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BARBERO (2010)
Notas para hacer memória de la investigacion
cultural em Latinoamérica
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Aluna
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Canoas (RS), 01/06/2017
- Nacido en Ávila, España, el año 1937.
- Estudió Filosofía en el Instituto de Filosofía de
Lovaina, Bélgica, lugar donde obtuvo su doctorado en 1971.
- Realizó estudios de posdoctorado en Antropología y Semiótica
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Jesús Martín Barbero
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Comunicación masiva: discurso y poder Quito 1978 –
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Dinámicas urbanas de la cultura, en: Comunicación y espacios
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“en América Latina hacíamos Estudios Culturales
mucho antes de que otra gente les pusiera la
etiqueta”.
Barbero he dicho
4
Maria Inês Möllmann
Memoria
de la investigación cultural
en Latinoamérica
Cimientos
Prácticas
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Maria Inês Möllmann
Cimientos
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Mexicano
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para algunos un mero crítico de la literatura aunque
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fue el primero en plantearse que las transformaciones de lo
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Maria Inês Möllmann
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especialmente en El contrapunteo cubano del tabaco y del
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2. Los procesos (1950-1970)
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Maria Inês Möllmann
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3. Las prácticas (1980 em diante)
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Lo que allí hubo fue el encuentro de tres ámbitos
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de sociólogos, politólogos e historiadores, el de los
investigadores de comunicación y el de la “crítica
cultural”.
8
Maria Inês Möllmann
CANCLINI
e
JAMESON
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cultural”.
García Canclini en su introducción al número de la
revista Alteridades, en el que se recogieron varias
de las ponencias presentadas: en español, en
inglés, en portugués, y en combinaciones de las
tres lenguas, 45 estudiosos de esta
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dificultades de vivir con ella.
Obrigada!
mariainesmollmann@gmail.com
(51) 99971-6132
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  • 3. Libros Jesús Martín Barbero Comunicación masiva: discurso y poder Quito 1978 – 2015 Comunicación educativa y didáctica audiovisual Cali 1979 Introducción al análisis de contenido Madrid 1981 Procesos de comunicación y matrices de cultura México 1989 Televisión y melodrama Bogotá 1992 Communication, Culture and Hegemony London 1993 3 Maria Inês Möllmann Dinámicas urbanas de la cultura, en: Comunicación y espacios culturales en América Latina Bogotá 1994 Pre-textos: conversaciones sobre la comunicación y sus contextos Cali 1995 Proyectar la comunicación (con A. Silva) Bogotá 1997 Mapas nocturnos Bogotá 1998 Medios, Cultura y Sociedad (con Fabio López) Bogotá 1998 Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y ficción televisiva (con Germán Rey) Barcelona 2000 FONTE:catedras.ciespal.org
  • 4. “en América Latina hacíamos Estudios Culturales mucho antes de que otra gente les pusiera la etiqueta”. Barbero he dicho 4 Maria Inês Möllmann
  • 5. Memoria de la investigación cultural en Latinoamérica Cimientos Prácticas 1980 5 Maria Inês Möllmann Cimientos 1930-1950 Procesos 1950-1970 1980 em diante
  • 6. 1. Los cimientos (1930-1950) Mexicano Alfonso Reyes Cubano para algunos un mero crítico de la literatura aunque escribiera Notas sobre la inteligencia Americana fue el primero en plantearse que las transformaciones de lo que somos pasan por las transformaciones de la lengua, de sus oralidades y de sus escrituras. en varios de cuyos trabajos de antropólogo/ historiador, y 6 Maria Inês Möllmann Cubano Fernando Ortiz Peruano José Carlos Mariátegui especialmente en El contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar, encontramos el estudio pionero acerca de la sedimentación de los modos de sentir. Fue un marxista 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Temas de nuestra América– el primero en atreverse a preguntar, no folcloriza sino sociopolíticamente, de qué mitos comunes estamos hechos los indoamericanos.
  • 7. 2. Los procesos (1950-1970) Historiador argentino José Luis Romero autor de nuestra primera historia cultural de América Latina: Latinoamérica, las ciudades y las ideas. La cultura de masas y el populismo, derivados de la consolidación de las modernas urbes latinoamericanas, nunca fueron fácilmente digeribles, ni para el conservadurismo elitista ni tampoco para amplios sectores de las izquierdas. Teoria da Dependência, nuestra primera teoria social. El 7 Maria Inês Möllmann Paulo Freire Crítico literário uruguaio Ángel Rama Teoria da Dependência, nuestra primera teoria social. El aporte estratégico que Paulo Freire le hizo a nuestros Estudios Culturales incluye el haber insertado el proceso de educación en la apuesta por una comunicación capaz de transformar la vida cultural de las mayorías. La ciudad letrada [concepção, planejamento e consolidação das cidades latino-americanas, desde a destruição da asteca Tenochtitlán, em 1521, até a inauguração de Brasília, na década de 1960. Examina o desenho dos valores em pauta na formação das cidades e o discurso urbano da conquista]
  • 8. 3. Las prácticas (1980 em diante) CLACSO 1983 Buenos Aires Brasileños, mexicanos, chilenos, colombianos, peruanos, venezolanos y argentinos. Lo que allí hubo fue el encuentro de tres ámbitos de estudio hasta entonces muy desconectados: el de sociólogos, politólogos e historiadores, el de los investigadores de comunicación y el de la “crítica cultural”. 8 Maria Inês Möllmann CANCLINI e JAMESON 1993 México cultural”. García Canclini en su introducción al número de la revista Alteridades, en el que se recogieron varias de las ponencias presentadas: en español, en inglés, en portugués, y en combinaciones de las tres lenguas, 45 estudiosos de esta multiculturalidad experimentamos las dificultades de vivir con ella.