1. 1
“Venezuela será lo que sus maestros quieran”
Luis Beltrán Prieto Figueroa. Docente venezolano
“Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo”
Paulo Freire. Pedagogo brasileño
Orientaciones didácticas para
el uso del texto escolar:
Patria y Ciudadanía
1° año del Nivel de Educación Media

2. 2
VOCACIÓN PARA LA TRANSFORMACIÓN EDUCATIVA
Apreciado y apreciada colega, conscientes de la necesidad de fortalecer el amor a la Patria
y contribuir en la construcción del valor de la ciudadanía en cada estudiante, como representante
de las nuevas generaciones de venezolanos y venezolanas residentes en diversos espacios
geográficos del territorio nacional, te ofrecemos el presente texto, como alternativa educativa
para acompañarte y compartir contigo ese gran compromiso que representa Educar y Formar
Republicanos y Republicanas.
Como integrantes de un equipo multidisciplinario vinculado al ser y hacer docente, que
concibe el proceso educativo como la punta de lanza, generadora de transformación, de toma
de conciencia desde una permanente reflexión-acción-reflexión en los diferentes contextos de la
dinámica cotidiana y por ende, garante del pensamiento crítico que requiere laVenezuela del Siglo
XXI, nos incorporamos a contribuir a concretar ese gran reto con compromiso y pasión porque
contamos contigo, a sabiendas que solo el trabajo en equipo, desde el nosotros, se convierte en la
premisa de la construcción de la Patria que demanda la actual sociedad venezolana.
Patria y Ciudadanía no son denominaciones abstractas, fijas o determinantes. El devenir
histórico de nuestro país, nos señala las adversidades, obstáculos, luchas ideológicas y físicas, que
han tenido que ofrecer miles y miles de hombres y mujeres de diferente origen cultural, étnico y
socioeconómico en pro de concretar la libertad, la equidad, la inclusión en el arduo transitar por
consolidar la independencia desde múltiples perspectivas. En otras palabras, Patria y Ciudadanía
constituye el latir, el sentir, el vivir, el luchar, el defender, el compartir, el trabajar, el participar,
el protagonizar, de los seres humanos que tenemos la responsabilidad y el compromiso, de
convertirlos en ciudadanos y ciudadanas de este país que se llama Venezuela.
Ser docente es un acto de vocación, de amor hacia uno mismo, pero por sobre todo hacia el
prójimo:niñas,niños,adolescentes,mujeres,hombres,campesinos,obreros, pescadores,personas
de la tercera edad, o con algún tipo de discapacidad, grupos étnicos diversos como indígenas,
afrodescendientes, chinos, árabes, musulmanes, judíos, personas con diversas preferencias
sexuales, que por su condición etaria, social, religiosa, comparte con nosotras/os la condición
de humanidad.
El día a día en la escuela, en el aula, en el patio de receso se inicia mucho antes de llegar
al espacio físico de nuestras instituciones: en el transporte público o en alguna esquina próxima
cuando nos encontramos con la mirada de nuestras/os estudiantes, llenos de sus propios
mundos, sus experiencias, gustos, ideas, preferencias, expectativas y los muchos discursos
de la modernidad y la tradición a través de padres, abuelas/os, tías/os, amigas/os, vecinos/as,
medios de comunicación. Así que nuestra labor es tan exigente, profunda y grata, tan cotidiana y
permanente, tan invalorable y necesaria. Allí radica el gozo de acompañar y orientar ese proceso
de crecimiento y descubrimiento de esa ciudadana, de ese ciudadano residenciado en nuestro
país, con la intencionalidad manifiesta de consolidar esa realidad que se encuentra hermosamente
expresada y esperanzada en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, de forjarnos como una sociedad multiétnica y pluricultural, democrática y protagónica,
independiente y soberana, como un territorio de paz y de hermandad latinoamericana.

3. 3
El aula es el lugar para el encuentro, la transformación, dialogar, luchar, compar-
tir, experimentar, conmocionarse, enamorarse, equivocarse, aprender a reflexionar, re–crear,
respetar, imaginar, pensar las utopías, acercarse a la humanidad, por ello docente creamos este
libro, en el aula y desde el aula, con la imperturbable convicción de quien como tú, día a día,
junto a tus sueños de educador/a, das tu ser para continuar la construcción de la Patria y la
ciudadanía venezolana.
Este libro ha sido pensado, escrito, dibujado, leído, releído, coloreado desde las alegrías,
angustias, sin sabores, necesidades y expectativas de docentes de aula en ejercicio, con el propó-
sito de acompañarte colega a pensar el aula y a nuestras/os estudiantes, desde lo que nos pasa, lo
que sentimos y sabemos, para que así se constituya en una continua oportunidad para reflexionar
y celebrar el aprendizaje, ser una herramienta para armar y re - armar el mapa de navegación de
los procesos de enseñanza y aprendizaje. La premisa para usarlo es la libertad que tienes para
crear, reorganizar e incorporar aquello que responda a tu contexto y al de tus estudiantes, a tu
localidad, a tu región, a tu sentir y quehacer.
Para propiciar e ir consolidando el diálogo pedagógico, hemos organizado la estructura
del libro, a partir de la experiencia que trabajar en el aula nos produce, por ello lo sustentamos con
un lenguaje sencillo, que busca involucrar al/la estudiante como sujeto activo/a y corresponsable
de su aprendizaje en unión de sus familiares y comunidad, de allí que el hilo discursivo sea en
primera persona.
¿Cómo vamos a emprender el tránsito para la transformación educativa?
En este aspecto tan relevante de dar respuesta al“cómo”asumimos junto a ti, el gran com-
promiso de abordar con vocación e ímpetu el proceso de transformación de elementos negativos
que han incidido en la formación de estudiantes cuya acción educativa se centra en la memori-
zación, constituyéndose en una limitante para expresar sus ideas, en otras palabras se vuelven
acríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresión
y el protagonismo de los y las estudiantes, aunado al gran compromiso que significa ser docen-
te, ser educador y educadora, hemos seleccionado el método dialógico para orientan la práctica
educativa inmersa en el texto“Patria y Ciudadanía”.
acríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresión
y el protagonismo de los y las estudiantes, aunado al gran compromiso que significa ser docen-
te, ser educador y educadora, hemos seleccionado el método dialógico para orientan la práctica
educativa inmersa en el texto“Patria y Ciudadanía”.
El aula es el lugar para el encuentro, la transformación, dialogar, luchar, compar-El aula es el lugar para el encuentro, la transformación, dialogar, luchar, compar-
tir, experimentar, conmocionarse, enamorarse, equivocarse, aprender a reflexionar, re–crear,tir, experimentar, conmocionarse, enamorarse, equivocarse, aprender a reflexionar, re–crear,
respetar, imaginar, pensar las utopías, acercarse a la humanidad, por ello docente creamos esterespetar, imaginar, pensar las utopías, acercarse a la humanidad, por ello docente creamos este
libro, en el aula y desde el aula, con la imperturbable convicción de quien como tú, día a día,libro, en el aula y desde el aula, con la imperturbable convicción de quien como tú, día a día,
junto a tus sueños de educador/a, das tu ser para continuar la construcción de la Patria y lajunto a tus sueños de educador/a, das tu ser para continuar la construcción de la Patria y la
Este libro ha sido pensado, escrito, dibujado, leído, releído, coloreado desde las alegrías,Este libro ha sido pensado, escrito, dibujado, leído, releído, coloreado desde las alegrías,
angustias, sin sabores, necesidades y expectativas de docentes de aula en ejercicio, con el propó-angustias, sin sabores, necesidades y expectativas de docentes de aula en ejercicio, con el propó-
sito de acompañarte colega a pensar el aula y a nuestras/os estudiantes, desde lo que nos pasa, losito de acompañarte colega a pensar el aula y a nuestras/os estudiantes, desde lo que nos pasa, lo
que sentimos y sabemos, para que así se constituya en una continua oportunidad para reflexionarque sentimos y sabemos, para que así se constituya en una continua oportunidad para reflexionar
y celebrar el aprendizaje, ser una herramienta para armar y re - armar el mapa de navegación dey celebrar el aprendizaje, ser una herramienta para armar y re - armar el mapa de navegación de
los procesos de enseñanza y aprendizaje. La premisa para usarlo es la libertad que tienes paralos procesos de enseñanza y aprendizaje. La premisa para usarlo es la libertad que tienes para
crear, reorganizar e incorporar aquello que responda a tu contexto y al de tus estudiantes, a tucrear, reorganizar e incorporar aquello que responda a tu contexto y al de tus estudiantes, a tu
localidad, a tu región, a tu sentir y quehacer.
Para propiciar e ir consolidando el diálogo pedagógico, hemos organizado la estructuraPara propiciar e ir consolidando el diálogo pedagógico, hemos organizado la estructura
del libro, a partir de la experiencia que trabajar en el aula nos produce, por ello lo sustentamos condel libro, a partir de la experiencia que trabajar en el aula nos produce, por ello lo sustentamos con
un lenguaje sencillo, que busca involucrar al/la estudiante como sujeto activo/a y corresponsableun lenguaje sencillo, que busca involucrar al/la estudiante como sujeto activo/a y corresponsable
de su aprendizaje en unión de sus familiares y comunidad, de allí que el hilo discursivo sea ende su aprendizaje en unión de sus familiares y comunidad, de allí que el hilo discursivo sea en
¿Cómo vamos a emprender el tránsito para la transformación educativa?¿Cómo vamos a emprender el tránsito para la transformación educativa?
En este aspecto tan relevante de dar respuesta al“cómo”asumimos junto a ti, el gran com-En este aspecto tan relevante de dar respuesta al“cómo”asumimos junto a ti, el gran com-
promiso de abordar con vocación e ímpetu el proceso de transformación de elementos negativospromiso de abordar con vocación e ímpetu el proceso de transformación de elementos negativos
que han incidido en la formación de estudiantes cuya acción educativa se centra en la memori-que han incidido en la formación de estudiantes cuya acción educativa se centra en la memori-
zación, constituyéndose en una limitante para expresar sus ideas, en otras palabras se vuelvenzación, constituyéndose en una limitante para expresar sus ideas, en otras palabras se vuelven
acríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresiónacríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresiónacríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresiónacríticos. Como alternativa, que contribuye a erradicar esta tendencia de coartar la libre expresión
y el protagonismo de los y las estudiantes, aunado al gran compromiso que significa ser docen-y el protagonismo de los y las estudiantes, aunado al gran compromiso que significa ser docen-
te, ser educador y educadora, hemos seleccionado el método dialógico para orientan la prácticate, ser educador y educadora, hemos seleccionado el método dialógico para orientan la práctica
educativa inmersa en el texto“Patria y Ciudadanía”.educativa inmersa en el texto“Patria y Ciudadanía”.
33

4. 4
Paulo Freire (2002), aporta postulados que compartimos contigo colega, que nos invita
a reflexionar el por qué este método es pertinente para impulsar y concretar la transformación
de las nuevas generaciones, como ser humano y como ciudadano y ciudadana, que este tiempo
histórico demanda de todos y todas los que hemos escogido la vocación docente:
“El diálogo es el encuentro de los hombres mediatizados para pronunciarlo, no agotándose
por lo tanto en la relación yo-tú. El diálogo es una exigencia existencial y, siendo el encuentro
que solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo que debe ser
humanizado no puede reducirse a un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni
convertirse tampoco en un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes” (p.75)
Desde estas perspectivas, en coherencia con los postulados de Freire, al igual que tú com-
pañero y compañera docente, valoramos la pertinencia del método dialógico en la transformación
de ese y esa adolescente que debemos acompañar para convertirse en ciudadano y ciudadana.
Distinguimos y, constituye una de nuestras aspiraciones, que tú colega, a la par del y la estudiante,
se afirmen en el diálogo, se identifiquen y se propicie de manera armónica una significativa empa-
tía, impregnada de solidaridad, de respeto y de reconocimiento a la diversidad de pensamiento,
propio de un contexto democrático participativo y protagónico.
En el tránsito de formación ciudadana, el ámbito escolar desde la querencia y empatía,
está comprometido a propiciar de manera permanente, la solidaridad, el diálogo de saberes en el
desarrollo de la práctica educativa, contribuyendo en el proceso de construcción de ciudadanía
y amor a la patria, al plantear situaciones problematizadas que motivan la reflexión, la crítica y
por ende, la acción, la toma de decisiones. La participación protagónica en colectivo, donde el
aporte de cada participante sea valorado, reconocido y compartido por igual, en la búsqueda del
consenso, genera desde el encuentro dialógico entre los estudiantes y la o el docente, alternativas
para solventar o canalizar la situación problematizada.
Las ideas meditadas y reflexionadas de todos y todas, puestas en el tapete, las múltiples
vivencias y experiencias de los y las protagonistas (estudiantes, docentes, familia y contexto social)
coadyuvan para que la práctica educativa dentro y fuera del aula, facilite el ejercicio de ciudadanía,
desde una permanente triada “reflexión, acción, reflexión” que acaecida en un tiempo y en un
espacio, provee de significados vinculados a la identidad y sentido de pertenencia hacia la patria.
La enseñanza comienza cuando tú docente aprendes del discípulo (a lo largo del texto
abundan situaciones y encuentros dialógicos que facilitarán el compartir saberes y vivencias),
cuando tú te instalas en aquello que él ha comprendido y de la manera como él lo ha comprendido,
sustentado en la horizontalidad y equidad (este último aspecto jamás lo debes obviar, más
aún, por su carácter constitucional), comunicación mutua, discusión amplia de las situaciones
problematizadas derivadas del contexto personal, familiar, social del educando, en otras palabras,
de esa compleja realidad social que involucra al estudiante y al docente a la vez.
Por la experiencia del trabajo en el aula y fuera de ella, hemos querido compartir estas
reflexiones, porque como tú apreciado y apreciada docente, también aprendimos de nuestros
discípulos y cada reflexión, cada acción realizada con criticidad desde ellos y ellas, consistió en una

5. 5
inmensa satisfacción para nosotras, aunado, que nos facilitó entender que el proceso de educar
y formar, para que fuese realmente sustentable, tenía que ser compartido entre ellos y nosotros/
as, entre el estudiante y los y las docentes, por cuanto ambos estamos consolidando la ciudadanía
y el amor a la patria, ejercitándola.
Los aportes del método dialógico, desde los temas que presentamos en el texto de“Patria
y Ciudadanía”, se centran entre otros aspectos, en motivar la curiosidad, la duda, la reflexión
que coadyuven al surgimiento de ideas que emerjan del y la estudiante, consideraciones que
auguramos, serán claves en el proceso de transformación que aspiramos se comience a suscitar en
el/la estudiante que se inicia en la etapa tan relevante del desarrollo humano, como lo representa
la adolescencia.
¿CÓMO ESTÁ ESTRUCTURADO EL LIBRO DE“PATRIA Y CIUDADANÍA”?
Lo constituyen ocho capítulos: grandes temas que emergen de vivencias pedagógicas,
derivadas de nuestro transitar educativo que guardan mucha similitud con las tuyas colega
docente.Indudablementeestánorganizadaseinterrelacionadasentresí,sustentadasenelmétodo
dialógico, que propicia la selección de las temáticas y sus respectivos subtítulos metafóricos,
siempre bajo un enfoque multidisciplinario.
Estaprimeraproposición,ladeinterpretarelcontextosocialdelhacerdelapraxiseducativa
de docentes como tú y nosotras, y a partir de allí ,organizar temas generadores de reflexión-
acción-reflexión, representa una significativa diferencia con los textos que hasta el presente se
han utilizado para apoyar tu labor de enseñanza en esta asignatura.
Por ello, abarca una serie de tópicos y valores, que poseen un carácter integral y trasversal
a lo largo del libro, (sugerimos ampliar, con los otros textos de la colección Bicentenario, perte-
necientes a este mismo nivel educativo) estos son: la lectura como espacio de liberación y goce;
la inclusión social y la interculturalidad como coordenadas del quehacer ciudadano; la ecología
como dimensión reflexiva de nuestro ser y estar en el planeta; los hábitos saludables como esfe-
ra de responsabilidad; los derechos humanos como plataforma de acción y creación colectiva;
la equidad de género como espacio de reflexión-acción, la educación para la paz como herra-
mienta de construcción colectiva para la convivencia armónica y la participación ciudadana como
práctica cotidiana.
A su vez, coherentes con el compromiso de contribuir y proyectar el pensamiento crítico
del republicano y republicana, como bien nos lo solicita Simón Rodríguez, maestro de maestros,
incorporamos para abonar y surcar ese sendero, recuadros que denominamos: “Compartiendo
saberes”;“Lee, observa y opina”;“Reflexiona”;“Entérate”;“Curiosidades”, entre otros.
Bajo esta misma intencionalidad reflexiva, acompañamos los temas con imágenes e
ilustraciones. El lenguaje visual y de los símbolos que de ellos se desprenden, representa otro
de los aspectos que incorporamos bajo la concepción de ampliar la complejidad de los temas
que se presentan, siempre desde la perspectiva de problematizar y desde el accionar dialógico
reflexivo, que va propiciando el construir alternativas para minimizar o solucionarlas.

6. 6
No se conciben las imágenes e ilustraciones “como un adorno” para que se vea bonito
el diseño de las páginas del texto. Tenemos el convencimiento de la pertinencia, en una
sociedad de marcada tendencia tecnológica cuyas múltiples páginas Web son abordadas
desde la espontaneidad del y la estudiante con ausencia de la tutoría pedagógica. El llamado
es a, constituirnos en docentes creativos que utilizamos el lenguaje visual como una alternativa
educativa que contribuye significativamente a facilitar y consolidar el proceso de comprensión
y por ende, de reflexión, fortaleciendo la generación de criticidad del o la estudiante.
En este mismo orden de ideas, la organización temática para impulsar la problematiza-
ción, fue planificada , a partir, de la búsqueda permanente de la interrelación y correlación, razón
por lo cual se va tejiendo el contexto personal-familiar del sujeto (que inicia un nivel educa-
tivo con aspectos de marcado contrastes y diferencias al que estaba acostumbrado compartir
con niños y niñas que como él o ella están en el tránsito hacia la adolescencia) con el contexto
sociocultural desde diversas escalas. Generando que sus vivencias directas constituyan el espacio
principal para la reflexión-acción-reflexión, y su impacto macro, como lo es nuestro país y el con-
tinente americano. Otro aspecto que marca significativa distancia con los textos tradicionales de
esta asignatura.
LOS ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DEL LIBRO PATRIA Y CIUDADANÍA
Para generar un ambiente de diálogo de saberes
entre el y la estudiante con ese o esa docente, como ya re-
ferimos desde la perspectiva del método dialógico, invita-
mos colega, a compartir el proceso de acompañamiento
para motivar la reflexión-acción-reflexión, a tres perso-
najes, que también son estudiantes en su tránsito hacia
la adolescencia e igualmente les corresponderá vivir las
nuevas situaciones problematizadas que ofrecemos a
través del texto “Patria y Ciudadanía”. Nos referimos a
Inés María, afrodescendiente que simbólicamente se
le ha asignado el color verde para identificar sus diá-
logos; Samuel, de tez blanca en la que se percibe la
huella de la miscegenación que caracterizan a una
gran mayoría de los venezolanos y venezolanas,
se le ha asignado el color azul para identificar sus
diálogos, y Urimare, representante de nuestros
pueblos indígenas, se le asignado el color me-
lón o naranja suave para identificar sus diálo-
gos, los cuales generalmente están orienta-
dos para ampliar información, para motivar
a la reflexión y para compartir saberes.
LOS ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DEL LIBRO PATRIA Y CIUDADANÍALOS ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DEL LIBRO PATRIA Y CIUDADANÍA
Para generar un ambiente de diálogo de saberesPara generar un ambiente de diálogo de saberes
entre el y la estudiante con ese o esa docente, como ya re-entre el y la estudiante con ese o esa docente, como ya re-
ferimos desde la perspectiva del método dialógico, invita-ferimos desde la perspectiva del método dialógico, invita-
mos colega, a compartir el proceso de acompañamientomos colega, a compartir el proceso de acompañamiento
para motivar la reflexión-acción-reflexión, a tres perso-para motivar la reflexión-acción-reflexión, a tres perso-
najes, que también son estudiantes en su tránsito hacianajes, que también son estudiantes en su tránsito hacia
la adolescencia e igualmente les corresponderá vivir lasla adolescencia e igualmente les corresponderá vivir las
nuevas situaciones problematizadas que ofrecemos anuevas situaciones problematizadas que ofrecemos a
través del texto “Patria y Ciudadanía”. Nos referimos através del texto “Patria y Ciudadanía”. Nos referimos a
Inés María, afrodescendiente que simbólicamente seInés María, afrodescendiente que simbólicamente se
le ha asignado el color verde para identificar sus diá-
logos; Samuel, de tez blanca en la que se percibe la
huella de la miscegenación que caracterizan a una
gran mayoría de los venezolanos y venezolanas,
se le ha asignado el color azul para identificar sus
diálogos, y Urimare, representante de nuestros

7. 7
“Entre el éxito y el fracaso me muevo despacio”
Como docentes de aula, concebimos la relevante ocasión de facilitar el proceso de in-
corporación y adaptación del niño-niña en tránsito hacia la adolescencia. Como tú, junto al
estudiante, nos ha correspondido vivir ese ambiente hostil, en algunas ocasiones represivo, impo-
nente de normas donde la opinión del o la estudiante no “cuenta”, no se considera “importante”.
Solo nuestras ideas y requerimientos, han sido, los que orientan el proceso de interacción peda-
gógica. Olvidamos por momentos, que también fuimos adolescentes y que al ingresar al nivel de
Educación Media, los primeros días y semanas, nos sentíamos desorientados/as.
Por ello, este primer capítulo se centra en dar la bienvenida a los y las estudiantes que
apenas despiertan a un nuevo proceso de su vida personal, familiar y social. Nos propusimos,
en este sentido, a través de un interactuar permanente desde las temáticas que se abordan,
percibir lo importante del diálogo en el liceo, que si bien tiene cierta similitud con el espacio
escolar de donde procede, realmente serán situaciones que generaran nuevas expectativas.
En algunas ocasiones saldrán airosos y/o airosas; en otras es probable que las mismas generen
conflicto, incertidumbre o hasta temor. La temática que planteamos en este apartado busca que
como docentes, que también fuimos adolescentes, lo apoyemos a recorrer este tránsito como un
amigo/a que comparte con él todas las situaciones novedosas y conflictivas, pero no está solo ni
sola, cuenta con nosotros/as.
Indudablemente, la actividad lúdica entrelazada con los aspectos teóricos vinculados a
la asignatura, se constituirá en una estrategia de acercamiento, de interacción, para propiciar los
encuentros dialógicos, que entre otra meta, aspira desde la empatía familiarizar al y la estudiante
con su nuevo contexto físico y humano. Tú colega, acompañarás ese proceso protagónico de
descubrimiento,deslocalizaciónyrelocalizacióndel/laestudianteendosdimensiones:porunlado
la nueva etapa de vida: la adolescencia en la cual el autoconocimiento y la toma de decisiones son
elementos fundamentales para el éxito, y un segundo aspecto: el aprendizaje en otro lugar (físico
y emocional): el liceo.
Como un significativo aporte del libro, en la bienvenida a esta etapa tan relevante como es
la adolescencia en un espacio escolar tan complejo como lo representa el liceo, incorporamos la
ecologíaemocional,conelpropósitodeayudarlosareconocerse,avalorarse,acomprenderseellos
y ellas y, a partir de esa diversidad de situaciones que se generan, aprender a conocer, comprender
y respetar al otro u otra. En otras palabras, desde el inicio estará presente de manera permanente
la práctica axiológica.
“Somos constructores del sueño de los simones”
Con miras a la construcción de la ciudadanía, concebida como derecho, deber y valor a
la vez, se entreteje en este capítulo, diversas lecturas, testimonios, y documentos, en especial la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999). Aspiramos entre otros aspectos,
indudablemente contar con tu apoyo compañero y compañera docente, ir consolidando de

8. 8
manera plausible la equidad, solidaridad, honestidad e identidad, elementos claves en el proceso
de construcción de la ciudadanía. Perspectiva que se proyecta en el pensamiento de Simón Rodrí-
guez y Simón Bolívar.
No compartimos la tendencia al establecimiento de conceptualizaciones y/o denomi-
naciones, como expresión de la verdad absoluta. Por ello, a lo largo del texto, y en especial, en
este capítulo, proveemos situaciones, temáticas, reflexiones, indagaciones, para que desde la in-
terpretación y reflexión de las mismas, el o la adolescente perciba el ejercicio de la ciudadanía
que a lo largo del texto permitirá que se inicie un proceso de empoderamiento de ser ciudadano y
ciudadana y venezolano/venezolana siéndolo, viviéndolo, derivando en una ciudadanía que él o
ella han construido viviendo los alcances de la inclusión y el disfrute amplio de derechos y deberes
que le prodigan desde su condición de adolescente ejercer la ciudadanía.
En este mismo orden de ideas y desde una perspectiva multidisciplinaria, se aborda la inte-
gración latinoamericana, más allá de lo exclusivamente económico. Planteamos, lo esencialmente
humano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacios
de encuentro, asumen una expresión amplia y en vías de consolidarse, en todo cuanto lo vincula
a la interculturalidad, las raíces ancestrales en interconexión con la miscegenación que nos identi-
fica como pueblo latino y caribeño a la vez. El soporte cartográfico que se incluye en este espacio
del libro, permite visualizar el encuentro de dos propuestas de unión e integración, en tiempos
históricos diversos con la misma intencionalidad, que fluyó constantemente en el pensamiento
de los dos Simones. Aspecto, que desde nuestra concepción de docentes activas en el ejercicio
educativo dentro y fuera del aula, consiste en otro aporte pedagógico de relevancia, con respecto
a lo establecido hasta el presente en los textos en este nivel educativo.
“La Tierra donde Nací”
Dibujada a través de las palabras del escritor y poeta Gustavo Pereira, nuestraVenezuela, un
país donde la inclusión y la justicia social son una de las mayores premisas, de allí la visibilización
de nuestra nación multiétnica y pluricultural, presente en la cultura y acervo de nuestros pueblos
indígenas y comunidades afrodescendientes así como en las diversas oleadas migratorias que
enriquecen el hacer cotidiano de millones de ciudadanas/as haciendo Patria.
humano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacios
de encuentro, asumen una expresión amplia y en vías de consolidarse, en todo cuanto lo vincula
a la interculturalidad, las raíces ancestrales en interconexión con la miscegenación que nos identi-
fica como pueblo latino y caribeño a la vez. El soporte cartográfico que se incluye en este espacio
del libro, permite visualizar el encuentro de dos propuestas de unión e integración, en tiempos
históricos diversos con la misma intencionalidad, que fluyó constantemente en el pensamiento
de los dos Simones. Aspecto, que desde nuestra concepción de docentes activas en el ejercicio
educativo dentro y fuera del aula, consiste en otro aporte pedagógico de relevancia, con respecto
a lo establecido hasta el presente en los textos en este nivel educativo.
Dibujada a través de las palabras del escritor y poeta Gustavo Pereira, nuestraVenezuela, un
país donde la inclusión y la justicia social son una de las mayores premisas, de allí la visibilización
de nuestra nación multiétnica y pluricultural, presente en la cultura y acervo de nuestros pueblos
indígenas y comunidades afrodescendientes así como en las diversas oleadas migratorias que
enriquecen el hacer cotidiano de millones de ciudadanas/as haciendo Patria.
manera plausible la equidad, solidaridad, honestidad e identidad, elementos claves en el procesomanera plausible la equidad, solidaridad, honestidad e identidad, elementos claves en el proceso
de construcción de la ciudadanía. Perspectiva que se proyecta en el pensamiento de Simón Rodrí-de construcción de la ciudadanía. Perspectiva que se proyecta en el pensamiento de Simón Rodrí-
guez y Simón Bolívar.
No compartimos la tendencia al establecimiento de conceptualizaciones y/o denomi-No compartimos la tendencia al establecimiento de conceptualizaciones y/o denomi-
naciones, como expresión de la verdad absoluta. Por ello, a lo largo del texto, y en especial, ennaciones, como expresión de la verdad absoluta. Por ello, a lo largo del texto, y en especial, en
este capítulo, proveemos situaciones, temáticas, reflexiones, indagaciones, para que desde la in-este capítulo, proveemos situaciones, temáticas, reflexiones, indagaciones, para que desde la in-
terpretación y reflexión de las mismas, el o la adolescente perciba el ejercicio de la ciudadaníaterpretación y reflexión de las mismas, el o la adolescente perciba el ejercicio de la ciudadanía
que a lo largo del texto permitirá que se inicie un proceso de empoderamiento de ser ciudadano yque a lo largo del texto permitirá que se inicie un proceso de empoderamiento de ser ciudadano y
ciudadana y venezolano/venezolana siéndolo, viviéndolo, derivando en una ciudadanía que él ociudadana y venezolano/venezolana siéndolo, viviéndolo, derivando en una ciudadanía que él o
ella han construido viviendo los alcances de la inclusión y el disfrute amplio de derechos y deberesella han construido viviendo los alcances de la inclusión y el disfrute amplio de derechos y deberes
que le prodigan desde su condición de adolescente ejercer la ciudadanía.que le prodigan desde su condición de adolescente ejercer la ciudadanía.
En este mismo orden de ideas y desde una perspectiva multidisciplinaria, se aborda la inte-En este mismo orden de ideas y desde una perspectiva multidisciplinaria, se aborda la inte-
gración latinoamericana, más allá de lo exclusivamente económico. Planteamos, lo esencialmentegración latinoamericana, más allá de lo exclusivamente económico. Planteamos, lo esencialmente
humano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacioshumano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacioshumano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacioshumano en el que se destaca, las interrelaciones socioculturales desde diversas escalas y espacios
de encuentro, asumen una expresión amplia y en vías de consolidarse, en todo cuanto lo vinculade encuentro, asumen una expresión amplia y en vías de consolidarse, en todo cuanto lo vincula
a la interculturalidad, las raíces ancestrales en interconexión con la miscegenación que nos identi-a la interculturalidad, las raíces ancestrales en interconexión con la miscegenación que nos identi-
fica como pueblo latino y caribeño a la vez. El soporte cartográfico que se incluye en este espaciofica como pueblo latino y caribeño a la vez. El soporte cartográfico que se incluye en este espacio
del libro, permite visualizar el encuentro de dos propuestas de unión e integración, en tiemposdel libro, permite visualizar el encuentro de dos propuestas de unión e integración, en tiempos
históricos diversos con la misma intencionalidad, que fluyó constantemente en el pensamientohistóricos diversos con la misma intencionalidad, que fluyó constantemente en el pensamiento
de los dos Simones. Aspecto, que desde nuestra concepción de docentes activas en el ejerciciode los dos Simones. Aspecto, que desde nuestra concepción de docentes activas en el ejercicio
educativo dentro y fuera del aula, consiste en otro aporte pedagógico de relevancia, con respectoeducativo dentro y fuera del aula, consiste en otro aporte pedagógico de relevancia, con respecto
a lo establecido hasta el presente en los textos en este nivel educativo.a lo establecido hasta el presente en los textos en este nivel educativo.
“La Tierra donde Nací”
Dibujada a través de las palabras del escritor y poeta Gustavo Pereira, nuestraVenezuela, unDibujada a través de las palabras del escritor y poeta Gustavo Pereira, nuestraVenezuela, un
país donde la inclusión y la justicia social son una de las mayores premisas, de allí la visibilizaciónpaís donde la inclusión y la justicia social son una de las mayores premisas, de allí la visibilización
de nuestra nación multiétnica y pluricultural, presente en la cultura y acervo de nuestros pueblosde nuestra nación multiétnica y pluricultural, presente en la cultura y acervo de nuestros pueblos
indígenas y comunidades afrodescendientes así como en las diversas oleadas migratorias queindígenas y comunidades afrodescendientes así como en las diversas oleadas migratorias que
enriquecen el hacer cotidiano de millones de ciudadanas/as haciendo Patria.enriquecen el hacer cotidiano de millones de ciudadanas/as haciendo Patria.
88

9. 9
En este orden de ideas, la República Bolivariana de Venezuela, a través de la CRBV
(1999), inició de manera progresiva el proceso de visibilización, valoración y proyección de la
diversidad cultural y multiétnica que nos caracteriza, generando múltiples espacios e instancias
para la participación protagónica, como garantes de conocimiento, reconocimiento y por ende
de autorreconocimiento.
Indudablemente, está fortaleza jurídica ha constituido el sendero para sensibilizar al
ciudadano y ciudadana desde diversas escalas del territorio nacional, para fortalecer su sentido
de pertenencia e identidad. Aspiramos en este capítulo amigo y amiga docente, que desde las
diversas técnicas y estrategias educativas, a las que haremos referencia más adelante, construyas
con los y las estudiantes, el tejido social impregnado de libertad, de reconocimiento de la herencia
cultural que nos compromete a resguardarla para las generaciones presentes y futuras, al mismo
tiempo de enriquecerlas con todo lo nuevo.
Compartimos la pertinencia de promover una sensibilidad cultural que se construye
desde la vivencia directa de las manifestaciones culturales, resguardadas por sus ancestros y en las
que convergen la pluriculturalidad y la multietnicidad que nos caracteriza como Nación, e invita a
interrogarnos ¿cómo observamos y sentimos la cultura? ¿Cómo vivenciamos la interculturalidad
en el espacio de la cotidianidad?
Se trata de un proceso de comprensión de la diversidad cultural que se ha venido cons-
truyendo y se enlaza desde múltiples perspectivas y sin duda se enriquece con la historia
local-comunal. Aspectos que ya se vienen abordando en otros capítulos y en el libro de Historia
de Venezuela y NuestraAmérica que compartimos en este inicio de Educación Media.
En otras palabras, nos hemos dedicado de manera permanente, a consolidar la coherencia
e interrelación entre los diversos capítulos del presente libro, con miras a que los y las estudiantes
progresivamente, construyan sus reflexiones y a partir de ese proceso de reflexión compartida
se deriven las conceptualizaciones, con el aditivo, que las mismas están en conexión con un
proceso de vivencias, de hacer haciendo y de interculturalidad que convergen en el espacio de la
cotidianidad comunal.
Por otra parte, generamos diversos contenidos con la intencionalidad de promover
vivencias desde la acción-reflexión de las situaciones de aprendizaje que se plantean, impulsando
de manera paralela, que el sentido de pertenencia individual se inserte en lo social, porque sólo
seremos individuos en la medida que nos reconozcamos en el colectivo, en lo comunal, en la
comunión como un complejo racional que vincula no sólo a individuos sino a la tierra, al ambiente
y al espíritu que, a la larga, también se hace espíritu comunitario. Bajo estas perspectivas, las
autoras promovemos a través de la selección de unos temas que se incluyen en este capítulo, la
organización, articulación e interacción del Poder Público en el ámbito comunitario a través de
los Consejos Comunales, en la esfera de la localidad concretado en el Poder Municipal y a través
de las Gobernaciones en los diversos estados del país, entramado en el cual el protagonista es
el ciudadano/a organizados en diversos colectivos de jóvenes, abuelas/os, obreras/os, amas de
casa, entre otros, que a su vez, promueven que emerja el Poder Popular, visualizado entre otros
aspectos, en el Parlamentarismo de Calle.

10. 10
Bajo la concepción de tejido social, se va enlazando
temáticas, reflexiones y acciones en las cuales convergen des-
de el reconocimiento de sí mismo el proceso de transformación
biopsicosocial, su identificación con el país desde la escala más
próxima“lacomunidad”ylasdiferentesvivenciasquecomodocentes
promovemos para que se ejercite en la práctica de la ciudadanía. Una
ciudadanía que se construye desde la querencia, desde el conocimiento
de su devenir geohistórico-cultural que redunda en el compromiso por la
defensa de la soberanía del país, percibida bajo múltiples aristas.
“De dónde vengo hacia dónde voy”
Nos acercamos al estudiante con vivencias relevantes vinculadas, a
un proceso cultural y biológico trascendental para él y para ella, como lo
representa la adolescencia. Precisamente, por signar su vida con cam-
bios en su cuerpo, en su manera de pensar, percibir y sentir el mundo y
a quienes le rodean, los contenidos, lecturas complementarias y acti-
vidades asignadas, pretenden entre otros propósitos, con tu respaldo
apreciado y apreciada docente, dar paso del yo al nosotros/as, en
ese significativo compromiso que asumimos de acompañar, for-
mar y educar a los y las adolescente que se inicia en esta primera
etapa del Nivel de Educación Media.
Estamos conscientes, que un sólido comienzo, derivará en
un futuro empoderamiento de la praxis de ciudadanía, y desde ese
involucrarse, ser protagonista de su vida en correlación con los y las
que lo rodean, el adolescente fijará las bases de su autorreconocimien-
to, aunado, al de la solidaridad y el trabajo en equipo, a partir de si-
tuaciones que provoquemos desde el aula u otro espacio de acción
educativa, que genere reflexionar, meditar, accionar y desde la toma
de conciencia, el/la estudiante, distinga que en la unión, en el tra-
bajo colectivo, subyace múltiples posibilidades de contribuir a
mejorar la calidad de vida de todos y todas, asumida más allá
de beneficios económicos, entendida más bien, en fortaleza
espiritual, la equidad y el respeto a quien piensa diferente
a nosotros y nosotras.
“Te presento mi familia. Convivencia familiar”
Aportamos diferentes contenidos y lecturas com-
plementarias que contribuyen a fomentar la conciencia de
entender la transición que representa la adolescencia, a par-
tir de la valoración de el/la estudiante, en primer lugar por sí
mismo y en segundo lugar; por su complejo entorno social
presidido por su ámbito familiar.
Bajo la concepción de tejido social, se va enlazando
temáticas, reflexiones y acciones en las cuales convergen des-
de el reconocimiento de sí mismo el proceso de transformación
biopsicosocial, su identificación con el país desde la escala más
próxima“lacomunidad”ylasdiferentesvivenciasquecomodocentes
promovemos para que se ejercite en la práctica de la ciudadanía. Una
ciudadanía que se construye desde la querencia, desde el conocimiento
de su devenir geohistórico-cultural que redunda en el compromiso por la
defensa de la soberanía del país, percibida bajo múltiples aristas.
Nos acercamos al estudiante con vivencias relevantes vinculadas, a
un proceso cultural y biológico trascendental para él y para ella, como lo
representa la adolescencia. Precisamente, por signar su vida con cam-
bios en su cuerpo, en su manera de pensar, percibir y sentir el mundo y
a quienes le rodean, los contenidos, lecturas complementarias y acti-
vidades asignadas, pretenden entre otros propósitos, con tu respaldo
apreciado y apreciada docente, dar paso del yo al nosotros/as, en
ese significativo compromiso que asumimos de acompañar, for-
mar y educar a los y las adolescente que se inicia en esta primera
Estamos conscientes, que un sólido comienzo, derivará en
un futuro empoderamiento de la praxis de ciudadanía, y desde ese
involucrarse, ser protagonista de su vida en correlación con los y las
que lo rodean, el adolescente fijará las bases de su autorreconocimien-
to, aunado, al de la solidaridad y el trabajo en equipo, a partir de si-
tuaciones que provoquemos desde el aula u otro espacio de acción
educativa, que genere reflexionar, meditar, accionar y desde la toma
de conciencia, el/la estudiante, distinga que en la unión, en el tra-
bajo colectivo, subyace múltiples posibilidades de contribuir a
mejorar la calidad de vida de todos y todas, asumida más allá
de beneficios económicos, entendida más bien, en fortaleza
espiritual, la equidad y el respeto a quien piensa diferente
Aportamos diferentes contenidos y lecturas com-
plementarias que contribuyen a fomentar la conciencia de
entender la transición que representa la adolescencia, a par-
tir de la valoración de el/la estudiante, en primer lugar por sí
mismo y en segundo lugar; por su complejo entorno social

11. 11
El/la estudiante trasciende de lo individual al colectivo primario de la humanidad: la familia,
una visualización de familia interpretada más allá de la concepción tradicional de papá, mamá
y hermanos.
Visualizamos, en una sociedad tan compleja y diversa como lo representa la sociedad ve-
nezolana, sus particularidades, contradicciones, patrones de crianza, fortalezas, que en el tiempo
y en el espacio, se han suscitado; sin dejar de reconocer de manera simultánea, el espacio de
amor, protección, respeto y solidaridad que a su vez, representa a lo largo de nuestras vidas.
Proponemos vivencias y reflexiones desde el ámbito de socialización innata como lo
simboliza la convivencia familiar, con la finalidad de trascender de la concepción “tradicional” de
familia, con miras a generar reflexión en miles de estudiantes que aunque no provengan de ese
tipo de familia, aprecien que el cariño, atención y dedicación de los seres humanos con quien
convive, con quienes los une o no un vínculo consanguíneo directo, es merecedor de tener su
respeto y valoración. Lo realmente relevante es la comprensión, solidaridad, respeto y cariño que
se profesen.
Ahondamos, con actividades generadas de estrategias pertinentes, en que la convivencia,
la tolerancia, respeto y cariño mutuo, constituyen los garantes de propiciar un ambiente de
equidad, de práctica amplia de derechos y deberes entre los distintos miembros con quienes se
convive. Lo importante es fomentar seguridad, comprensión, comunicación amplia con miras a
combatir el bajo autoestima o estados depresivos, que pueden derivarse al considerar que no se
tiene familia, que no se tiene a nadie que prodigue amor, respeto y protección.
Suministramos contenidos de fácil comprensión en los cuales, inmersos en el contexto
de la cotidianidad familiar venezolana, se plantean situaciones reales que pueden acontecer en
cualquier ámbito familiar, con miras a generar la permanente reflexión, y realizar la transposición
a diversos contextos familiares desde la mirada individual o colectiva, y desde esa acción de
permanente reflexión, ponerse en el lugar del otro u otra, derivando que cuando de resolver
problemas familiares se trate, debe ser desde la acción mancomunada, desde el diálogo. Lo que
permite que la comunicación se erija como la alternativa permanente de solución de conflicto
tanto en ámbito familiar como en el espacio vecinal.
Se establecen lecturas y contenidos con la intencionalidad de ampliar la concepción de la
equidad de género en diversas situaciones de la dinámica familiar. En este sentido, se hace énfasis
en las instituciones del Estado venezolano donde se puede acudir si son víctimas de maltrato
físico o psicológico cualquier fémina de la familia.
Desde esta perspectiva sentimos el gran compromiso de prodigar, desde la estrategia de la
simulación, la reflexión permanente colocándose en el lugar de la persona a quien se le violentan
sus derechos de equidad de género, razón por lo cual se invita y recomiendan cambios de actitud
así como tener conocimiento de las diferentes instituciones públicas que proporcionan apoyo
psicológico y jurídico al respecto.

12. 12
“Mi Casa, Nuestra cuadra, Nuestra Comunidad”
Pretendemos que se valore y visibilice el rol de los saberes de las/os vecinos, amigos/as,
personas con alguna discapacidad, preferencia sexual o adultas/os mayores y demás miembros
de la comunidad en la construcción de ciudadanía de nuestras/os estudiantes, así como se da
relevanciaalasfuerzasvivasdelacomunidad:losConsejosComunales,entreotrasinstitucionesdel
espacio local.
Los contenidos de este apartado, los orientamos a promover la socialización desde el
ámbito de una escala menor como lo representa la casa, la convivencia familiar. A medida que
se extiende y proyecta hacia el vecindario, progresivamente desde el enfoque geohistórico, se va
consolidando el sentido de pertenencia a un lugar, a un espacio que va más allá de lo meramente
físico. Se humaniza a partir de las múltiples interrelaciones, de donde se desprenden aspectos
importantes vinculados a la interculturalidad, que está presente en la cotidianidad del espacio
a diferentes escalas.
Al prodigar el diálogo de saberes desde las actividades sugeridas, se invita al recorrido de
la comunidad para que desde el interactuar con los fundadores y personajes claves, la información
testimonial obtenida desde la oralidad, vislumbren las posibles alternativas de solución a
las situaciones problematizadas, derivadas de inferir la relevancia del trabajo en equipo, del
involucrarse con compromiso y en especial, del sentido de pertenencia e identidad, que los
fundadores de las diversas comunidades proyectan, a partir del protagonismo participativo,
generado al compartir necesidades, y carencias.
El involucrarse, en pro del bien común y, el sentimiento de solidaridad que se ha ido
consolidando, se erige en el estandarte de amor e identificación con el lugar, que desde la
concepción de“un nosotros”, han convertido en un hogar, donde prolifera la familiaridad.
“Mi Casa, Nuestra cuadra, Nuestra Comunidad”
Pretendemos que se valore y visibilice el rol de los saberes de las/os vecinos, amigos/as,Pretendemos que se valore y visibilice el rol de los saberes de las/os vecinos, amigos/as,
personas con alguna discapacidad, preferencia sexual o adultas/os mayores y demás miembrospersonas con alguna discapacidad, preferencia sexual o adultas/os mayores y demás miembros
de la comunidad en la construcción de ciudadanía de nuestras/os estudiantes, así como se dade la comunidad en la construcción de ciudadanía de nuestras/os estudiantes, así como se da
relevanciaalasfuerzasvivasdelacomunidad:losConsejosComunales,entreotrasinstitucionesdelrelevanciaalasfuerzasvivasdelacomunidad:losConsejosComunales,entreotrasinstitucionesdel
espacio local.
Los contenidos de este apartado, los orientamos a promover la socialización desde elLos contenidos de este apartado, los orientamos a promover la socialización desde el
ámbito de una escala menor como lo representa la casa, la convivencia familiar. A medida queámbito de una escala menor como lo representa la casa, la convivencia familiar. A medida que
se extiende y proyecta hacia el vecindario, progresivamente desde el enfoque geohistórico, se vase extiende y proyecta hacia el vecindario, progresivamente desde el enfoque geohistórico, se va
consolidando el sentido de pertenencia a un lugar, a un espacio que va más allá de lo meramenteconsolidando el sentido de pertenencia a un lugar, a un espacio que va más allá de lo meramente
físico. Se humaniza a partir de las múltiples interrelaciones, de donde se desprenden aspectosfísico. Se humaniza a partir de las múltiples interrelaciones, de donde se desprenden aspectos
importantes vinculados a la interculturalidad, que está presente en la cotidianidad del espacioimportantes vinculados a la interculturalidad, que está presente en la cotidianidad del espacio
a diferentes escalas.
Al prodigar el diálogo de saberes desde las actividades sugeridas, se invita al recorrido deAl prodigar el diálogo de saberes desde las actividades sugeridas, se invita al recorrido de
la comunidad para que desde el interactuar con los fundadores y personajes claves, la informaciónla comunidad para que desde el interactuar con los fundadores y personajes claves, la información
testimonial obtenida desde la oralidad, vislumbren las posibles alternativas de solución atestimonial obtenida desde la oralidad, vislumbren las posibles alternativas de solución a
las situaciones problematizadas, derivadas de inferir la relevancia del trabajo en equipo, dellas situaciones problematizadas, derivadas de inferir la relevancia del trabajo en equipo, del
involucrarse con compromiso y en especial, del sentido de pertenencia e identidad, que losinvolucrarse con compromiso y en especial, del sentido de pertenencia e identidad, que los
fundadores de las diversas comunidades proyectan, a partir del protagonismo participativo,fundadores de las diversas comunidades proyectan, a partir del protagonismo participativo,
generado al compartir necesidades, y carencias.
El involucrarse, en pro del bien común y, el sentimiento de solidaridad que se ha idoEl involucrarse, en pro del bien común y, el sentimiento de solidaridad que se ha ido
consolidando, se erige en el estandarte de amor e identificación con el lugar, que desde laconsolidando, se erige en el estandarte de amor e identificación con el lugar, que desde la
concepción de“un nosotros”, han convertido en un hogar, donde prolifera la familiaridad.concepción de“un nosotros”, han convertido en un hogar, donde prolifera la familiaridad.
1212

13. 13
“Mi Casa grande. Nuestro planeta”
Aspiramos compartir contigo colega esa gran responsabilidad que significa construir la
ciudadanía de las nuevas generaciones de venezolanas y venezolanos, aunado a convertir en una
consigna permanente desde nuestro ser y hacer educativo fomentar el amor a la patria, por ello
gran parte de las actividades sugeridas en este capítulo están orientadas a la consolidación de la
sustentabilidad, de la solidaridad y el desarrollo de la cultura de la previsión. Hacer sentir a la y al
estudiante la responsabilidad de ellos y ellas de cuidar su vida y la de todos/as los que comparte
con ellos/as el espacio cotidiano de socialización a diferentes escalas.
Establecimosvariosapartados,atravésdeloscualesbuscamoscolegadocente, familiarizar
a las y los estudiantes con la pertinencia de promover la valoración y protección de la naturaleza:
su fauna, flora y demás recursos. Así como, asumir actitud de autoprotección desde nuestro rol
de peatones y conductoras/es; en caso de desastres socio – naturales: como terremotos, deslaves,
inundaciones. Aspectos que reiteramos, se vincula con el fomento de la cultura de la previsión,
uno de nuestros grandes retos en esta etapa de la adolescencia e inicio de un nivel educativo
tradicionalmente asumido para fomentar la independencia, la toma de decisiones, aspectos que
compartimos siempre y cuando se haya cumplido con nuestra parte del compromiso educativo:
Fomento de valores que coadyuvan a la construcción de ciudadanía desde la práctica en el
espacio cotidiano.
“Somos Promotores y Promotoras de la Paz”
Proponemos a manera de cierre de este primer ciclo de sensibilización para fomentar y
consolidar la ciudadanía y el amor a la patria, un espacio para la reflexión y el intercambio de ex-
periencias y posturas en cuanto a la resolución de conflictos entre nuestros pueblos indígenas y
comunidades afrodescendientes, desde la cotidianidad del aula, el liceo, la familia y los amigos.
Bajo esta misma coherencia, los contenidos y sus respectivas actividades de aprendizaje, las orien-
tamos para promover el amor a la vida; el aprender a vivir con otros y otras y a partir de allí percibir
la tolerancia, la diversidad cultural y de la amplia práctica de la equidad de género, como ejes
relevantes en el proceso de una adolescencia que está inmersa en una dinámica temporoespacial
a la que como adolescentes nos correspondió vivir, lo que indica la pertinencia de utilizar como
estrategia el colocarnos, en la medida de las posibilidades y en correspondencia a lo que amerite
una situación determinada, en el lugar de ese niño de esa niña que acompañados de nosotros/as
inicia su adolescencia en el siglo XXI.
Los estudios de casos, las simulaciones entre otras estrategias inmersas en las actividades
sugeridas, concebimos contribuirán a la cultura de paz, uno de los grandes retos que junto a ti,
apreciado y apreciada colega adquirimos al asumir con convicción nuestra vocación docente
en un proceso de transformación que deben ir de la mano, si realmente aspiramos alcanzar
la mayor suma de felicidad, nos referimos a la vinculación y tránsito paralelo del tiempo
educativo/tiempo histórico.

14. 14
¿CÓMO LO LOGRAREMOS?
En virtud de compartir un mundo de cambios acelerados y como lo hemos venido avi-
zorando desde el inicio de este diálogo, apreciado y apreciada colega, desde la experiencia del
devenir pedagógico dentro y fuera del aula que compartimos contigo, consideramos sugerirte
algunas técnicas educativas, que guardan significativa coherencia con el método dialógico que
subyace en el libro de texto“Patria y Ciudadanía”
Desde esta perspectiva, la observación: propicia adquirir progresivamente la capacidad
de describir, narrar vivencias cuyos aportes particulares en coherencia con la personalidad y el
proceso cognitivo de los/las estudiantes, van surcando el sendero de la reflexión y a partir de ella,
la acción. Por ello, en casi todos los capítulos del texto desde los mismos contenidos y finalmente
en las actividades sugeridas, la observación siempre está presente.en las actividades sugeridas, la observación siempre está presente.en las actividades sugeridas, la observación siempre está presente.

15. 15
A manera de ejemplo de iniciar en la observación a los/las estudiantes, seleccionamos
el siguiente cartograma, que constituye parte del contenido del tema “Tejiendo la Integración
Latinoamericana y Caribeña, correspondiente al Capítulo 2:
“Somos constructores del Sueño de los Simones”.
• Observa con detenimiento el cartograma referente al Continente Americano
• ¿Qué te indica la leyenda con respecto a los países asistentes al Congreso de Panamá
convocado por el Libertador Simón Bolívar?
• La propuesta de unión centroamericana propuesta por Morazán ¿qué países abarcaba?
¿Perseguían el mismo ideal bolivariano?
Se te sugiere, colega docente compartir esta temática con el libro de Historia de Venezuela
y NuestraAmérica y planificar de manera integral con el colega que dicta esta asignatura.
En el texto de “Patria y Ciudadanía” además de las actividades señaladas se propicia el
proceso de comparación sustentada en la observación, aunado al compartir saberes en el trabajo
en equipo al incorporar el cartograma que sigue a continuación, con miras a percibir la concreción
proceso de comparación sustentada en la observación, aunado al compartir saberes en el trabajoproceso de comparación sustentada en la observación, aunado al compartir saberes en el trabajo
en equipo al incorporar el cartograma que sigue a continuación, con miras a percibir la concreciónen equipo al incorporar el cartograma que sigue a continuación, con miras a percibir la concreción

16. 16
del Sueño de los Simones de la“Unión” entre los países latinoamericanos y caribeños,, que aunado
a intereses comunes, propiciara la ayuda mutua, la defensa por consolidar la Independencia del
contexto latinoamericano y caribeño, ante la injerencia de otras potencias e ir más allá de acuerdos
económicos-comerciales.
• Observa el cartograma y en atención a la leyenda, ubica los países que forman parte de
los Organismos a que se hace referencia.
• Señala las similitudes y diferencias con respecto al cartograma anterior.
•Losorganismoscreadosconfineseconómicosycomerciales,fundamentalmente,guardan
elementos comunes con el Sueño de los Simones.
El trabajo de campo: iniciados en el proceso de observación, la interacción con el contexto
social, con el espacio a diferentes escalas, favorece un diálogo de saberes cuyos aportes se
centran entre otros aspectos, favorecer el encuentro con un espacio físico que forma parte de
su cotidianidad, que desde nuestro rol docente sustentado en la técnica del trabajo de campo,
facilitamosuncaudaldesituacionesdeaprendizaje(observacióndelespaciocomunal,interacción
con los personajes claves y fundadores de esa comunidad, el aporte fotográfico que obtengan de
los personajes, la interacción dialógica que desde la oralidad proporciona conocimientos de una
particularidad geohistórico-cultural que además de ser desconocida por ellos/ellas desde esta
arista, los estamos iniciado, con nuestro acompañamiento pedagógico en la investigación), en
la que ellos, ellas y nosotros/as aprendemos desde el diálogo educativo que se desprende de la
técnica sugerida, siempre en coherencia con el método dialógico. Indudablemente, se requiere
previamente de la elaboración de un guión de trabajo de campo, que te invitamos a elaborar
a partir de estas sugerencias globales, que puede inferirse tienen sus propias particularidades
en conexión del contexto geohistórico de la institución educativa y del espacio comunal donde
residan los y las estudiantes.
Dinámicas de grupo; herramientas pedagógicas que contribuyen de manera significativa
para abordar diversos temas según sea el caso, con el propósito de promover la cooperación,
comunicación y afectividad que permite el aprendizaje en grupo. Sustentada en esta premisa,
sugerimos en el libro de“Patria y Ciudadanía”, de manera casi constante, el compartir y construir
desde el “trabajo en equipo”. En otras ocasiones el “Juego de Roles” contribuirá a impulsar la
reflexión desde el aprendizaje significativo que emerja entre “lo desconocido y lo nuevo que
adquiere,desdesu“meditación”y/oelaprendizajecorporativoderivadodeldebateyconfrontación
de ideas.
Tenemos la seguridad que al igual que nosotras, colega docente has vivido dentro
del aula de clase, aplicando otras dinámicas de grupo: la agradable interacción que se suscita
entre los/las estudiantes, que aunado a la construcción colectiva respalda la socialización,
una de nuestras metas, por cuanto en el compartir saberes, vivencias, alegrías y reflexiones se
van construyendo valores que fortalecen la ciudadanía desde una concepción orientada a la
sustentabilidad. Nos referimos: a la tolerancia, el respeto a la opinión del otro/a, ponerse en el

17. 17
lugar de la otra persona, el consenso y a la diversidad cultural. Aspectos que facilitan la adquisición
de valores, el cambio de actitud (no por imposición o coaccionado) sino derivada de la reflexión.
A continuación, a manera de ejemplo, seleccionamos la“Huella Ecológica”tema que forma
parte del Capítulo 7“Mi Casa Grande Nuestro Planeta”, como un ejercicio de Dinámicas de Grupo
para compartir saberes que se propicia en: el trabajo en equipo, diálogo de saberes, confrontación
de ideas y vivencias, que desde la puesta en común, se propicia la reflexión-acción-reflexión, con
miras a surcar el sendero hacia el cambio de actitud hacia la toma de conciencia que emerge
desde los valores de solidaridad, cultura ecológica y previsión del cuidado de un Planeta que es
de todas y todos.
Observa con atención la infografía: Nuestra huella ecológica. Junto a tus compañeras/as, y
conorientacióndetudocente,léelaycompartetuconocimientosobrelassiguientesinterrogantes:

18. 18
• ¿Cuál es el promedio en hectáreas que tiene disponibles nuestro planeta para mantener
la vida humana?
• ¿En promedio, ¿cuántas hectáreas ocupamos para mantener nuestro consumo?
• ¿De cuánto es el déficit en la cantidad promedio de hectáreas disponibles?
• Elabora una lista de por lo menos diez medidas, que puedas poner en práctica en tu casa,
en el liceo y en tu comunidad para disminuir el impacto de nuestro consumo sobre los recursos
del planeta y su biodiversidad.
• Elabora un plan para poner en práctica estas medidas y revisa si con su implementación
logras ahorrar.
EL“CÓMO” ORIENTAR LA PRÁCTICA REFLEXIVA CRÍTICA
El texto que tienes en tus manos, es una propuesta pedagógica, que ha sido diseñada
de forma interactiva para presentar aspectos medulares de nuestra identidad colectiva como
ciudadanos/as de la patria venezolana, utilizando un vocabulario sencillo, ameno que intenta
recrear espacios y experiencias cotidianas de los y las estudiantes de Educación Básica Secundaria
de la Media General y Técnica.
Encontrarás lecturas complementarias, relacionadas con cada uno de los tópicos desa-
rrollados hasta ese momento, las cuales te permitirán, junto a tus estudiantes desarrollar otras
ideasquebuscandespertarofortalecerelquehaceraxiológicodecadaestudiante.Atravésdeellas
o de lo que sugiera el contenido del tema que se aborde, podrás iniciar el proceso de motivación
y/o introducción, aquí la idea es presentar de forma amena y precisa el tema a desarrollar, a
través de canciones, refranes, adivinanzas, videos, audios, imágenes, fotografías, objetos, cuentos
cortos, etc. En esta fase es importante el ambientar junto con los y las estudiantes, el espacio
de aprendizaje con elementos alusivos a la temática, lo que facilitará la contextualización de
los aprendizajes.
Consideramos oportuno recordar, apreciado/a colega, que al respaldar las dinámicas
reflexivas debemos convertirnos esencialmente en un orientador/a y facilitador/a, para animar a
losylasestudiantesacuestionar,compararycontrastaraspectosrelevantesdeltema.Elempleodel
estudio de casos, la observación guiada, la lectura crítica de la prensa y los medios audiovisuales,
el debate dirigido, la toma de decisiones, la resolución de problemas, etc, consideramos será de
gran apoyo. Lo relevante es que el/la estudiante, se inicie en la adquisición de herramientas
que le permitan desarrollar habilidades y destrezas comunicacionales y ciudadanas, donde la
argumentación reflexiva, coherente, pertinente y el respeto por las ideas ajenas prevalezcan.

19. 19
Nosotras y nosotros, como docentes de Educación Básica Secundaria de Media General,
tenemos el compromiso de considerar que las/os estudiantes que están en las aulas hoy día,
responden a un entorno (su comunidad), aquello que escuchan y ven cotidianamente en el área
física y afectiva más cercana: sus amig@s, parientes, vecin@s, escenario al cual se suma el contexto,
esdecirlaregión,elpaísyelcontinentedondevive,deallíquesusgustos,preferencias,opinionesy
posturas atiendan igualmente a este ámbito que vivencia a través de los medios de comunicación,
la industria cultural, las diversas tecnologías, las cuales debemos tomar como aliadas de nuestro
quehacer en el aula pues forman parte del día a día de nuestras muchachas y muchachos.
No olvides colega, en coherencia con los recursos con que se cuente en la institución o las
que puedas sugerirle a los y las estudiantes, cuando las actividades sean fuera del aula de clase,
favorecer espacios para la construcción, recreación y celebración de sus saberes y aprendizajes
a través de actividades grupales como: dramatizaciones, cines-foros, exposiciones, elaboración
de telas informativas, demostraciones, puestas en común, ferias académicas, simposios, paneles
de expertos, foros, diseño de campañas informativas y formativas, desarrollo de guiones radiales
y de TV, entrevistas a integrantes de la comunidad, elaboración de afiches y periódicos murales,
elaboración de páginas web, blogs, etc.
Para complejizar este diálogo de saberes, que hemos querido propiciar a través de estas
líneas, querido/a colega, incluimos humildemente sugerencias de evaluación que van de la mano
con el método dialógico que orienta el libro de“Patria y Ciudadanía”.Como parte de los procesos
de aprendizaje y cónsono con el espíritu creador, inclusivo, crítico y liberador que se persigue
con el libro, sugerimos el empleo del portafolio como estrategia evaluativa y de reflexión. Donde
él y la estudiante presenten aportes de sus aprendizajes, ya sea de una unidad temática o un
proyecto que puede desarrollarse en el lapso o durante el año escolar, a través de: resúmenes,
esquemas de lecturas, ensayos, bitácoras, bocetos, dibujos, láminas, fotografías, cuestionarios,
guías de observación, videos, audios, poesías, entre otros, aspectos que de una u otra forma se
desprenden de los contenidos y actividades sugeridas en el libro“Patria y Ciudadanía”.
Insistimos acerca de la pertinencia, que esta estrategia evaluativa sea complementada,
con la incorporación constante de espacios donde la dimensión lúdica y las artes en todas sus
expresiones, estén presentes en tu quehacer pedagógico, facilitando así que el goce estético y el
trabajo cooperativo, pasen a formar parte de las estructuras de organización y participación de
los y las estudiantes, especialmente, porque como advertimos al inicio de este diálogo, tenemos
el compromiso y reto de dar la bienvenida a ese niño y niña que comienza su transición hacia
la adolescencia.
A manera de reflexión de un diálogo que queda abierto
Es oportuno señalar, que la intencionalidad pedagógica del libro “Patria y Ciudadanía”, es
contribuir al despertar corresponsable de educadores y educadoras y los/as estudiantes, como
sujetos activos de la construcción solidaria de la ciudadanía participativa y protagónica que
necesita la patria venezolana.

20. 20
Desde una esencia humanista, no compartimos la homogeneización, por lo que en este
diálogo educativo de colega a colega insistimos en la necesidad de contextualizar el hacer
educativo en coherencia con la diversidad cultural de nuestros estudiantes y del contexto
sociocomunal en que está insertada la institución educativa y el lugar de procedencia de los
y las estudiantes.
No olvides colega, iniciar el proceso de sistematización de tu práctica educativa, por cuanto
en y desde ella subyace el proceso de transformación y contextualización de la misma, desde la
reflexión-acción-reflexión de la didáctica crítica, que has desarrollado al compartir el texto“Patria
y Ciudadanía” bajo el método dialógico y propiciar el protagonismo de los y las estudiantes, a
partir del debate permanente del articulado de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, contextualizada desde la cotidianidad de la realidad social de la Institución Educativa
y de los diversos lugares de procedencia de los/las estudiantes.
Con miras a tener siempre presente el proceso de transformación biopsicosocial del y la
adolescente a quien le damos la bienvenida en este Nivel Educativo de Media General, incluimos
un cuadro sugerido por UNICEF que permitirá tener siempre presente esas características que
nos comprometimos acompañar en este complejo tránsito educativo:
Fuente: Red de Apoyo por la Justicia y la Paz – UNICEF. (2011): Desarrollo adolescente y derechos
humanos. Caracas. Editorial Ignaka.
nos comprometimos acompañar en este complejo tránsito educativo:nos comprometimos acompañar en este complejo tránsito educativo:

21. 21
Así mismo, los y las estudiantes se encuentran en la necesidad de desarrollar una serie de
habilidades (destacamos algunas en el cuadro que incorporamos) que le posibiliten el pasaje de
la adolescencia a la adultez, como seres humanos y ciudadanos/as protagonistas de la sociedad
mundial, regional, nacional y local que están llamados a transformar en clave: solidaria, humanista,
ecológica, justa, pacífica, con visión y acción de equidad de género y de etnia, donde la inclusión
y el respeto a la diversidad cultural sea la premisa en su accionar como ciudadanos y ciudadanas
de esta nuestra patria Venezuela.
Fuente: Red de Apoyo por la Justicia y la Paz – UNICEF. (2011): Desarrollo adolescente y derechos
humanos. Caracas. Editorial Ignaka. P. 18.
de esta nuestra patria Venezuela.

22. 22
REFERENCIAS ELÉCTRONICAS
Amiga y amigo colega presentamos algunas sugerencias de vínculos de Redes Sociales de
la WEB que puedes consultar para la búsqueda de información. Y cuando lo consideres oportuno
puedes compartir con los y las estudiantes.
http://cesar-eliasojeda.webnode.com.ve/news/redes-sociales-a-traves-del-twitter-/
http://www.correodelorinoco.gob.ve/multipolaridad/redes-sociales-olimpicas-calientan-
motores/
http://stock.bicholate.com/educacin
http://biografiasgrandes.blogspot.com
http://formacionsocialista-anz.blogspot.com/2011/02/mcti-anzoategui-llevo-experimentos.html
http://sinteregionaldecaico.blogspot.com
http://www.retomemos.com/blog/2010/10/arrebatos-adolescentes-y-estereotipos-adultos/
http://victoriadimonte.blogspot.com/2011/04/la-adolescencia.html