Este documento describe varios métodos filosóficos, incluyendo el método socrático de hacer preguntas para extraer el conocimiento del interlocutor, el método cartesiano de duda para establecer una base sólida del conocimiento, el método fenomenológico de analizar la experiencia consciente, el método hermenéutico de interpretación de textos considerando su contexto histórico, y el método dialéctico de analizar fenómenos en continuo movimiento a través de la lucha de contrarios.

1. Métodos de la Filosofía

2. METODO SOCRÁTICOSócrates buscaba extraer el conocimiento de su interlocutor.Sócrates no pronuncia discursos, ni da lecciones.Se concreta a realizar preguntas…y realiza otras preguntas en base a las respuestas de sus interlocutores.Esta actividad dialéctica es la que se conoce

3. Como MAYÉUTICA…En la cual el interlocutor saca sus propias conclusiones.Lo difícil de este método consiste en saber formular las preguntas adecuadas.Por medio de este método podemos aprender a ARGUMENTAR… uno de los placeres de la vida es una buena conversación.

4. Pero…no todo diálogo es Mayéutica en el sentido socrático, ya que tiene un fin específico: llegar a la verdad sobre un tema.Y esto se logra cuando se superan los absurdos o contradicciones, cuando hayas seguido ciertas reglas de la razón.

5. METODO CARTESIANORené Descartes (1596 – 1650)Intentó borrar toda idea previa… ya de libros… ya de maestros…Se propuso encontrar una base sólida en base a la investigación científica y filosófica.Él habla del “demonio maligno”Llegó a dudar de todo…pero llegó a la conclusión de que no podía dejar de dudar…

6. Si alguien duda es que piensa… “pienso….”Descubre que el pensamiento es su única guía y expone cuatro reglas que considera suficientes:EVIDENCIA: No admitir como verdadero nada, sino sólo aquello de lo cual no se pueda dudar.ANALISIS: Dividir las dificultades en tantas partes como sea posible para solucionarlas mejor.

7. SÍNTESIS: Ordenar los pensamientos para resolver problemas.COMPROBACIÓN: Hacer revisiones para evitar omitir algo.

8. METODO FENOMENOLÓGICOHablar de lo “fenomenológico” es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia.Kant llamó fenómeno a todo lo que podemos conocer, utilizó el término para referirse a las cosas que suceden ante nosotros.Husserl (1859 – 1938) empezó a utilizar el término en filosofía.

9. “Volver a las cosas mismas”, partir de la experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial.Para él, detrás de lo que sucede no hay nada.Intencionalidad de la conciencia.Rechazan los sistemas filosóficos como el naturalismo o positivismo.

10. MÉTODO HERMENÉUTICOMartin Heidegger (1879 – 1976) alumno de Husserl rechazó la fenomenología.Incluye la dimensión histórica y la interpretación del análisis filosófico, inaugurando lo que se conoce como Hermenéutica.De Hermes, dios griego mensajero entre los dioses y el hombre, traductor e intérprete

11. De los mensajes ocultos.Hermenéutica: ciencia de la interpretación del significado de los textos.Volver comprensible lo que parece oscuro.Ejemplo de Lutero.La literalidad es imposible, todo texto y gesto es sujeto de interpretación.

12. La comprensión, y no la explicación es el último objetivo de la hermenéutica.

13. MÉTODO DIALÉCTICOHeráclito de Éfeso: “todo cambia… nada permanece”.Dialéctica: lucha de contrarios.Método que da cuenta del devenir… todo está en movimiento constante.En la modernidad: Hegel y Marx.Hegel: la historia es un proceso mediante el cual el Espíritu va adquiriendo autoconciencia.

14. Ejemplo: un pueblo, nace, crece, de desarrolla, llega a la plenitud, decrece y muere, para dar pie al surgimiento de otro.TESIS… ANTITESIS… SÍNTESIS.Hegel: progreso de la libertad del espíritu hacia la autoconciencia.Marx: progreso de la humanidad hacia modos de producción de mayor libertad.

15. Las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción tienden a ser superadas por en un modo de producción donde todo el proceso sea justo y social.El Método dialéctico considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento.