Este documento describe el contexto histórico y geográfico de Jesús de Nazaret. Brevemente describe la organización política de Palestina bajo dominio romano con Herodes el Grande y sus sucesores gobernando regiones. También resume las principales fiestas religiosas judías como la Pascua y el importante papel del Templo de Jerusalén en la vida religiosa judía.
Cronologia de los reyes y profetas del Antiguo TestamentoJUAN HERRERA
Cronología que relaciona los reyes y los profetas del Antiguo Testamento previo al exilio babilónico. Incluye la división del reino (norte - sur), invasión asiria e invasión babilónica.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
El siguiente PPT titulado "Tierra de Jesús" es una breve reseña del aspecto geográfico, político, económico y social; útiles para las clases de Educación Religiosa. Algunos aportes fueron tomados de la página webdeteologia.files.wordpresscom.
Sor María Isabel Rodríguez. FMA
Cronologia de los reyes y profetas del Antiguo TestamentoJUAN HERRERA
Cronología que relaciona los reyes y los profetas del Antiguo Testamento previo al exilio babilónico. Incluye la división del reino (norte - sur), invasión asiria e invasión babilónica.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
El siguiente PPT titulado "Tierra de Jesús" es una breve reseña del aspecto geográfico, político, económico y social; útiles para las clases de Educación Religiosa. Algunos aportes fueron tomados de la página webdeteologia.files.wordpresscom.
Sor María Isabel Rodríguez. FMA
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
2. Para comprender la riqueza del
mensaje de Jesús y la grandeza de su
persona hemos de situarlo en la
historia, conocer cómo era su país, su
religión (JUDÍA), los grupos sociales y
religiosos que había entonces, la
situación política y económica…
Sólo así podremos acercarnos a la
figura de Jesús de Nazaret.
5. 1. La geografía
“Recorría toda Galilea enseñando
en las sinagogas y proclamando
el Evangelio del Reino, curando
las enfermedades y dolencias
del pueblo. Su fama se extendió
por toda Siria y le traían todos
los enfermos …, endemoniados,
lunáticos y paralíticos. Y él los
curaba. Y le seguían multitudes
venidas de Galilea, Decápolis,
Jerusalén, Judea y
Transjordania”
(Mt.4,23-25)
Vamos a leer el
siguiente texto del
evangelio de san
Mateo:
¿Conoces esos
lugares?
¿Sabrías situarlos
en el mapa?
6. “Recorría toda Galilea
enseñando en las sinagogas y
proclamando el Evangelio del
Reino, curando las
enfermedades y dolencias del
pueblo. Su fama se extendió por
toda Siria y le traían todos los
enfermos …, endemoniados,
lunáticos y paralíticos. Y él los
curaba. Y le seguían multitudes
venidas de Galilea, Decápolis,
Jerusalén, Judea y
Transjordania”
(Mt.4,23-25)
Transjordania
7. Según los evangelios, hay
algunos lugares muy
importantes en la vida de
Jesús.
Vamos a ver si recuerdas:
1. ¿Dónde nació?
2. ¿Dónde vivió con sus
padres?
3. ¿Dónde fue bautizado?
4. ¿Dónde hizo su primer
milagro?
5. ¿Dónde murió?
8. A partir de este momento de la
presentación todo lo que esté
en un recuadro amarillo
deberás copiarlo en el
cuaderno.
Pero no lo hagas de
cualquier manera.
¡Cuida la
presentación!
9. Palestina, es la castellanización del adjetivo griego
Palaistiné, adaptación del gentilicio hebreo pélését (pl.
pélistim) (filisteos), originalmente aplicado a la tierra
por éstos habitada, tanto en la Biblia como en las
inscripciones asirias. A lo largo de la historia a recibido
diversos nombres:
Canaán,
Israel,
Judea,
Tierra Santa,
Tierra Prometida,
Tierra de los hebreos,…
Pero… ¿Sabrías situarla en un mapa?
10.
11.
12. Es un territorio de Asia occidental, situado entre el Mediterráneo (oeste),
Siria (norte), el desierto de Arabia (este) y la península del Sinaí (sur).
Siria
Península del Sinaí
13. Cuando vive Jesús, Palestina pertenece –igual que España- al Imperio
Romano.
Como puedes ver en el mapa, España y Palestina están en las dos
orillas –oriental y occidental- del mar Mediterráneo.
14. El clima de Palestina se caracteriza por tener veranos
calurosos y secos e inviernos templados y no demasiado
lluviosos. Su agricultura es muy parecida a la del secano
español: en las llanuras, cereales; y en la sierra, vid, olivo e
higuera.
15. De oeste a este se pueden distinguir en Palestina tres grandes regiones
naturales:
1. La llanura costera
2. La zona montañosa, que recorre el país de norte a sur a ambos lados
del río Jordán
3. La depresión del río Jordán, en la que se hallan el mar Muerto y el
mar de Galilea (llamado también lago de Genesaret o Tiberíades)
16. En este mapa podemos apreciar las distancias kilométricas. La Tierra
santa es un país muy pequeño (25.000 km²). La parte más ancha entre el
Mediterráneo y el valle del Jordán es de 120 kilómetros. La parte más larga
desde las fuentes del Jordán hasta el sur del Mar muerto es de 225
kilómetros.
17. A nivel político Palestina estaba dividida en diversas provincias. Las
más importantes eran tres:
Coloca en tu mapa la siguiente
información:
1. Pueblos y ciudades: Cesarea
de Filipo, Betsaida, Masada,
Sicar, Cesarea marítima,
Cafarnaum, Nazaret,
Jerusalén, Belén, Samaría,
Magdala, Emaús, Tiberíades,
Gadara, Jericó, Gerasa.
2. Pon el nombre a las tres
provincias principales y
colorea cada una de un color
diferente
1. Galilea
2. Samaría
3. Judea
18. Galilea
Es una región montañosa al
norte de Palestina. En torno
al lago de Genesaret hay
una fértil llanura.
Allí está la población de
Nazaret, donde vivió Jesús
hasta el inicio de su vida
pública. Muchos de sus
discípulos también eran
galileos.
Por haberse mezclado con
extranjeros (no judíos de
religión), los galileos no eran
bien vistos por los judíos
fervientes, que llamaban a la
región “Galilea de los
gentiles”
19.
20. Samaría
Está situada entre Galilea y
Judea. Sus habitantes nunca
fueron auténticamente judíos
de religión, ya que muchos de
ellos descendían de colonos
extranjeros.
Los samaritanos eran
seguidores de la Ley
(admitían sólo el Pentateuco)
y no reconocían a Jerusalén
como centro religioso. Ellos
tenían su templo en el monte
Garizín, en Siquén. Entre
ellos y los judíos existía un
odio mutuo.
21. Judea
Es la región sur de Palestina. La
más extensa, despoblada y pobre.
La ciudad principal era Jerusalén,
su capital. Tenía una gran
importancia religiosa: allí estaba el
único templo judío del mundo, al
que todos debían peregrinar. A este
motivo había que añadirle la
importancia política, ya que era la
sede del sanedrín. Los dos motivos
anteriores producían un tercero: su
importancia económica. La gran
afluencia de peregrinos la hacía
centro de grandes negocios.
Otras ciudades de Judea eran
Belén, Emaús, Betania y Jericó.
22.
23.
24. 1. ¿Cómo se llamaba el país de Jesús?
2. ¿Con qué linda al Norte, Sur, Este y Oeste?
3. ¿Cuáles son las tres zonas naturales de
Palestina?
4. ¿Qué río atraviesa Palestina?
5. ¿En qué provincia está el lago de
Tiberíades? ¿Qué otro nombre recibe el
lago?
6. ¿En qué tres provincias está dividido el
país?
7. ¿Por qué no eran bien vistos los galileos
por el resto de judíos?
8. ¿Cuál era la capital del país?
9. ¿Dónde estaba el único Templo de los
judíos?
10.¿Por qué llamamos así al Mar Muerto?
25. 2. La organización política
“En el año quince del reinado
del emperador Tiberio,
siendo Poncio Pilato
gobernador de Judea, y
Herodes virrey de Galilea, y
su hermano Felipe virrey de
Iturea y Traconítide, y Lisanio
virrey de Abilene bajo el sumo
sacerdocio de Anás y Caifás,
vino la Palabra de Dios sobre
Juan, hijo de Zacarías en el
desierto”
(Lc.3,1-2)
Vamos a leer el siguiente
texto del evangelio de san
Lucas:
¿Reconoces a alguno de
los personajes que
aparecen en el texto?
¿Qué sabes de ellos?
26. 2.1 La dominación romana
En el año 63 a.C., Pompeyo
conquista Jerusalén y Palestina
pasa a depender del poder de
Roma.
Cuando nace Jesús gobierna en Roma el emperador
Octavio Augusto (del 31 a.C al 14 d.C.)
Cuando Jesús muere es Tiberio el emperador (del 14
d.C al 37 d.C)
En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres
locales. Se reserva la política exterior, controla la moneda y los caminos y
exige unos impuestos elevados. Para conseguir esos fines se sirve de
hombres fieles.
27. Herodes el Grande fue uno de esos
hombres que los romanos utilizaron para
gobernar la Palestina ocupada.
Era un rey vasallo para toda Palestina.
Gobernó desde el año 37 a.C al 4 a.C.
Estaba siempre al lado de los
romanos aunque él era judío.
Eliminó a todos los que podían
aspirar a su puesto (mandó ejecutar
a dos de sus hijos acusados de
querer destituirle).
Reconstruyó el Templo de Jerusalén
28. 2.2 Los sucesores de Herodes
A la muerte de Herodes el Grande el año 4
a.C se reparte el reino entre sus hijos:
Arquelao recibe Judea y Samaría.
Herodes Antipas recibe Galilea y Perea.
Filipo recibe Iturea y Traconítide.
El año 6 d.C. los romanos deponen a
Arquelao debido a su crueldad. En su lugar
esos territorios fueron gobernados por
Procuradores romanos. Cuando muere
Jesús el procurador romano de Judea y
Samaría era Poncio Pilato.
29. Herodes el Grande
Toda Palestina
(37a.C - 4a.C)
Arquelao
Judea y Samaría
(4a.C – 6d.C)
Herodes Antipas
Galilea y Perea
(4a.C – 39d.C)
Filipo
Iturea y Traconítide
(4a.C – 34d.C)
Sustituido por
Procuradores
romanos
Poncio Pilato
(26d.C – 37d.C)
30.
31.
32. 2.3 El Sanedrín
El sanedrín (“Consejo”) era la institución
más importante de la sociedad judía.
Estaba formado por 71 miembros
Se sentaban en semicírculo, con el Sumo
Sacerdote* en medio. Dos escribas tomaban nota
en unos taburetes de las reuniones
Estaba dominado por los saduceos*, un
grupo de judíos muy poderoso, formado
por sacerdotes y hombres ricos. Los
demás miembros eran fariseos*.
El sanedrín tenía poder de juzgar, castigar y
encarcelar, pero sólo los romanos podían
imponer la pena de muerte.
Ejercía justicia según las leyes judías.
Su competencia se extendía a todas
las cuestiones religiosas y a todo lo
que se derivaba de la Ley judía.
33.
34. 1. ¿Qué potencia extranjera gobernaba
Palestina cuando vive Jesús?
2. ¿Cómo se llamaba el emperador que había
cuando nace Jesús?
3. ¿Qué rey gobernaba en Palestina cuando
nace Jesús? ¿Hasta qué año gobernó?
4. ¿A quiénes dejó su reino?
5. ¿Quién era Herodes Antipas?
6. ¿Por qué fue depuesto Arquelao?
7. ¿Quién fue Poncio Pilato?
8. ¿Qué era el Sanedrín?
9. ¿Podía el Sanedrín imponer la pena de
muerte? ¿Por qué?
10.¿Qué función tenía el Sumo Sacerdote?
¿Cómo se llamaba el que había cuando murió
Jesús?
36. 3. Las instituciones religiosas
En este apartado vamos a ver cuáles eran las
tradiciones, fiestas y lugares de culto más
importantes para los judíos.
37. 3.1 Las fiestas judías
Las tres fiestas más importantes para los judíos eran:
La Pascua
Recuerda la liberación de la
esclavitud en Egipto (el Éxodo) por
parte de Yahvé* a través de
Moisés.
Acudían unos 200.000 peregrinos a
la ciudad de Jerusalén.
La tarde del 14 del mes de Nisán
se inmolan en el Templo los
corderos que la familia come
después de ponerse el sol. La
fiesta se prolonga durante 8 días.
Su fecha cambia, ya que depende
del calendario lunar. Coincidía con
la primera luna llena de primavera.
38. Otras fiestas judías
importantes eran:
►Pentecostés, 50
días después de la
Pascua, que recordaba el
don de la Ley en el monte
Sinaí.
► La fiesta de las
Tiendas (o chozas),
que recordaba la estancia
en el desierto. Cada familia
se hacía su propia choza
cerca de la ciudad.
39. El Templo de Jerusalén era el
centro de la vida religiosa judía.
Allí se celebraba a diario el culto a
Yahvé y los sacerdotes ofrecían
los sacrificios. El Templo
significaba la presencia
permanente de Dios en medio de
su pueblo.
Todos los judíos debían peregrinar
una vez al año al Templo. Muchos
lo hacían durante la fiesta de la
Pascua.
3.2 El Templo
41. 3.3 La Ley (Torá)
La Ley, dada por Dios a
Moisés, debía ser explicada y
adaptada a las circunstancias
cambiantes de la vida. El
trabajo de interpretación y
adaptación de la Ley fue
realizado por los escribas o
doctores.
En la Torá los judíos
contabilizan 613 preceptos
En tiempos de Jesús muchos
escribas pertenecían al partido
fariseo y gozaban de una gran
autoridad ante el pueblo.
42. 3.4 El sábado
El sábado es, con la circuncisión, la práctica más
sagrada. Era el día dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima más de medio kilo
de peso y sólo se podía caminar alrededor de un
kilómetro.
43. 3.5 La sinagoga
Era el lugar de reunión de los
judíos para la oración y el
estudio de la Ley.
Como judío, Jesús acudía cada sábado a la sinagoga. La
sinagoga era una especie de sucursal del Templo.
Más aún que el templo, lejano
para muchos y adonde sólo iban
en las fiestas, es el lugar donde
se forja la fe y la piedad del
pueblo. La ceremonia se dividía
en dos partes: primero el Shemá,
que terminaba con una bendición.
Después se hacía la lectura de la
Ley, iluminada por un texto de los
profetas, y seguida por una
homilía.
44. 1. ¿Qué fiesta recuerda la liberación de
Egipto?
2. ¿En qué lugar hacían los judíos los
sacrificios a Dios?
3. ¿Quiénes interpretaban la Ley judía?
4. ¿Qué celebran los judíos en Pentecostés?
5. ¿Cuál es el día sagrado para los judíos?
6. ¿Dónde estaba el Templo?
7. ¿En qué consiste la fiesta de las Tiendas?
8. ¿Por qué cambia la fecha de la Pascua
judía?
9. ¿Dónde van los judíos cada sábado a
rezar?
10.¿Qué nombre dan los judíos a Dios?
45.
46. 4. Grupos socio-religiosos
“Uno de aquellos
días, mientras
enseñaba al pueblo
en el Templo
anunciándoles el
evangelio, se
presentaron los
Sumos sacerdotes y
los escribas con los
ancianos…”
(Lc.20,1)
“…Se le
acercaron unos
saduceos, de
los que dicen
que no hay
resurrección, y le
preguntaron…”
(Mc.12,18)
Lee los textos que vienen a continuación:
Como ves, aparecen diversos grupos diferentes. En este
apartado vamos a detenernos en cada uno de ellos.
47. 4.1 El Sumo Sacerdote
Era el representante máximo del
Templo y presidente del
Sanedrín.
Gozaba de una gran dignidad y una
situación económica confortable.
Pertenecía al partido saduceo y era
COLABORACIONISTA con el poder
romano.
Su cargo era vitalicio, pero los diversos
procuradores romanos nombraban y
destituían al Sumo Sacerdote cuando
querían.
48. Pertenecían a la clase alta del país. Políticamente
colaboraban con el poder romano. Religiosamente
eran muy conservadores: se atenían a la Ley antigua,
no creían ni en el reino venidero ni en la resurrección.
4.2 Los saduceos
49. 4.3 Los sacerdotes
En Israel el sacerdocio era
hereditario y se adquiría por nacer en
la tribu de Leví. Unos 7.000
sacerdotes se encargaban de atender
el Templo.
En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de
oficios que se buscaban por su cuenta.
50. 4.4 Los escribas
Eran judíos que
habían
estudiado la
Biblia.
Su misión
consistía en
explicar y
actualizar la
Ley en
función de los
nuevos tiempos
y de los
problemas que
se planteaban.
51. 4.5 Los fariseos
La palabra fariseo significa “separado”. Eran hombres piadosos que
conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia,
oración,…). Ejercían una gran influencia entre el pueblo
Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no
conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos,
pero no usaban la fuerza.
Esperaban un Mesías que restableciera el reino de Dios echando a los
romanos del país. Esperaban la resurrección de los muertos.
52. 4.6 Los zelotas
Eran un movimiento
extremista y armado. Su
nombre significa “celosos
de Dios”.
Pertenecían a las capas más pobres del pueblo.
No se enfrentaban directamente con el ejército
romano, sino que organizaban revueltas y
asesinatos aprovechando las reuniones masivas.
Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el
apoyo de las clases populares.
Entre los seguidores de Jesús había algunos zelotas: Simón el zelota,
Judas Iscariote,…
53. 4.7 Los esenios
Eran una especie de monjes que vivían en comunidad
a orillas del Mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la
venida de dos mesías, uno político y otro religioso,
que restablecerían la justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.
54. 4.8 El pueblo
Era la clase social inferior. Compuesta fundamentalmente por
habitantes del campo. Muchos de ellos no conocían
la Leymás que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Eran
la mayoría de la sociedad.
A este grupo pertenecían los
jornaleros, curtidores,
carniceros, pastores y todos
aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros.
55. 4.9 Las mujeres
La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el
hombre. Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12
años. A esta edad se celebraban normalmente los desposorios y, un año
después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba
a depender totalmente del marido. Éste podía divorciarse, la mujer no.
En el Templo, la mujer no
podía pasar del atrio
reservado a los gentiles y a
las mujeres. En el culto de la
sinagoga no jugaba papel
alguno. Solamente se
limitaba a escuchar. En los
juicios su testimonio no
valía. En resumen, la mujer
estaba considerada como
menor de edad y una
posesión del hombre.
56.
57. 4.10 Los marginados
En la sociedad de Palestina había grandes grupos de marginados por
distintas causas: religiosas, morales o racistas.
4.10.1 Los publicanos
Eran marginados porque
cobraban, por arriendo de
los romanos, los impuestos
sobre las mercancías
importadas. Para que les
quedara algo de ganancia
tenían que cobrar algo
más. Cometían muchos
abusos, y el pueblo les
odiaba y les tenía por
pecadores.
58. 4.10.2 Algunos enfermos
Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos, y
de afecciones mentales o nerviosas, endemoniados
que se veían apartados de toda vida social, incluso de
la religiosa. Los minusválidos (cojos, ciegos,
paralíticos,…), frecuentemente convertidos en
mendigos, eran también marginados.
59. 4.10.3 Los gentiles
y los pecadores públicos
Los gentiles son los que no
son judíos. Los pecadores
públicos (prostitutas,
adúlteras,…) eran
discriminados por motivos
morales y religiosos.
60. 1. ¿Quién era el máximo representante del
Templo?
2. ¿Quiénes organizaban revueltas contra los
romanos aprovechando reuniones masivas?
3. ¿Hasta qué edad dependía una mujer de su
padre?
4. ¿Por qué odiaba el pueblo a los publicanos?
5. ¿Quiénes eran los gentiles?
6. ¿Cómo se llamaba a los estudiosos de la
Biblia?
7. ¿Qué grupo judío no creía en la
resurrección?
8. ¿A qué tribu de Israel pertenecían los
sacerdotes?
9. ¿Qué grupo judío vivía junto al Mar Muerto ?
10.¿Qué grupo judío se caracteriza por cumplir
la Ley a rajatabla?
61. * ENCICLOPEDIA MERCABA, [acceso 10 de enero del 2017]
http://www.mercaba.org/ARTICULOS/P/palestina_en_tiempos_de_jesus.htm
* SLIDESHARE PPT, [acceso 8 de enero del 2017] autor Sergimano1
http://es.slideshare.net/sergimano1/palestina-en-tiempos-de-jess-15070975
Fuentes Bibliográficas y Sitios web: