Este documento resume las principales ideas de un texto sobre pedagogía y educación emancipadora. 1) Las estructuras económicas y relaciones de poder en una sociedad determinan las relaciones de clases y explotación. 2) El documento analiza cómo se manifiesta el poder a través de la ideología, la universidad, y los niveles organizativo, político y pedagógico. 3) Se cuestiona si la educación actual promueve la emancipación o si sirve para reproducir el status quo.
Este documento describe las teorías de la educación emancipadora y liberadora. Explica que la educación emancipadora busca que los estudiantes sean cada vez más autónomos tomando sus propias decisiones, mientras que la educación liberadora comienza superando la distinción entre educador y estudiante para que aprendan juntos de manera crítica y reflexiva. También analiza los roles del docente y el estudiante en este tipo de educación basada en el diálogo.
Los tres puntos más importantes de la teoría de la resistencia en educación de Henry Giroux son: 1) Representa la dominación como un proceso dialéctico en lugar de estático, 2) El poder se ejerce tanto como dominación como resistencia y expresión cultural, 3) La resistencia implica una esperanza y posibilidad de transformación radical. Giroux también propone ver la escuela como una esfera pública democrática y a los profesores como intelectuales transformadores.
El documento describe cómo el examen se utiliza para vigilar y disciplinar a los individuos en la sociedad. El examen permite calificar, clasificar y castigar a las personas, y se ha convertido en un ritual importante. A través del examen, el poder se manifiesta objetivando a los individuos al situarlos en un campo de vigilancia y una red de documentación que los captura e inmoviliza, convirtiéndolos en "casos" que pueden ser descritos, juzgados y normalizados.
Este documento resume las ideas principales de Paulo Freire sobre la pedagogía liberadora. Freire propuso una educación problematizadora y dialógica que empodera a los estudiantes y los motiva a transformar su realidad opresiva. Criticó la "educación bancaria" que promueve la pasividad. En su lugar, abogó por un enfoque que involucra a estudiantes y maestros en un diálogo igualitario para construir conocimiento de forma colaborativa.
Este documento resume los principales exponentes y características del movimiento de renovación pedagógica latinoamericano. Surge en el siglo XIX influenciado por Pestalozzi, Dewey y Montessori. Promovió el aprendizaje centrado en el alumno, la vinculación de la escuela con la comunidad y el respeto por los ritmos individuales de aprendizaje. En América Latina, figuras como Vergara, Sosa, Pérez, Mariátegui y Freire impulsaron modelos educativos vinculados a la realidad social y econ
Este documento presenta información sobre Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Resume que Freire creía en una educación basada en el diálogo entre maestros y estudiantes y que consideraba a los estudiantes como sujetos activos en su propio aprendizaje. Freire abogaba por una educación que empodere a los oprimidos y promueva la liberación a través de la concienciación crítica.
El documento describe las tendencias marxistas en la educación contemporánea, incluyendo que Marx veía a la educación como una forma de revolución para cambiar al hombre alienado al hombre total. Proponía un enfoque ateo e inclinado a las ciencias exactas en las escuelas, y creía que la escuela estaba dominada por la clase social hegemónica y se adaptaba a sus intereses. Las ideas de Marx y Engels sobre la educación se basaron en filósofos como Hegel y economistas como Smith y Ricardo.
Este documento discute la función social de la escuela y las diferentes corrientes pedagógicas desde la segunda mitad del siglo XX. Presenta las teorías del consenso y del conflicto y las nuevas pedagogías críticas que ven a la escuela como un espacio de resistencia y construcción social. Finalmente, analiza la evolución de los sistemas educativos latinoamericanos en el siglo XX y los desafíos del siglo XXI ante el nuevo paradigma del conocimiento.
Este documento describe las teorías de la educación emancipadora y liberadora. Explica que la educación emancipadora busca que los estudiantes sean cada vez más autónomos tomando sus propias decisiones, mientras que la educación liberadora comienza superando la distinción entre educador y estudiante para que aprendan juntos de manera crítica y reflexiva. También analiza los roles del docente y el estudiante en este tipo de educación basada en el diálogo.
Los tres puntos más importantes de la teoría de la resistencia en educación de Henry Giroux son: 1) Representa la dominación como un proceso dialéctico en lugar de estático, 2) El poder se ejerce tanto como dominación como resistencia y expresión cultural, 3) La resistencia implica una esperanza y posibilidad de transformación radical. Giroux también propone ver la escuela como una esfera pública democrática y a los profesores como intelectuales transformadores.
El documento describe cómo el examen se utiliza para vigilar y disciplinar a los individuos en la sociedad. El examen permite calificar, clasificar y castigar a las personas, y se ha convertido en un ritual importante. A través del examen, el poder se manifiesta objetivando a los individuos al situarlos en un campo de vigilancia y una red de documentación que los captura e inmoviliza, convirtiéndolos en "casos" que pueden ser descritos, juzgados y normalizados.
Este documento resume las ideas principales de Paulo Freire sobre la pedagogía liberadora. Freire propuso una educación problematizadora y dialógica que empodera a los estudiantes y los motiva a transformar su realidad opresiva. Criticó la "educación bancaria" que promueve la pasividad. En su lugar, abogó por un enfoque que involucra a estudiantes y maestros en un diálogo igualitario para construir conocimiento de forma colaborativa.
Este documento resume los principales exponentes y características del movimiento de renovación pedagógica latinoamericano. Surge en el siglo XIX influenciado por Pestalozzi, Dewey y Montessori. Promovió el aprendizaje centrado en el alumno, la vinculación de la escuela con la comunidad y el respeto por los ritmos individuales de aprendizaje. En América Latina, figuras como Vergara, Sosa, Pérez, Mariátegui y Freire impulsaron modelos educativos vinculados a la realidad social y econ
Este documento presenta información sobre Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Resume que Freire creía en una educación basada en el diálogo entre maestros y estudiantes y que consideraba a los estudiantes como sujetos activos en su propio aprendizaje. Freire abogaba por una educación que empodere a los oprimidos y promueva la liberación a través de la concienciación crítica.
El documento describe las tendencias marxistas en la educación contemporánea, incluyendo que Marx veía a la educación como una forma de revolución para cambiar al hombre alienado al hombre total. Proponía un enfoque ateo e inclinado a las ciencias exactas en las escuelas, y creía que la escuela estaba dominada por la clase social hegemónica y se adaptaba a sus intereses. Las ideas de Marx y Engels sobre la educación se basaron en filósofos como Hegel y economistas como Smith y Ricardo.
Este documento discute la función social de la escuela y las diferentes corrientes pedagógicas desde la segunda mitad del siglo XX. Presenta las teorías del consenso y del conflicto y las nuevas pedagogías críticas que ven a la escuela como un espacio de resistencia y construcción social. Finalmente, analiza la evolución de los sistemas educativos latinoamericanos en el siglo XX y los desafíos del siglo XXI ante el nuevo paradigma del conocimiento.
El documento habla sobre la importancia de que la educación sea un proceso democrático donde tanto el educador como el educando se escuchen mutuamente. Señala que la educación es un acto político que requiere que los educadores asuman su postura política de forma coherente y permitan que los estudiantes expresen libremente sus ideas. También enfatiza que para fortalecer la democracia es necesario reducir la brecha entre la teoría y la práctica a través del diálogo y la reflexión crítica.
El documento presenta diferentes teorías sobre la educación y la marginalidad en América Latina. Describe las teorías no críticas como aquellas que ven a la educación como un instrumento de igualación social, y las teorías crítico-reproductivistas que entienden que la educación refuerza la dominación y marginación social al reproducir las desigualdades inherentes a la estructura de la sociedad. Finalmente, analiza la teoría de Bourdieu y Passeron sobre la violencia simbólica ejercida por el sistema educativo.
El documento describe la transición del estado benefactor al estado post-social o neoliberal en Argentina, el cual transfiere responsabilidades al mercado y sociedad civil y reduce el gasto público para aumentar la recaudación impositiva. También analiza cómo la globalización genera cambios económicos, políticos, sociales y culturales que debilitan los derechos laborales y generan nuevas formas de pobreza. Finalmente, discute cómo la educación neoliberal considera al ser humano como un recurso productivo en lugar de un fin en sí mismo, y los desafíos de
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
El documento discute la noción de hegemonía y cómo se produce en la sociedad actual. Explica que la hegemonía ya no requiere acciones explícitas de inculcación como en el primer capitalismo, sino que se logra a través del peso de factores como el desempleo, el hambre y la creencia en la superioridad del mercado. También analiza cómo el debilitamiento de instituciones como la escuela pública no significa una pérdida de interés en la hegemonía por parte de las clases dominantes, sino un intento de reemplazarlas
El documento describe la historia de la educación en Argentina desde la época pre-colonial hasta 1862. Durante la época colonial, la Iglesia y la Corona promovieron la enseñanza elemental y surgieron las primeras escuelas religiosas. En el período revolucionario (1810-1820), próceres como Belgrano y Moreno defendieron la importancia de la educación. Rivadavia estableció la Universidad de Buenos Aires y el sistema de enseñanza lancasteriano. Durante la época de anarquía (1827-1852) bajo Rosas, la
Tradiciones en la formación de los docentes ySilvia Pollo
Este documento describe tres tradiciones en la formación de docentes en Argentina: 1) La tradición normalizadora-disciplinadora enfoca al docente como un buen maestro que usa premios y castigos. 2) La tradición académica ve al docente como un enseñante que se enfoca en el conocimiento de la materia. 3) La tradición eficientista ve al docente como un técnico al servicio de la economía. También menciona dos tendencias emergentes pero no consolidadas: la pedagogía crítica social y la pedagogía her
Las teorías críticas de la educación analizan las relaciones entre la escuela y la sociedad. Se agrupan en teorías de correspondencia, que argumentan que la escuela refleja y reproduce las relaciones sociales existentes; teorías de la reproducción, que explican cómo la escuela legitima las desigualdades sociales; y teorías de la resistencia, que examinan la oposición de los estudiantes al sistema escolar. Autores como Althusser, Bourdieu y Bernstein han contribuido modelos que analizan el papel ideológico y de
La pedagogía emancipadora busca ayudar a los estudiantes a cuestionar el sistema y las creencias opresivas mediante la interacción y transformación social para alcanzar una mayor conciencia crítica. Sus objetivos son descubrir soluciones liberadoras y crear seres humanos capaces de analizar problemas de forma crítica y transformar la realidad. Promueve el diálogo, pensamiento crítico y liberación personal.
Este documento resume los principales hitos y reformas en la educación en México desde su independencia. Incluye el modelo utilitarista propuesto por José María Luis Mora, las reformas educativas de Gómez Farías como la apertura de escuelas nocturnas y normales, y la desamortización de bienes de la Iglesia. También describe el sistema de enseñanza Lancasteriano utilizado durante el imperio de Maximiliano, y las Leyes de Reforma de Benito Juárez que limitaron el poder de militares y eclesiásticos.
El desarrollo de la sociología de la Educación . Principales Enfoques o Escue...Elis Vergara
Este documento resume las principales escuelas y enfoques de la sociología de la educación, incluyendo autores clásicos como Comte, Marx y Durkheim, así como teorías posteriores como la reproducción, el habitus, la correspondencia y las teorías dialógicas y comunicativas más recientes. Cubre conceptos y aportes clave de cada autor o escuela al desarrollo del campo.
El documento describe la vida y obra de Karl Marx. Nació en 1818 en Alemania y estudió en la Universidad de Berlín. Más tarde se trasladó a París y Bruselas donde desarrolló su concepción materialista de la historia. En 1848 publicó el Manifiesto Comunista con Friedrich Engels. Escribió importantes obras como El Capital y la Crítica de la Economía Política. Falleció en 1883 en Londres. Su pensamiento influyó en el socialismo y el comunismo y en el desarrollo del materialismo histórico
Este documento describe las características de la escuela tradicional o bancaria. Se caracteriza por ver al alumno como un ser pasivo que solo repite la información impartida por el maestro de manera rígida e inflexible. No permite el intercambio de ideas ni opiniones entre maestro y alumno. Aún se retoman algunos elementos tradicionales en la escuela actual como el pizarrón, libros de texto, dictado y memorización.
Este documento resume las ideas de Durkheim sobre la educación. 1) Define la educación como el proceso de formar el "ser social" en cada individuo para integrarlo a la sociedad. 2) Argumenta que la educación es una función esencialmente social, por lo que el Estado debe intervenir para asegurar valores comunes. 3) Sostiene que la educación fortalece los lazos sociales y permite que los individuos se realicen plenamente al servir a la sociedad.
La Educación Popular es una corriente de pensamiento educativo que busca la participación democrática y el desarrollo organizativo para promover cambios sociales a favor de una sociedad más justa e inclusiva. Se basa en métodos participativos que parten de la experiencia de las personas y tienen el objetivo de fomentar la reflexión crítica y la acción para transformar la realidad.
Paulo Freire propuso una pedagogía liberadora que promueve el diálogo entre educadores y estudiantes para que ambos se eduquen mutuamente. Este enfoque busca que los oprimidos tomen conciencia de su situación a través de un proceso de concientización que los lleve a liberarse a sí mismos y a los opresores. La pedagogía liberadora se opone a la "educación bancaria" en la que solo se transfiere información sin cuestionamiento.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló la pedagogía crítica y la pedagogía del oprimido. Propuso que la educación debe partir de la realidad de los estudiantes y debe ser un proceso de concienciación a través del diálogo. Criticó la "educación bancaria" que considera a los estudiantes como recipientes pasivos y propuso en cambio una "educación problematizadora" que involucra a estudiantes y maestros en un diálogo crítico sobre problemas relevantes. Aplicó con é
Este documento resume una película documental llamada "Educación Prohibida" que analiza los sistemas educativos tradicionales versus los sistemas basados en la libertad, el amor y el respeto. La película muestra que los sistemas autoritarios producen estudiantes aburridos y rebeldes, mientras que los sistemas basados en la libertad y la naturaleza producen niños felices y seguros. El documento concluye que los maestros deben escuchar a los estudiantes, actualizarse y enseñar con amor
Dispositivos pedagógicos e infancia en la modernidadVilma H
Este documento discute la noción de "dispositivo" según Foucault y cómo se aplica al contexto educativo. Explica que un dispositivo pedagógico se refiere a los elementos que componen la realidad educativa en un momento y contexto sociohistórico particulares, y cómo estos elementos producen sujetos de determinadas maneras. Luego analiza cómo se configuraron las categorías modernas de infancia y escolarización a partir de cambios sociales en los siglos XVI-XIX que llevaron a la emergencia del estado-nación y
Este documento discute la necesidad de reformar la educación superior en Chile para democratizarla e incrementar la participación estudiantil. Argumenta que las universidades deben estar alineadas con un proyecto nacional de desarrollo democrático y que la participación estudiantil es importante para proteger la autonomía universitaria, mejorar la formación cívica y permitir la generación democrática de conocimiento. También plantea que se deben definir el sentido público de la educación superior y que las universidades estatales deben cumplir con esta misión y ser financi
El documento resume el sistema educativo mexicano, destacando que existe una tensión entre proyectos neoliberales y democráticos. El sistema sufre de centralismo, contenidos obsoletos y desigualdades a pesar de avances en cobertura. Se propone descentralizar la toma de decisiones, actualizar contenidos, y garantizar una educación de calidad e igualdad de oportunidades para todos.
El documento habla sobre la importancia de que la educación sea un proceso democrático donde tanto el educador como el educando se escuchen mutuamente. Señala que la educación es un acto político que requiere que los educadores asuman su postura política de forma coherente y permitan que los estudiantes expresen libremente sus ideas. También enfatiza que para fortalecer la democracia es necesario reducir la brecha entre la teoría y la práctica a través del diálogo y la reflexión crítica.
El documento presenta diferentes teorías sobre la educación y la marginalidad en América Latina. Describe las teorías no críticas como aquellas que ven a la educación como un instrumento de igualación social, y las teorías crítico-reproductivistas que entienden que la educación refuerza la dominación y marginación social al reproducir las desigualdades inherentes a la estructura de la sociedad. Finalmente, analiza la teoría de Bourdieu y Passeron sobre la violencia simbólica ejercida por el sistema educativo.
El documento describe la transición del estado benefactor al estado post-social o neoliberal en Argentina, el cual transfiere responsabilidades al mercado y sociedad civil y reduce el gasto público para aumentar la recaudación impositiva. También analiza cómo la globalización genera cambios económicos, políticos, sociales y culturales que debilitan los derechos laborales y generan nuevas formas de pobreza. Finalmente, discute cómo la educación neoliberal considera al ser humano como un recurso productivo en lugar de un fin en sí mismo, y los desafíos de
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
El documento discute la noción de hegemonía y cómo se produce en la sociedad actual. Explica que la hegemonía ya no requiere acciones explícitas de inculcación como en el primer capitalismo, sino que se logra a través del peso de factores como el desempleo, el hambre y la creencia en la superioridad del mercado. También analiza cómo el debilitamiento de instituciones como la escuela pública no significa una pérdida de interés en la hegemonía por parte de las clases dominantes, sino un intento de reemplazarlas
El documento describe la historia de la educación en Argentina desde la época pre-colonial hasta 1862. Durante la época colonial, la Iglesia y la Corona promovieron la enseñanza elemental y surgieron las primeras escuelas religiosas. En el período revolucionario (1810-1820), próceres como Belgrano y Moreno defendieron la importancia de la educación. Rivadavia estableció la Universidad de Buenos Aires y el sistema de enseñanza lancasteriano. Durante la época de anarquía (1827-1852) bajo Rosas, la
Tradiciones en la formación de los docentes ySilvia Pollo
Este documento describe tres tradiciones en la formación de docentes en Argentina: 1) La tradición normalizadora-disciplinadora enfoca al docente como un buen maestro que usa premios y castigos. 2) La tradición académica ve al docente como un enseñante que se enfoca en el conocimiento de la materia. 3) La tradición eficientista ve al docente como un técnico al servicio de la economía. También menciona dos tendencias emergentes pero no consolidadas: la pedagogía crítica social y la pedagogía her
Las teorías críticas de la educación analizan las relaciones entre la escuela y la sociedad. Se agrupan en teorías de correspondencia, que argumentan que la escuela refleja y reproduce las relaciones sociales existentes; teorías de la reproducción, que explican cómo la escuela legitima las desigualdades sociales; y teorías de la resistencia, que examinan la oposición de los estudiantes al sistema escolar. Autores como Althusser, Bourdieu y Bernstein han contribuido modelos que analizan el papel ideológico y de
La pedagogía emancipadora busca ayudar a los estudiantes a cuestionar el sistema y las creencias opresivas mediante la interacción y transformación social para alcanzar una mayor conciencia crítica. Sus objetivos son descubrir soluciones liberadoras y crear seres humanos capaces de analizar problemas de forma crítica y transformar la realidad. Promueve el diálogo, pensamiento crítico y liberación personal.
Este documento resume los principales hitos y reformas en la educación en México desde su independencia. Incluye el modelo utilitarista propuesto por José María Luis Mora, las reformas educativas de Gómez Farías como la apertura de escuelas nocturnas y normales, y la desamortización de bienes de la Iglesia. También describe el sistema de enseñanza Lancasteriano utilizado durante el imperio de Maximiliano, y las Leyes de Reforma de Benito Juárez que limitaron el poder de militares y eclesiásticos.
El desarrollo de la sociología de la Educación . Principales Enfoques o Escue...Elis Vergara
Este documento resume las principales escuelas y enfoques de la sociología de la educación, incluyendo autores clásicos como Comte, Marx y Durkheim, así como teorías posteriores como la reproducción, el habitus, la correspondencia y las teorías dialógicas y comunicativas más recientes. Cubre conceptos y aportes clave de cada autor o escuela al desarrollo del campo.
El documento describe la vida y obra de Karl Marx. Nació en 1818 en Alemania y estudió en la Universidad de Berlín. Más tarde se trasladó a París y Bruselas donde desarrolló su concepción materialista de la historia. En 1848 publicó el Manifiesto Comunista con Friedrich Engels. Escribió importantes obras como El Capital y la Crítica de la Economía Política. Falleció en 1883 en Londres. Su pensamiento influyó en el socialismo y el comunismo y en el desarrollo del materialismo histórico
Este documento describe las características de la escuela tradicional o bancaria. Se caracteriza por ver al alumno como un ser pasivo que solo repite la información impartida por el maestro de manera rígida e inflexible. No permite el intercambio de ideas ni opiniones entre maestro y alumno. Aún se retoman algunos elementos tradicionales en la escuela actual como el pizarrón, libros de texto, dictado y memorización.
Este documento resume las ideas de Durkheim sobre la educación. 1) Define la educación como el proceso de formar el "ser social" en cada individuo para integrarlo a la sociedad. 2) Argumenta que la educación es una función esencialmente social, por lo que el Estado debe intervenir para asegurar valores comunes. 3) Sostiene que la educación fortalece los lazos sociales y permite que los individuos se realicen plenamente al servir a la sociedad.
La Educación Popular es una corriente de pensamiento educativo que busca la participación democrática y el desarrollo organizativo para promover cambios sociales a favor de una sociedad más justa e inclusiva. Se basa en métodos participativos que parten de la experiencia de las personas y tienen el objetivo de fomentar la reflexión crítica y la acción para transformar la realidad.
Paulo Freire propuso una pedagogía liberadora que promueve el diálogo entre educadores y estudiantes para que ambos se eduquen mutuamente. Este enfoque busca que los oprimidos tomen conciencia de su situación a través de un proceso de concientización que los lleve a liberarse a sí mismos y a los opresores. La pedagogía liberadora se opone a la "educación bancaria" en la que solo se transfiere información sin cuestionamiento.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló la pedagogía crítica y la pedagogía del oprimido. Propuso que la educación debe partir de la realidad de los estudiantes y debe ser un proceso de concienciación a través del diálogo. Criticó la "educación bancaria" que considera a los estudiantes como recipientes pasivos y propuso en cambio una "educación problematizadora" que involucra a estudiantes y maestros en un diálogo crítico sobre problemas relevantes. Aplicó con é
Este documento resume una película documental llamada "Educación Prohibida" que analiza los sistemas educativos tradicionales versus los sistemas basados en la libertad, el amor y el respeto. La película muestra que los sistemas autoritarios producen estudiantes aburridos y rebeldes, mientras que los sistemas basados en la libertad y la naturaleza producen niños felices y seguros. El documento concluye que los maestros deben escuchar a los estudiantes, actualizarse y enseñar con amor
Dispositivos pedagógicos e infancia en la modernidadVilma H
Este documento discute la noción de "dispositivo" según Foucault y cómo se aplica al contexto educativo. Explica que un dispositivo pedagógico se refiere a los elementos que componen la realidad educativa en un momento y contexto sociohistórico particulares, y cómo estos elementos producen sujetos de determinadas maneras. Luego analiza cómo se configuraron las categorías modernas de infancia y escolarización a partir de cambios sociales en los siglos XVI-XIX que llevaron a la emergencia del estado-nación y
Este documento discute la necesidad de reformar la educación superior en Chile para democratizarla e incrementar la participación estudiantil. Argumenta que las universidades deben estar alineadas con un proyecto nacional de desarrollo democrático y que la participación estudiantil es importante para proteger la autonomía universitaria, mejorar la formación cívica y permitir la generación democrática de conocimiento. También plantea que se deben definir el sentido público de la educación superior y que las universidades estatales deben cumplir con esta misión y ser financi
El documento resume el sistema educativo mexicano, destacando que existe una tensión entre proyectos neoliberales y democráticos. El sistema sufre de centralismo, contenidos obsoletos y desigualdades a pesar de avances en cobertura. Se propone descentralizar la toma de decisiones, actualizar contenidos, y garantizar una educación de calidad e igualdad de oportunidades para todos.
Aarón el sistema educativo mexicano power pointVictor Tapia
El documento describe la evolución y características del sistema educativo mexicano. Comenzó con una desconcentración administrativa en 1978 y desde entonces ha fluctuado entre proyectos neoliberales y democráticos. Ambos proyectos buscan mayor cobertura, calidad y descentralización educativa, pero difieren en el papel que le asignan al estado. El documento analiza aspectos como la orientación, contenidos, cobertura y recursos del sistema educativo mexicano a través de la historia.
El documento resume el sistema educativo mexicano. Explica que desde 1978 ha habido una desconcentración administrativa de la Secretaría de Educación Pública. También fluctúa entre dos proyectos: el neoliberal y el democrático-equitativo. Ambos proyectos buscan mayor cobertura, calidad y descentralización educativa. El documento analiza elementos como la orientación, contenidos, cobertura, recursos y organización del sistema educativo mexicano.
Este documento trata sobre los grupos sociales y la estructura social. Explica que los grupos sociales han sido fundamentales en la historia y que cumplen roles dentro de una estructura. No necesariamente hay igualdad económica entre los miembros de un grupo, pero interactúan de acuerdo a normas para el bien común. Luego describe las diferentes teorías sobre clases sociales según autores como Marx y Weber. Finalmente, analiza conceptos como estructura social, cambio social y normas sociales.
La hegemonía hoy se logra principalmente a través del peso de las cosas como el desempleo y el hambre, más que por acciones explícitas de inculcación. La exclusión genera comportamientos violentos y personalidades desintegradas, rompiendo el lazo entre el presente y el futuro. Se requiere mayor igualdad social y educación pública de calidad para contrarrestar estos efectos y construir un intelectual colectivo que guíe una acción alternativa.
Este documento analiza las profundas transformaciones que sufrió la educación superior chilena bajo la dictadura militar (1973-1989). Inicialmente, la dictadura impuso una represión directa sobre el movimiento estudiantil y reformó la estructura universitaria hacia un modelo de "universidad-empresa". Más adelante, en 1981, se promulgaron leyes que abrieron la puertas a la privatización de la educación superior y destruyeron la universidad pública. Este modelo neoliberal ha sido perfeccionado por los gobiernos posteri
Este documento describe el movimiento por la educación en Chile y su lucha contra las políticas neoliberales. Resume que 1) Chile aplicó políticas neoliberales profundas que privatizaron servicios y segmentaron la sociedad, 2) el sistema educativo reflejó estas políticas a través de subsidios a colegios privados y lucro, y 3) el movimiento estudiantil ha luchado contra esta situación desde 1949, aunque sufrió represión durante la dictadura, y se rearticuló en 2006.
Este documento presenta las demandas de los estudiantes de la Universidad Alberto Hurtado. Exige la gratuidad de la educación, el fin del lucro en la educación, y una educación pública con participación democrática de los estudiantes. También pide el fin de las políticas represivas del Estado y la desmilitarización de la Araucanía. Las demandas se organizan en torno a tres ejes: financiamiento, calidad de la educación, y fin a las políticas represivas. El documento busca mejorar el sistema educativo chileno y hacer
Trabajo practico para lo no presencial socio política y pedagogíamariofmontenegro
El documento analiza la relación entre el estado, la educación y la sociedad en la historia argentina. Explica que originalmente la educación fue utilizada por el estado oligárquico para consolidar la identidad nacional y generar consenso social. Más tarde, durante el estado de bienestar peronista, la educación se enfocó también en capacitar la mano de obra para satisfacer las demandas industriales. Sin embargo, a partir de la década de 1970 el estado desarrollista priorizó el crecimiento económico sobre la distribución social del conocimiento a través
Trabajo practico para lo no presencial socio política y pedagogíamariofmontenegro
El documento analiza la relación entre el estado, la educación y la sociedad a lo largo de la historia argentina. Identifica diferentes modelos de estado como el oligárquico-liberal, el estado benefactor y el neoliberalismo. Explica que la educación ha cumplido funciones políticas, económicas y sociales según el modelo de estado vigente en cada época. También describe los impactos del neoliberalismo en la educación pública a través de la mercantilización y la desinversión.
Trabajo practico para lo no presencial socio política y pedagogíamariofmontenegro
El documento explora la relación entre el estado, la educación y la sociedad a través de la historia argentina. Identifica diferentes modelos de estado como oligárquico-liberal, estado benefactor y neoliberal, y describe cómo la función de la educación ha variado bajo cada modelo. También analiza el impacto de las crisis económicas y los cambios de gobierno en la calidad y alcance de la educación pública.
La política educativa en el marco institucional de la universidad autónoma de...Alejandro Camacho Ochoa
En la modalidad de Ante-proyecto se presenta el siguiente documento abierto al análisis y construcción para su aprobación en el curso de Proyectos de Investigación realizados este semestre.
Macro procesos sociales de chile y educación superiorJuliaSotoMiralles
El documento describe la evolución histórica del sistema de educación superior en Chile desde la década de 1960. Originalmente, las universidades eran instituciones públicas financiadas en parte por el estado. En la década de 1960 hubo reformas que aumentaron la participación estudiantil, pero la dictadura militar entre 1973-1981 intervino fuertemente el sistema, eliminando la autonomía universitaria. En 1981, el gobierno militar fomentó un mercado privado de educación superior con escasa regulación. Con la democracia en 1990, el estado retomó su
Una realidad historica fundados por cuestiones políticas, económicas, educati...fcho2
Durante la historia ha habido luchas de clases para la implementación de modalidades educativas capitalistas y hegemónicas, esto a acareado para la sociedad diferentes puntos de vista. La implementación de modelos también ha causado situaciones desastrosos desde el enfoque económico, social, cultural, ambiental. El enfoque capitalista por un lado su gran ventaja para unos grupos y la desventaja para los que están quedando en clases sociales de pobreza y extrema pobreza.
El documento describe las políticas educativas de Jaime Torres Bodet durante su tiempo como Secretario de Educación Pública de México. Propuso un plan de once años para garantizar la educación primaria de todos los niños mexicanos, con énfasis en la importancia de los maestros. Más adelante, se descentralizó el sistema educativo mexicano para transferir más responsabilidad a los estados y municipios. Esto generó debates sobre el control y la participación social en la educación.
Movimiento Tercer Sistema-plan-gobiernoTierra Plus
El documento propone un "Tercer Sistema" que supere la izquierda y la derecha tradicionales. Propone una sociedad comunalista sin dominación donde la propiedad y el trabajo sean apropiados directamente por la sociedad. También propone empresas comunales gestionadas y propiedad de los propios trabajadores, donde se elimine la explotación laboral. El Estado debe crear condiciones para fomentar estas empresas comunales y modificar leyes para apoyarlas.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Pedagogía y Propuesta de Educación emancipadora
1. Pedagogía y Propuesta de
educación emancipadora
A u t o r : J u a n D u r á n
D o c e n t e : M s c . B o l i v a r
R e i n a
G r u p o : # 3
2. Las estructuras y relaciones económicas constituyen la base fundamental de una
sociedad, ya que no se puede subsistir ni desarrollarse sin producir.
La propiedad social de los medios de producción es causa y consecuencia de relaciones
de solidaridad y ayuda mutua .
. La propiedad privada de los medios de producción, es causa y consecuencia de las
relaciones de explotación, en donde una minoría vive y se desarrolla con el trabajo de
otros.
Las clases explotadoras les permite convertirse en clases dominantes desde el punto
de vista político .
Generalidades:
Cuestionamientos que expresan las relaciones de poder en una sociedad que no está de
acuerdo consigo misma, en donde se han desarrollado contradicciones sociales
Capítulo Primero
Poder y Sociedad
3. a.- El aparato ideológico: se difunde las ideas
dominantes para garantizar la reproducción
social.
b.- El aparato represivo: que tiene razón de ser
para subordinar a las mayorías con el uso de la
fuerza.
c. El aparato burocrático: encargado de
administrar los asuntos públicos, representado
por un cuerpo de funcionarios.
4. el Estado se manifiestan a través de las siguientes políticas
a.- Políticas de silenciamiento de las acciones y
decisiones estatales en la mira de ocultar la
información fundamental a la opinión pública.
b.-Políticas de comunicación de una verdad
oficial que en términos de los intereses de
Estado.
c.- Golpe de Estado que constituye una
intervención violenta contra el orden
constituido de carácter político y militar para
neutralizar las decisiones
5. La capacidad que tiene una clase social para realizar sus intereses específicos en el
marco de la lucha de clases
-Se entiende por clases sociales a un conjunto de grupos humanos
-Porque las contradicciones entre las clases sociales proceden desde las relaciones y
estructuras fundamentales de una sociedad
-Implica estudiar el problema étnico, familiar, escolar, de género y otros dentro de un
enfoque integral y dialéctico.
2. Concepto y características del Poder
6. El ejercicio de poder para dominar
1) Explotación: apropiación gratuita del plus
producto
2) Manipulación: como instrumento de conquista
3)Conquista: hasta lograr vaciar de contenido
4) Alienación: que personifica a las cosas a favor
del status
5) Invasión cultural: para destruir la identidad y
autenticidad
6) Coerción: es decir contener acciones y
reflexiones
7) Coacción: que significa el uso de la violencia
7. Un conjunto de formas de conciencia social que expresan inquietudes, sentimientos,
valoraciones, juicios...etc
1.- Se refierea las ideas y representaciones jurídicas, morales, religiosas.
2.-. Hace referencia al conjunto de actitudes, costumbres y hábitos que los grupos humanos .
El momento en que determinados sectores sociales atraviesan por situaciones de pobreza,
explotación, migración, y desempleo es muy difícilque se hallen susceptibles a comprender
sobre propuestas de largo alcance(cambio de estructuras y relaciones)
3.Poder e Ideología
8. 4.. Poder y coyuntura política
La correlación de fuerzas puede desequilibrarse a favor de los proyectos de libertad y
emancipación, involucra una serie de logros históricos como:
a.- Ámbito económico: un espacio en donde se construyen las desigualdades sociales,
b.- Ámbito Político: se requiere eliminar aquella situación en donde lo económico se ha
vuelto un fin en sí mismo en contra de la sociedad entera
c.- Ámbito Ideológico: significa conocer profundamente la sociedad que se pretende
transformar con métodos e instrumentos de análisis superiores
9. 5.Periodización sobre el ejercicio de poder en el Ecuador
El ejercicio de poder en el país se halla supeditado a las formaciones histórico- sociales
que se han edificado a lo largo de su existencia social, no solo se encuentran un modo de
producción sino varios.
a.- Formación histórica social de la comunidad primitiva (Desde la llegada del ser humano
a América hasta la conquista española, 1534).
Las primeras sociedades que se desarrollaron en el país no necesitan aplicar el poder
dominante porque no existían clases sociales, ni propiedad privada sobre los medios de
producción.
10. b.- Formación histórico-social colonial
(desde 1534 hasta 1830)
Surgen nuevos procesos de dominación
social se ponen de manifiesto
se sustentan en la esclavitud, la servidumbre
y el trabajo asalariado. Procesos como: la
apropiación del plus trabajo y del plus
producto, como también la imposición de
nuevas formas de vivir
c.- Formación histórico social feudal
republicano (1830-1895).
El Ecuador separado de la Gran Colombia inicia
su proceso de construcción nacional bajo la
dirección de la oligarquía terrateniente
fuertemente ligada a la Iglesia
-Suprimir el sistema de diezmos y tributos
indígenas (Robles) era motivo de confrontación
política
11. d.- Formación histórico-social capitalista (primario exportador, desde
1895 hasta nuestros días).
La “libertad de empresa” prevalece sobre los
otros modos de producción y por encima de
la educación, salud, tierra y los recursos
naturales pertenecientes a los pueblos y
nacionalidades del Ecuador.
En las primeras décadas del liberalismo
ecuatoriano, el uso de la fuerza se hace
sentir, para contener la reacción de los
conservadores, asesinar y separar al
alfarismo radical del poder del Estado
12. Es, en esas circunstancias en que
nace la Facultad de Pedagogía en la
Universidad Central.
Crisis que se reactiva en los años
treinta, en donde la inestabilidad
política e ideológica
Durante el desarrollismo (años de 1950 hasta
1980) con el auge bananero, y la explotación
petrolera, el régimen de la compraventa se
sostiene con dictaduras militares y aunque existe
momentos de crecimiento económico
13. Creada estas condiciones materiales para la dominación y dependencia viene todo
un proceso renovado de alienación que complica los procesos de autoliberación.
a. Consumismo
b. Cultura de masas al
alcance de todos y todas.
d.- Narcotráfico.
c.- Control de la
información.
e.- Doctrinas de
shook.
f.- Regionalismo y prejuicios
étnicos y de género.
g.- Reformas
políticas y jurídicas.
14. capítulo segundo
poder y universidad
La educación se halla ubicada en la superestructura social. En tal virtud,
constituye una expresión política e ideológica de determinadas relaciones
de poder que afectan positiva o negativamente a sus participantes y a toda
la sociedad.
En las Universidades de América Latina es más frecuente encontrarse con
situaciones inaceptables en otros tiempos, pero que paulatinamente se han
impregnado como parte normal de sus prácticas y teorías educativas
contemporáneas
15. La revolución ciudadana no ha sido la excepción y
segura de realizar los mejores cambios en la matriz
económica y cognitiva del país, empieza a reformar la
educación universitaria mediante la creación tanto de
leyes y reglamentos como de órganos de control que
afectan la vida institucional de la Universidad como
también de su personal docente.
Para profundizar estos estudios en la conexión entre lo
concreto y abstracto; es necesario analizar la situación
particular de los educadores de la Facultad de Filosofía,
Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad
Central, quienes vivenciaron los ajustes realizados por
el Gobierno Nacional.
16. Quiénes deben regir la educación universitaria.
Qué modelos de conducción, supervisión y control va a realizarse.
Los requisitos y acciones que deben cumplirse para un cargo docente.
Las condiciones de una institución educativa superior.
De qué manera controlar la asistencia de los educadores y en qué espacios y
tiempos debe organizarse la enseñanza y aprendizaje.
Son los cambios más visibles de una reforma educativa oficial y tienen que ver
con la manera en cómo va a funcionar el sistema.
En este ámbito, se determina:
ÁMBITO ORGANIZATIVO-GERENCIAL
17. Durante el gobierno de la revolución ciudadana se crea: la Ley
de Educación Superior, un conjunto de reglamentos y
disposiciones como también ciertos organismos de control:
El Consejo de Educación
Superior (CES). El Consejo de Evaluación,
Acreditación, y
Aseguramiento de la
Calidad de la Educación
Superior (CEAACES).
la Secretaría Nacional de
Educación Superior,
Ciencia, Tecnología e
Innovación (SENESCYT).
19. El 78% de los y las encuestados expresan poco y nada satisfactorio la representatividad
de las universidades en los órganos de control del sistema de Educación Superior, al
igual que el sistema de elecciones para elegir internamente sus autoridades.
El 76% de docentes sienten poco y nada satisfactorio las relaciones entre la
Universidad y el Gobierno.
35 docentes considerar satisfactorio el contenido de la Ley de Educación Superior.
datos relevantes:
En primer lugar, los docentes advierten una escasa representatividad de las universidades
en los nuevos organismos públicos que rigen el sistema de Educación Superior, lo que
significa la presencia mayoritaria del gobierno.
En segundo lugar, para la mayoría de los docentes investigados es poco y nada
satisfactorio las actividades complementarias, sistemas de control, exigencias para el acenso
de categoría, sin embargo gracias a la reforma implementada, los docentes trabajan
semestres completos y mas de dar clases, deben cumplir con las horas completas y las
acciones complementarias.
20. Aportaciones del grupo focal:
¿Qué papel cumplen el CES y demás órganos del Estado, en la
Educación Superior?
“Si bien el CES, y demás órganos de control tienen como objetivo,
direccionar el proceso educativo mediante normas y reglamentos que son
de obligatorio cumplimiento, no se ha logrado con los propósitos de
garantizar el mejoramiento de la calidad de la educación.”
“El CES y demás órganos de control han sustituido las tareas de la Asamblea
Universitaria, con mecanismos de control que destruyen todas las
expresiones democráticas de la universidad y promueven la mercantilización
del conocimiento.”
21. Nivel Ideológico
Político:
Es el nivel de mayor
trascendencia en materia
educativa por cuanto
contempla las demandas
sociales relacionadas con la
economía, la identidad
nacional, la cultura de un
paíz, el ejercicio
democrático, las libertades
públicas, la equidad y la
justicia social
Ámbito Ideológico-Político:
22. El 83% de docentes coinciden estar poco y nada de acuerdo con la aseveración que plantea el
intercambio de experiencias entre la universidad y el gobierno para cambiar la matriz productiva y
cognitiva del país.
El 81% de docentes plantean estar poco y nada de acuerdo con la aseveración de que el Estado y
sus órganos de control respetan la autonomía universitaria.
Cincuenta docentes de los 80 encuestados manifiestan estar totalmente de acuerdo y de acuerdo
con la aseveración de que las nuevas tecnologías son determinantes para mejorar la calidad de la
educación superior.
datos relevantes:
Con respecto a la autonomía universitaria, desde que somos República hasta estos días, el Estado en
general y los gobiernos de turno en particular, incluido el actual, han intervenido en la Universidad
Central (y en otras) para intentar despolitizarla, cambiar su personal docente, modificar su oferta
curricular acorde a las exigencias políticas, disminuir su incidencia en el pensamiento nacional e
incluso suspender sus actividades académicas.
23. A través de los exámenes de ingreso a la universidad se practica una política en
apariencia equitativa pero en realidad injusta y discriminatoria, pues se ocultan las
grandes diferencias económicas, sociales, culturales, geográficas que los estudiantes
adquieren a lo largo de su existencia social y que están condicionadas históricamente
por la clase social a la que pertenece.
Aportaciones del grupo focal:
"La nueva estructura jurídica administrativa implementada por el gobierno nacional, vía
Constitución del 2008, y LOES con sus respectivos reglamentos, sacudió la educación
superior, afectando aspectos como la Autonomía Universitaria y sometiéndola a controles
que buscan eficientísimo y homogenización, y buscando un cambio de matriz productiva
que ha fracasado porque en realidad solo se ha impulsado la reprimarización de la
economía”.
“Las Universidades están al servicio de una sociedad reprimarizada en su economía y con
desarrollo del capital comercial, lo que se evidencia con la pretendida renovación de la
educación técnica en comercio y carreras afines desde el Ministerio de Educación”.
24. En este nivel se articula la relación entre estudiante, docente y conocimiento. Se establece qué se
debe educar, enseñar y aprender, cómo se debe educar, enseñar y aprender, a quiénes se debe
educar, enseñar y aprender; para qué se debe educar, enseñar y aprender según las definiciones
políticas e ideológicas.
Nivel pedagógico académico
25. El 4% de docentes de la Facultad juzgan como excelente la colaboración entre el gobierno y
Universidad para mejorar la calidad y oferta educativa superior.
El 5% de educadores y educadoras estiman como excelente la distribución del saber por medio de
asignaturas.
El 8% de profesores y profesoras aprecian como excelente la participación reflexiva del estudiante
durante el aprendizaje.
Cincuenta docentes de los 80 encuestados manifiestan estar totalmente de acuerdo y de acuerdo
con la aseveración de que las nuevas tecnologías son determinantes para mejorar la calidad de la
educación superior.
datos relevantes:
Bajo el punto de vista teórico del conocimiento, para lograr la transformación universitaria se
debe responder una serie de preguntas epistemológicas, axiológicas y teleológicas:
¿Hasta dónde y en qué forma la educación superior debe colaborara con el orden social vigente?
¿Quiénes y qué debe considerarse valioso en la educación?
¿Hasta dónde llega el poder transformador de la educación?
¿Tiene le Estado el deber prioritario de educar?
¿Es lo mismo educación que adoctrinamiento?
26. En relación a la evaluación del estudiante, los sistemas que se
imponen no permiten reflexionar a profundidad sobre el
aprendizaje obtenido, peor sobre las razones por las que un
educando no aprende.
En tal sentido, varias miradas críticas se han puesto de manifiesto con respecto a la
evaluación educativa, resumidas en las siguientes proposiciones:
La evaluación como un medio para atenuar el pensamiento crítico de todos aquellos que no
concuerdan con la voz oficial.
La evaluación reducida a la medición y a la simple aplicación de pruebas y exámenes.
Reactivos incapaces de ver otras bondades e inteligencias indispensables para los estudios
superiores.
La evaluación, utilizada como instrumentos de selección en perjuicio de los niños, niñas y
jóvenes de los sectores populares.
La evaluación al servicio de la competencia por los primeros lugares del ranking dejando de
lado la educación integral de las generaciones venideras.
La evaluación convertida en negocio, en donde se intercambia dinero por adiestramiento.
27. Reflexiones del grupo focal:
¿Los cambios realizados en la Educación Superior se fundamentan en una Pedagogía Crítica?
“Si bien, la Pedagogía crítica promueve el desarrollo del pensamiento y las acciones críticas, el gobierno
ha tomado medidas como el mejoramiento salarial con lo cual se ha acallado la voz crítica de los y las
docentes. Esto está ligado al miedo a reaccionar y a un proceso de desideologización para imponer otros
conceptos y prácticas en donde se pone de manifiesto el control del espacio, el control del pensamiento,
con ciertas tendencias patriarcales”.
“Partiendo de las ideas de Paulo Freire, la función de la educación gira en torno a dos tendencias: una
educación para la opresión o una educación para la liberación. En el caso ecuatoriano las orientaciones
pedagógicas se han desarrollado desde la intolerancia y para el sometimiento y homogenización, que
muchos docentes ocupan el tiempo en un sinfín de tareas burocráticas y monótonas”.
28. Cultura Escolar
La cultura escolar comprende un conjunto de significados y acciones que se reproducen a lo
largo de la historia académica como consecuencia de las relaciones de poder en ella
establecidas.
INVOLUCRA:
Normas
Valores
Percepciones
Ritos
Creencias
Que afectan a las actitudes y comportamientos hacia el trabajo, el estudio, los libros,
la producción, la práctica, los compañeros y las relaciones insertas en una institución
educativa.
29.
30. El 73% de docentes reconocen que los estudiantes se hallan sobrecargados de tareas
escolares.
El 66% de educadores identifican que pocas y raras veces los intereses de los estudiantes son
tomados encuentra en el currículo educativo
El 63% de profesores observan que pocas y raras veces se desarrollan consensos entre
estudiantes y autoridades sobre proyectos institucionales con el entorno.
Cincuenta docentes de los 80 encuestados manifiestan estar totalmente de acuerdo y de
acuerdo con la aseveración de que las nuevas tecnologías son determinantes para mejorar la
calidad de la educación superior.
datos relevantes:
Se reconoce que la mayoría de docentes, reconocen la sobrecarga escolar en los estudiantes, es
más debido a los currículos pre-planificados, pocas o nulas veces son tomados en cuenta. y ni
que hablar sobre las metas o proyectos institucionales con el entorno.
Tenemos como resultado una cultura escolar de una sola vía, donde la educación se direcciona
únicamente a las relaciones de poder entre los que mandan y obedecen, limitando creatividad,
trabajo solidario, el debate y la comunicación de la comunidad educativa
31. No determina quién va a tener éxito en la vida.
Habitúa a dejar de lado objetivos educativos trascendentes (patriotismo, conciencia ecológica,
solidaridad social,) por metas inmediatas poco significativas; rendir un buen examen y pasar de año.
Es un medio para movilizar acciones independientemente de la voluntad y convicción del sujeto que
aprende.
Mecaniza la percepción y la acción docente, esperando de los “malos” estudiantes determinados
comportamientos de acuerdo a la opinión que se tiene de ellos.
Fomenta el individualismo.
Promueve un desplazamiento de los intereses cognoscitivos necesarios para un buen aprendizaje.
Hefferman citado por Gonzalez Rey y Albertina Mitjáns expresa: “un estudiante que se ha desempeñado
bien sentirá que ha fracasado 65 tan solo porque alguien lo ha superado. Otro puede sentirse orgulloso
por un desempeño mediocre por el solo hecho de estar antes que otros” .
A propósito de las calificaciones, un número considerable de profesores y profesoras
encuestados, expresan que las calificaciones motivan positivamente los procesos de
aprendizaje. Sin embargo, su función en la vida formativa de niños, niñas, adolescentes y
jóvenes ha sido fuertemente criticada.
A continuación algunas reflexiones:
32. “La educación es una de las formas a través de la cual se
reproduce el poder, en forma de micropoder. Si predominan
relaciones asimétricas, verticales, autoritarias, esas siguen
reproduciéndose en las aulas universitarias. Al decir de Paulo
Freire no hay educación dialogal, horizontal de A con B, sino de
A sobre B que termina sesgándose por el lado de la imposición,
discriminación, intolerancia y autoritarismo.”.
Reflexiones del grupo focal:
¿Cuáles son las relaciones de poder que se producen en las aulas universitarias, a pesar de los
cambios o por medio d elos cambios implementados desde el gobierno?
33. Capítulo tercero
Docencia y Transformación Social
Como ya lo manifestamos con anterioridad los educadores pueden practicar
una docencia refleja o critica de acuerdo a la postura que asumen con respecto a los
problemas, valores y concepciones que se manifiestan al interior y fuera de las aulas
universitarias
Formas de ser, actuar y pensar que no se forman de la noche a la mañana, sino
que se estructuran en las tensiones históricas, en donde los sujetos no constituyen la
realidad sino que son constituidos por ella, de una manera avasalladora que al mismo
tiempo en que logra resquebrajar los niveles de conciencia y autonomía
34. Afortunadamente, la dominación social no es definitiva ni omnipotente,
también en los centros educativos universitarios se gestan procesos de
resistencia, con personas y colectivos lo suficientemente inquietos como para
mostrar insatisfacción
2. - Relaciones de la Docencia con las Organizaciones Populares
Siendo las clases sociales las fuerzas motrices de la historia, la docencia
universitaria puede colaborar en forma educativa con las personas, intelectuales,
grupos, organizaciones y clases sociales que pertenecen material y espiritualmente a
la categoría pueblo.
a.- En la Producción Popular
En el Ecuador, como en varios países del mundo, las mejores tierras están
destinadas a la exportación y no para cultivar alimentos necesarios que requiere la
población.
35. b.- En la Cultura Popular
Para afianzar una cultura del cambio y no de la pasividad, una cultura de la
creatividad y no del consumo; una cultura de la solidaridad y no de la violencia; una
cultura de los pueblos y nacionalidades del Ecuador y del mundo y no de las élites o
la burguesía mundial.
c.- En la Naturaleza
En el mundo globalizado por el gran capital quedan inutilizadas cada cinco
años tierras que dan de comer a mil millones de seres humanos; apenas el 3% de
pesticidas tiene utilidad en el suelo, el resto se descarga desde los campos hacia el
agua, el aire y el suelo; se pierde una especie por día lo que a inicios de siglo en cambio
era una especie al año.
36. 3.- Transformaciones sustanciales al interior de la Universidad
Conectada la Universidad con la realidad y la problemática geográfica,
económica y cultural del país tendrá que cambiar muchos procesos internos; desde
aspectos de gestión y organización, hasta elementos pedagógicos y académicos,
75 incluso epistemológicos y políticos
Estas exigencias plantean la necesidad de un docente en calidad de:
Planificador a fin de cambiar una situación problemática
Orientador que sepa solucionar en forma interdisciplinaria problemas
académicos
Evaluador que pueda interpretar resultados para la toma de medidas correctivas
y preventivas
Innovador capaz de aplicar formas adecuadas de educación, enseñanza y
aprendizaje
37. a.- Los sistemas de gestión
En donde es necesario reflexionar y ejecutar formas de organización y acción
interna para responder adecuadamente a los requerimientos de los sectores populares
Crear centros formativos sobre música, pintura, escultura y
literatura popular.
Edificar laboratorios, museos y parques ecológicos.
Publicar revistas, textos y tesis de educadores y educadoras
para educadores y
Desarrollar congresos internacionales de Educación.
Así tenemos:
educadoras.
38. b.- Las Orientaciones Políticas e Ideológicas
El bloque popular y la docencia universitaria tienen que debatir de manera
clara, precisa y sincera en contra de qué deciden hacer la otra educación
Esto permite plantear algunos principios ideológicos y políticos desde la teoría
crítica, como son:
Una educación desde la emancipación y para la emancipación
Una Educación desde la solidaridad y para la solidaridad
Una educación desde la libertad y para la libertad
Una Educación desde la verdad y para la verdad
39. c.- La Cuestión Pedagógica
Es necesario, profesionales y comunidades capaces de transformar su medio a
través del manejo de la ciencia, los saberes ancestrales, la tecnología y la cultura
participativa desde un contenido que niega dialécticamente el pensamiento dominante
y elaborado sobre la base de una apropiación crítica, reflexiva, anticolonial, y
contextualizada del entorno.
Para la actividad de estudio, es preferible romper con ciertas prácticas
tradicionales para en su lugar ubicar la reflexión, el análisis, las preguntas y la
investigación a partir no de temas ni de un listado de contenidos curriculares
prefabricados.
40. Con respecto a la evaluación, si la principal industria del ser humano consiste
precisamente, en inventarse y darse forma a sí mismo, la comunidad educativa debe
hacer todo lo que sea posible para que aquello ocurra, lo que significa conducir a la
evaluación bajo principios científicos, sistemáticos, inclusivos y formativos
Cuando una evaluación es dialéctica y no dogmática, democrática y no
excluyente, colectiva y no solamente individual, rigurosa y no arbitraria, documentada
y no ocasional se constituye en la mejor herramienta humanizadora de los que enseñan
y aprenden, en función de la cual, los humanos añaden a los humanos lo mejor que
tiene como personas, toda vez que la vida se realiza, al menos en parte, como resultado
de lo que quiera cada cual.
41. En tal virtud, en el intento racional de descubrir cómo vivir
mejor en la sociedad en general, y en la universidad en particular, los sujetos mediante
procesos de crítica y autocrítica (evaluación) pueden aprender muchas bondades,
las que podemos mencionar las siguientes:
Separar la disciplina de la obediencia.
Ser necios en el saber y sabios en la necedad.
Avanzar poco, pero muchos, antes que mucho pero pocos.
Atreverse a pensar y ser convencidos por las mejores razones.
Superar la contradicción entre lo que quieren hacer ahora y lo que quieren
seren el mañana.
42.
43. • La educación se orientará hacia la libertad y dignidad de la
persona a educar.
• La educación posibilitará el pensamiento crítico.
• La formación de una mentalidad crítica no transcurre en
una sola dirección
• El pensamiento crítico no cae en el puro placer de criticar
por ello también es constructivo.
• La educación también considerará, las cuestiones últimas,
y también se ve determinada por su disposición para
adoptar una postura.
• La educación solo puede ser comprendida en cuanto este
sostenida por una afirmación fundamental de la vida, del
hombre, del mundo.
Propuestas acerca de la educación emancipadora.