Este documento describe diferentes tipos de imágenes, incluyendo imágenes literarias (basadas en textos), oníricas (representaciones de sueños), recurrentes (con elementos repetitivos), visuales (representaciones de conceptos a través de símbolos e iconos). Para cada tipo, se proporcionan ejemplos de obras de arte e ilustraciones que ilustran sus características. El documento explica cómo las imágenes pueden comunicar ideas complejas de manera visual.
El surrealismo surgió en Francia en la década de 1920 como un movimiento artístico y literario influenciado por el dadaísmo. Se centraba en representar el mundo onírico y el inconsciente a través de técnicas como el automatismo y el collage. El poeta francés André Breton fue su principal figura y definió el surrealismo como una expresión directa de la conexión entre el individuo y el todo a través del inconsciente y el azar.
Este documento discute cómo los itinerarios turísticos están cambiando la forma en que se representan y comunican los espacios turísticos, transformando cómo se comprenden, configuran y usan. Plantea preguntas sobre quién decide los itinerarios y qué incluir, seleccionar rutas y asegurar su veracidad, y si los itinerarios llevan a reconfigurar los espacios. También examina cómo los sitios son tematizados y quién se beneficia, así como el impacto de las valoraciones turísticas en la percepción, config
Rafael Mata Olmo - Presentación Seminario EntrePliegues2 - 2013EntrePliegues
Este documento discute la relación entre el turismo y el paisaje, describiendo cómo ha evolucionado de una "armonía" inicial a un conflicto y falta de sostenibilidad debido a la sobreexplotación de recursos. Propone la planificación territorial integrada como una oportunidad para lograr un turismo sostenible que preserve los valores del paisaje y la identidad de los lugares. Analiza el Plan Territorial Insular de Menorca como un ejemplo que protege el paisaje rural y reordena las zonas turísticas saturadas.
Este documento explora conceptos como heterotopías, topografías y topofilias para analizar las emociones urbanas en la ciudad de Villavicencio. Define heterotopía como un espacio diferente y topografía como el miedo a ciertos lugares. La topofilia se refiere a las relaciones emocionales que unen a las personas con los lugares donde viven. También discute el mapeo colectivo como una herramienta para comprender territorios sociales y subjetivos de una ciudad desde diferentes perspectivas.
1. El documento discute la estetización de la vida cotidiana a través de la historia del arte moderno y la cultura visual.
2. Se analizan temas como la reproductibilidad técnica de la imagen, la cultura de masas, el proyecto moderno del arte y sus vínculos con lo cotidiano.
3. También aborda la hermenéutica de la imagen, los aspectos imaginarios e ideológicos de la imagen y las encrucijadas entre arte, cultura y vida cotidiana.
El documento discute la multiculturalidad y la identidad cultural en las sociedades contemporáneas. Explica que la identidad ya no es una esencia fija sino una construcción imaginaria debido a la globalización y los medios transnacionales. También analiza cómo la multiculturalidad se manifiesta en las grandes ciudades y cómo los cronistas intentan mostrar la discontinuidad y fragmentación de la vida urbana en lugar de explicar la ciudad en su conjunto.
El documento describe cuatro tipos de viajes representados en la literatura: 1) viajes externos que permiten conocer otras culturas, 2) viajes imaginativos a lugares fantásticos, 3) viajes interiores que implican un cambio personal y 4) viajes a los infiernos que representan el sufrimiento existencial. También presenta varios sentidos del viaje como la búsqueda de la verdad, felicidad e inmortalidad, y como herramienta de crítica social o rito de iniciación personal.
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1. El documento discute la estetización de la vida cotidiana a través de la historia del arte moderno y la cultura visual.
2. Se analizan temas como la reproductibilidad técnica de la imagen, la cultura de masas, el proyecto moderno del arte y sus vínculos con lo cotidiano.
3. También aborda la hermenéutica de la imagen, los aspectos imaginarios e ideológicos de la imagen y las encrucijadas entre arte, cultura y vida cotidiana.
El documento discute la multiculturalidad y la identidad cultural en las sociedades contemporáneas. Explica que la identidad ya no es una esencia fija sino una construcción imaginaria debido a la globalización y los medios transnacionales. También analiza cómo la multiculturalidad se manifiesta en las grandes ciudades y cómo los cronistas intentan mostrar la discontinuidad y fragmentación de la vida urbana en lugar de explicar la ciudad en su conjunto.
El documento describe cuatro tipos de viajes representados en la literatura: 1) viajes externos que permiten conocer otras culturas, 2) viajes imaginativos a lugares fantásticos, 3) viajes interiores que implican un cambio personal y 4) viajes a los infiernos que representan el sufrimiento existencial. También presenta varios sentidos del viaje como la búsqueda de la verdad, felicidad e inmortalidad, y como herramienta de crítica social o rito de iniciación personal.
Este documento resume varias obras de arte ecuatorianas que forman parte de una exhibición en el Museo del Barrio en Nueva York. Las obras exploran temas como la identidad nacional ecuatoriana, la historia del país, y las dificultades de ser un artista en Ecuador. Algunas piezas representan eventos históricos como levantamientos indígenas, o reflejan cómo la explotación de recursos naturales como el petróleo ha afectado al país. En conjunto, la exhibición busca generar un diálogo sobre la escena
Este documento trata sobre el concepto de arte. Expone brevemente algunas definiciones de arte propuestas por filósofos a lo largo de la historia. También plantea preguntas sobre la naturaleza de la obra de arte, el papel del artista y el espectador, y la relación entre estética y arte. Finalmente, analiza la visión del arte y la estética del escritor Oscar Wilde, influenciado por pensadores como Baudelaire y Pater, quienes defendían que el arte debe perseguir la belleza por sí misma y producir pl
Este documento define el posmodernismo y la posmodernidad, y compara la modernidad con la posmodernidad. Explica el origen del posmodernismo y sus representantes más destacados como Lyotard, Baudrillard y Vattimo, y sus críticas y aportes. También describe los movimientos y características del desarrollo de la posmodernidad, la importancia de la posmodernidad y su influencia en la educación. Finalmente, plantea preguntas sobre si la escuela debe ser radicalmente moderna para formar en valores modernos.
El documento presenta tres formas en que el patrimonio puede pasar a las nuevas generaciones: como responsabilidad de los mayores para transmitir la memoria colectiva, como territorio para exhibir y apreciar objetos patrimoniales, y como un viaje de conocimiento para desarrollar una mirada instruida capaz de apreciar el patrimonio.
El propósito de este ensayo es reflexionar sobre la decolonialidad del pensar arraigado en la investigación latinoamericana. Para ello, partimos de la develación de la concepción moderno colonial euro-céntrica hasta la revelación de aportes latinoamericanos para la decolonialidad del pensamiento. En tal sentido, se utiliza como referentes los estudios de Asprella, Liaudat y Parra. (2020). Filosofar desde nuestra América: Liberación, alteridad y situacionalidad; Restrepo y Rojas (2010) Inflexión decolonial: fuentes, conceptos y cuestionamientos; Walsh, Catherine. Pensamiento Crítico Y Matriz (De)Colonial: Reflexiones latinoamericanas.
Este documento analiza el papel de las producciones simbólicas como monumentos, museos y fiestas patrias en la construcción del mito de la nacionalidad argentina entre 1880 y 1930. Explica que la nacionalidad argentina se fue construyendo históricamente a través de la apelación al pasado patriótico para integrar a la sociedad heterogénea en ese período de masiva inmigración.
La pintura "Mirada y mano" de Antoni Tapies representa una mirada triste con lágrimas y una mano tapando la boca, simbolizando un llanto silencioso. La obra también incluye iconos como un círculo en los ojos y una cruz marcada, posiblemente representando temas sociales y religiosos. Tapies creó esta obra abstracta en 2003 a los 80 años de edad, siendo uno de los principales exponentes del informalismo y buscando transmitir mensajes a través de la exploración de texturas y materiales en
Este documento resume la evolución histórica del uso de imágenes, desde la perspectiva medieval hasta la iconósfera moderna. Explica que la perspectiva se desarrolló en la Edad Media para representar mejor la realidad y fue perfeccionada por artistas renacentistas. También analiza cómo en la era moderna surgieron nuevas tecnologías como la fotografía que aumentaron la producción y difusión de imágenes, dando lugar a una "civilización de la imagen".
El documento trata sobre los imaginarios urbanos en Bogotá y cómo estos se manifiestan a través de las percepciones, memorias, identidades y proyecciones de los habitantes de la ciudad. Explora diferentes metodologías para identificar y representar estos imaginarios, incluyendo entrevistas, observaciones, fotografías y registros de eventos. También analiza algunos de los imaginarios más comunes como el miedo a ciertas zonas de la ciudad, la memoria de figuras como Jorge Eliécer Gaitán y la evolución del espacio urbano a
1.-PAISAJE CULTURAL CIUDAD - TERRITORIO _ DEFINICIONES INICIALES 1.ppsxYASMINLISBETHDUQUEDU
El documento define los términos paisaje, territorio y ciudad. Define el paisaje como la apariencia de un trozo de tierra, y el territorio como una porción de tierra perteneciente a una nación. Define la ciudad como una población densa dedicada principalmente a actividades no agrícolas. Finalmente, define el paisaje cultural como el resultado de la acción humana en un territorio, que combina el sustrato natural con modificaciones y construcciones humanas relacionadas con la economía y cultura local.
Este documento presenta varias opiniones sobre la obra de Mario Briceño Iragorry. Se describe su obra como una memoria trascendente que puede ayudarnos a encontrar los valores culturales subyacentes de Venezuela. Su pensamiento vivo y estilo de escritura son elogeados como una de las mejores expresiones de la literatura venezolana. La obra de Briceño Iragorry se presenta como una fuente cultural esencial para comprender la identidad nacional y guiar el presente y futuro de Venezuela.
La obra de Mario Briceño Iragorry se describe como una memoria trascendente. Sus escritos ofrecen una visión de la cultura venezolana que trasciende el tiempo y el espacio. Briceño Iragorry utiliza un lenguaje poderoso que permite explorar y comprender los valores fundamentales de Venezuela. Sus ideas sobre el nacionalismo y la defensa de la patria lo convierten en una figura importante para el país.
Autor: José Luis Brea - Presenta: Dr. Héctor Gómez Vargas de la Universidad I...scomunicacion
Sesión 5
Fecha: Sábado 25 de septiembre CAMBIA (2 DE OCTUBRE)
Autor: José Luis Brea
Responsable: Dr. Héctor Gómez Vargas de la Universidad Iberoamericana-León.
Ciudad, diáspora y cronotopias de la intimidad
Ciudades del anonimato; diáspora, fronteras y cronotopías |
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Ciudades del anonimato; diáspora, fronteras y cronotopías. Dr. Adolfo Vásquez Rocca.Pontificia Universidad Católica deValparaíso –Universidad Complutense de Madridadolfovrocca@gmail.com1.-Espacios públicos y figuras del anonimato.Todos aquellos espectadores, ansiosos de intimidades que asaltaban los museos antiguos como quien allana una vivienda burguesa, todos aquellos decepcionados por el lenguaje plano y discreto de la pintura abstracta, todos los espectadores corrientes del arte moderno se quedan sin palabras ante la patética soledad de los personajes que pululan en obras como las de EdwardHooper.Aunque tal vez Hopper mismo no lo supiese, lo que pintaba era un mundo sin salida, donde sus habitantes estaban atrapados. Todos sus cuadros parecen encerrarse en una impotencia tranquila, resignada, que fluye desde el rostro de las figuras solitarias o se disemina por las escenas urbanas, de gasolineras abandonadas. De los perfiles velados por la melancolía y el clima, de la “American Scene”, fría e impersonal, como si el lienzo fuera el registro agujereado por la descarga a quemarropa de dos gangstersal amanecer1. Nunca un espacio público apareció tan desolado. La vulnerable intimidad de los “Halcones de la noche”nunca fue más vacía, nunca el espacio público estuvo habitado por fantasmas de una identidad más declinada
LUCIO V. MANSILLA Y VICTORIA OCAMPO: Dos escritores argentinos frente a su h...Silvia Caniffi
Este documento analiza las autobiografías de Lucio Victorio Mansilla y Victoria Ocampo, dos escritores argentinos que pertenecían a la élite rioplatense. Ambos usaron la literatura para reconstruir sus identidades a través de la memoria y dar reconocimiento a sus antepasados y familiares. A pesar de sus diferencias, compartían la capacidad de vivir intensamente y escribir sobre su pasado de forma crítica. El documento explora cómo la memoria individual se entrecruza con la memoria colectiva y familia, y cómo esto a
El documento resume diferentes enfoques para analizar la producción pictórica de pacientes mentales, incluyendo análisis por enfermedad, estudio del mundo interno, valor terapéutico y artístico. Describe características pictóricas asociadas a diferentes trastornos como la esquizofrenia, incluyendo tendencia a la repetición, ornamentación, rechazo del color y uso de simbolismo. Finalmente, discute las similitudes entre el arte moderno como el expresionismo abstracto y la pintura de pacientes psicóticos.
El documento discute la importancia de conceptos como memoria, tradición y globalización para entender la arquitectura. Explica que la tradición ya no significa conservadurismo, sino la identidad cultural. Además, la globalización ha aumentado las desigualdades económicas pero no necesariamente la pobreza global. Finalmente, la arquitectura refleja la memoria de una sociedad y cómo las culturas se mezclan en la era de la globalización.
El documento describe el concepto de imaginario y su importancia para comprender la manipulación de masas a través de imágenes. Explica que el imaginario se refiere a las expectativas, creencias y convicciones compartidas que influyen en cómo percibimos y juzgamos las cosas. También presenta un método de análisis de imágenes que incluye la descripción, evocación del contexto e interpretación.
El vertigo de la sobremodernidad; no lugares, ciudades del anonimato y turism...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "El vértigo de la Sobremodernidad; Turismo Etnográfico y Ciudades del Anonimato" Revista de Humanidades: TECNOLÓGICO DE MONTERREY Nº 22 (2007, primavera): Revista de Humanidades: Tecnológico de Monterrey, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, pp. 211-223
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=38402208
El documento trata sobre el tema de la cultura visual. Define la cultura visual como el mundo de imágenes que interpretan la realidad, incluyendo formas tradicionales como el arte y formas modernas como el cine, la publicidad y el diseño. Explica que la cultura visual se estudia desde una perspectiva interdisciplinaria y se centra en cómo las imágenes producidas por el ser humano crean significado. Además, analiza dos sublíneas de investigación sobre mosaicos hispano-romanos e imaginarios artísticos en sociedades modern
Fotografías de Patricia Pozo - Presentación en el Seminario Internacional Ent...EntrePliegues
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo de la pandemia en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros.
Presentación de Elia Canosa en el Seminario Internacional EntrePliegues 3EntrePliegues
Este documento describe un nuevo plano turístico del metro de Madrid que ofrece información para llegar a lugares de interés utilizando la red de metro, así como un plano para 30 líneas de autobús dentro de la M-30 elegidas por su importancia turística. También analiza cómo los mapas no son productos neutrales y pueden usarse para enviar mensajes y publicidad, por lo que es importante que los turistas tengan una mirada más crítica sobre los mapas.
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Altercartografías. Presentación de Yolanda Riquelme en el Seminario Internaci...EntrePliegues
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1. El colonial pop de los Pueblos
Mágicos y lo imaginario de la
mexicanidad
Milton Aragón
CEAN/COLSON
2. «Mis sueños son mediocres. Como todos los
habitantes de Europa occidental, quiero viajar.
Bueno, hay que tener en cuenta las dificultades,
la barrera del idioma, la mala organización de los
transportes de grupo, los peligros de volar y de
que a uno lo estafen; para decirlo en plata, en el
fondo lo que yo quiero es hacer turismo. Cada
cual tiene los sueños de los que es capaz, y mi
sueño es encadenar al infinito los «Circuitos de la
pasión», las «Vacaciones en color» y los «Placeres
a la carta», por mencionar los temas de tres
catálogos
de
Nouvelles
Frontières».
(Houellebecq, Plataforma)
3. En la reflexión de Michel se ubican dos elementos claves en los haceres
del turismo: viajar y soñar.
Se viaja para construir un sentimiento de libertad que permite al sujeto
desprenderse, momentáneamente, de su yo cotidiano por las nuevas
experiencias en las que se encuentra inmerso al viajar.
En el soñar el significante lugar adquiere sentido en el turista. En los
sueños se manifiesta lo imaginario, se genera esa imagen primigenia de
un mundo idealizado que posibilita la otra simbolización de lo percibido.
4. El lugar del turismo se ubica en la intersección del viaje y los sueños del
turista.
De los sueños el turista obtiene los elementos simbólicos que emergen
de lo imaginario del soñar, sus expectativas, sus miedos, sus alegrías,
que interiorizará y significará cuando haya iniciado su travesía.
Del viaje es como opera esas simbolizaciones sobre el espacio al que se
parte por medio de la experiencia.
5. El turismo entra en juego
Experiencia estética
Turismo
Atravesado
por
Subjetividad
Experiencia de vida aparente
6. Los lugares de la memoria
Los lugares de la memoria permiten “…orientarse, desplazarse, y, más
que ningún otro, vivir en…las “cosas” recordadas están intrínsecamente
asociadas a lugares…en este nivel primordial se constituye el fenómeno
de “los lugares de la memoria””. (Ricoeur, 2010: 62)
Permanecen “…como inscripciones, monumentos, potencialmente
documentos, mientras que los recuerdos transmitidos únicamente por vía
oral vuelan como lo hacen las palabras”. (Ricoeur, 2010: 63)
Es el vínculo entre la memoria corporal y la memoria vivida desde donde
emerge el lugar como espacio significado.
*Ricoeur, Paul. (2010). La memoria, la historia, el olvido. FCE: México
7. Lo
imaginario
“El vocablo fundamental que corresponde a la imaginación no es imagen, es
imaginario…Gracias a lo imaginario, la imaginación es esencialmente abierta,
evasiva”. (Bacherlard, 2012: 9)
“…una imagen que abandona su principio imaginario y se fija en una forma
definitiva adquiere poco a poco los caracteres de la percepción presente”.
(Bachelard, 2012: 10)
“Percibir e imaginar son tan antitéticos como presencia y ausencia. Imaginar es
ausentarse, es lanzarse hacia una vida nueva”. (Bachelard, 2012: 12)
*Bachelard, Gaston (2012). El aire y los sueños. México: FCE
8. La esfera urbana, el árbol y el rizoma
*La idea de árbol y rizoma son tomadas de: Deleuze, Gilles y Félix Guattari (2012). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia.
España: Pre-textos
11. ¿Cómo lo imaginario de la mexicanidad construye simbólicamente un
colonial, materializado, en los Pueblos Mágicos?
12. La Experiencia estética
«…lo estético es un acontecimiento esencialmente reflexivo, es decir, que
es determinado por una forma particular de reflexión». (Menke, 2011:
119)
«…las representaciones por la facultad de imaginación no están ligadas a
las propiedades del objeto por similitud sino por proyección». (Menke,
2011: 122)
13. El colonial pop
En el colonial pop su sentido denotado es construir una significación
global y de consumo de lo mexicano, desde signos y formas relacionadas
con una re-interpretación contemporánea de lo colonial.
14. ¿neocolonialismo?
José Vasconcelos «…nunca equiparaba «lo colonial» con España, sino que
lo entendía como el producto único de mestizaje entre los conquistadores
y los conquistados». (Leindenberger, 2011: 255)
El neocolonialismo reforzaría la identidad latinoamericana dentro de lo
universal.
«…la arquitectura neocolonial era representativa del renacimiento de una
cultura identitaria en México y en América Latina en general».
(Leindenberger, 2011: 255)