El documento presenta un extracto de un capítulo de las "Meditaciones del Sabio Jaguar" en el que se discute la confianza. El Sabio Jaguar explica que existen dos tipos de confianza: la confianza egocéntrica que surge de actuar dentro de los límites de la estructura social, y la confianza inocente que surge de comprender y romper con esos límites. Solo la segunda puede dar origen a una nueva civilización. También responde preguntas de los estudiantes sobre la necesidad de compañeros, por qué nos enojamos
Krishnamurti la educacion-_y__el_sentido_de_la_vida...Alberto Chessa
Este documento discute la educación y el significado de la vida. Sostiene que la educación convencional dificulta el pensamiento independiente y fomenta la conformidad, lo que lleva a la mediocridad. Argumenta que la verdadera educación debe ayudar a los individuos a comprenderse a sí mismos y la vida en su totalidad, más que enfocarse en la adquisición de conocimientos o habilidades técnicas. Concluye que solo cuando los individuos se comprendan a sí mismos podrá haber paz duradera en el mundo
El documento discute la noción de disciplina y cómo puede llevar a la falta de integración y libertad. Propone que una educación basada en el amor y la comprensión podría generar integración y eliminar la necesidad de disciplina. También sugiere que la disciplina surge de la contradicción interna, mientras que la integración trae orden sin necesidad de compulsión.
10 hábitos inteligentes que te harán más carismáticoANDRAGOGO
Este documento presenta 10 hábitos que pueden hacer a alguien más carismático. Estos hábitos se agrupan en tres categorías: confianza, control y conexión. La confianza se logra actuando a pesar del miedo, recordando logros pasados y adoptando poses de poder. El control se obtiene empezando con hechos, explicando motivos, manteniendo una actitud positiva y preguntando razones. La conexión se fomenta a través del contacto, reflejando lo bueno en otros y usando palabras de apoyo.
Este documento presenta las Nueve Nobles Virtudes, que son honor, verdad, lealtad, disciplina, perseverancia, trabajo, libertad, valentía y solidaridad. Se explica que estas virtudes provienen de las tradiciones de los pueblos del norte de Europa y fueron sistematizadas en los años 1970, aunque el autor no comparte la intención original de recrear una religión pagana. Luego, se define la primera virtud, el honor, como aquello que prohíbe acciones permitidas por la ley y que se basa en el respeto mut
Este documento presenta un resumen de un sermón bíblico sobre Mateo 6:25-34, en el que Jesús enseña a sus discípulos a no afanarse ni preocuparse por las necesidades materiales de la vida. El documento analiza las preguntas que Jesús hace a sus discípulos y ofrece respuestas basadas en principios espirituales. Concluye enfatizando que en lugar de afanarse, debemos buscar primero el reino de Dios y su justicia.
Este documento trata sobre si merece la pena ser moral. Explica que solo los humanos pueden elegir sus acciones de forma consciente y voluntaria, y habla sobre diferentes tipos de personas según cómo asumen esta capacidad de elección: personas morales, inmorales, amorales y desmoralizadas. También analiza el mito de Giges y su anillo mágico, y argumenta que aunque ser inmoral puede parecer ventajoso a corto plazo, conducirá a una vida insostenible e infeliz a largo plazo.
El documento resume el libro "Ética de urgencia" de Fernando Savater. Habla sobre la crisis de valores morales en la sociedad actual y cómo las nuevas tecnologías han traído tanto ventajas como desventajas. Savater argumenta que la ética es necesaria para encontrar formas de reflexionar críticamente y convertirnos en mejores personas. Además, distingue entre personas "pensantes" que evolucionan sus ideas, y personas "creyentes" que viven de convicciones fijas.
Krishnamurti la educacion-_y__el_sentido_de_la_vida...Alberto Chessa
Este documento discute la educación y el significado de la vida. Sostiene que la educación convencional dificulta el pensamiento independiente y fomenta la conformidad, lo que lleva a la mediocridad. Argumenta que la verdadera educación debe ayudar a los individuos a comprenderse a sí mismos y la vida en su totalidad, más que enfocarse en la adquisición de conocimientos o habilidades técnicas. Concluye que solo cuando los individuos se comprendan a sí mismos podrá haber paz duradera en el mundo
El documento discute la noción de disciplina y cómo puede llevar a la falta de integración y libertad. Propone que una educación basada en el amor y la comprensión podría generar integración y eliminar la necesidad de disciplina. También sugiere que la disciplina surge de la contradicción interna, mientras que la integración trae orden sin necesidad de compulsión.
10 hábitos inteligentes que te harán más carismáticoANDRAGOGO
Este documento presenta 10 hábitos que pueden hacer a alguien más carismático. Estos hábitos se agrupan en tres categorías: confianza, control y conexión. La confianza se logra actuando a pesar del miedo, recordando logros pasados y adoptando poses de poder. El control se obtiene empezando con hechos, explicando motivos, manteniendo una actitud positiva y preguntando razones. La conexión se fomenta a través del contacto, reflejando lo bueno en otros y usando palabras de apoyo.
Este documento presenta las Nueve Nobles Virtudes, que son honor, verdad, lealtad, disciplina, perseverancia, trabajo, libertad, valentía y solidaridad. Se explica que estas virtudes provienen de las tradiciones de los pueblos del norte de Europa y fueron sistematizadas en los años 1970, aunque el autor no comparte la intención original de recrear una religión pagana. Luego, se define la primera virtud, el honor, como aquello que prohíbe acciones permitidas por la ley y que se basa en el respeto mut
Este documento presenta un resumen de un sermón bíblico sobre Mateo 6:25-34, en el que Jesús enseña a sus discípulos a no afanarse ni preocuparse por las necesidades materiales de la vida. El documento analiza las preguntas que Jesús hace a sus discípulos y ofrece respuestas basadas en principios espirituales. Concluye enfatizando que en lugar de afanarse, debemos buscar primero el reino de Dios y su justicia.
Este documento trata sobre si merece la pena ser moral. Explica que solo los humanos pueden elegir sus acciones de forma consciente y voluntaria, y habla sobre diferentes tipos de personas según cómo asumen esta capacidad de elección: personas morales, inmorales, amorales y desmoralizadas. También analiza el mito de Giges y su anillo mágico, y argumenta que aunque ser inmoral puede parecer ventajoso a corto plazo, conducirá a una vida insostenible e infeliz a largo plazo.
El documento resume el libro "Ética de urgencia" de Fernando Savater. Habla sobre la crisis de valores morales en la sociedad actual y cómo las nuevas tecnologías han traído tanto ventajas como desventajas. Savater argumenta que la ética es necesaria para encontrar formas de reflexionar críticamente y convertirnos en mejores personas. Además, distingue entre personas "pensantes" que evolucionan sus ideas, y personas "creyentes" que viven de convicciones fijas.
El documento analiza el pensamiento posmoderno influenciado por filósofos como Nietzsche. Sostiene que la sociedad moderna se siente vacía y busca constantemente llenar ese vacío a través de objetos materiales en vez de valorar las cosas importantes como el afecto y la unidad. También argumenta que las personas usan máscaras para ocultar su verdadera realidad y vacío.
El documento discute la importancia de eliminar la ambición y el deseo de poder para crear una sociedad pacífica sin conflictos. Argumenta que la educación debe ayudar a los estudiantes a descubrir qué es lo que realmente aman hacer para dedicarse a ello plenamente sin ambición.
Este documento discute varios temas relacionados con la ética en la era digital. Argumenta que debemos entrenarnos en la ética para tomar decisiones responsables con nuestra libertad ampliada. También sugiere que Internet ha cambiado cómo nos sensibilizamos a diferentes situaciones y que plantea nuevos retos éticos relacionados con la identidad y el anonimato. Finalmente, resalta la importancia continua de la educación para guiarnos a pensar de manera autónoma y resolver problemas de forma pacífica.
Este documento contiene las opiniones de varias personas sobre qué significa madurar. Algunas de las ideas expresadas son que madurar es aprender de los errores propios y de los demás, hacerse responsable de las consecuencias de las palabras y acciones, aceptarse a uno mismo, y tomar las riendas de la propia vida en lugar de depender de los padres.
El documento habla sobre el hábito de quejarse y cómo podemos convertirlo en un hábito positivo. Explica que quejarnos es uno de los siete hábitos mortales y que lo aprendemos de figuras significativas en nuestra infancia. Sin embargo, podemos cambiar nuestra percepción y enfocarnos en preguntarnos para qué nos sirve quejarnos. Propone realizar un experimento de 21 días enfocándonos en cultivar gratitud en lugar de quejarnos para cambiar este hábito por uno más positivo.
La responsabilidad de los mayores del colegio7Xekoba3
Este documento presenta una sesión de formación humana sobre la responsabilidad de los mayores del colegio. Explora lo que significa hacerse mayor a través de varias perspectivas y discute conceptos como madurez, coraje, optimismo y magnanimidad. Propone un plan de acción para desarrollar la fortaleza y madurez y concluye preguntando a qué estás dispuesto para contribuir a tu familia, amigos y sociedad.
El trastorno mental del Omelette:
Innovación, disrupción, emprendimiento y coraje o empresarios miedosos, inseguros, omnipotentes y bloqueados. Los tres axiomas de la Era del Desconocimiento. Empresas, CEOs., gerentes omelette. Más allá del síndrome de la rana hervida.
Persona que ayuda a otra u otras en sus tareas o actividades.
Mecenas: Persona que protege y favorece las artes y las letras,
especialmente concediendo ayudas económicas.
Espigar: Recoger las espigas o granos que han quedado en el campo
después de la siega o trilla. Recoger o reunir con esmero y cuidado
algunas cosas dispersas o de poca monta.
Afanar: Trabajar con afán, diligencia y ahínco. Aficionarse o aficionar a
algo con exceso
Este documento presenta resúmenes breves de varios conceptos clave relacionados con valores y cualidades humanas positivas como la acción, la amistad, el amor, la autonomía, la bondad, la comunicación, la conciencia, la confianza, la creatividad, la cultura, la dignidad, la diversidad, la equidad, la escuela, la esperanza, la ética, la familia, la felicidad, la generosidad, la gratitud, la honestidad, la humanidad, la humildad, la identidad, la iniciativa, la innovación
Este documento presenta una introducción a los valores humanos. Explica que actualmente existe una relativización total de los valores debido a factores como las ideologías, modas y publicidad. Propone que es necesario encontrar una guía ética para tomar decisiones cotidianas. Luego discute las diferentes definiciones de valores, entre lo objetivo y subjetivo. Finalmente, introduce conceptos como los disvalores, la libertad y las tres llaves necesarias para desarrollar los valores: pensar, sentir y actuar.
Este documento proporciona instrucciones sobre cómo comunicarse con la editorial Patriacultural, incluyendo su dirección, número de fax y correo electrónico. También incluye información sobre la dirección editorial, diseño, impresión y derechos de autor del libro "La rebeldía de pensar".
Este documento presenta un prólogo para una guía sobre la sociedad actual dirigida a personas curiosas. El autor explica la paradoja de que a medida que se aprende más sobre un tema, se tiene más conciencia de lo que se ignora. Mientras que las personas menos sabias suelen tener opiniones categóricas, las más sabias tienden a dudar más. El autor se identifica como una persona curiosa e interesada en aprender sobre diversos temas más allá de su formación como ingeniero.
Este documento describe los principios y propósitos fundamentales de la masonería. Explica que la masonería busca promover la perfección moral de la humanidad a través de la fraternidad universal y la tolerancia. También enfatiza la importancia de la libertad, igualdad y fraternidad, y que la masonería admite a personas de todas las creencias que deseen servir a estos ideales. Finalmente, advierte a los posibles solicitantes que deben acercarse con una mente abierta y pura, y no buscar ventajas personales.
Este documento resume el libro "Ética de Urgencia" de Fernando Savater. Aborda temas como la necesidad de la ética en el mundo actual debido a la gran cantidad de información disponible, los retos de Internet como la veracidad de la información y los efectos en la educación y derechos de autor. También discute cuestiones como la felicidad, libertad, religión, democracia y justicia. El autor argumenta que se necesitan reglas éticas para guiar a la sociedad ante tantos cambios tecnológicos y flujo de información.
Este documento presenta un proyecto de vida para los jóvenes. Explica que es importante definir metas y tomar decisiones inteligentes para construir un proyecto de vida que permita la realización personal. Discuten temas como el presente, la toma de decisiones, el establecimiento de metas, el trabajo y su significado, y la realización humana. También habla sobre los cambios en la adolescencia y la importancia de la acción sobre la inacción para lograr éxito en la vida.
Durante toda la vida desarrollamos una serie de creencias que afectan nuestra manera de ser, como individuo y como sociedades. Y sin saberlo muchas personas son conscientes de este hecho. Con el estudio del libro “¿Y tú qué sabes?” haremos un recorrido por las teorías: qué es un paradigma, cuál es la diferencia entre la ciencia y la religión, cómo los paradigmas influyen en la educación.
Teorías y principios que son señalados en el libro debido a su importancia para entender cómo el pensamiento humano puede cambiar la realidad del individuo y de la sociedad.
La historia describe cómo un hombre ayudó a una mariposa a salir de su capullo cortando el capullo con una tijera en lugar de dejar que la mariposa rompiera el capullo por sí misma. Como resultado, el cuerpo de la mariposa se marchitó y sus alas no se desarrollaron correctamente, impidiéndole volar. El esfuerzo de romper el capullo por sí misma hubiera fortalecido a la mariposa y le habría permitido volar una vez libre. A veces los desafíos y problemas son necesarios para nuest
Werbeartikel und Werbemittel Neuheiten der Firma EDV-Werbeartikel.de GmbH auf der Messe PSI 2016 in Düsseldorf: 3in1 Bluetooth Speaker Powerbank, InBox Cloud Speicher als Werbemittel, Bluetooth Schlüssel- und Kofferfinder mit Remote Shutter, LED Power bank mit Wecker Datum und Uhrzeit Anzeige, Touch Pen Gel Kugelschreiber, USB Stick Flaschenpost, USB Stick 3.0 OTG Neues Modell - Lassen Sie sich inspirieren! www.edv-werbeartikel.de
Informationen über die Datenlizenz Deutschland. Entstanden im Rahmen des Seminards "Fortgeschrittene Themen des IT-Rechts" an der Universität Bremen 2015.
El documento analiza el pensamiento posmoderno influenciado por filósofos como Nietzsche. Sostiene que la sociedad moderna se siente vacía y busca constantemente llenar ese vacío a través de objetos materiales en vez de valorar las cosas importantes como el afecto y la unidad. También argumenta que las personas usan máscaras para ocultar su verdadera realidad y vacío.
El documento discute la importancia de eliminar la ambición y el deseo de poder para crear una sociedad pacífica sin conflictos. Argumenta que la educación debe ayudar a los estudiantes a descubrir qué es lo que realmente aman hacer para dedicarse a ello plenamente sin ambición.
Este documento discute varios temas relacionados con la ética en la era digital. Argumenta que debemos entrenarnos en la ética para tomar decisiones responsables con nuestra libertad ampliada. También sugiere que Internet ha cambiado cómo nos sensibilizamos a diferentes situaciones y que plantea nuevos retos éticos relacionados con la identidad y el anonimato. Finalmente, resalta la importancia continua de la educación para guiarnos a pensar de manera autónoma y resolver problemas de forma pacífica.
Este documento contiene las opiniones de varias personas sobre qué significa madurar. Algunas de las ideas expresadas son que madurar es aprender de los errores propios y de los demás, hacerse responsable de las consecuencias de las palabras y acciones, aceptarse a uno mismo, y tomar las riendas de la propia vida en lugar de depender de los padres.
El documento habla sobre el hábito de quejarse y cómo podemos convertirlo en un hábito positivo. Explica que quejarnos es uno de los siete hábitos mortales y que lo aprendemos de figuras significativas en nuestra infancia. Sin embargo, podemos cambiar nuestra percepción y enfocarnos en preguntarnos para qué nos sirve quejarnos. Propone realizar un experimento de 21 días enfocándonos en cultivar gratitud en lugar de quejarnos para cambiar este hábito por uno más positivo.
La responsabilidad de los mayores del colegio7Xekoba3
Este documento presenta una sesión de formación humana sobre la responsabilidad de los mayores del colegio. Explora lo que significa hacerse mayor a través de varias perspectivas y discute conceptos como madurez, coraje, optimismo y magnanimidad. Propone un plan de acción para desarrollar la fortaleza y madurez y concluye preguntando a qué estás dispuesto para contribuir a tu familia, amigos y sociedad.
El trastorno mental del Omelette:
Innovación, disrupción, emprendimiento y coraje o empresarios miedosos, inseguros, omnipotentes y bloqueados. Los tres axiomas de la Era del Desconocimiento. Empresas, CEOs., gerentes omelette. Más allá del síndrome de la rana hervida.
Persona que ayuda a otra u otras en sus tareas o actividades.
Mecenas: Persona que protege y favorece las artes y las letras,
especialmente concediendo ayudas económicas.
Espigar: Recoger las espigas o granos que han quedado en el campo
después de la siega o trilla. Recoger o reunir con esmero y cuidado
algunas cosas dispersas o de poca monta.
Afanar: Trabajar con afán, diligencia y ahínco. Aficionarse o aficionar a
algo con exceso
Este documento presenta resúmenes breves de varios conceptos clave relacionados con valores y cualidades humanas positivas como la acción, la amistad, el amor, la autonomía, la bondad, la comunicación, la conciencia, la confianza, la creatividad, la cultura, la dignidad, la diversidad, la equidad, la escuela, la esperanza, la ética, la familia, la felicidad, la generosidad, la gratitud, la honestidad, la humanidad, la humildad, la identidad, la iniciativa, la innovación
Este documento presenta una introducción a los valores humanos. Explica que actualmente existe una relativización total de los valores debido a factores como las ideologías, modas y publicidad. Propone que es necesario encontrar una guía ética para tomar decisiones cotidianas. Luego discute las diferentes definiciones de valores, entre lo objetivo y subjetivo. Finalmente, introduce conceptos como los disvalores, la libertad y las tres llaves necesarias para desarrollar los valores: pensar, sentir y actuar.
Este documento proporciona instrucciones sobre cómo comunicarse con la editorial Patriacultural, incluyendo su dirección, número de fax y correo electrónico. También incluye información sobre la dirección editorial, diseño, impresión y derechos de autor del libro "La rebeldía de pensar".
Este documento presenta un prólogo para una guía sobre la sociedad actual dirigida a personas curiosas. El autor explica la paradoja de que a medida que se aprende más sobre un tema, se tiene más conciencia de lo que se ignora. Mientras que las personas menos sabias suelen tener opiniones categóricas, las más sabias tienden a dudar más. El autor se identifica como una persona curiosa e interesada en aprender sobre diversos temas más allá de su formación como ingeniero.
Este documento describe los principios y propósitos fundamentales de la masonería. Explica que la masonería busca promover la perfección moral de la humanidad a través de la fraternidad universal y la tolerancia. También enfatiza la importancia de la libertad, igualdad y fraternidad, y que la masonería admite a personas de todas las creencias que deseen servir a estos ideales. Finalmente, advierte a los posibles solicitantes que deben acercarse con una mente abierta y pura, y no buscar ventajas personales.
Este documento resume el libro "Ética de Urgencia" de Fernando Savater. Aborda temas como la necesidad de la ética en el mundo actual debido a la gran cantidad de información disponible, los retos de Internet como la veracidad de la información y los efectos en la educación y derechos de autor. También discute cuestiones como la felicidad, libertad, religión, democracia y justicia. El autor argumenta que se necesitan reglas éticas para guiar a la sociedad ante tantos cambios tecnológicos y flujo de información.
Este documento presenta un proyecto de vida para los jóvenes. Explica que es importante definir metas y tomar decisiones inteligentes para construir un proyecto de vida que permita la realización personal. Discuten temas como el presente, la toma de decisiones, el establecimiento de metas, el trabajo y su significado, y la realización humana. También habla sobre los cambios en la adolescencia y la importancia de la acción sobre la inacción para lograr éxito en la vida.
Durante toda la vida desarrollamos una serie de creencias que afectan nuestra manera de ser, como individuo y como sociedades. Y sin saberlo muchas personas son conscientes de este hecho. Con el estudio del libro “¿Y tú qué sabes?” haremos un recorrido por las teorías: qué es un paradigma, cuál es la diferencia entre la ciencia y la religión, cómo los paradigmas influyen en la educación.
Teorías y principios que son señalados en el libro debido a su importancia para entender cómo el pensamiento humano puede cambiar la realidad del individuo y de la sociedad.
La historia describe cómo un hombre ayudó a una mariposa a salir de su capullo cortando el capullo con una tijera en lugar de dejar que la mariposa rompiera el capullo por sí misma. Como resultado, el cuerpo de la mariposa se marchitó y sus alas no se desarrollaron correctamente, impidiéndole volar. El esfuerzo de romper el capullo por sí misma hubiera fortalecido a la mariposa y le habría permitido volar una vez libre. A veces los desafíos y problemas son necesarios para nuest
Werbeartikel und Werbemittel Neuheiten der Firma EDV-Werbeartikel.de GmbH auf der Messe PSI 2016 in Düsseldorf: 3in1 Bluetooth Speaker Powerbank, InBox Cloud Speicher als Werbemittel, Bluetooth Schlüssel- und Kofferfinder mit Remote Shutter, LED Power bank mit Wecker Datum und Uhrzeit Anzeige, Touch Pen Gel Kugelschreiber, USB Stick Flaschenpost, USB Stick 3.0 OTG Neues Modell - Lassen Sie sich inspirieren! www.edv-werbeartikel.de
Informationen über die Datenlizenz Deutschland. Entstanden im Rahmen des Seminards "Fortgeschrittene Themen des IT-Rechts" an der Universität Bremen 2015.
Fotos der Big Jump Challenge 2013 - we did it!BigJump
Bei der Big Jump Challenge 2013 sprangen deutschlandweit Jugendliche und junge Erwachsene für Gewässerschutz ins Wasser. Die Bilder der Badeaktionen in Flüssen, Bächen und Seen vom Bodensee bis an die Kieler Förde gibt es hier zu sehen. Mehr Information: www.bigjumpchallenge.net
El documento describe la historia y desarrollo del lenguaje HTML. Comenzó como etiquetas creadas por Tim Berners-Lee en 1991 y fue desarrollado por el W3C. HTML permite crear páginas web mediante etiquetas para estructurar el contenido y hacerlo legible para los navegadores.
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo ruso. El embargo se aplicaría gradualmente durante seis meses para el petróleo crudo y ocho meses para los productos refinados. El objetivo es aumentar la presión sobre Rusia para que ponga fin a su invasión de Ucrania.
La Institución Educativa Félix de Bedout Moreno se encuentra ubicada en el barrio Tejelo de Medellín. Su misión es formar estudiantes en el ser y el conocer mediante un aprendizaje significativo y problémico que fomente la reflexión, investigación, participación y convivencia pacífica. Su visión es ser reconocida en 2012 por la calidad de sus servicios y porque sus estudiantes y egresados tengan competencias ciudadanas, científicas y tecnológicas que contribuyan a su desarrollo personal y
El documento discute las patologías de la evaluación tradicional y propone una evaluación auténtica basada en el constructivismo. Critica que la evaluación tradicional se enfoca sólo en los resultados y conocimientos aislados, en lugar de procesos y competencias. Propone que la evaluación auténtica evalúa aprendizajes en contextos reales y usa estrategias como rúbricas, portafolios y proyectos para evaluar de manera continua y formativa.
Wie erfolgreich ist die Kombination aus Online & Print Werbung? Für unseren Kunden Hochland untersuchen wir erstmals die Werbewirkung einer Online und Print Kampagne und beweisen damit: Doppelt hält besser!
Este documento presenta el primer capítulo de un libro sobre la educación y el significado de la vida. El autor argumenta que el propósito de la educación no debería ser simplemente preparar a los estudiantes para los exámenes y conseguir un empleo, sino ayudarlos a comprender el proceso total de la vida. Sostiene que la educación debería crear un ambiente libre de temor para que los estudiantes puedan descubrir por sí mismos la verdad y desarrollar su inteligencia. Además, plantea que la sociedad
El documento presenta el primer capítulo de un libro sobre la educación y el significado de la vida. El autor argumenta que el propósito de la educación no debería ser solo preparar a los estudiantes para los exámenes y conseguir un empleo, sino ayudarlos a comprender el proceso total de la vida. También sostiene que la educación debería crear un ambiente libre de miedo para que los estudiantes puedan descubrir por sí mismos la verdad y ser inteligentes. Finalmente, plantea que la educación debería darles
El documento presenta un resumen de tres capítulos de un libro sobre educación y el significado de la vida escrito por el Sabio Jaguar. En el capítulo resumido, el Sabio Jaguar discute cómo la sociedad moldea la mente de las personas desde una edad temprana y cómo esto limita el pensamiento dentro de patrones establecidos. Argumenta que la verdadera educación y rebelión implican romper con estos patrones mediante el autoconocimiento.
El documento discute la importancia de eliminar la ambición y el conflicto en la sociedad. Argumenta que la educación debe ayudar a los estudiantes a descubrir lo que realmente aman hacer para que puedan dedicarse a ello sin ambición. También sugiere que solo cuando se erradique la competencia habrá una sociedad pacífica donde todos puedan vivir felices y creativamente.
Este documento resume un capítulo de un libro sobre auto disciplina y educación. El autor argumenta que la disciplina no es necesaria si se educa a las personas para que sean integradas y no tengan contradicciones internas. La disciplina surge de la falta de integración y crea conformidad en lugar de libertad. La educación debería enfocarse en generar confianza y seguridad para que las personas actúen de forma integrada siguiendo lo que es bueno intrínsecamente, no por obligación. De esta forma no se requeriría disciplina ni represión
El documento habla sobre la conformidad y la rebelión. Explica que la verdadera educación es ayudar a las personas a darse cuenta de los "muros" que limitan su pensamiento, los cuales son impuestos por la sociedad a través del condicionamiento desde la infancia. La rebelión verdadera consiste en romper con los patrones establecidos y pensar fuera de ellos, lo cual requiere comprender la propia mente. También enfatiza la importancia de observar la mente en acción para conocerse a uno mismo y así alcan
El sabio jaguar discute el problema de la libertad. Explica que la verdadera libertad surge de comprender las múltiples influencias en la mente sin desear ser "alguien" o imitar a otros. También señala que la educación debería ayudar a los estudiantes a conocerse a sí mismos en lugar de moldearlos de acuerdo a ideales. Finalmente, afirma que cultivar la libertad interna es el verdadero sentido de la educación.
Las Meditaciones del Sabio Jaguar son una serie de capitulos que nos lleva a analizar diferentes perpectivas sobre nuestra existencia en la vida, a través de sus cuestionamientos nos hace reflexionar sobre nuestro deber y el porque de nuestra existencia.
El sabio jaguar discute el problema de la libertad en 3 oraciones. Explica que la verdadera libertad surge de comprender las múltiples influencias en nuestra mente sin desear ser "alguien" o imitar a otros. La educación debería cultivar esta libertad ayudándonos a comprendernos a nosotros mismos en lugar de incitarnos a convertirnos en algo específico.
Este documento presenta las ideas de J. Krishnamurti sobre la educación y el significado de la vida. Krishnamurti argumenta que la educación convencional actual enfatiza demasiado la técnica, la eficiencia y el éxito, en lugar de ayudar a los estudiantes a comprenderse a sí mismos y la vida en su totalidad. La verdadera educación debería cultivar la integración, la inteligencia y la capacidad de pensar por uno mismo, más que la conformidad. Solo cuando los individuos comprendan el significado integral de la vida podr
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y llevando a problemas como embarazos prematuros, drogadicción y delincuencia. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar, divorcios y desempleo. Propone que la educación en la familia y la escuela es clave para fomentar valores como la amistad, el amor y la justicia que den sentido a la vida de
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y conduciendo a problemas como embarazos adolescentes y abandono escolar. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar y la influencia negativa de los medios. Finalmente, enfatiza la importancia de promover valores a través de la educación, las religiones y el deporte para contrarrestar esta crisis.
El proyecto de vida y el papel del docente en la prevención del trabajo infan...Gabriel Vergara
El documento presenta una discusión sobre el papel del docente en la prevención del trabajo infantil. Aborda temas como la importancia de que los estudiantes desarrollen un proyecto de vida y valores sólidos. También analiza factores de riesgo como la falta de oportunidades y la pérdida de sentido en la vida actual. Finalmente, propone que los docentes promuevan la resiliencia en los estudiantes a través de actitudes constructivas que fomenten la autonomía, creatividad e integración social.
El documento discute la influencia que tienen las enciclopedias en la configuración del pensamiento colectivo y cómo la Enciclopedia francesa representó el triunfo del pensamiento libre y los valores seculares. También analiza cómo los wikis buscan una influencia similar pero pueden estar sujetos a manipulación. Finalmente, plantea que el conocimiento es subjetivo y que debemos salir de nuestras zonas de confort para experimentar y generar conocimientos junto con los demás.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones de una conferencia de Krishnamurti sobre la educación de los educadores. Krishnamurti argumenta que es más importante educar a los educadores que a los estudiantes, ya que los educadores necesitan desarrollar su propia inteligencia para crear nuevos valores en lugar de simplemente transmitir información. También enfatiza que los educadores deben comprender las causas profundas de la crisis mundial actual para poder educar de manera que se prevengan futuros desastres.
Krishnamurti "La educación y el sentido de la vida"losgeckos
Este documento trata sobre la educación y el significado de la vida. En 3 oraciones:
1) Argumenta que la educación convencional dificulta el pensamiento independiente y fomenta la conformidad, lo que lleva a la mediocridad y el miedo.
2) Señala que la verdadera educación debe ayudar al individuo a comprenderse a sí mismo de manera integral, en lugar de enfocarse únicamente en la adquisición de conocimientos o habilidades técnicas.
3) Concluye que sin una comprensión hol
Este documento presenta una introducción a los valores humanos. Explica que actualmente existe una relativización total de los valores debido a factores como las ideologías, modas y publicidad. Luego discute dos posiciones sobre la naturaleza de los valores: si son objetivos o subjetivos. También habla sobre las condiciones previas para encarnar los valores, incluyendo la libertad y el uso de la inteligencia, emociones y voluntad. Finalmente introduce el concepto de "disvalores" como los extremos opuestos a los valores.
El documento describe la crisis de valores en la sociedad actual. Menciona varias causas como la desintegración familiar, divorcios, desempleo y drogadicción, que han llevado a consecuencias como delincuencia, embarazos no deseados y abortos. Señala que el vacío de valores en las personas se debe a priorizar lo racional sobre lo emocional. También destaca la importancia de fomentar valores como el amor, la confianza y la religión en la familia y la educación para contrarrestar esta crisis.
Este documento discute la necesidad de enseñar valores humanos elementales en la sociedad. Argumenta que actualmente existe una contradicción entre la esencia de los valores y la forma en que las personas los practican en su vida diaria. También señala cuatro problemas principales que contribuyen a esta situación: 1) una tergiversación de los valores debido a la moda y el consumismo, 2) una esclerosis mental que no permite conjugar principios con circunstancias, 3) una educación que se enfoca más en conocimientos que en valores, y 4) la idea de
Emilio durkheim las reglas del metodo sociologicoJuan Mogollon
El autor define lo que es un hecho social y establece su diferencia con otros tipos de hechos. Un hecho social se caracteriza por (1) consistir en maneras de obrar, pensar y sentir que son externas al individuo y (2) estar dotadas de un poder coactivo que se impone sobre el individuo. Los hechos sociales incluyen normas, creencias, costumbres y corrientes de opinión que existen independientemente de las conciencias individuales y que ejercen presión sobre los individuos.
El documento describe el proceso de encuadernación de un libro en 3 pasos: 1) Preparación de las hojas, tapas y contratapas, 2) Armado del libro que incluye cortar las tapas, agregar hojas de cortesía y coser el libro, 3) Finalización con la adición de telas al lomo y el uso de una prensa de madera.
Este documento analiza el tema de la moral y su importancia en el proceso educativo, especialmente desde la perspectiva de las culturas indígenas mexicanas. Explora cómo la moral se manifiesta de diferentes formas en contextos económicos, políticos, religiosos, sociales, educativos y jurídicos. Propone que la enseñanza de valores morales debe involucrar a padres y comunidad, y trabajarse de manera holística en la escuela y otros ámbitos para formar personas con conciencia social y respeto por las diferencias cultural
Este documento presenta las principales pautas del estilo de formato APA (quinta edición), incluyendo la forma de citar fuentes dentro del texto y en la lista de referencias, el uso de doble espacio, tres niveles de títulos y sangría de párrafos, la redacción en tercera persona y la inclusión de ejemplos de citas.
Este documento habla sobre la verdadera cooperación y cómo difiere de otros tipos de trabajar juntos. Explica que la cooperación verdadera surge de la alegría de estar y actuar juntos, no de acuerdos o incentivos. También destaca la importancia de saber cuándo no cooperar para evitar apoyar ideas dañinas. Finalmente, enfatiza que despertar un espíritu de cooperación basado en la solidaridad es muy importante para trabajar juntos de manera positiva.
El documento habla sobre la igualdad y la libertad en el contexto educativo. Argumenta que para crear una atmósfera de verdadera libertad en las escuelas, es necesario eliminar la idea del estatus, poder y prestigio asociados a ciertos roles. De esta manera, todas las funciones serían tratadas con el mismo respeto e igualdad. También enfatiza la importancia de que los estudiantes se sientan seguros y en confianza para poder desarrollarse plenamente.
La videoconferencia tiene como objetivos compartir las destrezas y conocimientos adquiridos por los ATP durante el programa, establecer metas académicas para las últimas semanas, y vincular las habilidades con las metas profesionales de los ATP al regresar a México. El desarrollo propuesto incluye presentaciones de los ATP sobre destrezas aprendidas, planes académicos y profesionales, así como anuncios sobre el programa y una presentación sobre un encuentro educativo reciente en Chiapas.
El documento lista las 10 pesadillas más comunes reportadas por personas en los EEUU y brinda una breve interpretación de cada una. Las pesadillas más frecuentes son ser perseguido, ahogarse, sentirse atrapado, que la pareja se abandona, dañarse físicamente, que se caen los dientes, estar desnudo en público, llegar tarde, ser contactado por muertos, y desastres naturales. Estas pesadillas suelen simbolizar asuntos no resueltos, inseguridades, o cambios necesarios en la vida de quien
Este documento discute la belleza interior y cómo surge a través de la entrega total de uno mismo con austeridad y amor. Sin estos elementos, la mera apreciación de la belleza externa conduce a la degradación. La belleza interior solo existe cuando sentimos amor por los demás y por la Tierra. La creatividad surge de la entrega de uno mismo con austeridad y sencillez, pero esto requiere abandonar el pensamiento de "más" y poseer. Desafortunadamente, la mayoría nos volvemos meros técnicos sin atención
Este documento resume los principales conceptos del quinto hábito de "Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva" de Stephen Covey sobre la escucha empática. Explica que la escucha empática significa escuchar con la intención de comprender, en lugar de responder. Implica entender el marco de referencia de la otra persona y comprender sus sentimientos y perspectiva. La escucha empática genera una cuenta bancaria emocional positiva y permite a la otra persona llegar a sus propias soluciones a su propio ritmo.
Este documento resume los principales puntos sobre la escucha empática discutidos en el libro Los Siete Hábitos de Gente Altamente Efectiva de Stephen Covey. Explica que la escucha empática significa escuchar con la intención de comprender en lugar de contestar. Implica entender la perspectiva de la otra persona y comprender sus sentimientos en lugar de simplemente estar de acuerdo. La escucha empática proporciona "aire psicológico" al hacer que la otra persona se sienta comprendida.
Este documento presenta extractos de una conversación entre el Sabio Jaguar y varios estudiantes sobre temas como el aprendizaje, el pensamiento, la observación, la felicidad y el conflicto. El Sabio Jaguar enfatiza la importancia de observar el mundo sin prejuicios y de cuestionar las creencias establecidas para desarrollar un pensamiento más profundo. También señala que la felicidad no puede buscarse directamente y que el conflicto puede conducir a una mayor comprensión e integración.
La primera reunión de docentes y ATPs de la Universidad de Arizona buscó generar soluciones a problemas pedagógicos y fortalecer las relaciones humanas. Los participantes discutieron en mesas temas como el perfil de los ATPs, la comunicación entre docentes y ATPs, y las relaciones humanas. La mayoría votó priorizar las relaciones humanas, debido a que actualmente no existe coordinación entre los actores educativos. La reunión concluyó con el acuerdo de continuar la discusión para mejorar las relaciones y la calidad educativa.
El documento resume un resumen de un capítulo del libro "Los Siete Hábitos de Gente Altamente Efectiva" de Stephen Covey. El capítulo discute los seis paradigmas de interacción humana y argumenta que el paradigma de "ganar/ganar" es el más efectivo, ya que asume que el éxito de una persona no debe lograrse a expensas de otros. También describe cinco dimensiones clave del paradigma de "ganar/ganar", incluida la necesidad de coraje y consideración, una mentalidad de abundancia y logros compartidos.
El documento discute la diferencia entre autoridad y "autoridad", destacando que es importante que los asesores técnico-pedagógicos (ATP) hablen con conocimiento profundo y soluciones concretas, más que simplemente ordenar o demostrar debilidad. Para ser una verdadera autoridad, un ATP debe ser un ejemplo a seguir y actuar con congruencia, manteniendo su "autoridad moral" a través del tiempo mediante el aprendizaje continuo.
Este documento presenta las Reglas de Operación del Programa Asesor Técnico Pedagógico (PATP) para el año 2010. El PATP busca mejorar la práctica docente de maestros de educación indígena a través de asesorías técnico-pedagógicas. El documento describe los objetivos, líneas generales, mecánica de operación, evaluación y seguimiento del programa. El PATP opera en 24 entidades federativas y prioriza 125 municipios de alta marginación. Los Asesores Técnicos Pedag
El documento habla sobre la importancia de pensar de manera ordenada y sentir las cosas de manera profunda. Explica que el verdadero orden surge de la virtud y la sensibilidad, no del esfuerzo. También discute que la felicidad no es algo que se puede perseguir directamente, sino que llega cuando uno vive plenamente en el presente.
El tercer hábito de la gente altamente efectiva es establecer primero lo primero. Este hábito involucra organizar y ejecutar tareas en base a prioridades, delegando responsabilidades de manera efectiva. La clave es enfocarse en actividades importantes pero no urgentes que generen resultados significativos a largo plazo.
El documento habla sobre la importancia del descontento creativo y la iniciativa. Explica que cuando la mente se calma durante la meditación, se experimenta la alegría. También destaca la necesidad de mirar a los demás de frente sin miedo. Finalmente, argumenta que el verdadero descontento, acompañado de alegría, es necesario para la creatividad y que la educación debe fomentar el pensamiento libre de creencias.
El documento habla sobre la importancia de escuchar y de escuchar de manera profunda. En tres oraciones:
1) Argumenta que para descubrir, se debe escuchar sin prejuicios y con la mente abierta, en lugar de sólo escuchar para confirmar las propias creencias.
2) Explica que al escuchar todo de manera relajada y sin esfuerzo, se produce un cambio profundo en la mente y una mayor comprensión.
3) Sostiene que al escuchar más allá de las palabras, se puede descubrir que la ver
Las Meditaciones del Sabio Jaguar son una serie de capitulos que nos lleva a analizar diferentes perpectivas sobre nuestra existencia en la vida, a través de sus cuestionamientos nos hace reflexionar sobre nuestro deber y el porque de nuestra existencia.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
Meditaciones 12
1. PROGRAMA SEMILLA-ATP 2010
UNIVERSIDAD DE ARIZONA
MEDITACIONES DEL SABIO JAGUAR SOBRE LA EDUCACIÓN Y EL
SIGNIFICADO DE LA VIDA
Dr Dionisio de la Viña
Universidad de Arizona
Capítulo 12 – La Confianza de la Inocencia
Hemos estado discutiendo el problema de las rebeliones dentro de la prisión: como todos los
reformadores, los idealistas y otros que se hallan en una incesante actividad con el fin de
producir ciertos resultados, están siempre rebelándose dentro de los muros de su propio
condicionamiento, de su propia estructura social, dentro del patrón cultural de la civilización -
que es una expresión de la voluntad colectiva de la masa. Pienso que ahora valdría la pena si
pudiéramos ver qué es la confianza y cómo se origina.
La confianza se origina a través de la iniciativa, pero la iniciativa dentro del patrón sólo trae
confianza en sí mismo, la cual es por completo diferente de la confianza sin el “sí mismo”, sin el
“yo”. ¿Saben qué significa tener confianza? Si hacen algo con sus propias manos, si plantan un
árbol y lo ven crecer, si pintan un cuadro o escriben un poema, o, si cuando son mayores,
construyen un puente o dirigen sumamente bien alguna tarea administrativa, eso les da la
confianza de que son capaces de realizar estas cosas. Pero ya lo ven, la confianza tal como ahora
la conocemos, está siempre dentro de los muros de la prisión, la prisión que la sociedad - ya sea
capitalista, musulmana o cristiana - ha construido alrededor de nosotros. La iniciativa dentro de
la prisión crea, es verdad, cierta confianza, porque sentimos que podemos hacer cosas; podemos
diseñar un motor, ser un buen médico, un científico excelente, etc. Pero este sentimiento de
confianza que llega con la capacidad de triunfar dentro de la estructura social, o de hacer
reformas, de dar más iluminación, de decorar el interior de la cárcel... ese sentimiento es, en
realidad, confianza en sí mismo, confianza egocéntrica; uno sabe que puede hacer algo y se
siente importante al hacerlo. Mientras que, si a través de la investigación, de la comprensión, uno
rompe con la estructura social de la que forma parte, entonces surge una clase por completo
diferente de confianza, en la cual no hay sentido alguno de importancia propia. Y, si pudiéramos
comprender la diferencia entre ambas - entre la confianza egocéntrica y la confianza sin el ego
creo que ello tendría una gran significación en nuestra vida.
Cuando ustedes practican muy bien un juego - como el fútbol, el baloncesto, o el béisbol - tienen
cierto sentimiento de confianza, ¿no es así?, el sentimiento de que son muy buenos en ese juego.
Si son rápidos en resolver problemas matemáticos, eso también genera un sentimiento de
seguridad en sí mismos. Cuando la confianza nace de la acción que tiene lugar dentro de la
estructura social, viene siempre acompañada de una extraña arrogancia, ¿no es cierto? La
confianza de un hombre que puede hacer cosas que es capaz de obtener resultados, está siempre
coloreada por esta arrogancia del yo, por el sentimiento de “soy yo” quien lo hace”. Por tanto, en
el acto mismo de obtener un resultado, de producir una reforma social dentro de la prisión, está
la arrogancia del yo, el sentimiento de que yo lo he hecho, de que mi ideal es importante, de que
1
2. mi grupo ha triunfado. Este sentido del mí y lo mío, viene siempre acompañado de la confianza
que se expresa a sí misma dentro de la prisión.
¿No han notado qué arrogantes son los idealistas, los líderes políticos que producen ciertos
resultados, que logran grandes reformas?, ¿han notado qué llenos están de sí mismos, qué
inflados están con sus ideales y sus logros? En su estimación propia son muy importantes. Lean
unos cuantos de esos discursos políticos, observen a algunas de esas personas que se llaman a sí
mismas “reformadores”, y verán que en el proceso mismo de la reforma están cultivando su
propio ego; sus reformas, por amplias que sean, siguen estando dentro de la prisión; por lo tanto,
son destructivas y finalmente traen más desdicha y conflicto al hombre.
Ahora bien, si uno puede ver a través de toda esta estructura social, del patrón cultural de la
voluntad colectiva que llamamos civilización - si uno puede comprender todo eso y romper con
ello, abrirse paso a través de los muros de la prisión que es la sociedad particular en que uno
vive, ya sea capitalista, hindú o cristiana -, descubrirá entonces que surge una confianza no
teñida por el sentimiento de arrogancia. Esa es la confianza de la inocencia. Es como la
confianza de un niño que es tan por completo inocente, que no intentará hacer nada. Es esta
confianza inocente la que podrá dar origen a una nueva civilización; pero esta confianza inocente
no puede existir mientras uno permanece dentro del patrón social.
Tengan la bondad de escuchar esto cuidadosamente. El que les habla no tiene la más mínima
importancia; sí es muy importante para ustedes comprender la verdad de lo que se está diciendo.
Después de todo, la educación es eso, ¿no? Su función no es la de hacer que encajen en el patrón
social; por el contrario, es la de ayudarlos a que comprendan de manera completa, plena y
profunda el patrón social y, en consecuencia, rompan con él a fin de que puedan ser individuos
sin la arrogancia del yo, pero que tienen confianza porque son en verdad inocentes.
¿No es una gran tragedia que la mayoría de nosotros sólo se interese en el modo de encajar
dentro de la sociedad, o en cómo reformarla? ¿No han advertido que casi todas las preguntas que
ustedes formulan reflejan esta actitud? Dicen, en efecto: “¿Cómo puedo encajar en la sociedad?
¿Qué dirán mi padre y mi madre y qué me sucederá si no lo hago?” Una actitud semejante
destruye cualquier confianza, cualquier iniciativa que tengan. Y entonces dejan la escuela y el
colegio como tantos otros autómatas, muy eficientes; tal vez, pero sin la llama creativa. Por eso
es tan importante comprender la sociedad, el medio en que uno vive, y, en ese proceso mismo de
la comprensión, romper con dicho medio.
Vean, éste es un problema en todo el mundo. El hombre está buscando una respuesta nueva, una
nueva manera de abordar la vida, porque las viejas maneras están decayendo, sea en Europa, en
Rusia o aquí. La vida es un reto continuo, y el tratar de producir meramente un orden económico
mejor no es una respuesta total a ese reto, el cual es siempre nuevo; y cuando los pueblos, las
culturas, las civilizaciones son incapaces de responder totalmente al reto de lo nuevo, se
destruyen.
2
3. A menos que a ustedes se los eduque apropiadamente, a menos que tengan esta confianza
extraordinaria de la inocencia, serán inevitablemente absorbidos por lo colectivo y se perderán en
la mediocridad. Pondrán algunas siglas después de sus apellidos, se casarán, tendrán hijos, y ése
será el fin para ustedes.
Como ven, casi todos vivimos con temor. Sus padres temen, sus educadores temen, los gobiernos
y las religiones temen que ustedes lleguen a ser individuos totales, porque todos ellos quieren
que sigan estando seguros dentro de la prisión del medio y de las influencias culturales. Pero son
sólo los individuos que, al comprender el patrón social se abren paso por él y, en consecuencia,
como no están atados por sus propias mentes, pueden dar origen a una nueva civilización; no así
las personas que meramente se amoldan, o las que resisten un patrón particular porque están
moldeadas por otro. La búsqueda de Dios o de la verdad no se halla dentro de la prisión, sino
más bien en la comprensión de ésta y en la acción de abrirse paso por sus muros - y este
movimiento mismo hacia la libertad, crea una cultura nueva, un mundo diferente.
Pregunta 1 (hecha por una niña de cuarto grado de la escuela Robison): Señor, ¿por qué
deseamos tener un compañero?
Sabio Jaguar: Una niña pregunta por qué deseamos un compañero. ¿Por qué desea uno un
compañero? ¿Puede uno vivir solo en este mundo, sin un esposo o una esposa, sin hijos, sin
amigos? Casi ninguno de nosotros puede vivir solo, por lo tanto necesitamos compañeros. El
permanecer solos requiere una inteligencia enorme; y uno tiene que estar solo para encontrar a
Dios, la verdad. Es agradable tener la compañía de un esposo o una esposa, y también tener
hijos; pero ya lo ven, nos perdemos en todo eso, nos perdemos en la familia, en el empleo, en la
aburrida, monótona rutina de una existencia que nos deteriora. Nos acostumbramos a ello, y
entonces el pensamiento de vivir solos se vuelve terrible, es algo que nos aterroriza. La mayoría
de nosotros ha puesto su fe en una sola cosa, nos lo hemos jugado todo a una sola carta, y
nuestras vidas no tienen riqueza alguna aparte de nuestros compañeros o compañeras, aparte de
nuestras familias y de nuestros trabajos. Pero si en la vida de uno hay riqueza - no la riqueza del
dinero o del conocimiento, que cualquiera puede adquirir, sino esa riqueza que es el movimiento
de la realidad sin principio ni fin - entonces el tener la compañía de alguien se vuelve un asunto
secundario.
Pero como ven, no se los educa para estar solos. ¿Salen alguna vez a hacer una caminata
completamente solos? Es muy importante salir solos, sentarnos debajo de un árbol - no con un
libro, no con la compañía de alguien sino solos - y observar la caída de una hoja, oír el suave
sonido del agua, escuchar las voces de los campesinos, seguir con la mirada el vuelo de un
pájaro, y el de los propios pensamientos mientras éstos se persiguen unos a otros a través del
espacio de nuestra mente. Si somos capaces de estar solos y observar estas cosas, entonces
descubriremos riquezas extraordinarias que ningún gobierno puede evaluar, que ningún agente
humano puede corromper, y que jamás pueden ser destruidas.
Pregunta 2: ¿Es su pasatiempo favorito el de ofrecer conferencias? ¿No se cansa usted de
hablar? ¿Por qué lo hace?
3
4. Sabio Jaguar: Me alegra que haya usted formulado esta pregunta. ¿Sabe?, si uno ama algo
jamás se cansa de ello - me refiero al amor en el que no se busca un resultado ni se desea obtener
cosa alguna. Cuando se ama algo, no hay realización egocéntrica y, por lo tanto, no hay
desengaño, no hay una finalidad. ¿Por qué estoy haciendo esto? Del mismo modo podría
preguntar usted por qué la rosa florece, por qué el jazmín entrega su perfume, o por qué el pájaro
vuela.
Vea, yo he tratado de no hablar, de averiguar qué sucede si no hablo. Eso está igualmente bien.
¿Comprende? Si uno habla porque obtiene algo de ello - dinero, una recompensa, un sentimiento
de la propia importancia - entonces hay cansancio, entonces el hablar de uno es destructivo, no
tiene sentido porque es solamente realización propia; pero si hay amor en nuestro corazón, y el
corazón no está lleno con las cosas de la mente, entonces es como un manantial, como una fuente
que eternamente está dando agua fresca.
Pregunta 3: Cuando amo a una persona y ésta se enoja, ¿por qué su ira es tan intensa?
Sabio Jaguar: Primero que nada, ¿amas tú a alguien? ¿Sabes lo que es amar? Es entregar por
completo tu mente, tu corazón, todo tu ser, y no pedir nada en cambio, no extender una canastilla
de limosnero para recibir amor. ¿Comprendes? Cuando existe esa clase de amor ¿hay ira? ¿Y por
qué nos enojamos cuando amamos a alguien con lo que corrientemente llamamos amor? Es
porque no obtenemos algo que esperamos de esa persona, ¿no es así? “Amo” a mi esposa o
marido, a mi hijo o hija, pero en el momento en que hacen algo “incorrecto”, me enojo. ¿Por
qué?
¿Por qué se enoja el padre con su hijo o hija? Porque; quiere que sea o haga algo a fin de que
encaje en cierto patrón, y el hijo o la hija se rebela. Los padres tratan de realizarse, de
inmortalizarse a través de su propiedad, a través de sus hijos y, cuando el hijo hace algo que ellos
desaprueban, montan violentamente en cólera. Tienen un ideal de lo que el hijo debería ser, y por
medio de ese ideal se están realizando ellos mismos. Y se enojan cuando el hijo no encaja en el
patrón que es esa realización de sus padres.
¿Has notado cómo te enojas a veces con un amigo tuyo? Es el mismo proceso. Esperas algo de
él, y cuando esa expectativa no se realiza, te decepcionas - lo cual implica, en realidad, que
internamente, psicológicamente, dependes de esa persona. Por lo tanto, dondequiera que haya
dependencia psicológica, tiene que haber frustración; y la frustración inevitablemente engendra
ira, amargura, celos y otras formas diversas de conflicto. Por eso es muy importante,
especialmente cuando somos jóvenes, que amemos algo con todo nuestro ser - un árbol, un
animal, a nuestro maestro, a nuestro padre - porque entonces descubrimos por nosotros mismos
qué es vivir sin conflicto, sin temor.
Pero ya lo ven, el educador se interesa generalmente en sí mismo, está atrapado en sus
preocupaciones personales respecto de su familia, de su dinero, de su posición. En su corazón no
hay amor, y ésta es una de las dificultades en la educación. Ustedes pueden tener amor en sus
corazones, porque el amor es algo natural cuando uno es joven; pero muy pronto ese amor es
destruido por los padres, por el educador, por el medio social. Mantener esa inocencia, ese amor
4
5. que es el perfume de la vida, resulta extraordinariamente arduo; requiere inteligencia,
discernimiento.
Pregunta 4: ¿Cómo puede la mente ir más allá de sus impedimentos?
Sabio Jaguar: Para ir más allá de sus impedimentos, la mente debe primero percatarse de ellos,
¿no es así? Uno tiene que conocer las limitaciones, los lindes, las fronteras de su propia mente;
pero muy pocos de nosotros las conocemos. Decimos que sí, pero ésa es una mera aseveración
verbal. Nunca decimos: “Aquí hay un barrera, un cautiverio dentro de mí, y necesito
comprenderlo; por lo tanto, voy a tomar conocimiento de ello, a averiguar cómo se origina y cuál
es su naturaleza”. Si uno conoce cuál es la enfermedad, existe una posibilidad de curarla. Pero
para conocer la enfermedad, para conocer la limitación particular, la barrera o la traba de la
mente y comprenderla, no debemos condenarla, no debemos decir que está bien o está mal.
Tenemos que observarla sin tener opinión alguna al respecto - lo cual es extraordinariamente
difícil, porque se nos ha educado para condenar.
Para comprender a un niño no debemos condenarlo. El condenarlo no tiene sentido. Uno tiene
que observarlo mientras juega, llora o come, observarlo en todos sus comportamientos; pero uno
no puede hacer esto si dice que el niño es feo, o que es estúpido o esto o aquello. De igual
manera, si uno puede observar los impedimentos de la mente, no sólo los superficiales sino los
más profundos que están en el inconsciente - observarlos sin condenarlos - entonces la mente
puede ir más allá de sus impedimentos; y este ir más allá es un movimiento hacia la verdad.
Pregunta 5: ¿Por qué ha creado Dios tantos hombres y mujeres en el mundo?
Sabio Jaguar: ¿Por qué da usted por hecho que Dios nos ha creado? Hay una explicación muy
simple: el instinto biológico. El instinto, el deseo, la pasión, la lujuria, forman parte de la vida. Si
usted dice: “La vida es Dios”, entonces ése es un asunto diferente. Entonces Dios es todo,
incluyendo la pasión, la lujuria, la envidia, el miedo. Todos estos factores han contribuido a
producir en el mundo un número abrumador de hombres y mujeres, y entonces tenemos el
problema de la superpoblación, que es una de las maldiciones de este mundo. Pero vea, este
problema no se resuelve tan fácilmente. Existen múltiples impulsos y compulsiones que el
individuo hereda y, sin comprender ese complejo problema en su totalidad, el mero tratar de
regular la tasa de nacimientos no tiene mucho sentido. Hemos hecho, cada uno de nosotros, una
confusión de este mundo, porque no sabemos qué es el vivir. El vivir no es esta cosa de mal
gusto, mediocre, disciplinada que llamamos nuestra existencia. El vivir es algo por completo
diferente; es abundantemente rico, eternamente cambiante, y mientras no entendamos ese
movimiento eterno, nuestras vidas estarán destinadas a tener muy poco sentido.
5