El documento describe las ideas fundamentales del materialismo histórico de Karl Marx. Sostiene que la estructura económica y las relaciones de producción de una sociedad determinan sus instituciones políticas y desarrollo social. Las fuerzas productivas, como la tecnología y la mano de obra, impulsan el cambio social al entrar en conflicto con las relaciones de producción existentes, dando lugar a nuevas formas sociales.

1. La materia es entendida como sustancia originaria,
único fundamento existencial del mundo. El
materialismo "rechaza todo dualismo de materia y
espíritu y lleva a la negación de Dios". La materia
no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa
hay que buscarla en ella misma.

2. Influencias
 Proudhon
 Saint Simon
 Feuerbach
 Hegel

3.  Marx consideró que la dialéctica fue el mayor descubrimiento de Hegel como método en
el materialismo; el progreso de la ciencia demuestra que ésta es la ley, tanto de la
naturaleza como del pensamiento.
 Marx dice que la praxis es lo mismo que la acción. Esta es la orientación final de todo el
pensamiento de Marx, lo cual dice no quedarse en la mera contemplación o en la teoría.
 En cuanto al ateísmo nos dice Marx que "el hombre es para el hombre el ser
supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia, concretamente
el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios.

4.  El pensamiento de Marx estuvo influenciado por el socialismo y nos
dice que el ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya
que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.
 Marx nos dice que "el capitalismo es una explotación del trabajador,
lo cual trae como consecuencia en primer lugar, del lado del
trabajador, que éste se convierta en proletario". Lo que quería Marx
ante todo era una sociedad sin clases.

5.  Materialismo histórico se comprenden todas aquellas doctrinas que pretenden
explicar el curso de la historia por causas materiales y económicas, afirmando que
la e estructura y la vida colectivas son determinadas, en primer término, por la
estructura y la vida económicas de las sociedades.
 Para Marx el factor económico primordial es la producción o, mejor dicho, su
técnica, habiendo echado las bases de esta doctrina en el prólogo de su Crítica de
la Economía Política.

6.  modo de producción de la vida material, dice, determina de una manera general, el
proceso social, político y espiritual de la vida”.
 “Una forma social sólo es destruida cuando han llegado a su pleno desarrollo todas las
fuerzas productivas que puede contener, no reemplazando las nuevas relaciones de
producción mientras sus condiciones materiales de existencia no aparezcan en el seno
de la sociedad antigua”.

7.  “Los medios de producción y de cambio, afirma, que dieron nacimiento a la burguesía fueron
elaborados en la sociedad feudal”.
 En nuestros días se realiza un proceso parecido. Las relaciones de producción y de cambio
burgueses, las relaciones de propiedad y la sociedad burguesa moderna, que han multiplicado de
una manera prodigiosa los medios de producción y de cambio, se parecen a la magia
antigua, incapaz de dominar las fuerzas infernales que había evocado.
 En la Miseria de la filosofía, Marx había ya afirmado que las relaciones sociales están
íntimamente ligadas con las fuerzas productivas. Al desarrollarse nuevas fuerzas productivas, los
hombres transforman su manera de producir, y al cambiar ésta, la forma de ganarse la
vida, cambian, al propio tiempo, sus relaciones sociales.

8.  Las condiciones de vida material, el modo de producción determina la fisonomía de la
sociedad, sus ideas, sus instituciones políticas y el paso de un régimen al otro.
 El modo de producción está integrado por las fuerzas de producción, hombres que
trabajan e instrumentos (medios de producción) y (relaciones de producción).
 Para conocer una sociedad debe comprenderse su modo de producción.
 Las fuerzas productivas son el elemento más dinámico y revolucionario de la
producción.
 Las relaciones de producción actúan sobre el
desarrollo de las fuerzas productivas, acelerándolo
o amortiguándolo.

9. LAS NOCIONES DE KARL MARX
SOBRE EL CAMBIO.
MATERIALISMO DIALECTICO
Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a
la sociedad, afirmando que los orígenes de un
cambio son siempre materialistas. En nuestros
términos, esto significa que pertenecen a las
dimensiones tecnológica y económica de la
cultura.
Decía que las sociedades más simples, dedicadas
a la recolección y la caza, practicaban un
«comunismo primitivo». En las sociedades
agrarias, que llamó feudales, el principal conflicto
se daba entre la aristocracia propietaria de las
tierras y los siervos que las trabajaban.
La mayor fuente de conflictos de la era industrial
se originó entre: Los obreros, a quienes llamó
proletariado, que sobrevivían vendiendo su
trabajo. Los propietarios de las fábricas, a quienes
llamó burguesía una palabra que tiene el mismo
origen que burgo y burgués, que necesitaban ese
trabajo para obtener beneficios.

10. El materialismo histórico marxista
investiga la sociedad humana sin
presupuestos
ideológicos, partiendo de los
individuos empíricos y las
relaciones que establecen entre
ellos.
Marx y Engels combatieron tanto
la visión burguesa de la historia
basada en la historia de las ideas
y de los "grandes hombres" como
las corrientes socialistas que
deducían la lucha por el socialismo
de los ideales abstractos de
Justicia, Libertad e Igualdad.
LA APLICACIÓN CIENTÍFICA Y POLITICA DEL MATERIALISMO

11. IDEOLOGÍA
Es la perdida de la autoconciencia
tanto en el grupo como en el sujeto
individual por acción de intereses.
Conocimiento e interés están
indiscutiblemente unidos. Plantea
también que la ciencia no es
objetiva.

12. ALIENACIÓN
La entiende como la falsa conciencia, como un estado artificial
del sujeto. En tanto el hombre es un ser conformado a medida
que va progresando la historia.
HOMBRE
Es un ser social cuyas acciones individuales, actitudes, y
creencias dependen de sus situación de clase y de la
estructura económica de su sociedad.

13.  Como especie transformable posee dos vertientes
determinantes y determinadores:
La relación hombre – naturaleza
La relación hombre – hombre es la relación alienada.

14. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
El proceso por el cual llegamos a convertirnos
en miembros cabales de la sociedad, a través
del aprendizaje e interiorización de valores,
normas, comportamientos, gustos y destrezas,
se denomina proceso de socialización.
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
FAMILIA GRUPO DE PARES EDUCACIÓN
FORMAL LA ESCUELA MEDIOS DE
COMUNICACIÓN DE MASAS.