Este documento discute cómo las artes, especialmente, son víctimas de la mentalidad actual. Se centra en la idea de experiencia estética, que ocurre cuando nuestros sentidos operan en su máxima expresión al estar presentes e impactados por lo que estamos viviendo, cuando estamos totalmente vivos. En contraste, lo anestésico ocurre cuando cerramos nuestros sentidos y nos insensibilizamos a lo que está pasando. El documento sugiere que frente a lo anestésico, lo estético es importante.

1. Las artes particularmente son VICTIMAS de la mentalidad actual.
Las ARTES se dirigen especialmente a la idea de EXPERIENCIA ESTÉTICA

2. La experiencia estética es cuando nuestros sentidos operan en su
máxima expresión cuando estás presente, cuando estas impactado de
entusiasmo por lo que estás viviendo, cuando estas totalmente vivo

3. Y lo ANESTÉSICO es
cuando cierras tus sentidos,
INSENSIBILIZÁNDOTE
con lo que está pasando
(Fragmento de la animación Scrining hecha por Learning
Cognitive de la charla de Ken Robinson "Bring on the
Learning Revolution” (TED, mayo 2010)

4. FRENTE A LO ANESTÉSICO LO ESTÉTICO
ARTE Y PERIFERIA

6. Área de Didáctica de la
Área de Didáctica de la Expresión
Expresión Plástica.
Plástica. Departamento de
Departamento de Filología
Didáctica de la Expresión
Francesa, Lingüística y
Musical, Plástica y Corporal.
Didáctica de la Expresión.
Universidad de Málaga
Universidad de Almería
Área de Didáctica de la Expresión
Área de Didáctica de la
Plástica. Departamento didáctica
Expresión Plástica.
de la Expresión Musical, Plástica
Departamento de Didáctica de
y Corporal. Universidad de Jaén.
la Expresión Musical, Plástica
y Corporal. Universidad de
Granada. Centro de Profesorado de Jaén.
Delegación Provincial de Jaén.
Consejería de Educación de la
• Área de expresión plástica.
Junta de Andalucía.
Departamento de expresión
musical, plástica, corporal y
sus didácticas. Universidad de Grupo de Investigación HUM 862:
Huelva Estudios en Sociedad, Artes y
Gestión Cultural.
• Ilustre Colegio Oficial de
Doctores y Licenciados en
Bellas Artes de Andalucía
ORGANIZAN

7. FRENTE A LO ANESTÉSICO LO ESTÉTICO
ARTE, PERIFERIA Y EDUCACIÓN

8. ARTE
EN LA PERIFERIA POR SU ORIGINALIDAD, POR SU CREATIVIDAD, POR SUS DIFERENCIAS,
EN LOS MÁRGENES DE LA SOCIEDAD, DE LA NORMALIDAD, DE LO ESTABLECIDO,
ENTRE LOS LÍMITES DE LA CORDURA Y LA LOCURA
ARTISTA
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

9. ARTE
EN LOS MÁRGENES…
DE LA SOCIEDAD, DE LA NORMALIDAD,
DE LO ESTABLECIDO…
ARTISTA

10. Friedrich Schröder-Sonnenstern (psicosis)
Adolf Wölfli (esquizofrenia)
ALGUNOS ARTISTAS
COMIENZAN SU CARRERA ARTÍSTICA
INICIADA SU ENFERMEDAD
ARTE ¿SALUD O ENFERMEDAD?

11. ENTRE LA GENIALIDAD Y LA LOCURA
Van Gogh
Frida Khalo HAY UNA FRÁGIL Y DELGADA FRONTERA
Munch
…
David Nebreda Orlan
2005 - 2008 Danza Ballet
Library for the Performing Arts.
Pages from Vaslav Nijinsky's Diary, Switzerland, 1919.
Jerome Robbins Dance Division, The New York Public
Ludwig van
Virginia Woolf Beethoven
¿Son los artistas sujetos psíquicamente
desequilibrados? ¿mejora la expresión
artística en una posición asocial y obsesiva?
¿o es el arte un remedio terapéutico? Vaslav Nijinsky

12. ARTE
EN LOS LÍMITES
DE LA LOCURA Y LA CORDURA
ARTISTA

13. ¿LOCURA O EXCENTRICIDAD?

14. ARTE
EN LA PERIFERIA, EN LOS MÁRGENES, ENTRE LÍMITES
OLVIDADO, DE INDÍGENAS, TRADICIONAL, POPULAR, OUTSIDER, BRUT
DE GRUPOS MARGINALES, DE MINORIAS, DE EXCLUIDOS…
ARTISTAS
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

15. Según noticia en La Vanguardia (25/07/2011)
solo hay una obra de una mujer entre las de mil
hombres colgadas en el Museo del Prado
(Madrid). Sofonisba Anguissola. Autorretrato,
1556, Museo Lancut, de Polonia.

16. Si en principio el himno del Mundial (2010)
era un soul de la nigeriana Nneka Egnuba
¿por qué terminó siendo el Waka Wa de Shakira?
Tras ser acusada de plagio, Sony Music, la compañía discográfica de Shakira,
admitió que Waka Waka estaba “basada” en una canción de Goleen Sound de los años `80.
Ofreció a cambio 14 millones de dólares para arreglar el asunto.

17. "Según las creencias hindues, cuando una
mujer se casa, se convierte en la mitad del
hombre. Por tanto, si él muere, se considera
que la mitad de la esposa ha muerto". "Los
http://www.youtube.com/watch?v=rePFoxyHZos&feature=related
libros sagrados dicen que una viuda tiene tres
opciones: Casarse con el hermano más joven
de su marido, arder con su marido o llevar una
vida de total abnegación”.
http://www.golem.es/agua/index.php
Agua (Deepa Mehta, 2005)

18. ¿EL MODELO NO PUEDE SER UN SÍNDORME DE DOWN?
Los outsiders son artistas
autodidactas, al margen de la cultura
oficial, no persiguen ser famosos, ni
complacer a nadie.
Judith Scott (1944-2005), fue
abandonada por sus padres a los seis
años, en una residencia para
discapacitados mentales en
Columbus, padecía, según dijeron,
síndrome de Down ineducable. En los
centros donde permaneció 36 años
jamás se dieron cuenta de que era
sordomuda. Nunca le enseñaron a DOCUMENTAL: ¿Qué tienes debajo del sombrero?
leer ni a escribir, ni tampoco el http://www.youtube.com/watch?v=94GgusovKFs&feature=related (4:13 min)
http://www.youtube.com/watch?v=20mM_ojLgQU&feature=related (1: 15 hora)
lenguaje de signos. Vivió sumida en el
silencio. La Asociación Debajo del Sombrero, creada en España con la intención de
incorporar a las personas con discapacidad intelectual a la creación
Judith empezó a ir al Creative Growth contemporánea: http://www.debajodelsombrero.org
Art Center (fundado en 1974), una Los alumnos de 6º de Primaria del Colegio Aniceto Sela (Mieres) participan en un
institución artística, no un centro de concurso de arte y reciclaje imitando a Judith Scott.
terapia. Allí trabajaba a partir de http://blog.educastur.es/colegioanicetosela/2009/05/07/imitando-a-juddith-scott/
madejas de lana e hilo en que
enrollaba objetos. IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

19. ¿ARTE O ARTESANÍA?
¿POR QUÉ Y QUIÉN “CATEGORIZA EL ARTE?
¿ARTE UTIL?
Ataúdes de fantasía (Ghana)
“PARA CUMPLIR SUEÑOS” IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

20. Justo Gallego (Mejorada del Campo,
Madrid, 1925), constructor autodidacta de
una catedral con materiales de reciclaje
http://vimeo.com/6523134
¿QUIÉN PUEDE HACER ARTE?

21. IV Congreso de Educación Artística y Visual
La filosofía de la periferia, para nosotros, es la filosofía que
flexibiliza la mirada, la que nos hace crecer para abarcar
más, es aquella que no se mira a sí mismo, la filosofía de la
periferia es la de la otredad, la de las otras realidades, de las
que se ocultan, de las que se evitan, de las que no se ven.
PERIFERIA

22. IV Congreso de Educación Artística y Visual
Tenemos que ser capaces de mirar más allá,
ver la realidad con ojos heterodoxos, creativos e
innovadores para vencer la invisibilización de lo menos
reconocido, o menos habitual, de lo que se sale de los
círculos y centros de poder.
PERIFERIA

23. IV Congreso de Educación Artística y Visual
Tenemos que luchar por el cambio de mirada que nos
permita identificar y defender los diversos intereses, que
nos ayude a apostarnos en los márgenes, en la órbita de la
periferia desde la que ser capaces de cuestionar ideas y
estructuras, ser capaces de actuar desde la responsabilidad
social y favorecer la circulación de un pensamiento, un arte,
un conocimiento diverso y enriquecedor.
PERIFERIA

24. Circunvalación Poder
DOMINANTES/DOMINADOS Alrededor Interacción
Equilibrio Urbano/rural Margen
Cambio Dominio Prácticas artesanales Externo
ESTRECHO Integración INVISIBLE Extrarradio
Marginalidad
Límite Olvidados Desigualdad
Centro PERIFERIA MetaSensibilidad
Limítrofe
Territorio NORMALIDAD/ANORMALIDAD
Cultura popular Desarrollo Distancia
Comunidad Flujo/s INTER-DEPENDENCIA
INTEGRACIÓN Jerarquía FRONTERA ¿Movilidad?
Explotación Tensión Dentro / fuera
Entrar / salir
EXTERIOR Intercambio ¿desigual?
CAMINO/ BARRERA

25. ALGUNAS POSIBLES CUESTIONES
¿QUIEN DICTA LAS NORMAS? PARA LA REFLEXIÓN
¿QUIÉN PONE LOS LÍMITES? ¿Quién queda ¿Qué es para ti periferia? ¿qué significa?
¿cual es tu concepto? ¿quién crees que
¿qué es para ti? relegado, está/vive en la periferia, quién no? ¿por
qué?
marginado,
¿QUIÉN? excluido?
¿Qué artistas conoces? ¿Cuántos son
famosos? ¿cuánto gana un artista? ¿para
PERIFERIA,
qué sirve el arte? ¿conoces a xxxx? ¿porqué
se hace famoso un artista, cuáles son los
criterios…? ¿vendería un artista si fuera
¿Cuándo?
¿Cómo se vive “normal”?
MARGEN,
¿Quién controla las modas? ¿Quién se lleva
la periferia? los premios y las subvenciones? ¿Quién
¿Cómo se vive queda relegado? ¿Quiénes son olvidados,
excluidos, marginados? ¿Por qué?
en la periferia?
LÍMITE,
¿Te consideras periferia? ¿Por qué? ¿Has
vivido alguna experiencia al “margen”, en la
periferia… en el límite?
¿Qué significa para tí frontera? ¿A quien y a
FRONTERA que consideras periférico?
¿Existe realmente la periferia? ¿existen
limites claros?
¿cómo influyen / han influido las Tic en … las
¿Por qué? … fronteras, los límites, la vsualización de la
periferia, de los grupos minoritarios?
¿Por qué algunos ¿Por qué el arte ¿Las fronteras naturales son reales?
¿Cuáles son tus límites? ¿Cómo vives el paso
artistas no llegan al parece de élites, de las fronteras? ¿Cuál es tu experiencia de
periferia?
circuito del mercado? para unas élites? ….

26. IV Congreso de Educación Artística y Visual
ARTE PARA TODOS
CREATIVIDAD
EXPERIENCIA ESTÉTICA
ARTE
ARTE
COTIDIANA
“Puerta de entrada” para el conocimiento,
la comprensión, la implicación yFLUJO
EXPERIENCIA DE la acción
PERIFERIA
ARTE
Como “hilo conductor” del aprendizaje,
estableciendo conexiones con las “metas de comprensión”
PODEMOS SER ARTISTAS

27. ARTE
INTER/MULTI/TRANS/DISCIPLINAR
QUE TRABAJA LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
Porque el arte envuelve el cuerpo entero… IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

28. PERMITE CONOCIMIENTO
ARTE
Porque el arte implica complejidad y experiencia
COMPLEJO
Ver: Aznárez y Callejon, (2006) "La Necesidad de Trabajar con Procesos de Conocimiento y Comprensión
Complejos". Escuela Abierta. Núm. 9. 2006. Pag. 181-197. Recurso disponible online:
http://www.ceuandalucia.com/escuelaabierta/pdf/articulos_ea9/aznarez.pdf

29. ARTE
ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSIÓN
ASPIRAR a dotar al
alumnado de una mejor
comprensión de la
complejidad del mundo
en el que vive

30. ARTE
QUE DA PIE A LA EXPERIENCIA Y LA PRODUCCIÓN ARTÍSTICA,
TAMBIÉN AL DIÁLOGO, LA DISCUSIÓN,
Gary Hill "Como suenan las imágenes"
LA REFLEXIÓN, LA CRÍTICA
Doll Face - artfutura.org

32. La motivación de Le Corbusier es La maison Raideuse,
más humana que formal. La unidad habitacional,
estructura arquitectónica está vivienda social,
alrededor de la estructura social,
el hombre está en el corazón de "casa
la arquitectura. Además de la familiar" de
integración del individuo en las
unidades de viviendas, la vida Le Corbusier
individual, la protección familiar, (Nantes-Rezé, 1953)
la organización colectiva y los Viviendas a escala
prolongamientos del hábitat humana que permitan
están en el centro de sus la integración social
preocupaciones. ante la rentabilidad
Para Corbusier, respetar la vida del metro cuadrado
individual en el seno de la unidad
de vivienda es la misma base de
sus conceptos. El individuo no
debe sufrir su vecindad y debe
poder conciliar vida individual y
vida familiar, vida solitaria y vida
colectiva. Sentirse único
sabiendo que no se es él. Permite
sentirse en casa

33. Puerta
de Darya von Berner
• Una modificación
minúscula como es
desde qué lado se puede
mirar en la mirilla de una
puerta, desvirtúa por
completo el límite, la
privacidad.
• 68 mirillas se instalaron
en la puerta de entrada
de un piso de Madrid.
Las mirillas se instalaron
al revés, para que la
gente de afuera pudiera
echar un vistazo a lo que
sucedía adentro

34. El rapero Ice-T como Napoleón
(Kehinde Wiley)
Hoy todos somos
fotógrafos
Todos podemos ser rey
Muestra 'Recognize! Hip hop and
Contemporary Portraiture' de la National
Portrait Gallery de Washington (2008)
http://www.npg.si.edu/exhibit/recogniz
e/index.html

35. Una versión de 'Las Tres Gracias' de Rubens, representadas
con gorra y la vestimenta propia de los raperos.

36. “Asilo de superhéroes” (Gilles Barbier)
¿Por qué esa obsesión por la juventud? ¿qué pasa con los mayores?
¿Qué estarán haciendo en China?

37. IMÁGENES DE LA CALLE
• Mi tiempo, tu tiempo. Anciana cruzando un
paso de peatones (Siro López)
• Las arrugas de la ciudad. Fotografías de ancianos
por los muros de la ciudad de Cartagena (JR)
"En una sociedad de imágenes estamos constantemente bombardeados por caras de
gente, muchas veces de gente famosa. Normalmente, esas imágenes no representan la
opinión de la gente real. Yo quiero llevar al centro de la atención a personas anónimas.
Llevar sus caras a las calles y redefinir la noción de héroes“

38. IV Congreso de Educación Artística y Visual
Mirar desde otras perspectivas
Con otra miradas
flexibilizar la mirada crecer para abarcar más, es aquella
que no se mira a sí mismo, la filosofía de la periferia es la
de la otredad, la de las otras realidades, de las que se
ocultan, de las que se evitan, de las que no se ven.
PERIFERIA

39. Con otra mirada…
Teniendo en cuenta otras perspectivas
ARTE - EDUCACIÓN - PERIFERIA
IV Congreso de Educación Artística y Visual
APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA
Jaén, abril de 2012

40. Con DESDE
En Para
PERIFERIA
SIN SEGÚN
POR Hacia
…
FLEXIBILIZAR NUESTRAS MIRADAS
APORTAR Y/O ENRIQUECERSE
DE AQUELLO QUE CONSIDERAMOS/ ENTENDEMOS POR PERIFERIA

41. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
PARA VISIBILIZAR SITUACIONES, PARA QUE NO QUEDEN EN EL OLVIDO,
PARA TRATAR DE CAMBIARLAS
Violencia . Dominación - discriminación
Relación entre la construcción de la
masculinidad y el ejercicio de la violencia.
Apoyo a la resistencia social pacífica.
Juarez, ciudad fronteriza una de las
más violentas en el mundo. Para
muchos, “las muertas de Juárez”, dan
una mala imagen a la ciudad, pero los
cuerpos de mujeres con signos de IV Congreso de Educación Artística y Visual
tortura, continúan apareciendo. Jaén, abril de 2012

42. http://ciberfeminista.org/metro/

43. Autoras: Nunila López Salamero (texto) y
Myriam Cameros Sierra (ilustraciones)
«Y fueron felices y comieron perdices.» Éste
es el final convencional que siempre nos
han contado. Pero... ¿fueron felices de
verdad?, ¿y si no les gustan las perdices?,
¿será el príncipe tan perfecto como
aparenta en el cuento?, y la princesa,
¿encajará bien en su nueva vida?
El cuento que desmonta todos los cuentos
que nos han contado.
Imágenes y textos tomados de la web . Web oficial
:http://www.lacenicientaquenoqueriacomerperdices.com/
La cenicienta que no quería comer perdices

44. El viaje de Said
Corto de animación en plastilina de Coke
Rioboo (Jazzy Producciones, en
colaboración con Tembleque Producciones
y el apoyo del Gobierno de Canarias)
Imágenes sacadas del mismo corto, de su web, del espacio de Youtube IV Congreso de Educación Artística y Visual
del corto, y de la web del Instituto Cervantes de Tánger. Jaén, abril de 2012

45. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES
ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA
A los veinte años, Carlinhos Brown
empezó a ganar dinero componiendo
hits para gente como Sergio Mendes o
COMPROMISO Caetano. Una vez, al volver de una de
COMUNIDAD sus giras al Candeal, le contaron que en
EDUCACIÓN una redada policial habían muerto cinco
MÚSICA o seis chicos amigos suyos, chicos con
los que había crecido. Carlinhos pensó
que si no hubiera sido por la música, él
podría haber muerto esa noche. La
música le había salvado. Entonces
comenzó a comprar instrumentos para
el barrio y a crear grupos de música con
los niños.
Así nació la Escuela de Música Popular
Pracatum.
Un “milagro” que ha cambiado la favela.
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

46. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES
ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA
La televisión va penetrando los
espacios de las personas, que se
desligan de su propia realidad
para partir de esa otra realidad,
identificándose con esos colores,
imágenes y signos de la televisión.
Se trata de volver a valorizar lo
que es tuyo, recuperar la cultura
local, para valorizar la transmisión
Colectivo JAMAC de los abuelos, para valorizar aquí
DECORANDO LAS FAVELAS y ahora la tierra que se habita,
aquí y ahora.
PINTURA MURAL COMUNITARIA.
No soy complaciente con la
cultura burguesa.
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

47. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES
ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA
Ésta fue la frase con la que, en la década de
los 90, con la llegada de la democracia a
Albania, el alcalde de Tirana, Edi Rames,
pintor y artista, decidió que la ciudad se
“Las fachadas no son como un vestido o convirtiera en una orgía de colores.
un pintalabios. Son órganos” En el año 2003, con la II Bienal de Tirana, el
comisario Hans Ulrich Obrist y el artista Anri
LA CIUDAD COMO ORGÍA DE COLORES Sala decidieron continuar el “proyecto
fachada” invitando a reconocidos
artistas internacionales a diseñar fachadas
de la ciudad. Posteriormente el propio
Ayuntamiento invitaría a otros artistas y
arquitectos para que participaran en la
pintura de fachada, aunque exclusivamente
sobre los bloques de vivienda socialista.
http://blog.zira02.com/?cat=62
http://vimeo.com/8254763
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

48. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
CON COLECTIVOS MARGINALES…
CANAL ACCESIBLE
(Centro de Arte Santa Mónica)
Un proyecto de Antoni Abad
Para darles voz
La idea principal fue organizar redes de comunicación
social, dar voz a grupos que sufren discriminación" y así
surge en 2004 el primer grupo: los taxista de Ciudad de
México. Y le siguen con el mismo esquema redes de
jóvenes gitanos en León y Lleida, prostitutas en Madrid IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012
y este, en 2005 en Barcelona.

49. SALVADOR 2006-03-30 12:35:05
40 personas discapacitadas fotografían con
teléfonos móviles cada obstáculo que
encuentran en las calles. Por medio de
mensajes multimedia dibujan en internet la
cartografía de la Barcelona inaccesible
KHALID 2006-12-29 09:07:14
NICO 2006-03-31 17:24:32

51. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
DESDE / CON COLECTIVOS QUE NOS SON LOS HABITUALES…
Play for Change
“movimiento multimedia creado para
inspirar, conectar y conseguir la paz en el
mundo a través de la música“
(artistas callejeros de todo el mundo)
Radio Colifata, un proyecto que se
desarrolla en el Centro de Salud Mental http://www.youtube.com/watch?v=Us-TVg40ExM
http://playingforchange.com/
El Borda, en un barrio periférico de
Buenos Aires IV Congreso de Educación Artística y Visual
http://lacolifata.openware.biz/index.cgi Jaén, abril de 2012

52. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
POR UN MUNDO MEJOR, MÁS JUSTO, MÁS LIBRE, MÁS SOLIDARIO
EDUCAR PARA INTEGRAR, INCLUIR Y CONVIVIR
LAS ARTES COMO FUENTE DE ARMONÍA Y CONVIVENCIA
MUS-E: aplicar el arte al proceso de intervención social; talleres de creación y
expresión artística para promover la riqueza de la interculturalidad, la mejora de la convivencia,
el intercambio y la solidaridad.
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

53. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD
DESDE / CON COLECTIVOS QUE NO SON LOS HABITUALES…
EL ACCESO AL ARTE ES UN DERECHO
Danza para la integración
La danza que une la diversidad
MARIA FOX, MAITE LEÓN…
SOMOS CUERPO
Todos podemos danzar, niños, mayores,
discapacitados (síndrome down)…
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

54. SOCIAL
ARTE ,
ARTE COMPROMETIDO
ARTE PARA
SEGÚN LA REFLEXIÓN,
Con LA CRÍTICA Y LA
POR DESDE SIN TRANSFORMACIÓN
Hacia PERIFERIA En
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012

55. Circunvalación Poder
DOMINANTES/DOMINADOS Alrededor Interacción
Equilibrio Urbano/rural Margen
Cambio Dominio Prácticas artesanales Externo
ESTRECHO Integración INVISIBLE Extrarradio
Marginalidad
Límite Olvidados Desigualdad
Centro PERIFERIA Meta
Limítrofe
Territorio NORMALIDAD/ANORMALIDAD
Cultura popular Desarrollo Distancia
Comunidad Flujo/s INTER-DEPENDENCIA
INTEGRACIÓN Jerarquía FRONTERA ¿Movilidad?
Explotación Tensión Dentro / fuera
Entrar / salir
EXTERIOR Intercambio ¿desigual?
CAMINO/ BARRERA

58. Además de la asistencia, las personas interesadas podrán presentar:
Para aquellos autores o equipos de trabajo que no pudieran asistir pero
IV Congreso de Educación Artística y Visual
Jaén, abril de 2012
Además de la asistencia, las personas interesadas podrán presentar:
Comunicaciones orales Se expondrán en sesiones paralelas.
Comunicaciones en formato Permanecerán colgadas durante el congreso
poster en un espacio establecido para ello.
Obras gráficas, performativas, Formarán parte de la Muestra de arte
audiovisuales u otras propuestas “Invisibles”
artísticas
Estas aportaciones deberán versar sobre el tópico del congreso “APORTACIONES
DESDE LA PERIFERIA” en relación a las líneas temáticas:
1. La politización de las culturas.
2. Visibilización de grupos de no poder, minorías, excluidos, etc.
3. Intervención artística y reconstrucción social.
4. Otra didáctica, otra pedagogía.
Se pueden hacer propuestas de más de un tipo de participación de manera simultánea
(hasta un máximo de 3 aportaciones por participante y 4 autores por propuesta).

60. Área de Didáctica de la
Área de Didáctica de la Expresión
Expresión Plástica.
Plástica. Departamento de
Departamento de Filología
Didáctica de la Expresión
Francesa, Lingüística y
Musical, Plástica y Corporal.
Didáctica de la Expresión.
Universidad de Málaga
Universidad de Almería
Área de Didáctica de la Expresión
Área de Didáctica de la
Plástica. Departamento didáctica
Expresión Plástica.
de la Expresión Musical, Plástica
Departamento de Didáctica de
y Corporal. Universidad de Jaén.
la Expresión Musical, Plástica
y Corporal. Universidad de
Granada. Centro de Profesorado de Jaén.
Delegación Provincial de Jaén.
Consejería de Educación de la
• Área de expresión plástica.
Junta de Andalucía.
Departamento de expresión
musical, plástica, corporal y
sus didácticas. Universidad de Grupo de Investigación HUM 862:
Huelva Estudios en Sociedad, Artes y
Gestión Cultural.
• Ilustre Colegio Oficial de
Doctores y Licenciados en
Bellas Artes de Andalucía
ORGANIZAN