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Octubre, siempre rojo 
Lenin supo visualizar de 
manera acabada el pro-blema 
Por Rogelio Roldán 
Hace 97 años, un 7 de noviembre, 
la historia del planeta cambió para 
siempre. Con la consigna “Todo 
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Octubre, siempre rojo

  • 1. Octubre, siempre rojo Lenin supo visualizar de manera acabada el pro-blema Por Rogelio Roldán Hace 97 años, un 7 de noviembre, la historia del planeta cambió para siempre. Con la consigna “Todo el poder a los soviets”, es decir, al po-der popular, Lenin, al frente del Partido Bolchevique, encabezó a las masas de obreros y campesinos en el inédito y di-fícil -como bien pronto se reveló- proce-so de transición socialista para construir una “sociedad libre de productores li-bres”, la sociedad comunista. La importancia de esta revolución ra-dica no solo en que partió a la historia en un antes y un después e impuso una agenda al capital monopolista de Esta-do, dominante absoluto hasta ese mo-mento. Luego de derrotar a las catorce potencias intervencionistas en la guerra civil de 1918 a 1921, el poder soviético, junto a iniciar una era de construcción pacífica del socialismo, con la derrota política y militar del nazifascismo pre-sentó una alternativa antimperialista a los pueblos e impuso al capitalismo una política para tratar de contenerlo y con-frontarlo por medios “pacíficos”: el llama-do Estado benefactor. También, basado en su potencia económica y militar y en su política exterior pacifista, de respeto a la autodeterminación de los pueblos, impuso a los estados del gran capital concentrado varias décadas sin gue-rras, al menos no a escala planetaria. Estos elementos, demuestran no solo la importancia y originalidad de esa re-volución sino y, más que nada, la vigen-cia de sus propuestas. Con variada intención se ha escrito y teorizado largamente acerca de la impor-tancia histórica del Octubre Rojo, mucho más -incluido el absurdo del “fin de la historia”- sobre su derrumbe. Sin embargo, en los sesudos análisis realizados al respecto, poco se habla de la ideología guía y directriz de aquel “asalto al cielo” como dijeron los poetas. En opinión de quien esto escribe, no se puede analizar esta bisagra de la histo-ria sin estudiar a fondo el papel de Vladi-mir Ilich Lenin, del leninismo. Hoy la lu-cha de clases expresa uno de sus costa-dos más agudos en la intensa batalla de ideas que vivimos, de ahí la utilidad de recurrir a la vigencia de su pensamien-to y al ejemplo de su práctica política al frente del partido de los bolcheviques. Lenin supo visualizar de manera acaba-da el problema clave de la revolución: la cuestión del poder. Ligó dialécticamente esa mirada con su convicción de la ac-tualidad de la revolución socialista, esto es el enfoque de todos y cada uno de los problemas particulares del momento en su concreta relación con la totalidad histórico-social, su consideración como momentos de la liberación y desaliena-ción del proletariado. De ahí que pusiera el centro de su en-foque y de su actividad en el papel de los soviets como instrumento de la autono-mía obrera y el del partido como partido de clase, que asume la funcionalidad his-tórica de guía del sujeto social pueblo, con centralidad en el proletariado, para aportar a su transformación en bloque político de la revolución. Precisamente en el papel de los soviets como poder popular -y del partido de clase como orientador del éste- se basó la estrategia de Lenin para dirigir el pro-ceso de transición socialista, tarea que quedó trunca al momento de su muerte en 1924. A partir de ahí la directiva dog-mática licuó el protagonismo obrero y popular en un aparato estatal burocrá-tico que vació de contenido a la revolu-ción y terminó por llevarla al colapso sie-te décadas después. Tanto el abandono del leninismo por una directiva burocrá-tica, como el rechazo del mismo por la socialdemocracia internacional muestra hoy, en particular en Europa, el fracaso de las políticas de conciliación y convi-vencia con el gran capital monopólico, hoy en crisis civilizatoria. Sirva de mues-tra el hecho que, hace pocos días, el Llo-yd’s Bank despidió a nueve mil emplea-dos, en una de las zonas que se dicen protegidas por el modelo de endeuda-miento externo. Igualmente el obispo de Roma acaba de decir que: “En los paí-ses de Europa, y acá en Italia, se pasó un poquitito del cuarenta por ciento de jóve-nes desocupados. Ya saben lo que sig-nifica el cuarenta por ciento de jóvenes, toda una generación; anular a toda una generación para mantener el equilibrio. Descarte de niños, descarte de ancianos que no producen, y tenemos que sacrifi-car una generación de jóvenes para po-der reequilibrar un sistema en el cual en el centro está el dios dinero y no la per-sona humana”. Frente a esa cruda realidad, en Nues-tramérica, junto a Cuba socialista, se de-sarrollan, no linealmente, procesos an-timperialistas en Nicaragua, Venezuela, Bolivia, Ecuador y otros países. Esto en medio de un clima de intenso debate por parte de amplias masas populares, de-bate de más en más enfilado a asumir posiciones de izquierda consecuente. La consolidación de este proceso de li-beración nacional y social depende pri-mordialmente de un mayor despliegue del factor subjetivo, la conciencia y la or-ganización de una regularidad histórica que nos hermana con el Octubre Rojo: la generación de un vasto y vigoroso poder alternativo que integre por la base a las masas populares a escala continental. Los comunistas reivindicamos como herencia este ejemplo de una revolu-ción que, pese a su derrota por falta y no por exceso de marxismo-leninismo, con su riqueza sigue marcando la época de transición desde la liberación nacional al comunismo. clave de la revolu-ción: la cuestión del poder.