2. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS Y PROCESOS
Relaciones y Orden
Las entidades, relaciones y sucesos del Universo presentan un cierto orden que puede
ser espontaneo o diseñado, la idea del orden espontáneo es difícil para muchas
personas, porque creen que todo orden procede del control y la intervención de una
mente que lo diseña y mantiene.
Absoluto y Relativo
Lo absoluto es totalmente independiente de relaciones o comparaciones, no es afectado
por ninguna condición o influencia. Lo relativo hace referencia a algo que es
condicionado, dependiente
Elemento y Sistema
Una entidad puede ser elemental o compuesta. Un elemento es una entidad fundamental,
simple, un principio constitutivo básico, una parte integrante de entidades
compuestas más complejas. Los sistemas son varios elementos que se combinan, se
relacionan e interactúan dependiendo unos de otros.

3. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS Y PROCESOS
Sistema y Recursividad
El concepto de sistema es recursivo se refiere a que un elemento puede ser
componente o subsistema de otro sistema de rango superior, y un
elemento de un sistema puede tener su propia composición y estructura
interna.
Ontología y Complejidad
La ontología o tipología de un sistema estudia qué entidades, relaciones y
clases de entidades y relaciones hay en su dominio.
Continuo y Discreto
Un sistema puede existir en un dominio continuo ,es decir que en el los
cambios son graduales, suaves, en un dominio discreto o discontinuo, los
cambios son bruscos, la divisibilidad no es definida.

4. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS Y PROCESOS
Limites y Finitud
Un sistema puede existir en un dominio acotado o no acotado, limitado o ilimitado,
finito o infinito.
Funcionalidad y Finalidad
La finalidad define para que se hace, y al definirse se describe la funcionalidad.
Entorno y Escalas
El entorno es el medio en el que se desarrolla el sistema, con el que interactúa, la
escala se refiere a la magnitud en espacio y tiempo dentro del universo en el que se
da dicho sistema.

5. TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
Producción de E. Morín.
La complejidad es la forma de expresar esas ideas de la
realidad, que no nos permiten ver las cosas de manera simple,
con la idea de colocar claridad y orden nuestras ideas, el
conocimiento muchas veces en lugar de esclarecer la situación,
lo que hace es colocar confusión, y es ahí donde se genera el
problema de investigación haciendo de la complejidad una
palabra problema y no una palabra solución.

6. EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO EN LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
Definición
La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su
conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar
interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se
estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.
La comprensión filosófica, desde sus inicios, es holista, es decir, parte de una
comprensión universal, global, entera o íntegra de los procesos y de las
apreciaciones, para derivar progresivamente hacia aspectos de las realidades
comprendidas en dichos procesos.
Según la comprensión holística, «el todo y cada una de las sinergias están
estrechamente ligados con interacciones constantes y paradójicas» (Weil, 1996).
Esto quiere decir que cada acontecer está relacionado con otros acontecimientos,
los cuales producen entre sí nuevas relaciones y eventos en un proceso que
compromete el todo.

7. EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO EN LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
Expresiones del holismo
El proceso hacia la globalización, la comprensión integradora y el desarrollo
transdisciplinario, se conocen como expresiones del holismo. Las cosas en sí
mismas integran una realidad por las interacciones propias, por campos de acción
que se entrecruzan. La apreciación de un hecho cualquiera está dada por la
aprehensión holista de las distintas interacciones del objeto de análisis, por lo cual
se obtiene un mayor y mejor entendimiento del suceso
Toda época histórica entraña contradicción: mientras fuerzas de diversa naturaleza
se enfrentan entre sí, fragmentando lo humano, ideas poderosas auspician la
integración, así como también una visión totalizante e integral de los procesos.

8. La realidad del universo en holística es «todo»: lo que es, lo que fue, lo que está
siendo lo que será, lo que está en posibilidad de ser. Un todo, además, dinámico,
en evolución, que ocurre permanentemente; continuum pero a su vez inmediato;
permanente pero a su vez fugaz...
El holos: un conjunto multirrelacional
La holística estimula la iniciativa intelectual hacia la aceptación de los fenómenos
y del quehacer científico a partir de una comprensión que considera los
diferentes aspectos, fenómenos y caracterizaciones propios de cualquier
contexto.

9. Etapas del pensamiento holístico
1. Etapa del Estadio Natural: Interpretaciones simples de la realidad
2. Etapa Esotérica: Es la búsqueda de una respuesta en medio del temor lo desconocido,
es un misterio.
3. Etapa Mítica: Son las respuesta mágicas que justifican las situaciones, los fenómenos.
4. Etapa Religiosa: Esta etapa es dogmática, nos enseña y justifica los hechos por medio
de un Dios o dioses que permiten que sea así.
5. Etapa Teorética: Nace con la necesidad de encontrar verdad y sentido de las cosas.
6. Etapa Ideológica: En Esta etapa se estructuralizan las ideas de forma científica, dando
un sentido coherente y sistémico.
7 Etapa Escéptica: Surge como necesidad de dudar de las teorías establecida
8. Etapa Filosófica :Es una fase avanzada del pensamiento, es la búsqueda reflexiva de
todas las cosas, con el propósito de proseguir en la indagación.
9. Etapa Holística: El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a los
acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones dentro de múltiples relaciones.

10. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
• Universidad Nacional Abierta ya Distancia. Módulo de Paradigmas de la
Investigación Social. Bogotá D. C. Contreras B. (2009).
• Universidad Nacional Abierta ya Distancia. Protocolo Académico de
Paradigmas de la Investigación Social. Bogotá D. C. Contreras B. (2009).