El documento presenta una introducción sobre la modernidad y la posmodernidad. Explica que la modernidad se caracterizó por la confianza en la razón y el progreso, mientras que la posmodernidad surge como una reacción al fracaso de los grandes relatos o metarrelatos de la modernidad, rechazando las verdades absolutas en favor de pequeños relatos y perspectivas subjetivas.
Modernidad
• La razón como solución a los problemas
• La verdad no proviene de un ser superior
• El humano es el centro del universo
• Un cristianismo humanizado que volvía a lo natural
• La educación del hombre se orienta hacia el progreso y en la cultura
• Las tradiciones se ven olvidadas
• Concepción de la historia de una manera lineal
• Creación de metarrelatos
• El saber humano como fuente de desarrollo
• La corriente racionalista y el positivismo predomina en la filosofía
• Surgimiento de las utopías
Posmodernidad
• La prioridad de los microrelatos y muerte de los metarrelatos
• Las minorías tienen mayor auge en la historia
• Todo es relativo, ya no se buscan verdades, se le dice adiós a la metafísica
• Perdida de esperanza en la humanidad, en el progreso y fuerte individualismo
• Nadie cosecha para prosperar, se busca la vía rápida y desechable
• El hombre deja de ser centro de las miradas
• Existencia vacía
• Predomina el relativismo, sociedad superficial
• Hombre sin interés por la educación
• Una decadencia en el capitalismo protagonizada por un consumismo exagerado
Modernidad
• La razón como solución a los problemas
• La verdad no proviene de un ser superior
• El humano es el centro del universo
• Un cristianismo humanizado que volvía a lo natural
• La educación del hombre se orienta hacia el progreso y en la cultura
• Las tradiciones se ven olvidadas
• Concepción de la historia de una manera lineal
• Creación de metarrelatos
• El saber humano como fuente de desarrollo
• La corriente racionalista y el positivismo predomina en la filosofía
• Surgimiento de las utopías
Posmodernidad
• La prioridad de los microrelatos y muerte de los metarrelatos
• Las minorías tienen mayor auge en la historia
• Todo es relativo, ya no se buscan verdades, se le dice adiós a la metafísica
• Perdida de esperanza en la humanidad, en el progreso y fuerte individualismo
• Nadie cosecha para prosperar, se busca la vía rápida y desechable
• El hombre deja de ser centro de las miradas
• Existencia vacía
• Predomina el relativismo, sociedad superficial
• Hombre sin interés por la educación
• Una decadencia en el capitalismo protagonizada por un consumismo exagerado
Desde finales de la época medieval asistimos a una progresiva emancipación de la razón en el ámbito de la filosofía, esto es del siglo XIV a XVII, pero sólo a partir de la Ilustración logra el análisis racional trascender el terreno teórico y reflexionar sobre las cuestiones sociales, como la política y la moral.
Un bosquejo sobre la moda estructuralista en la antropología levi-straussiana, incluyendo algunas raices pertinentes como la lingüística y la filosofía. Se destaca su relación con la escuela boasiana.
Desde finales de la época medieval asistimos a una progresiva emancipación de la razón en el ámbito de la filosofía, esto es del siglo XIV a XVII, pero sólo a partir de la Ilustración logra el análisis racional trascender el terreno teórico y reflexionar sobre las cuestiones sociales, como la política y la moral.
Un bosquejo sobre la moda estructuralista en la antropología levi-straussiana, incluyendo algunas raices pertinentes como la lingüística y la filosofía. Se destaca su relación con la escuela boasiana.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
2. ¿Qué es la modernidad?
• Desde el siglo XIV hasta mediados del siglo XX.
• Confianza en la razón para el progreso.
• Época antropocentrista.
• Leema: “Atrévete a conocer”.
• Auge en la Ilustración.
• Época importante para la modernidad.
• Planteamiento de la razón como salvación del
hombre.
• Expresión particular de la modernidad.
• Secularización.
• “Desarrollo de la conciencia llega a su máximo
desarrollo.” Adorno
• Lo nuevo es mejor que lo pasado
3. • Razón se concibe como propiamente autónoma y soberana.
• Privilegios para la razón, ciencia y libertad.
• Crítica a los conocimientos y prácticas tradicionales.
• Hombre como protagonista de la historia.
• Creencia de la historia como teleológica.
• Persigue:
• Libertad
• Justicia
• Sujeto
• Metarrelatos
RELIGIÓN
“Es el opio del pueblo”
4. ¿Qué son los metarrelatos?
• Grandes relatos que describen un futuro mejor para la
humanidad.
• Plantean una verdad absoluta que describe a la realidad.
• Fundamentar las diversas teorías científicas así como a las
prácticas sociales
• Son teleológicos.
• Según Jean-François Lyotard, se pueden distinguir 4 grandes
metarrelatos:
• Cristiano
• Iluminista
• Marxista
• Capitalista
• Ningún metarrelato puede salvar al ser humano, por tener
un trasfondo totalitario.
5. Iluminista
• Ser humano tiene la capacidad de razonar y distinguir entre
acciones buena o malas
• Desarrollo de la cultura y la educación para cultivar la razón.
• Importancia máxima en el sujeto.
• Desesperanza en la creencia de un Dios. “Dios ha muerto”
Friederich Nietzsche
6. Marxista
• La revolución es inevitable
• Se invita a tomar acción
• El proletariado como el agente de cambio para un futuro
mejor.
• El marxismo oscilado entre dos modos de legitimación
Modo que tiene como sujeto
a la humanidad o al pueblo.
como sujeto al espíritu
absoluto de la especulación.
Stalinismo
Socialismo
7. Postmodernidad: ¿Qué es?
• Intenta sobreponerse del pasado.
• Sobrellevar una pena, convalecerse de una enfermedad.
• Disolución y ruptura de lo histórico como unidad, como
proceso lineal de acontecimientos.
• Noción de verdad como fundamento ya no subsiste.
• Deja de ser necesario fundamentar el pensamiento.
Objetivo
Repensar el
hundimiento del
mismo pensar
Echar a andar un
nuevo pensamiento
débil
No aspire a lograr
una
refundamentación
8. • Fracaso de las grandes utopías o metarrelatos de la
modernidad.
• Provocado por las crisis del capitalismo
• Creciente miseria en el mundo (neoliberalismo)
• Crisis cultural
• Según Vattimo la postmodernidad:
• Es darse a la tarea de revivir simbologías y expresiones estéticas
con el fin de enriquecer nuestro ejercicio ético.
• Un pensamiento de la contaminación que interprete no solo el
saber de la tradición humanista, también los fenómenos
científicos-tecnológicos.
10. • Se denota en la sociedad una desvalorización del ideal de
abnegación.
• Estimula sistemáticamente deseos inmediatos y la pasión del
ego (narcisismo), la felicidad intimista y materialista.
• Nada tiene fundamento: Ni la razón, ni la ciencia, ni Dios, ni el
Estado, ni la cultura pueden legitimar nada.
• Desplazamiento de la razón instrumental por la razón
existencial.
• Negación de los metarrelatos.
11. • Únicamente admite verdades subjetivas.
• Admite los pequeños relatos que se refieren a lo individual.
• La historia carece de sentido.
• No hay meta ni marcos de referencia, únicamente un
horizonte de lo inmediato.
• Nueva religiosidad: New Age
• Mezcla de aspectos:
• Astrológicos
• Psicológicos
• Místicos
• Orientales
• Elementos de tradiciones religiosas antiguas
• La ciencia se vuelve mística
• La psicología se vuelve religión.
• Mundo vuelve a ser animado por espíritus.
12. • Religiosidad ecológica
• El ser humano se debe integrar a la naturaleza en términos de
comunión de fuerzas y energías.
• Siglo XX: Cementerio de esperanzas
• No se habla de verdad, solo de perspectivas
CAPITALISMO
NARCISISMO
BÚSQUEDA
DEL PLACER
CONSUMISMO
13. Microrrelato
• Son pequeños relatos hechos por minorías.
• Minorías tienen derecho a ser su centro y mantienen su
autonomía de actuar y pensar.
• Construcción de pequeños relatos que convergen entre si.
• Multiplicidad de hechos sin protagonista.