René Descartes fue un filósofo y matemático francés del siglo XVII que influyó en el pensamiento europeo. Se dedicó al estudio de las matemáticas y la filosofía. Escribió obras fundamentales como El Discurso del Método y Meditaciones Metafísicas donde estableció el método del racionalismo y el principio fundamental "pienso, luego existo". Fue pionero en el uso de la duda como método filosófico y en la separación entre mente y cuerpo.

1. I.E.S Universidad Laboral ACT
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
1

2. I.E.S Universidad Laboral ACT
Ìndice:
Biografía
Frases cèlebres
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
2

3. I.E.S Universidad Laboral ACT
ste filósofo y matemático francés ejerció una gran influencia en el
pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Método, para
conducir la correctamente a la razón y buscar la verdad en la ciencias sirivó de
fundamento para que los intelectuales europeos tuvieran una profunda
confianza en la razón y en la ciencia.
E
René Descartes (La Haya de Turena, 31 marzo 1596 - Estocolmo, 11
febrero 1650).
Filósofo francés. Fue hijo de Joaquín Descartes, consejero del Parlamento de
Rennes. Éste le animaría para que hiciera una carrera jurídica, como su
hermano y su hermanastro (su madre murió cuando tenía un año, y su padre
volvió a casarse). Se educó en un colegio de jesuitas, La Flèche, centro
importantísimo en la vida francesa de la época, con un interés especial por las
lenguas y la literatura clásicas, que Descartes estudió a fondo.
En el año 1614 abandona La Flèche y va a París, donde se dedica a una vida
de placer. Toda su vida sería un sincero católico. Tenía una inteligencia
prodigiosa y un carácter amable, que le hicieron ser apreciado por todos los
que le conocieron. En 1616 obtuvo el título de bachillerato y la licenciatura de
derecho en Poitiers. Se sintió inclinado primero a la carrera de armas y fue a la
escuela militar más prestigiosa de la época, la de Breda. Su curiosidad por todo
le llevó a realizar numerosos viajes.
Pronto manifestó un genio especial para las matemáticas, y fue perfilando una
clasificación ordenada de las curvas y de las ecuaciones. Vio a su alcance la
posibilidad de unir ciencia y sabiduría, esperando vencer los secretos de la
naturaleza, utilizando las matemáticas. Empezó varias obras: Reglas para la
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
3

4. I.E.S Universidad Laboral ACT
dirección del espíritu o Pensamientos privados, apuntes personales escritos
durante su estancia en Breda y Alemania. Vivió en Francia el invierno de 1627
a 1628. A finales de este año se instalaría en los Países Bajos y desde 1629 se
establecería en Holanda, donde amó la tranquilidad, libertad e independencia
de este país.
Esta fue su época de mayor actividad, cuando escribió sus obras más
importantes y tuvo relación intensa con los hombres de ciencia y los filósofos
de Europa. En 1649 marchó a Estocolmo. Sólo volvería a Francia los veranos
de 1644, 1647 y 1648.
Su obra ocupa indudablemente un lugar fundamental en la filosofía francesa
del siglo XVIII. Fue el primero en romper con la Escolástica, sustituyendo el
libre examen y creando el mecanicismo científico. Ortega dijo de él que había
sido <<el primer hombre moderno>>. Su obra más importante El discurso del
método, escrita en 1637, nos presenta la metafísica cartesiana. Nada le
parecía merecer confianza. Todo el pasado filosófico se contradice, según él.
Los sentidos nos engañan con frecuencia y, en muchas ocasiones, caen en el
error. Descartes hizo de la duda el método mismo de su filosofía.
Para él Dios, al ser absolutamente libre, en un acto único crea todas las cosas,
las esencias y las existencias, las <<verdades eternas>>, que son las que
gobiernan el universo y regulan nuestra razón. Dios está por encima del
principio de contradicción. Concluyó que no sabemos si existe Dios, pero
tampoco lo contrario. No sabemos si hay Dios, pero, si lo hay, no puede
engañarse. Prueba su existencia diciendo que es una idea que encuentras en
la mente y es la de un ser infinito, perfectísimo, omnipotente; si esta idea no
puede proceder de la nada, ni de mí mismo, que soy finito, imperfecto y lleno
de duda, el efecto sería entonces superior a la causa y esto es imposible. Por
tanto, la idea de Dios tiene que haber sido puesta en mí por algún ente
superior, es decir, por Dios mismo, con lo que prueba su existencia.
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
4

5. I.E.S Universidad Laboral ACT
En 1641 escribió Las Meditaciones, tratando de construir su metafísica de
acuerdo con el método. Partió de la duda crítica y creyó que sólo había algo
seguro, la certeza de la existencia por el pensamiento (cogito, ergo sum:
pienso, luego existo). Soy, decía Descartes, en la medida en que pienso.
Soy una realidad pensante y, efectivamente, sólo hay una cosa que no puede
ser falsa: su existencia. En esta misma obra afirmaba que si concibo la
definición de un ser perfectisimo, incluye su existencia, la conclusión es
indudable.
Su obra Los Principios la escribió en 1644. En 1649, su Traité des passions de
l'âme, y en 1701, las Regulae ad directionem ingenii. Escribió en latín, como
casi todos los pensadores de su época, pero también en francés, siendo uno
de los primeros prosistas franceses y de los cultivadores de la filosofía en
lengua vulgar. El mundo físico está determinado en Descartes por la extensión.
Junto a la <<res infinita>> que es Dios, aparecen las dos sustancias finitas, el
hombre y el mundo. Como estas realidades no tienen contacto ni semejanza
entre sí, se plantea el problema de su comunicación, concluyendo que tiene
que ser Dios el que efectúe esta imposible comunicación de las sustancias.
Por otro lado, los animales son para Descartes puras máquinas autómatas (res
extensa). Máquinas, desde luego perfectísimas como hechas por Dios, pero sin
semejanza con la sustancia espiritual y pensante que es el hombre. Descartes
funda su especulación en el criterio de evidencia, la evidencia de la razón. Su
método es, por tanto, el racionalismo. El hombre es sustancia pensante. El
racionalismo cartesiano influirá decisivamente en todo el siglo siguiente,
culminando en la Revolución Francesa.
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
5

6. I.E.S Universidad Laboral ACT
Su amigo Chanut, embajador de Francia en Estocolmo, le puso en relación con
la reina de Suecia que, deseosa de escuchar sus lecciones, le insistió para que
se trasladase a Suecia. Él quiso volver a su soledad, iniciando una obra sobre
La búsqueda de la verdad mediante la luz natural. Murió en Estocolmo en 1650
<<contento de la vida>>, según constataron sus amigos. Dejó parte de su obra
inacabada, inédita. Sus discípulos se encargaron de difundirla y completarla.
Su trabajo y su obra tuvo una enorme repercusión en los medios intelectuales
de su época.
Fue la primera vez que la filosofía se acercaba a la gente ilustrada o curiosa,
fuera de las escuelas universitarias. Sus teorías despertaron recelos en
algunos medios católicos y las universidades de Francia y de Holanda llegaron
a prohibirlas.
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
6

7. I.E.S Universidad Laboral ACT
Algunas de sus frases célebres:
1-Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro.
2-Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de
abrirlos jamás.
3-La matemática es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de
razonamientos, todos sencillos y fáciles.
4-Lo poco que he aprendido carece de valor, comparado con lo que ignoro y no
desespero en aprender.
5-La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones
son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.
6-Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas
las cosas.
7-No hay nada repartido de modo más equitativo que la razón: todo el mundo
está convencido de tener suficiente.
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
7

8. I.E.S Universidad Laboral ACT
A) Obras publicadas durante la vida de Descartes
1637.
"Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la Verité
dans les sciences. Plus la Dioptrique, le Météores et la Géometrie, qui sont des
essais de cette méthode". ("Discurso del método", seguido de la "Dióptrica", los
"Meteoros" y la "Geometría"), editada en Leyden por Jean Maire.
1641.
"Renati Descartes Meditationes de Prima Philosophia", editada por Michel Soly
en París. En esta primera edición en latín de las "Meditaciones metafísicas" se
incluyen sólo las seis primeras series de objeciones y respuestas.
1642.
"Renati Descartes Meditationes de Prima Philosophia", segunda edición en
Amsterdam, a cargo de Louis Elzevier, en las que se incluyen las séptimas
objeciones y la carta al P. Dinet.
1643.
"Epistola Renati Descartes ad celeberrimum virum D. Gisbertum Voetium",
también editada por Louis Elzevier, en la que Descartes responde a un escrito
denigratorio editado por Voetius.
1644.
"Renati Descartes Principia Philosophiae", primera edición de los "Principios de
la filosofía", a cargo de Louis Elzevier en Amsterdam, obra dedicada a
Elisabeth de Bohemia.
1644. Edición en latín del "Discurso del método", traducido por Et. de
Courcelles y revisado por Descartes, con la "Dióptrica" y los "Meteoros", pero
no la "Geometría", (que será editada en latín en 1649 por Schooten en
traducción no revisada por Descartes.)
1647.
"Les Méditations métaphysiques de René Descartes", traducidas por el duque
de Luynes son la primera edición en francés de las "Meditaciones", editadas en
París por Veuve Jean Camusat y Pierre Le Petit. Se incluyen las respuestas a
las primeras, segundas, terceras, cuartas y sextas objeciones, traducidas por
Clerselier. Ambas traducciones fueron revisadas por Descartes
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
8

9. I.E.S Universidad Laboral ACT
1647. "Les principes de la philosophie", primera edición en francés, en París, a
cargo de Henri Le Gras. La traducción del abate Picot fue revisada por
Descartes, quien añade una carta prefacio.
1649.
"Les Passions de l'âme", (más conocida entre nosotros como el "Tratado de las
pasiones"), publicada por varios editores: en Holanda por Louis Elzevier y en
Francia por Henri Le Gras, entre otros.
B) Obras publicadas tras la muerte de Descartes
El principal editor de Descartes es su cuñado Claude Clerselier. A la muerte de
Descartes en Estocolmo el embajador de Francia Hector-Pierre Chanut se hace
cargo de sus escritos, que envía a Clerselier, quien procede a editar algunas de
sus obras y gran parte de su correspondencia:
1657.
"Lettres de Descartes", editadas por Charles Angot y Henri Le Gras, en París.
Un segundo volumen será editado en 1659, con traducciones más o menos
afortundas de su correspondencia en latín.
1664.
"L' homme de Descartes" (el Tratado del hombre) y el "Traité de la formation du
foetus", ambas editadas por Charles Angot y Théodore Girard.
1667.
"Le Monde", según el texto original, editado por Michel Bobin y Nicolas Le
Gras, junto a una nueva edición del Tratado del hombre .
1668.
Ediciones del "Tratado de mecánica" y del "Tratado de música", así como de
nuevas entregas de la correspondencia cartesiana, a cargo de varios editores.
El resto de las obras inéditas de Descartes se publicaron esporádicamente a lo
largo de los siglos XVIII y XIX, culminando en la edición de sus obras
completas por Charles Adam y Paul Tannery entre los años 1897 y 1909,
convertida en la obra de referencia de la bibliografía cartesiana.
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
9

10. I.E.S Universidad Laboral ACT
Hoja Bibliogràfica:
http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_obras.htm
http://www.google.es/images?hl=es&q=imagenes+de+descartes&um=1&ie=UTF-
8&source=univ&ei=kDO8TPQdw6PhBsn8seAN&sa=X&oi=image_result_group&ct=ti
tle&resnum=1&ved=0CCoQsAQwAA&biw=1024&bih=581
http://www.portalplanetasedna.com.ar/hombres_ilustracion2.htm
Victoria Lòpez Carreto
Nº 2 S 3º Diver
10