Economía, cultura, ingeniería, arte de los incas

1. 1. LA ORGANIZACIÓN DE LAS CULTURAS ANDINAS

2. 1.1. Principios vitales de organización
Reciprocidad
yredistribución
Reciprocidad
Forma de mantener
el orden y la equidad
Simétrica: entre personas o
entre estas y la comunidad
(minga y ayni)
En la economía inca había
intercambio de productos
(no había remuneración, sino
reciprocidad de parentesco)
Redistribución
Asimétrica: trabajo
obligatorio (mita) en las
tierras u obras del Estado o
del Inca
A cambio, organizaba
rituales; construía y mantenía
caminos, asignaba bienes a
familias necesitadas

4. Minga, trabajo colectivo
La minga (en quichua, «trabajo colectivo hecho en favor de la comunidad») es una tradición de las culturas
precolombinas sudamericanas que consiste en la colaboración de un grupo en actividades que benefician a la
comunidad, como la construcción de obras públicas.
«Hoy por ti, mañana por mí»
El ayni es una forma de intercambio de fuerza laboral entre familias de un ayllu. Consiste en que un grupo
familiar ayuda a otro en labores agrícolas o de construcción de casas, con la condición de que este corresponda
de la misma manera cuando aquel lo necesite. Durante el trabajo se sirven comidas y bebidas a los
colaboradores. La filosofía del ayni se expresa en el refrán popular actual: «Hoy por ti, mañana por mí».

5. Control vertical de pisos ecológicos

6. El etnohistoriador John Murra en su libro El control vertical de un máximo de pisos
ecológicos en la economía de las sociedades andinas, sostiene que muchas etnias
andinas compartieron un macrosistema económico.
Cada etnia en su espacio nuclear producía los alimentos básicos que necesitaba, como el
maíz y los tubérculos. En ese mismo espacio se concentraban la población y el poder
político.
En los alrededores del núcleo, a días o semanas de camino, había zonas multiétnicas en
las que desarrollaban otros cultivos como algodón, ají y coca; criaban rebaños y se
explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la diversidad de cada piso
ecológico según el clima, el relieve, la altura y otros factores.
Udo Oberem realiza una pregunta clave: “¿Cómo lograban los pobladores de la sierra
ecuatoriana aprovisionarse de productos de diferentes ecologías existentes en las
diferentes zonas climáticas? Y la respuesta es un fenómeno que se podría llamar
micro-verticalidad, que quiere decir que los habitantes de un pueblo tenían campos
situados en diferentes pisos ecológicos que se podían alcanzar en un mismo día con
la posibilidad de regresar al lugar de residencia por la noche”.
También existía la macro-verticalidad, que se da en distancias más grandes, como
en el caso de los andes peruanos donde las jornadas son mayores.

7. 1.2. DISTRIBUCIÓN ESPACIAL DE LAS POBLACIONES
AYLLU
Núcleo de la
estructura
social y
territorial
Clan de
familias
emparentadas
Derecho
común sobre
un terreno
Aportaba con
diez hombre a
la mita
Liderado
por un
anciano

8. Ayllus
Saya o
sector
Huamani
Suyo o región
Gobernado
por un
Suyoyuc Apu
Tahuantinsuyo
(cuatro suyos)
Los cuatro susoyuc
conformaban el consejo
imperial junto al Inca.

9. Distribución de las tierras
El Imperio del Inca era
• Monárquico
• Paternalista
No existía la propiedad privada y el Estado intervenía en todos los
aspectos de la vida social y doméstica
No hubo desordenes
No pasaban hambre
Las personas comunes se consagraban al trabajo y a obedecer la ley
A cambio, recibían protección y asistencia del Estado

10. Tierras
Sol
Ofrendas a los dioses
Sustento de los sacerdotes
Del Inca o Estado
Inca y su familia, la nobleza,
funcionarios, sirvientes,
ejércitos en campaña y quienes
perdían sus cosechas
Pueblo
De mayor extensión y
destinadas para los ayllus
Se repartían cada año entre
hombres y mujeres aptos para
trabajar en la agricultura
Varón casado: recibía un topo
(0,27 hectáreas), otro por cada
hijo y medio por cada hija
Mujer: Medio topo

11. 1.3. INGENIERÍA
La más importante muestra de ese
desarrollo se encuentran en la
capital del Imperio inca, Cusco, y
en su ciudadela Machu Picchu.
La diversidad
cultural, geográfica
y natural del
Tahuantinsuyo
Habitantes andinos
Diversas
tecnologías para
adaptarse al
medioambiente
Imperio inca la
cultura más
avanzada de la
Sudamérica
precolombina
Todos los elementos arquitectónicos y de ingeniería civil de una
ciudad fueron empleados en armonía con la naturaleza.

12. Puentes
Los incas construyeron cinco modelos de puentes:
• Colgantes: eran elaborados con fibras vegetales
trenzadas. Siempre construían dos y estaba en uso uno
mientras al otro le hacían mantenimiento.
• De troncos: apoyaban troncos sobre rocas o torres
levantadas intencionalmente donde el río era menos
ancho. Luego, atravesaban palos amarrados con
cabuya y encima colocaban ramas y piedras.
• De piedras: como los de troncos pero remplazando
las vigas de madera por lozas pétreas.
• Oroya: amarraban un cable de un margen del río al
otro por el que deslizaban una canasta con una
persona y cosas adentro.
• Puentes flotantes: confeccionaban balsas con
materiales flotantes y encima le colocaban una capa de
tierra.

14. El camino tiene varios metros de ancho y miles
de kilómetros de longitud. Está empedrado en
gran parte. Paralelo a este, se encuentra un
camino que recorría las localidades costeras y
estaba unido al Camino del Inca por otros
caminos transversales.
Sistema de
carretera
Camino del
Inca
(Capac Ñan)
La mayor
parte de la
longitud
oeste de
Suramérica
Caminos

15. En las zonas fangosas construían una base de piedra
unida con un preparado de barro para formar un
terraplén debajo del cual hacían canaletas para que
drenara el agua. Para las subidas construían
escalinatas que le daban forma de zigzag al camino.

16. Canales de riego
La gestión del agua fue fundamental para el desarrollo de las ciudades y de la agricultura, centro de la economía inca.
• Represas: Las construían de mediana capacidad para almacenar agua de lluvia. Estas nunca se ubicaban en
los cauces de los ríos.
• Acueductos: Desde los manantiales, se construían canales de piedra esculpida por tramos subterráneos y
descubiertos que llevaban el agua hasta fuentes de piedra labradas en los centros poblados. De ahí era
distribuida a los sectores residenciales y terrazas agrícolas.
Sistemas similares se utilizaron para eliminar las aguas residuales procedentes de los principales asentamientos
incas.

17. • Canalización de ríos: Con el fin de impedir inundaciones, sobre todo en las tierras bajas, los incas
construyeron terraplenes de piedra para canalizar los ríos. Un ejemplo de esta técnica aún se puede ver en el
valle de Urubamba, entre Pisac y Ollantaytambo.

18. 2. AGRICULTURA, MINERÍA Y MANUFACTURA

19. 2.1. Agricultura
AGRICULTURA
Base de la
economía
Organización del
trabajo
Abundante mano
de obra y red de
caminos
Abastecía al
imperio de diversos
productos
Actividad sagrada
Observación de
astros y fenómenos
naturales
Identificada
con los dioses
Viracocha, Pacha
Mama (la Tierra, la
fertilidad), Inti (el
Sol)
Demás deidades
responsables de los
fenómenos
climáticos y las
cosechas
No tenía finalidad
comercial, sino de
subsistencia
Se almacenaban
excedentes como
previsión ante una
eventual pérdida
de la siguiente
cosecha

20. Los incas cultivaron cerca de 70 especies vegetales, entre ellas, papas,
camotes, maíz, ají, algodón, tomate, maní, coca y quinua.

21. Las principales técnicas agrícolas fueron:
• En la Sierra, construyeron terrazas (agricultura de andenes)
para aprovechar las laderas escarpadas y los cerros como
tierra cultivable. Los andenes evitan la erosión de los suelos
empinados.
• Construyeron canales que llevaban el agua hasta los
andenes.
• A falta de bestias, el arado se hacía a tracción humana.
• Usaban fertilizantes: la sardina, que obtenían del mar y
estiércol de aves marinas.

23. 2.2. Metalurgia y orfebrería
Culturas
precolombinas
ORO:
• Propiedad de
los dioses
• No tenía valor
monetario ni de
intercambio
comercial
Según los
cronistas
españoles
Uso de metales
precisos
El uso del oro
era ceremonial:
• Decoración de
templos
• Adornos de
gobernantes
(tumbas)
También trabajaban la plata, el bronce y el cobre. Utilizaban técnicas de fundición, martillaje para dar forma y moldes para
objetos complejos.

24. Obtención del oro
Minería de ribera
Pepitas o polvo en los
lechos de los ríos
Después de aluviones
Excavaciones poco
profundas
Se guardaba en forma de
polvo
Pequeños tubos de caña
Se fundía en pequeñas
ollas
Se convertían en barras
Luego lo enviaban a la capital para devolvérselo a los dioses.

25. Los minerales los fundían en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas
cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.
Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de
labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras durísimas como el granito.
Los incas destinaban el oro y la plata para fabricar objetos de orfebrería. Los orfebres
generalmente provenían de pueblos sometidos por los incas trasladados al Cusco, para
que desarrollaran su arte al servicio del Inca.
Huayra – horno de
fundición inca

26. 2.3. Manufactura
CERÁMICA
Producción
masiva
Estandarizada
por uso de
moldes
Tonos
marrones y
sepias
Colores:
morado,
anaranjado,
blanco, negro
y rojo
Figuras
geométricas con
barras, círculos,
rombos y
triángulos
El Estado regulaba las relaciones entre los
ceramistas y se ocupó de fusionar estilos
locales, logrando cierta uniformidad.
Además, los artículos se pusieron en
circulación por todo el Imperio.

28. TEXTILES
Función de
vestir y adornar
Eran símbolos
religiosos,
sociales y
políticos
Expresan el
pensamiento de
la cultura
Chacana:
simboliza los 4
suyos
(Tahuantinsuyo)
Ponchos
dameros
(blancos con
negro y rojos al
centro) lo usaba la
nobleza

29. Como en la cerámica, las formas geométricas definieron la textilería.
Los tocapus eran diseños rectangulares o cuadrados dispuestos
simétricamente en series verticales u horizontales. Los diseños solían
hacerse en positivo y negativo, esto es, que en un cuadro de fondo
oscuro va un diseño de color claro y viceversa.
La manufactura de textiles fue un proceso en el que intervinieron
tres elementos: la fibra, el hilado y el teñido. También se empleaban
las pieles de camélidos.

30. Elaborado por:
Pablo Alejandro Molina
Profesor de la U . E. Amelia Gallegos Díaz
Riobamba – Ecuador
Noviembre de 2016
Sugerencias o comentarios al correo: pa75mo@yahoo.com