Paulo Reglus Neves Freire fue un educador y filósofo brasileño conocido por su teoría de la pedagogía crítica. Nació en 1921 en una familia de clase media pobre en Brasil. Desarrolló métodos innovadores de alfabetización de adultos y enseñó a cientos de trabajadores rurales a leer y escribir. Su obra más famosa es Pedagogía del Oprimido, en la que propone que la educación debe ser un proceso de liberación que desarrolle un pensamiento crítico. Freire dedic

1. Paulo Reglus Neves Freire
1921-1997

3. BIOGRAFÍA
Origen brasileño
 Familia de clase media pobre
 Pobreza durante la Gran Depresión.
 Estudió filosofía y psicología del lenguaje
 Casado con Elza Maia Costa de Oliveira
 Tuvieron 5 hijos

4.  Enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de
plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días
 Fue encarcelado como traidor durante 70 días
 En 1967 Freire publicó su primer libro
 Fue Director del Departamento de Educación y
Cultura del Servicio Social en el Estado
de Pernambuco
 Fue Director del Departamento de Extensión Cultural
de la Universidad de Recife

5. El contexto en el que se inició Paulo Freire
• Conoció desde niño la realidad del noreste
brasileño. Las clases rurales vivían en relaciones
laborales de opresión, marginadas del proceso
social, político y económico y sin participación
alguna en las decisiones importantes para el país.
• Se introduce e intenta que sus coterráneos rompan
su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de
su unidad transformadora, que adquieran la
capacidad crítica para relacionarse con la
sociedad y que se liberen de sus ataduras, única
posibilidad de cambio de la sociedad.
• Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias
que existían en América Latina en los años
60,imbuido del lenguaje de liberación

6. PEDAGOGÍA CRÍTICA

7.  Campo de docencia e investigación que ha tenido como impulsor principal a
Freire
 Nuevo camino de la pedagogía
 Plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político
 El pensamiento crítico dentro del aula no puede llevar a sus entes a ser seres
negativos

8. Sería en verdad una actitud ingenua
esperar que las clases dominantes
desarrollasen una forma de educación
que permitiese a las clases dominadas
percibir las injusticias sociales en forma
crítica.
Paulo Freire

9.  El maestro debe de ser el ente que lleve a los aprendices a pensar la
sociedad en la cual están desarrollando su proceso de aprendizaje
 El aprendiz debe construir el conocimiento como un acto político

10. Alfabetización Crítica
 Propuesta para la alfabetización de adultos
 Objetivo: llevar al educando a asumirse como sujeto de
aprendizaje
 El estudiante va desarrollando una visión crítica que le
permitirá convertirse en un agente de cambio
 La educación bancaria debe cambiar a una educación
con una visión crítica del mundo en donde vivimos

11. Pedagogía del Oprimido
 El punto de partida es la alfabetización.
 INICIA un camino de conocimiento crítico de la realidad y a asumir posturas
frente a ella.
 Invita a los analfabetos a salir de su apatía y del conformismo de su "estilo de
vida" en el que siempre han estado inmersos, propiciándoles un desafío en
comprender que ellos también son hacedores de cultura.

12. Liberar a la persona de las supersticiones y creencias,
de la ignorancia; transformarla a su estado de dignidad
y humanismo mas no uniformizarla ni reproducir lo
pasado.
No postula modelos de adaptación, sino de ruptura, de
transformación total de la persona. Acceso a una
educación digna y con igualdad de derechos.
Se fundamenta en la toma de conciencia
"concientización", transformación de las estructuras
mentales: dinámica, ágil y dialéctica que facilite una
acción transformadora.

13. El método de alfabetización tiene
como finalidad hacer que el adulto
aprenda a leer y escribir su historia y
cultura.
El conocimiento como proceso
continuo; resalta el hecho de que
todo conocimiento presupone una
práctica.
Freire propone el diálogo como
método permite la comunicación
entre educador- educandos; enfatiza
una relación horizontal.

14. • Mirar la
REALIDAD
• Interpretar
la REALIDAD
• Transformar
la REALIDAD
según sus
intereses

15. Dialogar con el
educando en franca
amistad.
El educador ayudar
al educando a lograr
un punto de vista
cada vez más crítico
de su realidad.
La pedagogía de la
pregunta es
fundamental en la
educación liberadora
o la educación
problematizadora.

16. • Los
educandos
son
depositarios
y el
educador
depositante
• El educando
no es el sujeto
de su
educación
• El educador
hace depósitos
que los
discípulos
aceptan
dócilmente. Los
estudiantes
archivan los
conocimientos.

17. Desarrollo de su
personalidad
Sentido crítico
Capacidad de
obrar

18. “La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el
mundo para transformarlo”
Paulo Freire.

20. ALGUNAS FRASES CELEBRES
 “El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una
noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre.
Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y
recrearlas”
 Todo Acto Educativo es un Acto Político.
 “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre
estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los
profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”.
 “Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu.
Porque implica una comprensión crítica de la realidad social,
política y económica en la que está el alfabetizado”.

21.  “La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía
de los hombres en proceso de permanente liberación”.
 “Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada
para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa”.
 “Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso,
aprendemos siempre”
Frases célebres

22. PEDAGOGÍA LIBERADORA
El hombre es hombre, y el
mundo es mundo. En la medida
en que ambos se encuentran en
una relación permanente, el
hombre transformando al mundo
sufre los efectos de su propia
transformación.
Enseñar exige respeto a los
saberes de los educandos.
Enseñar exige saber escuchar.

23. OBRAS EN ORDEN CRONÓLOGICO
La educación y la realidad brasileña. Recife: Universidad Federal de Recife, 139p. (1959)
El propósito de una administración. Recife: University Press, 90p. (1961)
La alfabetización y la conciencia. Porto Alegre: Editora Emma. (1963)
La educación como práctica de la libertad. Introducción Francis C. Weffort. Río de Janeiro: Paz e Terra,
(1967)
Educación y concienciación: extencionismo rural. Cuernavaca (México): CIDOC / Cuaderno 25, 320 p. (1968)
Pedagogía del oprimido. Nueva York: Herder y Herder, 1970 (manuscrito en portugués 1968)., (1970)
¿Extensión o comunicación? Río de Janeiro: Continuum, 1971 93 p. (1971)
La acción cultural para la libertad y otros escritos. Traducción Claudia Schilling, Buenos Aires: Tierra Nueva,
1975.
Cartas a Guinea-Bissau. Graba un experimento en el proceso. Río de Janeiro: Paz e Terra, (4 ed, 1984.), 173
p. 1977.
Los cristianos y la liberación de los oprimidos. Lisboa: Cuestiones BASE, 49 p., 1978.
La conciencia y la historia: la praxis educativa de Paulo Freire (antología). Sao Paulo: Loyola. 1979:
Multinacional y los trabajadores en Brasil. Sao Paulo: Brasiliense, 226 p. (1979)
Cuatro cartas a los artistas y animadores culturales. Ministerio de Educación y Deportes, Santo Tomé y
Príncipe, 1980.
Conciencia: la teoría y la práctica de la liberación; una introducción al pensamiento de Paulo
Freire (antología), 102 p. 1980.
La ideología y la educación: reflexiones sobre la no neutralidad de la educación. Río de Janeiro: Continuum.
(1981)
La educación y el cambio. Río de Janeiro: Continuum. (1981)
La importancia del acto de leer (en tres artículos que se han completado). Prefacio por Joaquim Antonio
Severino (1982)
Acerca de Educación (Diálogos), Vol. 1 Rio de Janeiro:. Continuum. (1982)
La educación popular. Lins (SP): Todos los Hermanos. (1982)
La cultura popular, la educación popular. (1983)
Hacia una pedagogía de la investigación. (1985)
Aprendiendo de la historia misma. Río de Janeiro: Paz e Terra, 168 p. (1987)
En la escuela hacemos: una reflexión interdisciplinaria sobre la educación popular. (1988)
Lo que debe hacer: teoría y práctica de la educación popular. (1989)
El hablar con los educadores. Montevideo. Roca Viva, (1990)
La alfabetización - Lectura del mundo y lectura de la palabra. Río de Janeiro: Continuum. (1990)
La educación en la ciudad. Sao Paulo: Cortez, 144 p, (1991).
Pedagogía de la esperanza: un reencuentro con la Pedagogía del oprimido. Río de Janeiro: Paz e Terra, 245
p. (1992)
Profesor sí, no tía: cartas a aquellos que se atreven a enseñar. Sao Paulo: Ojo de Agua, 127 p. (1993)
Política y educación: ensayos. Sao Paulo: Cortez, 119 p. (1993)
Cartas a Cristina. Prólogo de S. Adriano Nogueira; notas por Ana Maria Araújo Freire. Nueva York: