El documento resume la situación de las mujeres trans en el contexto del conflicto armado colombiano y discute lo que significaría la paz, la verdad y la reparación para ellas. Explica que las mujeres trans enfrentan múltiples conflictos diarios debido a su identidad de género y cómo el conflicto las ha afectado de manera diferente que a otros grupos. La paz implicaría garantías para su regreso seguro a sus territorios y una ley de identidad de género que proteja sus derechos. La verdad y la memoria también

1. 2015
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Lideresa Trans, Estudiante de Administración pública de la
Escuela superior de Administración Publica –ESAP- , actual
integrante del Grupo de Acción y Apoyo a Personas Trans –
GAAT- con el proyecto Embajadoras Trans PorLa Paz, Voluntaria
en el proyecto Alianza Vihda Unión Temporal.
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Lideresa Trans, Directora Ejecutiva del GAAT.Ponente en
diferentes espacios académicos en temática de género,
formadora en derechos humanos con población Trans, Defensora
de derechos humanos, Ex Vocera de la Mesa LGBT de Bogotá,
Fundadora y directora de la fundación Transrevolucionando
Géneros, Historiadora de la Universidad Hebrea de Jerusalén,
Trabajadora Socialenformación de la Fundación Universitaria
Monserrate.
Mujeres Trans frente al conflicto armado y la paz en Colombia:
“Que la paz también sea para nosotras”.
Estefania Jaimes
Laura Weinstein

2. Resumen
El presente artículo aborda las diversas realidades de las mujeres Trans y como éstas han estado atravesadas por el Conflicto
Armado colombiano, visibilizando la manera como lo han experimentado y como sus procesos de construcción de identidad de
género se convierten en el principal motivo para ser identificadas como un Blanco de Guerra. Por otra parte se traslada el debate de
las regiones y se trae a la ciudad, donde existen otro tipo de conflictos y donde la construcción de la paz, como fin último en la actual
coyuntura del país, es interpretada de diferentes formas, las cuales serán aquí discutidas para terminar reflexionando sobre qué
significa la paz, la verdad y reparación para las mujeres Trans en Colombia.
Palabras clave
Construcción de identidad de género, Mujeres Trans, Conflicto armado colombiano, Guerra, regiones, ciudad, Construcción de paz.

3. Introducción
A lo largo del presente artículo se tratarán varios temas alrededor del contexto de las mujeres Trans en el marco del Conflicto
Armado, así como los múltiples conflictos y violencias que enfrentan. Finalmente, se planteará en qué consistiría la paz, la verdad y la
reparación para las mujeres Trans.
Los múltiples conflictos que enfrentan las mujeres Trans
Con el paso del tiempo, el Conflicto Armado en Colombia se ha recrudecido de tal manera que se puede vislumbrar quiénes son
víctimas y cómo llegan a serlo por la influencia de distintos factores, tales como el género, la raza y la posición socioeconómica, entre
otros. Resulta importante hacer hincapié, desde una perspectiva diferencial, sobre la situación de hombres y mujeres víctimas del
conflicto para ubicar la realidad de las personas Trans, en este caso de las mujeres Trans. Tanto hombres como mujeres no son
atravesados de la misma manera por la guerra, ya que existen elementos como el cuerpo que hacen que mecanismos como la
violencia tengan afectaciones específicas sobre ciertos individuos.
Desde esta perspectiva es posible entonces comprender que no es lo mismo ser una mujer Cisgénero1 que ser una mujer Trans o
Transgénero2 en este contexto. Es bien sabido que el cuerpo de la mujer es botín para los grupos armados, sin embargo, en el caso
1 Cisgénero es aquel individuo cuya característica sexual corresponde con su identidad de género, es decir, aquellos que nacieron con genitales atribuidos con los
que sienten que les corresponden a su identidad de género. (Autor: Wiwei, 20 de octubre de 2013) https://reflexionesdegeneradas.wordpress.com/tag/cisgenero/

4. de las mujeres Trans esto se materializa a manera de intersección, ya que antes y después de su proceso de construcción identitaria
la violencia no es la misma. De esta manera, se observa que antes del tránsito corporal el reclutamiento forzoso se convierte en una
práctica que, dentro de sus fines, obstaculiza el proceso de construcción. Por otro lado, cuando el tránsito ya ha comenzado y existen
experiencias de vida Trans la violencia toma forma de amenazas, panfletos y miedos debido a que, en el caso de las mujeres Trans, su
identidad de género es visible y se convierten en blanco de violencia. Su paso por el territorio entra en juego con la normalidad del
régimen que se ha impuesto paralelamente a las normas y a la constitución, lo cual ha significado para muchas mujeres abandonar
sus pueblos, dejar sus familias y migrar para salvaguardar sus vidas.
El contexto de las mujeres Trans en el marco del Conflicto Armado.
En la coyuntura que vive actualmente el país en términos de negociaciones, ceses al fuego y postconflicto, se reconoce una sola
forma de conflicto, aunque éste se desglose en miles que afectan a muchos colombianos. Por ello, como Mujeres Trans buscamos
plantear y visibilizar que son muchos los conflictos que vivimos a diario y todos están encerrados en la situación en la que está
inmiscuido el país hace más 60 años. Y es que aquí no solo hablamos de grupos armados legales e ilegales, sino también del Estado,
la Iglesia, la Educación, etc.
De acuerdo a lo anterior, señalamos que para una mujer Trans se convierte en un conflicto ir al médico, presentarse para una
entrevista de trabajo, hacer el cambio de sus documentos, entre otros procesos, que siendo cotidianos, terminan siendo conflictivos,
2 Transgenero es aquella persona que siente una disonancia entre el sexo que se le asignó al nacer y su identidad de género. (Autor: Wiwei, 20 de octubre de
2013) https://reflexionesdegeneradas.wordpress.com/tag/cisgenero/

5. discriminatorios y violentos. Desde esta perspectiva, se reitera que desde una lógica diferencial las personas Trans no son
atravesadas por estos procesos de exclusión de la misma manera que las personas Cisgéneros, y es ahí donde está el quiebre de la
igualdad, ya que las primeras no gozan de los mismos derechos y oportunidades que las últimas y, en el caso de las mujeres Trans, en
su vida diaria se denota como en su proceso para devenir en mujeres se ven enfrentadas a muchos conflictos los cuales no son
percibidos por la sociedad pero si son reproducidos por la misma. Es así como esta situación de disparidad hace que se erijan
demandas sociales direccionadas a la creación de normas, protección y garantías que se hagan responsables de enmendar esta grave
situación de violación de derechos que experimentan las mujeres Trans.
En qué consistiría la paz para las mujeres Trans.
Recopilando los anteriores planteamientos, en esta última resulta importante señalar qué significa y en qué consistiría la paz para las
mujeres Trans. Por una parte, la paz para las mujeres Trans que son y han sido víctimas del conflicto armado se podría ver
representada en la lógica de la no repetición, es deciren las garantías que el Estado y su conjunto institucional debe instaurar en los
territorios y regiones para que las víctimas y las mujeres Trans que han sido desplazadas puedan volver a sus territorios sin sufrir
ningún tipo de violencia, lo que les permitiría reconstruir en diferentes casos sus relaciones familiares y continuar la vida que ellas
planeaban antes de verse interrumpidas por la guerra. También es de entenderse que hay quienes no quieren regresar y han
preferido olvidar, siendo esta una oportunidad de huir ante las múltiples violencias y abusos que deberían soportar y esta fue una
manera como se resistieron para sobrevivir. Por otra parte, para las demás mujeres Trans que habitan en todo el país y en especial
en las grandes ciudades tales como Bogotá, Cali, medellin entre otras –ciudades donde llegan muchas para consolidar su

6. construcción identitaria- la paz tomaría forma de ley de identidad de género, la cual logre responder a las demandas, necesidades y
peticiones para el pleno desarrollo y goce efectivo de los derechos de las personas Trans en el país.
Verdad y Memoria como elementos estructuradores de la reparación que las mujeres Trans
exigen.
Los conceptos de verdad y memoria son sin duda necesarios para lograr dignificar y generar avances importantes en temas de paz
para las mujeres Trans, por lo cual reconocer la existencia de personas trans en especial a las mujeres trans, implica realizar un
análisis estructural y reconocer las multiplex injurias a la dignidad humana, las violencias y violaciones que han sufrido las mujeres
Trans en el Conflicto Armado en Colombia, se vuelve vital recuperar la verdad, derribar el olvido y el miedo, ya que no se puede
construir paz mientras los hechos que han atravesado a las mujeres trans queden en el silencio y en el olvido, es necesario que se
establezca la verdad de forma pública y cada uno de los crímenes y acciones cometidas hacia la vida e integridad de las Mujeres y
Hombres Trans, por lo cual es necesario recuperar la voz de las víctimas, dando valor para hablar sin miedo, sanar y revivir lo que
conlleve a hacer visible la verdad, esa verdad que logre ser desencadena por cada uno de los crímenes, resaltan que se debe tenerse
como base el derecho, la dignidad y las garantías.
Por otra parte es indispensable que los autores de los crímenes se declaren culpables, esclarezcan los hechos y se identifique a los
responsables, lo cual se convierte en un camino indispensable para la reconciliación.
La Fundación GAAT (Grupo de Acción y Apoyo a Personas Trans) considera que los mecanismos de justicia transicional deben tener
en cuenta la perspectiva de identidad de género en su diseño e implementación, al igual que la garantía de los derechos a la verdad,

7. la justicia, la reparación y las garantías de no Repetición, deben ser sensibles a los impactos diferenciados y a las necesidades
específicas de las Personas Trans.
Frente a la garantía del derecho a la verdad, se requiere que los procesos judiciales sean sensibles, que los jueces y fiscales
reconozcan a las mujeres Trans como tales y que comprendan como la guerra generó daños en ellas; Así como en el escenario de
mecanismos complementarios, tanto una comisión para la verdad, lo que se traduce en que es de suma importancia que nuestras
voces sean escuchadas e incluidas en los documentos que den cuentan de nuestra realidad.
Por ello se resaltan los esfuerzos que adelanta el Centro de Memoria Histórica, por lo que se espera que estas y otras más sean las
bases sólidas para poder conocer y difundir lo acontecido contra los cuerpos y las vidas transfemeninas y transmasculinos.
La reparación para muchas mujeres Trans como organización nos hace dimensionar en todo aquello que les ha traído el conflicto y
esto lo manifiestan reconociendo el desarraigo de sus lugares de origen, de sus seres queridos, la ruptura de los vínculos, la perdida
de la estabilidad psicológica, los bienes materiales y el espacio, lo que hace que sea necesario reconocer que hay vivencias en lo
individual y en lo colectivo que será imposible reparar, siendo experiencias imborrables.
Por ello es necesario contar con una atención apropiada desde lo psicosocial, un trato diferencial y de género, lograr cambios
sociales que nos permitan el disfrute de la propia ciudadanía, derechos, además de políticas que incluyan a todas y a todos y
necesariamente una ley de identidad de género.
Diferentes aspectos de lo que se ha plasmado hasta acá hacen denotar una fuerte crisis de derechos fundamentales y humanos de
un sector poblacional como son las personas Trans, en especial las mujeres Trans, es por esto que no solo señalamos a los grupos

8. armados tanto legales como ilegales como los únicos responsables de muertes, desapariciones y violaciones, sino también como
actor fundamental y del que tenemos mucho que exigirle es al Estado colombiano; un estado violento, segregado y anulador.
De acuerdo a lo anterior reconocemos que si en el campo, las regiones y los territorios son inexistentes las identidades Trans es por
el incumplimiento y la fractura de los fines del Estado, ya que en un territorio al cual no llega educación ni la justicia, este no logra
progresar por ende no genera desarrollo humano y sus pobladores no logran tener una calidad de vida y mucho menos desarrollar
capacidades sociales que permitan crear espacios de reconocimiento al otro, de respeto y evolución cultural.