El documento discute las prácticas matemáticas de los pueblos indígenas maya y cómo su sistema matemático simple y lenguaje pueden ser usados para facilitar el aprendizaje de las matemáticas. También describe cómo elementos como palillos, granos y conchas pueden usarse para generar actividades manipulables para los niños y cómo la enseñanza de las matemáticas maya no busca reemplazar las matemáticas occidentales sino dar un enfoque diferente.

2. Se vuelve la mirada hacia las prácticas matemáticas de los
pueblos indígenas. En ese sentido, tiene mucho que
aportar la cultura maya, dado que su lenguaje matemático
y su sistema de códigos es extraordinariamente simple.
Además se puede aprovechar como un potencial didáctico
que viene a facilitar el aprendizaje

3. es la herramienta que utilizaron nuestros antepasados
mayas para desarrollar las ciencias y sistemas
calendáricos. La enseñanza de la matemática maya no
busca sustituir a la matemática occidental sino dar un
enfoque diferente al proceso de aprendizaje, así como
fortalecer la percepción de las niñas y niños sobre el
quehacer matemático y contextualizar la enseñanza.

4. Palillos, granos y conchas, entre otros elementos, con los
cuales se pueden generar actividades manipulables

5. En las familias mayas, el engendramiento y el nacimiento
de una niña o un niño es un acontecimiento natural y
sagrado. Alrededor de estos acontecimientos se realizan
rituales dirigidos por una guía o un guía espiritual. El día
del nacimiento influye en la personalidad de la niña o el
niño, por eso se observan los primeros veinte días de su
vida y se realiza un ritual especial después de cumplida
esta etapa.

6. Se puede apreciar en las prendas que usan los varones de
Chichicastenango. Los abuelos llevan por lo general en el
pantalón, en los muslos, un símbolo que corresponde a un
disco solar con muchos rayos, puesto que el anciano es un
Ma’ q’ij o Gran Sol. Los niños llevan también un pequeño
disco solar, pero con solo cuatro rayos.

7. Los niños y niñas llevan un cúmulo de experiencias y de
elementos propios de su cultura que los identifican: el
idioma, la forma de contar, los valores y la vestimenta,
entre otros. También poseen conocimientos y saberes
adquiridos en el ambiente familiar y en la comunidad.

8. deben ser especialistas en el arte de plantear situaciones
que desafíen a las niñas y los niños a conceptuar y armar
sus propios códigos y signos antes que a memorizar signos
y formas de operar.

9. Son una fuente incalculable de sabiduría, porque debido a
su experiencia tienen una visión amplia y pueden predecir
el futuro con base en los movimientos sociales y
fenómenos naturales del pasado y del presente.

10. Los seres y los fenómenos se interrelacionan y hacen que
la vida siga su ritmo natural. La escuela debe ser un lugar
donde se forme en las niñas y los niños la consciencia de
esa interrelación entre los seres del Universo.

11. Los recursos didácticos son medios que facilitan la
visualización y la comprensión, así como la comunicación
de conocimientos y vivencias. Los materiales y juegos
hacen que el proceso de aprendizaje tenga los medios
apropiados que respondan a los intereses naturales de la
niña y el niño.

12. se encuentran los libros de matemática, revistas, folletos,
periódicos, libros infantiles relacionados con el tema,
enciclopedias, etc.

13. Entre ellos: cuerdas de lazo, cubos de madera, hilos,
semillas, piedras, palillos, canastos, petates, morrales,
maleteras, maíz, frijol, flores, hojas de plantas, güipiles,
trompos, cera de abeja, ilustraciones, el cuerpo humano, la
Naturaleza, etc. El uso de ellos propicia no solo el
aprendizaje, sino la contextualización de la educación.