...

3. 1. El cambio de las partes al todo
Los sistemas vivos son totalidades integradas cuyas
propiedades no pueden ser reducidas a las de sus
partes más pequeñas; sus propiedades son
propiedades de conjunto. Las propiedades
sistémicas quedan destruidas cuando el sistema se
distorsiona en elementos aislados.
2. Habilidad para focalizar la atención
alternativamente en distintos niveles sistémicos Nos
encontramos con sistemas dentro de los sistemas. A
los distintos niveles sistémicos corresponden
distintos niveles de complejidad. En cada nivel, los
fenómenos observados poseen propiedades que no
se dan a niveles inferiores. Las propiedades de los
sistemas de un nivel concreto reciben el nombre de
“Emergentes” puesto que emergen precisamente en
aquel nivel.

4. 3. El pensamiento sistémico es “contextual”
Explicación en términos del entorno es un
pensamiento medioambiental.
4. No hay partes en absoluto
Parte es meramente un patrón dentro de una
inseparable red de relaciones. El cambio de las
partes al todo puede también ser contemplado
como el cambio de objetos a relaciones.
5. La percepción del mundo viviente como una
red de relaciones
El pensamiento de redes ha influenciado no
solamente nuestra visión de la naturaleza, sino
también el modo científico que hablamos del
pensamiento científico.

6. Complejidad es un tejido de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo
uno y lo múltiple.
Se presenta con rasgos inquietantes de lo enredado, de lo
inexplicable, del desorden… De ahí la necesidad para el
conocimiento de poner orden en los fenómenos rechazando
el desorden, de seleccionar los elementos de orden y de
certidumbre, de quitar la ambigüedad y clarificar.
Se ha hecho evidente que la vida no es una sustancia, sino
un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente
complejo que produce la autonomía.
Viendo la complejidad y la acción podemos entender que en
el momento en que in individuo comprende una acción, ésta
comienza a escapar a intenciones. Esa acción entra en un
universo de interacciones y es finalmente el ambiente el
que toma posesión, en un sentido que puede volverse
contrario a la intención inicial.

7. En la epistemología de la
complejidad podemos apreciar tres
postulados básicos:
1. Superación de la lógica
dicotómica
2. Superación del enfoque centrado
en el sujeto por un planteamiento
reflexivo-comunicacional
3. Superación del paradigma
calculatorio-funcionalista por
admisión de la complejidad.

9. El todo y cada una de las sinergias están
estrechamente ligados con interacciones constantes
y paradójicas (Weil, 1996).
Cada acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, los cuales producen entre sí
nuevas relaciones y eventos en un proceso de
complejidad de un todo.
La holística se refiere a la forma de ver las cosas en
su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues
de esta forma se puede apreciar
interacciones, particularidades y procesos que por lo
regular no se perciben si se estudian los aspectos
que conforman el todo, por separado.
El paradigma es el reconocer que el universo, la
totalidad ocurre continuamente, que “el todo es
mayor que la suma de las partes”

10. Se concibe como riesgo el confundir el todo con
lo absoluto. En lo holístico lo absoluto expresa
relaciones.
Todo en holística es:
• Interacción constante
• Realización cósmica y universal
• Potencialidad ilimitada
• Trascendencia,
• Realización Histórica
• Caos (plenitud de posibilidades)
En Holística los limites más que puntos de
llegada o cercas de contenido son realidades a
trascender, puntos a rebasar, comprensiones a
desarrollar.