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Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
doblar
136
129
►
Cómo
fue
escrita
la
Biblia
►
Géneros
y
formas
literarias
de
la
Biblia
►
Generalidades
del
Nuevo
Testamento
►
Evaluación
y
celebración
►
Esta
formación
será
como
mínimo
de
un
año.
►
El
año
litúrgico
►
Estructura
orgánica
de
la
Iglesia
Católica
►
El
Testimonio
de
los
Mártires
de
nuestra
Iglesia
►
El
testimonio
de
la
Virgen
María,
Madre
de
Dios
y
Madre
nuestra.
►
La
vida
y
la
intercesión
de
los
santos
de
nuestra
Iglesia
►
Evaluación
►
Está
formación
será
de
seis
meses
a
un
año.
b)
Criterios
de
Pertenencia
►
Perseverancia
y
puntualidad
en
la
vivencia
y
la
formación
►
Profesión
de
la
fe
católica
enseñada
por
la
Iglesia
►
Vivencia
de
los
sacramentos
de
la
iniciación
►
Participación
en
las
actividades
del
sector
y
de
la
parroquia
►
Las
reuniones
serán
de
una
hora
y
media
desde
el
momento
de
inicio
►
Elegirán
democráticamente
el
lugar
y
la
hora
de
la
reunión
►
Se
les
anima
a
frecuentar
la
Santa
misa
dominical
en
nuestra
Parroquia
c)
Como
debe
ser
la
vida
de
las
personas
que
desean
dar
un
paso
más
en
nuestro
proceso
de
pastoral
►
Tener
fe
y
obediencia
a
la
palabra
de
Dios
como
Abraham
y
los
profetas
(Génesis
12;
Dios
llama
a
Abraham).
►
Seducido
por
Dios
para
la
misión
liberadora
del
pueblo
sufrido
y
esclavizado
(como
Moisés
en
Éxodo
3)
►
Que
tenga
disponibilidad
para
trabajar
y
dar
esperanza
ante
los
problemas
sociales
►
Que
promueva
el
Proyecto
del
Reino
de
Dios
al
estilo
de
los
profetas
y
mártires
de
nuestra
Iglesia
(Testimonio
de
Monseñor
Romero)
►
Que
tenga
conciencia
de
ser
profeta
desde
su
comunidad
ante
las
realidades
que
están
en
contra
del
Plan
de
Dios
y
de
su
pueblo.
►
Inscripción
de
misioneros
y
entrega
de
gafetes.
►
Determinar
y
planificar
la
formación
a
impartirse
a
los
misioneros.
[Haciendo
una
acotación
nuestra:
Creemos
que
esta
puede
dividirse
en
dos
tipos
de
formación:
temporal
(capacitación
para
ponerse
en
salida);
y,
permanente
(estudio
profundo
y
constante
de
Biblia,
Magisterio,
Teología,
etc.,
formando
misioneros
con
alto
nivel
de
conocimientos)];
escoger
temas
de
formación
–
temporal
y
permanente
–
a
impartir
a
los
misioneros
y
personas
a
cargo
de
su
desarrollo;
prácticas
de
visiteo
(cómo
hablar
durante
la
visita,
sobre
todo
por
los
misioneros
nuevos).
►
Determinar
lugar
donde
se
impartirá
la
capacitación
de
misioneros;
►
Preparación
de
carpetas
a
repartir
entre
los
misioneros;
►
Enseñar
oraciones
y
cómo
orar
a
nivel
personal
y
comunitario
(comunidad
de
misioneros);
►
Programar
fecha
de
misa
de
envío
(si
se
puede
coordinar
y
ejecutar
un
retiro
antes
de
salir
a
misión;
o,
aunque
sea,
una
vigilia,
sería
recomendable);
y,
►
Proceso
evaluativo
(considerando
evaluación
personal,
por
equipo
y
comunitaria;
sin
olvidar
que
esta
evaluación
debería
ser
diaria;
es
decir,
día
de
trabajo
misionero
terminado,
día
de
trabajo
misionero
evaluado);
la
evaluación
final
tendrá
lugar
al
terminar
la
misión.
Importante
recalcar
que,
la
evaluación
es
un
proceso
de
crecimiento,
no
de
condena.
■
Misión
449.
Descrito
como
la
parte
operativa.
Lo
diseñado
y
aprendido
en
las
charlas
de
formación
–
impartidas
por
el
Padre
Jaime
–
es
puesto
en
práctica
en
la
misión,
en
cuantas
jornadas
misioneras
hayan
sido
programadas.
Si,
por
ejemplo,
se
han
programado
seis
visitas
a
hogares
con
los
respectivos
temas
a
tratar;
es
recomendable,
seis
jornadas
donde
el
equipo
misionero
en
compañía
del
Párroco
y
el
equipo
de
Misión,
conversen
sobre
lo
acaecido;
expongan
dudas,
dificultades,
temores;
etc.,
además
de
evaluar
cómo
estuvo
la
misión
del
día.
Las
reuniones
en
comunidad
son
útiles,
para
no
olvidar,
que
el
objetivo
de
la
misión
es
formar
nuevas
comunidades.
■
Post
Misión:
450.
El
visiteo
termina.
Comienza
una
etapa
para
dialogar
sobre
la
misión
en
general,
evaluando
cada
una
de
sus
partes.
A
manera
de
comentario
nuestro:
el
FODA
(fortalezas,
oportunidades,
debilidades
y
amenazas)
es
un
método
tradicional
y
muy
bueno
para
llevar
a
cabo
la
evaluación.
Cada
parroquia
puede
encontrar
y
usar
el
método
que
más
convenga.
No
olvidar
que
la
creatividad
misionera
siempre
es
buena
y
útil.
Esta
etapa
no
es
final,
sino
el
inicio
del
trabajo
atendiendo
las
nuevas
comunidades;
y,
es
el
tiempo
de
programar
una
nueva
misión.
D.
Plan
misional
de
la
Congregación
del
Santísimo
Redentor
451.
Miembros
de
la
Congregación
del
Santísimo
Redentor,
a
quienes
comúnmente
el](https://image.slidesharecdn.com/orientacin-domingo20deagosto2023-240131142733-8d63fcdd/85/Orientacion-Domingo-20-de-agosto-2023-5-320.jpg)
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Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
130
135
pueblo
de
Dios
llama:
Los
Padres
Redentoristas,
bondadosamente,
nos
facilitaron
su
Directorio
del
Secretariado
de
Evangelización
permitiéndonos
conocer
sus
planes
en
el
campo
de
la
misión.
452.
Este
Directorio
consta
de
cuatro
partes.
La
primera,
dedicada
al
problema
que
ahora
ocupa
a
la
Iglesia
en
América
Latina
y
el
Caribe
del
cual
nuestro
país
no
es
la
excepción;
nos
referimos
a
la
“Necesidad
de
la
Evangelización”,
según
los
Padres
Redentoristas
lo
titulan.
Analizan
los
nuevos
paradigmas
de
cultura
ante
los
cuales
urge
la
planificación
de
un
nuevo
período
de
evangelización.
El
problema
de
la
secularización
y
el
ateísmo
práctico
dos
realidades:
que
ocultan
el
rostro
de
Dios
(que
crean):
una
crisis
profunda
de
fe
en
Dios
que
se
manifiesta
en
el
crecimiento
de
la
indiferencia;
las
diversas
formas
de
idolatría
moderna;
la
difusión
de
un
larvado
nihilismo;
y
(que
generan)
exclusión
y
sufrimientos
en
aquellos
que
no
tienen
una
vida
digna
326
.
Realidad
a
la
cual
acompaña
el
fenómeno
de
la
vuelta
de
lo
mágico:
“productos
religiosos”
son
ofrecidos
por
movimientos
religiosos
y
sectas
para
“solución
inmediata”
de
problemas
de
diversa
índole
327
.
Problema
que
no
solo
atañe
a
gente
no
cristiana
sino
a
muchos
cristianos
que
vienen
a
nuestras
iglesias
328
.
Realidad
complicada
ante
la
cual
se
plantean
algunos
retos
como:
►
Ayudar
a
suscitar
preguntas
y
el
deseo
de
Dios
►
Recuperar
la
credibilidad
eclesial
►
Crear
comunidades
vivas
►
Suscitar,
promover
y
formar
agentes
de
evangelización
►
Acercar
la
Palabra
al
Pueblo
de
Dios,
etc.
453.
En
la
segunda
parte
del
Directorio,
los
Padres
Redentoristas
confirman
con
emoción
que
en
sus
Constituciones
y
Estatutos
Generales:
Ha
quedado
recogida
con
especial
nitidez
cuál
es
nuestra
misión
dentro
de
la
Iglesia;
es
decir,
la
evangelización,
el
anuncio
del
Evangelio
de
Jesucristo
a
los
pobres
329
.
El
solo
nombre
de
los
artículos
de
sus
Constituciones
lo
proclaman:
9
Art.
1:
La
Buena
Nueva
de
la
salvación
330
9
Art.
2:
Los
caminos
de
la
evangelización
331
9
Art.
3:
Finalidad
de
la
acción
misionera
332
9
Art.
4:
El
dinamismo
misionero
333
326
Directorio
del
Secretariado
de
Evangelización,
p.
3.
[Numeración
personalizada
para
efectos
de
citación
del
Directorio].
327
Ibidem,
p.
3.
328
Ibidem,
p.
3.
329
Ibidem,
p.
11.
330
Ibidem,
p.
12.
331
Ibidem,
p.
12.
332
Ibidem,
p.
13.
333
Ibidem,
p.
14.
►
Visitaremos
a
las
familias
cuantas
veces
sea
necesario.
Pueden
ser
una
o
dos
visitas
en
la
semana.
■
Etapa
de
formación
de
Asambleas
467.
En
esta
etapa
vamos
a
intentar
reunir
a
las
familias
visitadas
y
evangelizadas.
Después
de
visitar
al
menos
por
cuatro
veces
a
las
familias
haremos
un
intento
de
reunir
en
una
pequeña
asamblea,
con
el
propósito
de
conocer
a
la
gente,
presentar
a
todos
los
misioneros/misioneras
y
ver
las
posibilidades
de
formar
una
o
más
asambleas
abiertas.
También
debemos
estar
conscientes
que
en
algunos
casos
no
será
posible
formar
asamblea,
pero
hemos
ganado
en
formación
y
experiencia
misionera.
►
Será
una
asamblea
abierta:
es
decir,
para
todos
los
que
quieran,
los
niños,
los
jóvenes
e
incluso
los
que
no
han
recibido
la
visita
domiciliar.
►
Elegiremos
un
día
de
la
semana:
para
reunir
a
las
familias
y
crear
un
ambiente
de
oración
y
de
convivencia.
Hablaremos
de
las
visitas
y
daremos
un
espacio
de
participación
a
los
mayores
y
también
a
los
niños.
Haremos
una
fiesta
de
convivencia
con
los
niños
y
las
niñas.
►
Haremos
nuestra
oración:
según
las
costumbres
del
lugar:
con
signos,
lecturas
bíblicas,
cantos,
rezo
del
rosario
y
una
imagen
de
nuestro
Patrono.
►
Después
de
reunir
a
las
familias
evangelizadas
hablaremos
con
ellos
de
la
posibilidad
de
formar
a
futuro
una
asamblea
semanal.
►
Comenzaremos
con
reunión
cada
quince
días
y
si
vemos
participación
y
perseverancia
pasaremos
a
reunión
semanal
para
luego
darle
el
nombre
de
ASAMBLEA
ABIERTA.
►
Celebraremos
clausura
de
la
misión
y
nacerán
las
Asambleas
Abiertas
parroquiales.
►
Un
equipo
de
tres
a
cinco
misioneros
quedará
como
encargado
de
dar
animación
y
formación
a
la
nueva
Asamblea.
■
Sobre
las
Asambleas
de
nuestra
Parroquia
Asambleas
Abiertas
Parroquiales
468.
Serán
el
primer
paso
en
el
caminar
de
nuestra
vida
siguiendo
las
huellas
de
Jesús
el
Buen
Pastor.
Nuestra
Parroquia
se
toma
el
compromiso
de
organizar
asambleas
abiertas
como
las
primeras
semillas
del
Reino
de
Dios
en
nuestra
realidad
histórica
y
serán
fruto
del
trabajo
pastoral
de
cada
uno
de
los
sectores,
con
sus
misioneras
y
misioneros.
Una
vez
formada
la
Asamblea
Abierta
pasamos
a
la
formación.
a)
Formación
pastoral
inicial:
Conocimientos
básicos
sobre
el
estudio
de
la
Biblia
►
El
título
y
el
índice
de
la
Biblia
►
Cuántos
y
cuáles
son
los
libros
de
la
Biblia
►
Orígenes,
lenguas
y
traducciones
de
la
Biblia](https://image.slidesharecdn.com/orientacin-domingo20deagosto2023-240131142733-8d63fcdd/85/Orientacion-Domingo-20-de-agosto-2023-6-320.jpg)
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- 2. 2 20 deagosto de 2023 "Nuestro Profeta, que unió su voz a la voz de Cristo y su voz se fue como él" Homilía de S.E.R. Mons. Luigi Roberto Cona, Nuncio Apostólico en El Salvador • Santa Misa de Cierre 6ta. Peregrinación, Camino de Monseñor Romero • Atrio de Parroquia San Óscar Arnulfo Romero, Obispo y Mártir, Ciudad Barrios • 03 de agosto de 2023 Transcripción del video original de la homilía del Señor Nuncio Apostólico por Orientación Muy buenas tardes, ¿Cómo se encuentran? Observo que la mayoría está de pie, supongo que están bastante cansados. Respuesta del público: ¡Sí! Quiero determinar cuánto tiempo tengo para hablar, pero he pensado considerando la fatiga de estos 3 días de peregrinación que sería mejor que mi homilía fuera corta. Respuesta del público: ¡No! ¿Prefieren que sea más extensa? Respuesta del público: ¡Sí! Me alegra que entiendan mi español a pesar de no estar perfecto. Muy bien, antes de comenzar mí homilía, permítanme saludar respetuosamente a Su Excelencia Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador y Presidente de la Conferencia Episcopal de El Salvador, a Su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez y a los demás obispos presentes aquí. Deseo expresar mi agradecimiento por la amabilidad que han demostrado al invitarme a presidir esta Misa y a pronunciar la homilía. Me complace que me reciban con simpatía y afecto, ya que yo también me presento ante ustedes con el mismo cariño. Estoy verdaderamente orgulloso de estar en este momento aquí con todos ustedes. Agradezco también al Santo Padre, pues hace un año, en agosto, me destinó a esta bendita tierra. Agradezco a la providencia por ello. En realidad, mi homilía no se ha preparado con base en la liturgia de la palabra de hoy, sino en torno a un lema que he encontrado mientrasrecorríaElSalvador.Comohanvisto en los medios de comunicación, he recorrido diversas zonas, tanto en oriente como en occidente, tratando de estar presente donde los obispos y sacerdotes realizan sus labores pastorales. Espero tener la oportunidad de llegar a sus aldeas y ciudades en el futuro. He observado que en varios lugares, cerca del mural que retrata a San Óscar Romero, siempre se encuentra presente una consigna que reza: "Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño". Quiero centrar mi reflexión en esta consigna durante esta homilía, ya que, estimados hermanos, si la consideramos por sí sola, desconectada de las palabras que él pronunció dirigidas a los periodistas mexicanos en aquel momento, podríamos interpretar que su resurrección se manifestaría en la comunidad salvadoreña, de manera similar a cómo el Che Guevara o el libertador de América, Simón Bolívar, han resucitado en el recuerdo colectivo. Es decir, como un renacimiento en la memoria de su pueblo. En este sentido, la resurrección de San Óscar Romero se manifiesta dos veces al año: en la peregrinación que emprendemos desde la Catedral hasta Ciudad Barrios y en el día que conmemoramos su martirio. Sin embargo, sería simplista limitar su resurgimiento en su pueblo salvadoreño a una mera evocación en la memoria. La memoria nos lleva a recordar a aquellos que han dejado un legado significativo, pero permítanme afirmar que San Óscar Romero es un Santo profundamente moderno. Su influencia en los medios de comunicación fue notable; sus homilías resonaban en todos los rincones de nuestro país, incluso en las zonas más remotas y aisladas. Aprovechando estas ocasiones, él no solo transmitía mensajes espirituales, sino que también compartía información sobre la situación del país, tal como ustedes conocen mejor que yo. Las imágenes de San Óscar Romero caminando por las vías del ferrocarril y saludando a la gente sencilla, o dialogando con los campesinos en el campo, aún nos conmueven. Sin embargo, estas escenas son solo recuerdos, memorias que se avivarán tras esta Eucaristía. Una vez finalizada la bendición, cada uno de nosotros regresará a su hogar y, en preparación para la celebración de septiembre, reflexionará sobre el recuerdo. Pero, mis queridos hermanos, San Óscar Romero no debe limitarse a ser solo un recuerdo. Él debe ser un modelo a seguir. Es por ello que deseo felicitar al comité que ha organizado esta peregrinación por elegir el lema de este año: "Caminando con María y San Óscar Romero, somos una iglesia en misión". Este enfoque es el apropiado para honrar su memoria, ya que él no debería quedarse solo en Ciudad Barrios, en la cuna del profeta, ni en la tumba que yace en la cripta de la Catedral Metropolitana de San Salvador. Queridos hermanos, San Óscar Romero anhela acompañarlos en sus vidas diarias, en sus hogares. Su legado debe recordarse y vivirse en cada uno de sus corazones. Es este el mensaje que deseo compartir en esta homilía. Si me lo permiten, continuaré, ¿verdad? Agradezco especialmente a aquellos que están de pie y conceden su permiso. ¿Puedo proseguir con esta homilía? Respuesta del público: Sí. Bueno, les agradezco. Como la mayoría de ustedes son laicos, si ustedes me permiten que comience por mis hermanos Obispos y los sacerdotes que están aquí presentes, que sin duda son una representación del presbiterio de El Salvador, de tantos sacerdotes y de tanta gente comprometida en la pastoral en tantas parroquias, veo también que hay una representación de los seminaristas y de acólitos, quiero comenzar de aquí. En frente de nosotros tenemos a San Óscar Romero que late en nuestro pecho, porque hemos construido templos bonitos. He ido, a los caseríos más pequeños y siempre se encuentra una ermita bien limpia, bien atendida con una pequeña comunidad y en la Iglesia parroquial hemos construido sacristías muy funcionales, muy bonitas y también oficinas parroquiales en donde el párroco atiende cómodamente con el aire acondicionado, atendido y colaborando por las secretarías y otros laicos comprometidos, qué pena, qué pena. Qué pena, que hemos construido Colegios Católicos, hemos llenado las clases de estudiantes, que pena, hablo por las y los religiosos junto a mis hermanos los sacerdotes y los obispos. Que Continúa en la pág.4
- 3. 3 20 de agostode 2023 LA REVELACIÓN DE DIOS (VI) La sagrada escritura San Salvador, 20 de agosto de 2023 José Luis Escobar Alas Arzobispo de San Salvador En el inicio de la Carta a los Hebreos se condensa la idea central de la presente catequesis: Antes del cumplimiento de la Promesa, Dios habló muchas veces y de muchas formas (cf. Hb 1, 1); pero su Palabra es una, o sea su Verbo único que no es más que su Hijo, es su Palabra Poderosa (Hb 1, 3). Idea sustentada y extendida por San Agustín de Hipona al inicio de la explicación de su Sermón sobre el Salmo 103: El discurso de Dios es uno solo, extendido en todas las Escrituras; y que, por la boca de muchos santos, resuena la única Palabra, que, al ser desde el principio Dios con Dios, carece de sílabas, ya que está fuera del tiempo; y no nos debe extrañar que, a causa de nuestra debilidad, descendió hasta la articulación de nuestras voces, cuando vino a asumir la debilidad de nuestro cuerpo1 . Esa unidad y santidad de la Palabra única que atraviesa la Sagrada Escritura en su conjunto es la razón por la cual la Iglesia la ha venerado siempre (cf. CIC 103). Unicidad que no anula el accionar trinitario; en primer lugar, porque el autor de la Biblia es Dios Padre. Fue Él quien inspiró a hombres escogidos para dicha misión: Hombres que usaban de todas su facultades y talentos; de este modo obrando Dios en ellos y por ellos… pusieron por escrito todo y solo aquello que Dios quería (cf. DV 11). En segundo lugar, porque el Paráclito es el intérprete de la Escritura (cf. CIC 109). Innegablemente, como reconocen los Padres Conciliares, en la Biblia Dios habla a la humanidad como ser humano; y se sabe que para descubrir la intención de los autores de la Escritura debe tenerse en cuenta las condiciones de su tiempo y cultura, los géneros literarios de su época, las maneras de sentir, hablar y narrar en el tiempo (cf. DV 12); pero, lo más importante que nadie debe olvidar es que: La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita (DV 12, 3). Si fue el Espíritu Santo quien inspiró a los santos autores de la Biblia es a Él a quien debemos recurrir al momento de leerla para captar su sentido más pleno. El Catecismo recoge también dos elementos importantes al momento de interpretar y leer la Biblia. En cuanto a su lectura, se mencionan los tres criterios señalados por el Concilio Vaticano II, criterios para interpretar la Biblia conforme al Espíritu: 1. Tener siempre presente la unidad de toda la Escritura pese a la diversidad de libros que reúne (cf. CIC 112). Misma unidad encontrada entre ambos Testamentos: Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el Nuevo Testamento está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo (DV 16). Estos libros no han sido colocados en la Biblia caprichosamente. Desde muy temprano, la Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos formaban la lista de Libros Santos que ahora encontramos en la Escritura (cf. CIC 120). Esa lista recibe el nombre de “Canon” y comprende: 46 escritos para el Antiguo Testamento; y 27 para el Nuevo (cf. CIC 120). 2. Leer la Escritura recordando que la memoria viva de la Palabra se encuentra en la Tradición y por ella están entrelazadas (cf. DV 10). 3. Estar atento a la analogía de la fe lo cual significa que al leer debemos comprender que las verdades entre sí y en el proyecto de la Revelación guardan cohesión entre sí (cf. CIC 114). En cuanto al leer la Escritura, es bueno tener presente que en su corpus se pueden distinguir dos sentidos: Uno, el literal que, es el apegado al sentido estricto de las palabras de la Escritura: Todos los sentidos de la Sagrada Escritura se fundan sobre el sentido literal (CIC 116); y, dos, el espiritual, o sea que lo expresado puede ser signo de algo (CIC 117) en lo que encontramos: 1. Lo alegórico; p. ej.: el paso del Mar Rojo visto como signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (cf. CIC 117, 1). 2. Lo moral; p. ej.: que lo narrado en algún pasaje de la Biblia ha sido escrito para nuestra instrucción (cf. CIC 117,2); o 3. Lo anagógico; p. ej.: la Iglesia en la tierra es vista como signo de la Jerusalén celeste (cf. CIC 117, 3). En ayuda de la interpretación de la Sagrada Escritura salen los exegetas cuya tarea es importante para madurar el juicio de la Iglesia (cf. CIC 119) que venera las Sagradas Escrituras tanto como el Cuerpo del Señor (cf. DV 21). No es extraño, pues, que en la Santa Misa la Iglesia ofrece el Pan de la Palabra y el Pan Eucarístico. La Palabra también alimenta como señalan los Obispos conciliares: Es tanta la eficacia que radica en la palabra de Dios, que es, en verdad, apoyo y vigor de la Iglesia, y fortaleza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente pura y perenne de la vida espiritual (DV 21). Y, en suma, descubrimos que la Palabra es Cristo que a su vez entrega bajo las especies del Pan y el Vino, su Cuerpo y su Sangre. Por tanto, toda la Escritura divina es un libro y este libro es Cristo, porque toda la Escritura divina habla de Cristo y toda la Escritura divina se cumple en Cristo (CIC 134); misterio inefable ante el cual cabe preguntarse ¿Cuál es la respuesta del hombre a un Dios que se revela y se entrega de esta forma? Asunto por tratar en el siguiente grupo de catequesis. − IV − 1 San Agustín de Hipona, Salmo 103, IV. Traductor: P. Miguel Fuertes Lanero, OSA. Sermón al pueblo en Cartago entre septiembre y diciembre del año 412; o quizá antes del 412; o tal vez poco después del 411.
- 4. 4 20 deagosto de 2023 pena, cuando nos quedamos ATRAPADOS de nuestras mismas estructuras Eclesiásticas, cuando nuestro ministerio como nos enseña el Papa Francisco en su magisterio se ha vuelto hacer un ministerio de funcionarios del Sagrado, parece tal vez cuando vamos a nuestras parroquias nos encontramos, no con un apóstol de la misericordia, sino con una máquina, como cuando vamos a un centro comercial, qué necesitamos del boleto para entrar al parqueo, vamos a presionar un botón y nos sale el boleto, vamos a la Iglesia y nos sale el sacramento de lo que necesitamos, ¿En dónde está nuestra humanidad? La humanidad del Buen Pastor que tiene que acariciar, que tiene que dar palabras de aliento y consuelo, a dónde está la mirada del Buen Pastor, una mirada de paz, de acogida, de perdón. Nuestras puertas, decía el Papa Francisco ayer en la meditación a los sacerdotes, obispos, seminaristas en Lisboa; nuestras puertas tal vez parecen aduanas donde seleccionamos, tú puedes entrar porque está casado por la Iglesia y has recibido todos los sacramentos, tú que aún no te has casado, no puedes entrar, NO. El Papa dice “La Iglesia tiene que ser Madre acogedora, todos tienen que entrar”. Yo pienso, permítanme un momentito, voy a darle la espalda a ustedes, pero yo pienso que San Óscar en este momento pienso que le daría razón al Nuncio Apostólico ¿Verdad? Respuesta del público: ¡Si! Pero no solo hemos quedado atrapados por nuestras estructuras Eclesiásticas, sino también por las consecuencias del COVID, ahora por ejemplo tenemos miedo de dar la mano, abrazarnos, a encontrarnos, a ir a la calle, a sentarnos con nuestros hermanos que viven ahí. Quiero recordar a mis hermanos los obispos y los sacerdotes que el territorio de una diócesis, el territorio de una parroquia no se limita al templo, a la Catedral, a la parroquia, NO queridos hermanos es el territorio “Locus Theologicus” se dice así en teología, es “El lugar teológico”. Es el lugar a donde se pone en cuestión la historia de la salvación de una sola persona, de un solo bautizado y también la de un pueblo, es ahí donde voy a santificarme o adonar mi alma, es ahí donde yo tengo que estar con mis feligreses, ahí con ellos, sin duda antes de estar ahí, tengo el coraje y la valía de quedarme adentro, hemos convertido nuestro Ministerio Consagrado, no en tanto en un ser, sino en un quehacer y también ustedes queridos hermanas y hermanos del pueblo de Dios, cuando vamos a juzgar a un sacerdote, lo juzgamos por lo que hace, porque tiene tantos grupos, aquella Iglesia está siempre llena, pero vamos a juzgarlo, si él, por ejemplo, se queda de rodillas en frente al Sagrario por las horas que dedica a la adoración Eucarística, parece que ya la oración y la vida Espiritual no tiene ningún sentido, nos vamos a juzgarlo si este querido hermano en vez de dedicar su tiempo a la confesión y a la dirección espiritual, descuida de todo esto, porque tiene que participar en la reunión de aquel comité para participar al Consejo por los asuntos económicos, para hablar con los albañiles, para ver como arreglar el techo de aquella Ermita, esas tareas pueden hacerlas sin duda, los laicos comprometidos, porque gracias a Dios, en este Santo pueblo de Dios tenemos tantos buenos católicos de confianza que en materia de economía, política, administración y también de acción pastoral son más competentes que nosotros, nuestra prioridad es como nos enseñan los apóstoles, la oración antes de todo, el ser guía espiritual, no es entonces de maravillarnos si nuestros seminarios poco a poco se van vaciando, por qué se van vaciando en la medida en que nosotros actuamos, como nos recuerda el Papa Francisco en el discurso de ayer, animados por el espíritu del mundo. Queridos hermanos y hermanas, hoy me dirijo a todos ustedes como un padre que sientelanecesidaddehablardesdeelcorazón. Como padre, entiendo la importancia de tratarlos a todos de manera igualitaria, y esta convicción me lleva a hablar en representación de todos. Y si habló también por ustedes, ¿Puedo salir tranquilo de Ciudad Barrios? Respuesta del público: ¡Si! ¿Me van a pegar? Respuesta del público: ¡No! A muy bien. Además, acuérdense de dónde vengo, como han dicho soy italiano, y corazón salvadoreño, pero hay un problema, yo antes de ser italiano, soy siciliano. Entonces no tengo ningún miedo, puedo salir tranquilo de Ciudad Barrios, pero salgo tranquilo porque ustedes me quieren. Respuesta del público: ¡Si! Ahora, es momento de abordar un tema de gran relevancia. Durante los últimos 8 meses, he compartido este camino con ustedes. No puedo pasar por alto el riesgo del clericalismo, mencionado recientemente por el Santo Padre. A veces, parece que los laicos dependen completamente de los sacerdotes, y esta actitud podría limitar su potencial. Aunque el liderazgo del párroco es esencial, la responsabilidad de la salvación de nuestros hermanos bautizados recae no solo en él, sino también en los laicos comprometidos. La salvación no se limita a la oración y la liturgia, sino que también abarca la solidaridad. La voz de Mons. Gregorio Rosa Chávez y las enseñanzas de San Óscar Romero resuenan en este punto. La solidaridad es esencial; no podemos culpar exclusivamente a los gobernantes por las dificultades. Nosotros, como comunidad eclesial, tenemos el deber de cuidarnos mutuamente. Si un hermano sufre, su sufrimiento es nuestro, y debemos actuar. Los niños desamparados y las necesidades de los vulnerables exigen nuestra atención. Esta tarea no recae solo en las religiosas y los padres, sino también en cada uno de nosotros. Somos padres y madres espirituales, comprometidos con el bienestar de los que nos rodean. Al regresar de esta conmovedora peregrinación, recordemos que cada gota de sudor, cada momento de esfuerzo, es un don valioso a los ojos de Dios y a la intercesión de San Óscar. Sin embargo, este viaje no puede concluir con la mera satisfacción personal. Siguiendo el ejemplo del Buen Pastor, debemos abrir nuestros corazones aún más. Nuestra misión como cristianos no es gritar o acusar, sino ser la luz silenciosa de la sociedad. No necesitamos levantar la voz; nuestras acciones y entrega hablan por nosotros. Los pastores han formado a los laicos con la capacidad de discernir y actuar. La misión no es política, sino una entrega humanitaria. No busquemos culpar a otros, sino aportar soluciones. La sociedad nos necesita en momentos de sufrimiento y necesidad. No somos maestros de ofensa, sino testigos de amor y caridad. Nuestro compromiso con la comunidad no puede ser solo palabras, sino acciones concretas. Así nos enseña nuestro Profeta, que unió su voz a la voz de Cristo y su voz se fue como él, en su homilía, su palabra se quedó porque era las palabras de Cristo, amén y así sea.
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- 9. 9 20 de agostode 2023 Aventura Espiritual: Experiencia en la JMJ Lisboa 2023 de un joven salvadoreño En la primera semana de este mes, la Jornada Mundial de la Juventud Lisboa 2023 congregó a una multitud de jóvenes procedentes de todos los rincones del mundo, en un evento de gran envergadura. Nuestra nación no fue la excepción en esta celebración, ya que más de mil jóvenes provenientes de nuestra provincia eclesial se unieron a la experiencia. Entre los participantes, se encontraba Henry Martínez, de la parroquia Inmaculada Concepción de María de Ciudad Arce, donde nos cuenta su testimonio en la JMJ 2023 en Lisboa. El viaje de la Jornada Mundial de la Juventud ha sido una experiencia a la que pudiéramos denominar como la mayor aventura hacia el encuentro con Dios, ya que una aventura es una experiencia de naturaleza arriesgada que normalmente está compuesta de eventos inesperados. Así surgió la idea de ir a la Jornada Mundial de la Juventud. Yo siempre soñaba ir desde que escuché hablar de la JMJ Panamá 2019, pero fue precisamente aquí cuando lo logré. Esta experiencia me marcó desde el instante en que tuvimos el primer encuentro con el Papa en el Vaticano, pues él hizo referencia a que todos los jóvenes debemos imitar la vida de María. Ya que, así como ella se levantó y emprendió su camino sin demora, así también nosotros debemos levantarnos y emprender nuestro camino sin demora hacia Jesús. Nos encontramos con muchas adversidades. Caminamos muchísimo, a veces no nos alimentábamos bien, pero fue una experiencia muy bonita que me ayudó a acercarme más a Dios, a conocerlo más a través de las diferentes culturas. Tuvimos la oportunidad de compartir con personas de Corea, de Italia, de España, México, entre otros países, y con ellos aprendí un poquito más a conocer de la cultura de esos países y a conocer más de Dios. Es una experiencia que ha marcado mi vida. Porque me dio a entender que los jóvenes valemos mucho en este mundo. A veces se nos critica que quizás no servimos para nada. Pero esta Jornada Mundial de la Juventud me demostró de que los jóvenes podemos seguir a Jesús, podemos emprender nuestro camino sin demora, podemos servirle y podemos también ser parte de esta sociedad. Somos muy importantes. Así como Jesús nos dice que vayamos y prediquemos por todo el mundo, en esta Jornada Mundial de la Juventud se nos hizo esa invitación nuevamente. Y eso es lo que hicimos. Demostramos al mundo que los jóvenes somos capaces de muchas cosas. El Papa Francisco nos habló en la vigilia haciendo énfasis en que no tuviéramos miedo a intentarlo. Que, si caíamos, que nos levantáramos, pero que emprendiéramos sin miedo. Y una de las frases que me marcó fue que en esta vida hay muchos obstáculos. Nada es gratis nos decía el Papa en la vigilia. Lo único gratis es el amor de Dios, y eso es a lo que el Señor nos llama, a buscar siempre el amor de Dios y transmitirlo y compartirlo con los demás. Henry Adonay Martínez, joven de la parroquia Inmaculada Concepción de Ciudad Arce
- 10. 10 20 deagosto de 2023 Encuentro Nacional de Seminaristas en El Salvador: Fomentando el Crecimiento Personal y Vocacional En un ambiente de fraternidad, reflexión y crecimiento espiritual, los días 12 y 13 de agosto se llevó a cabo con gran éxito el Encuentro Nacional de Seminaristas de El Salvador. Este evento significativo tuvo lugar en las instalaciones del Seminario Mayor San José de la Montaña en San Salvador, reuniendo a seminaristas de toda la provincia eclesial de nuestro país. En el encuentro tuvo la participación Mons. Walter Guillén Soto, sdb, Obispo de la Diócesis de Gracias en Honduras. Con su vasta experiencia y sabiduría, impartió el tema "Cómo enfrentar y gestionar las crisis para un crecimiento personal". Su enriquecedora charla no solo brindó herramientas prácticas para afrontar las dificultades, sino que también inspiró a los seminaristas a buscar un crecimiento integral en su vida y vocación. Este Encuentro Nacional congregó a seminaristas de todos los seminarios diocesanos del país. Durante el evento, se llevaron a cabo diversas actividades de animación, charlas temáticas y grupos de reflexión, propiciando un espacio propicio para el intercambio de experiencias y el fortalecimiento de los lazos fraternales. Por la noche del día sábado tuvo la participación del grupo de teatro “Huellas de Venado” de la Universidad Don Bosco, donde compartieron su arte con los seminaristas. El punto culminante del encuentro fue la celebración de la Santa Misa Dominical. La ceremonia fue presidida por Su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez, junto a él, concelebraron Mons. Walter Guillén y los sacerdotesformadores,creandounambiente de profunda espiritualidad y unión entre los participantes. Este Encuentro Nacional de Seminaristas no solo sirvió como un espacio de formación y enriquecimiento espiritual, sino que también reafirmó la importancia de la vocación sacerdotal y el papel fundamental que los seminaristas desempeñan en la vida de la Iglesia y la sociedad. En la fotografía se encuentra su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Mons. Walter Guillen, sacerdotes formadores y seminarisas de todo el país Clero Arquidiocesano Rinde Homenaje a San Juan María Vianney en Emotivo Acto de Fe En un emotivo acto de fe y devoción, el pasado 04 de agosto, el Clero Arquidiocesano se congregó en el Seminario San José de la Montaña para rendir homenaje al patrón de los sacerdotes, San Juan María Vianney. La celebración fue presidida por Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, y su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez, junto a ellos concelebraron sacerdotes del Clero Arquidiocesano. Cuyos miembros se unieron en la oración y adoración, en consonancia con la vida y obra del Santo Cura de Ars, la figura de este santo, célebre por su amor al servicio sacerdotal y su devoción a la reconciliación sacramental, sirvió como inspiración y guía durante la ceremonia.
- 11. 11 20 de agostode 2023 Arzobispo de San Salvador, quinto en la historia eclesiástica de la Arquidiócesis y primer sucesor de Mons. Romero. Nació en un pueblo de la zona central de El Salvador, San Esteban Catarina, Departamento de San Vicente, un 30 de septiembre de 1923. Provenía de una familia de clase media, su padre, señor Joaquín Rivera y su madre la señora Doña Ester Damas de Rivera, y sus hermanos Natalia, Pedro, Elena, Guadalupe, Joaquín, Irma y Jaime. El testimonio de sus padres le inspiró llevar una infancia serena, responsable. Sus estudios los realizó en el Colegio Santa Cecilia. Él mismo, una vez, que se le preguntó qué le hacía amar a su colegio, él sin dudar, con una lejana sonrisa como saboreando de nuevo t a n t o s recuerdos expresó: “Me sentía como en mi casa querida, valorado y motivado. Nunca me sentí triste, el deporte (basketball), la música y la seriedad de los estudios, me llevaron a querer ser Salesiano para quedarme con Don Bosco.” Se graduó de bachiller en la promoción del año 1944; los registros de notas señalan un joven brillante, aplicado, reflexivo y tenaz. En el año 1945 hizo la profesión religiosa como salesiano de Don Bosco. Precisamente quienes convivían encontraron siempre en él, un amigo, un compañero, un hermano; se descubría en él una persona de una espiritualidad profunda; en el mes de mayo demostraba en tantos detalles un amor por María Auxiliadora. Así es ordenado sacerdote con ese carisma eucarístico y mariano, el 19 de septiembre de 1953, precisamente en nuestro país El Salvador. Monseñor Rivera y Damas vivió en profundidad el espíritu juvenil, aunque los caminos de la formación lo llevaron primero como canonista, obtuvo el doctorado en Derecho Canónico en el Pontificio Ateneo Salesiano de Turín. Al regreso a Centro América, se le designa responsable de los estudios en el Teologado Salesiano de Guatemala. Demostró la preocupación por una formación profunda y una preparación académica. En los recreos era uno más, en bromas, chistes, no había perdido su estilo de espontaneidad. Dos años después es nombrado director (Rector) del Teologado. Aceptaconfeyserenidadelnombramiento con el que S.S. Juan XXIII le pedía su servicio a la iglesia, como Obispo en El Salvador, era un 30 de julio 1960. El domingo 23 de octubre 1960 tuvo lugar la consagración episcopal en el templo del colegio Santa Cecilia.Alas 8:00 am las notas del Carrión, recién instalado, esparcían sus melodías alegres invitando a los fieles a la participación de la extraordinaria Ceremonia. A las 8:30 el nuevo templo acogía al Arzobispo monseñor Luis Chávez y González y otros prelados y otros sacerdotes feligreses. DIRECTORIO Daniel González Diseño y Corrección Pbro. Simeón Reyes Editor Pbro. Carlos Chavarría Colaborador Pbro. Edwin Henríquez Director En la tercera entrega de nuestra serie semanal, donde exploramos con profundidad la figura de Monseñor Romero en la Arquidiócesis. En esta ocasión, nos sumergiremos en la perspectiva de los Padres Salesianos, quienes nos comparten su visión sobre este hijo fiel de Don Bosco.
- 12. 12 20 deagosto de 2023 Sopa de Letras