El documento describe el método socrático de Sócrates para la indagación y búsqueda de nuevas ideas a través de la dialéctica y la mayéutica. Resalta que Sócrates utilizaba la ironía para descubrir la verdad que está dormida en la mente de cada hombre mediante el diálogo.

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD “FERMIN TORO”
VICE-RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO
SISTEMA DE APRENDIZAJE INTERACTIVO A DISTANCIA
“SAIA”
CATEDRA: FILOSOFIA DEL DERECHO
FACILITADOR: PROF. ELENA SANTANDER LADERA
Isantonia Sedano V.
C.I. Nro. V- 7905242
2do. Año Lapso
2014/A
AGOSTO , 2014

2. SOCRÁTICO
Método de dialéctica o
demostración lógica para la
indagación o búsqueda de
nuevas ideas.
LA
MAYEÚTICA
LA IRONIA O
MODESTIA
Descubre la verdad que está
dormida en la mente de cada
hombre. Se acerca a la razón
que existe por si misma.
Saca la luz de la verdad que se
produce naturalmente en el
seno de la razón humana.
Es la primera de las
fórmulas utilizadas .
Comienza por sus diálogos
desde la posición ficticia
que encumbra al
interlocutor como el sabio
en la materia.
FILOSOFIA
El mundo donde vivimos, problemas
como la existencia y el conocimiento
Utiliza
MÉTODOS
Como
FENOMENOLÓGI
CO
CARTESIANO DIALÉCTICOHERMENÉUTI
CO
Objeto de estudio a la naturaleza, la
sociedad y el ser humano Tiene por Estudia
Es un
Se divide en
Técnica
Ha de ser
Cuatro reglas
LA
EVIDENCIA
ANÁLISIS
SÍNTESIS
COMPROBACIO
N Y
CONCLUSION
No admitir jamás como verdadero
cosa alguna sin conocer con
evidencia que lo era, es decir, evitar
con todo cuidado la precipitación y
la prevención y no comprender en
sus juicios nada más que lo que se
presentara tan clara y distintamente
a el espíritu que no tuviese ocasión
alguna para ponerlo en duda.
Dividir cada una de las dificultades
que examinase en tantas partes
como fuera posible y como
requiriese para resolverlas mejor.
Conducir con orden los
pensamientos, comenzando por los
objetos mas simples y mas fáciles
de conocer para ascender poco a
poco, como por grados, hasta el
conocimiento de los mas
compuestos, suponiendo incluso un
orden entre los que se preceden
naturalmente unos a otros.
Realizar en todo unos recuentos tan
completos y unas revisiones tan generales
que pudiese estar seguro de no omitir nada.
F. Scheleirmacher:
Criticaba la
hermenéutica por
su falta de unidad.
Estructuro un
proyecto de
Hermenéutica
Universal. Creo un
sistema general de
interpretación.
Wilhelm Dilthey:
Sostiene que no
solo los textos
escritos, sino toda
la expresión de la
vida humana es
objeto natural de la
interpretación
hermenéutica. Su
técnica básica es el
círculo
hermenéutico, que
va del todo a las
partes y de las
partes al todo.
Martin Heidegger:
Sostiene que el ser
humano es ser
interpretativo,
porque la
verdadera
naturaleza de la
realidad humana es
interpretativa.
Hans-Georg
Gadamer : Piensa
que no podremos
nunca tener un
conocimiento
objetivo del
significado de un
texto de la vida
psíquica, ya que
siempre estaremos
influidos por
nuestra condición
de seres históricos.
TESIS
AFIRMACION
Conciencia: Sentir, percibir, entender
Autoconciencia: Saber de sí
Razón: Superación de dualidades en la
acción
ANTÍTESIS
NEGACION Y
CRITICA
Derecho: Reglamentación externa de la
acción
Moral: Interiorización de los valores en el
individuo
Eticidad: Síntesis entre ley y moral en la
familia, la sociedad civil y el Estado.
SÍNTESIS
NEGACION DE LA
NEGACION
Arte: Intuición sensible del conocimiento
sobre la realidad
Religión: Representación abstracta de la
realidad – espíritu
Filosofía: Conceptualización de la
realidad, filosofía de la historia.
Una filosofía basada en las
matemáticas es decir
principios apodícticos; es
decir, verdades necesarias.
Pretendía la
fundamentación
matemática de las
verdades filosóficas.
Este método pretende
tomar como punto de
partida al análisis de
fenómeno o de los hechos.
Es todo aquello que se
presenta con una evidencia
que no deja posibilidad de
duda.
EDMUNDO
HUSSERL
y