Plan lector la divina comedia

PLAN LECTOR LA DIVINA COMEDIA
PRESENTADO POR:
ITZA MANUELA SANTOS DIAZ
PRESENTADO A:
SORAYA
GRADO 11-1
INSTITUCIÓN EXALUMNAS DE LA PRESENTACIÓN
IBAGUE

2. DESCRIPCIÓN MORAL Y FISICA DE
PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS.
PERSONAJES PRINCIPALES:
Dante: A pesar de que es el mismo autor, en la obra el personaje se sentía
“perdido” en el plano espiritual, razón por la cual se dispone a comenzar un largo y
complicado viaje, para “purificarse”, reflejando así su valentía. Aunque a veces
temeroso, muestra la mayor parte de tiempo su coraje, y confianza en Beatrice
Virgilio: Fue la inspiración y maestro de Dante, era un poeta Romano que se
encontraba en Limbo, solidario y considerado, pues decidió hacerle el favor a
Beatrice de ayudar y proteger a Dante.
Beatrice: Fue una hermosa muchacha florentina de 20 años, cabello dorado y
grandes ojos como zafiros, la enamorada de Dante, la musa de sus poemas
PERSONAJES SECUNDARIOS:
Caronte: Anciano de cabello y barba blanca, su obligación era conducir
eternamente a las almas, de un lado al otro del rio. Era cruel se burlaba de las
almas maliciosamente, diciendo que los llevaría a una tierra de la cual nunca iban
a volver, donde la oscuridad los envolvería para siempre.
Cerbero: Perro enorme de tres cabezas empavorecidos condenados, su mirada
es de fuego, su pelo basto, hinchado su vientre, y con las uñas de sus patas
desgarradas descuartiza su cena.
Felipe argente: Florentino, conocido por su orgullo y su carácter iracundo, en vida
paseaba por las calles de Florencia en su caballo atrpollenado hombres, mujeres y
niños, todo lo que se le atravesara por su camino.
Gorgonas: Horribles mujeres con víboras en la cabeza en lugar de cabello, entre
ellas estaba medusa con su mirada podía convertir a cualquier mortal en piedra.
CENTAURO: Seres con cuerpo de caballo y torso de hombre, crueles.

3. ARGUMENTO DE LA OBRA: SINTESIS DE ESTA,
DESCRITA MAXIMO EN 1 HOJA
Toda la historia se basa en la visión de Dante el autor, que es el mismo
protagonista. Este desciende de la montaña y va a ser atacado por una pantera,
en su auxilio acude Virgilio (en forma de sombra) quien es mandado por Beatrice,
este se le ofrece como guía, y emprenden el largo viaje. Desciende primeramente
al infierno, lugar donde pagan condena los que pecaron en la tierra, este consta de
nueve círculos:
PRIMERO: El limbo, lugar donde van las almas que ni se salvan ni se condenan.
SEGUNDO: De los lujuriosos, allí iban todos los que fueron arrebatados por los
goces de una pasión. TERCERO: Allí recibían su castigo los glotones. CUARTO:
Los avaros y pródigos eran castigados en este región. QUINTO: Allí iban a pagar
pena los iracundos. SEXTO: Allí son castigados los herejes. SEPTIMO: Región de
los violentos. OCTAVO: Se encontraban las almas que en tierra fueron
fraudulentas y el NOVENO: Los traidores, esta a su vez se dividía en: la fosa
Caína, Antenora, Tolomea, y Judeca. Cuando finalizan el paso por los círculos, y
llegan donde el “emperador de la tinieblas” Lucifer, Dante se tuvo que llenar de
valor, al lograr pasar, ven a lo lejos el purgatorio.
Dante y su guía contemplan el purgatorio, lugar de quienes pecaron pero se
arrepintieron de sus pecados, y están alli para purificarse y lograr la asunción al
paraíso. Este al igual que el infierno esta divido en círculos, pero aquí hay una
gran diferencia, y es la presencia de la ESPERANZA.
Continúan su viaje y empiezan a introducirse en cada uno de los círculos siendo
estos: PRIMERO: Los soberbios, SEGUNDO: Los envidiosos, TERCERO: Los
iracundos, CUARTO: Los perezosos, QUINTO: Avaros y Pródigos, SEXTO: Los
glotones, SEPTIMO: Los lujuriosos. Para ingresar al purgatorio a Dante se le
otorgan los 7 Pecados capitales, los cueles ira eliminando a medida que vaya
recorriendo los círculos.
Dante en su visión, ve el paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un
planeta en el centro y 9 planetas más girando a su alrededor. Siendo Beatrice su
guía, van a visitar estos planetas en los cuales habitan los ángeles, los cuales son:
PRIMERO: Luna, SEGUNDO: Mercurio, TERCERO: Venus, CUARTO: Sol,
QUINTO: Marte, SEXTO: Júpiter, SEPTIMO: Saturno, OCTAVO: Cielo estelar,
NOVENO: Cristalino y DECIMO: Empireo.

4. DESCRIPCIÓN DE CONTEXTOS (SUSTENTADO
EN CITAS TEXTUALES):
CONTEXTO POLITICO: Se evidencia la jerarquía que existe en la visión de
Dante, donde existen unos jefes supremos y unos subalternos que son aquellos
que vigilan los círculos y tienen el poder sobre las almas que se encuentran allí.
Además está marcado por un sistema de gobierno absolutista, donde la
monarquía se ve evidenciada en muchas partes de la obra.
Citas textuales:
“Solo había dos caminos: lo que Dios perdonase al género humano o que el
hombre pagara su deuda. Pero el homb0072e es demasiado insignificante para
redimir tamaña culpa; por tanto se precisaba la intervención de Dios.” Aquí vemos
el poder supremo que tenia Dios, haciendo la figura de “jefe”.
“Pasamos del primer círculo al segundo, más reducido y lleno de horribles gritos
de dolor. Reside allí el formidable Minos, juez de los condenados” Minos, es
tomado como un subalterno, al que se le atribuye poder para que “juzgue” y
examine las faltas de los condenados, y asi asignarles su lugar en el infierno.
“Esta primer fue Emperatriz de muchos pueblos”, Aquí se muestra la monarquía,
una de las condenadas fue emperatriz, y esta es la monarca soberana de un
imperio.
CONTEXTO ECONOMICO: A lo largo de la obra no se destacan aspectos
económicos, pues esta trata meramente de un viaje espiritual de ultratumba, en
donde se le da importancia a los pecados cometidos en vida y a su respectivo
castigo; sin embargo en el siglo XIV (siglo en el que fue escrita la obra) esta
basado en el feudalismo.
CONTEXTO RELIGIOSO: En la obra primordialmente se habla de una creencia
monoteísta, basándose en la religión católica y parte de la mitologia, creando una
relación entre el Hombre y el único Dios existente, donde este primero tiene la
obligación de obedecerle y cumplir con los “requisitos” para merecer estar en el
paraíso (cielo).

Citas textuales:
“Estos no fueron pecadores – me indico el maestro -, son almas que no recibieron
el bautismo” se llegó a la conclusión de que se basaba en las creencias de la
religión católica porque en esta cita se puede evidenciar el sacramento de
iniciación para iniciar la vida cristiana (el bautismo), y todo esto pertenece a la
religión católica.
“Y allí cerbero ladra con sus tres fauces de perro a los empavorecidos
condenados: su mirada es de fuego su pelo basto, hinchando su vientre, y con las
terribles uñas de su patas desgarra y descuartiza las carnes” Cerbero hace
aparición en la obra, y este pertenece a la mitología griega, jugando el papel de el
perro de Hades, por esto se concluye que la obra también se basa en parte de la
mitología.
CONTEXTO CULTURAL: Este contexto se ubica en una sociedad cristiana-
religiosa, donde el autor visiona los 3 escenarios que el ser humano puede
atravesar después de su muerte según haya sido su conducta en la tierra. Se
muestra el ser humano como pecador, algunas veces humilde otras no, algunas
veces hipócrita y otras veces no, entre otras, se podría decir que se muestran
todas sus facetas, no muestra un estereotipo social aparte del religioso.
Citas textuales:
“Llego el poeta a las puertas del infierno”
“-No temas- me dijo Virgilio-. Ya hemos llegado al Purgatorio”

5. EXPLICACIÓN DE INFERENCIAS BASADAS EN
CITAS TEXTUALES DE LA OBRA LEIDA.
INFERENCIA #1: Cuando Virgilio acude a salvar a Dante de la pantera, lo
introduce por el camino que conducía al mundo de los espíritus; se podría decir
que esto lo hizo con la intención de que Dante viviera esta experiencia, que
conociera los lugares del sendero (el infierno, el purgatorio y el cielo) y lograra
llegar donde nunca ningún mortal lo había hecho.
Cita textual: “En ese momento se ofrecio a mis miradas una muda sombra. -¡Ten
piedad! – le grite – de este afligido, oh tú, vana sombra o mortal no muerto […] –
Debes alejarte del camino – me aconsejó viendo mi llanto – si deseas ponerte a
salvo. Esta prontop a llegar Lebrel que la destruirá. Este no perseguirá tierra ni
riquezas, sino sabiduría y amor […] Puedo colaborarte, si me sigues, tendras un
guía. Te llevare de aquí a un lugar eterno, donde oirás el espantoso clamor de la
turba de almas llorosas que desesperadas, piden a gritos una segunda muerte”.
INFERENCIA #2: Cuando Dante y Virgilio se introdujeron en el INFIERNO, habían
muchas almas habitando allí, entre esas Dante reconoció al papa Benedicto V, en
la vida terrenal fue uno de los representantes más importantes de la iglesia
católica, y sobre todo un fiel representante y servidor de Dios, se puede deducir
que, aunque ante los ojos de los demás era una persona correcta que tenía
prácticamente el cielo asegurado (se suele pensar eso de una persona religiosa),
no basto con tener una apariencia religiosa, se necesitaba ser una buena persona
de corazón, y cumplir con los requisitos para ingresar al cielo.
INFERENCIA #3: Continuaron el camino y llegaron al rio “GRAN AQUERONTE”,
allí había un barco esperando conducido por Caronte, y era el encargado de
transportar las almas de un lado a otro eternamente; se podría decir que este no
quería transportar a Dante debido a que era un mortal, y no se le creía capaz de
sobrevivir a tan largo viaje, es decir, dudo de sus habilidades.
Cita textual: “¡Ay de vosotros – nos gritó -, almas inicuas; no veréis ya el cielo!
Vengo para llevaros a la otra orilla, a la región de las sombras, el fuego y el hielo.
Y tú, ¿qué haces aquí, criatura vida? Sepárate de los muertos. Alcanzaras la playa
a través de otros caminos”

INFERENCIA #4: En esta misma escena contada anteriormente, lograron cruzar
al otro lado, porque Virgilio dialogo con Caronte y le conto que toda esta situación
era un designio divino, y que Dante iba a realizar el peregrinaje; Podemos concluir
que el hecho de que se realizara algo que proviniera como orden por parte de una
deidad o ser divino, tenía gran importancia y total validez.
Cita textual: “Apacigua tu ira, Carón – le dijo mi guía. – Está mandado que así se
haga.
INFERENCIA #5: Beatrice que fue quien en un principio quería salvar a Dante
(razón por la que mando a Virgilio), mando esa pequeña ayuda (el angel), para
que las puertas de la ciudad de Dite se abrieran, ya que por su propia cuenta no
habían sido capaces-
Cita textual: “Mire que mil almas culpables huían delante del ángel que
atravesaba la Estigia. El nuncio del cielo se apartaba con frecuencia con la mano
el aire espeso que azotaba su rostro. Llegado ante la puerta, la golpeo con una
varita y la abrió sin esfuerzo, increpando a los furiosos espíritus, llamándoles
“demonios expulsados del cielo”. Después se alejó, sin habernos dirigido la
palabra, y nosotros penetramos en la ciudad sin resistencia alguna”.
INFERENCIA #6: Virgilio al indicarle a Dante que lo abrazara, da entender que
siente temor de cruzar al lado de Lucifer.
Cita textual: “Me indico que me abrazara a su cuello y así lo hice, y sujetándose a
la espesa pelambrera del monstruo, paso a su lado y penetro por el agujero de
una roca, colocándome en su orilla y entonces…”
INFERENCIA #7: Dante necesita que el ángel le abra la puerta, le ruega
misericordia con sus palabras, pero con un acto simbólico de tres golpes (“por mi
culpa, por mi culpa, por mi gran culpa) en el pecho sin decirlo muestra
arrepentimiento y el ángel le graba entonces las siete “P”, dando entender que no
lo perdonaba, si no que el mismo debía ir superando cada uno de los pecados
capitales a lo largo del camino .

Cita textual: A una indicación de Virgilio, me postré devotamente ante el ángel,
suplicándole nos dejara pasar, al tiempo que me daba tres golpes en el pecho.
Entonces el grabo en mi frente siete veces la letra “P”.
INFERENCIA #8: La actitud que toma Dante, es supremamente temerosa, tanto
así que habla por sí sola de la angustia y tristeza que siente por el pecado de la
cólera que tanto le persigue.
Cita textual: “Observe a muchas gentes quemándose en su propia cólera,
apedreando a un muchacho y gritando: “¡Que muera! - ¡Que muera!”, mientras la
víctima, por toda respuesta, se inclinaba y rogaba a Dios que perdonase a sus
verdugos. Al salir del éxtasis y dejar de ver y oír aquellas escenas tan asombrosas
como verdaderas, mi maestro me preguntó: ¿por qué te tambaleas así? Has
caminado más de media legua con los ojos cerrados y los pies inseguros. – Si me
atiendes, ¡oh, padre!, te contaré lo que he visto – le dije. – Lo se. Ni cien mascaras
en tu rostro me ocultarían tu pensamiento…”

6. RELACIÓN CAUSA-EFECTO, RELACIÓN DE
DIFERENTES HECHOS QUE MUESTRAN UNA
CAUSA Y SU CORRESPONDIENTE
CONSECUENCIA.
#1: Aquellas personas que eran lujuriosas, aquellos que habían sido arrebatados
por los goces de una pasión, aquellos goces, aquella pasión, los estaría
arrastrando eternamente como un huracán en el segundo circulo custodiado por el
gran Minos, tal como le ocurrió a Cleopatra por ser infiel, a Helena pos ser
causante de tantas amarguras, a Aquiles, a Paris, a Tristán, etc.
#2: Como le ocurrió a Ciaco, quien su vida terrenal tuvo el vicio de la gula, ahora
se encontraba en el tercer circulo del infierno, hundido hasta la mitad en una
especie de barro infecto y bajo una lluvia pesada y eterna.
#3: El amor de Dante había sido Beatrice, quien ahora desde el cielo estaba
haciendo lo posible por salvarlo, el en vida nunca le pudo decir lo que sentía por
ella, porque no se sentía preparado, y por su demora, Beatrice murió sin saberlo.
#4: Aquellas personas violentas pagarían las consecuencias, siendo castigadas
proporcionalmente a sus actos, en el sexto circulo en un campo repleto de dolores
y crueles tormentos, donde las almas eran introducidas en los sepulcros de los
que se escapaban llamas de fuego.
#5: Cuando observaban a los que eran castigados por la cólera, a Dante le causo
angustia, por el hecho de que sentía temor y miedo de resultar allí.
#6: Ugolino a causa de que este otro hombre lo había hecho sufrir en su vida
terrenal, a el y a su familia, alli en el infierno como venganza se lo empezó a
comer.
#7: A las personas violentas contra Dios, como consecuencia de sus actos, se
encontrarían dispersos en una llanura, bajo una gran tormenta de fuego
eternamente.
#8: Los frailes de Florencia disfrazados con sus trajes blancos, su fachada de
bondad hipócritamente despojaron a variedad de huérfanos y viudas, estarían
pagando la consecuencia de sus actos, alli en el infierno, en el circulo de los
hipócritas.

#9: Al llegar al purgatorio Dante se sinceramente ante el ángel que custodiaba la
entrada, este al ver su verdadero arrepentimiento y escuchar sus suplicas, le
permite entrar, de no haber sido así, seguramente no lo hubiera hecho.
#10: Cuando Virgilio se encontró con Dante por primera vez, este le menciono que
en el cielo su guía iba a ser Beatrice, y dicho y hecho, al ingresar hasta lugar como
había sido prometido Virgilio dejo de ser su guía, y paso a serlo Beatrice.

7. INTERTEXTUALIDAD.
Es fundamental señalar los dos momentos en que se producen ambas obras, ya
que el contexto histórico determina la relación entre el ser humano y la
trascendental obra de Dios; Ambos autores se encontraban en momentos de
fuertes crisis para la humanidad.
Dante por su parte con su obra marca claramente una concepción medieval del
mundo, y esto se ve reflejado en: en el infierno se castiga a los pecadores, en el
purgatorio se les da la posibilidad de arrepentimiento y en el paraíso la salvación.
En la divina comedia prima una determinada concepción religiosa (que se inclina
hacia el catolicismo) pero no es lo único que el autor elabora en su obra también
se puede comprender el esquema de la sociedad que lo rodea, y el interés político
reflejado en los diversos artistas y representantes que hacen aparición en algún
momento de la obra.
Al igual que Dante en su obra, Juan Rulfo en Pedro Paramo elabora un cosmos
propio que presenta una específica concepción del mundo en general, la grandeza
de los autores está en el poder de síntesis no solo temática sino en las palabras.
Se dice que antropológicamente el ser humano necesita y siempre está en
búsqueda de su identidad y la conexión con un ser supremo, es por esta razón
que Dante crea su personaje (que es el mismo) con el fin de ir en busca de lo
superior, dando una mirada atrás, comenzando desde du ciudad de origen esto lo
hace a través de un camino que lo llevara directo a un Dios cristiano; Se puede
establecer comparación con el personaje de Pedro Paramo “Juan preciado”, pues
este parte desde Saluya hacia Cómala en busca de su padre, siendo así que su
objetivo es encontrar la identidad de todo el pueblo latinoamericano como tal, no
solo la del personaje, pero el autor no permite este encuentro, debido a que en su
pueblo la contemplación divina no está permitida; Así que se podría decir que
ambos personajes (protagonistas) son desdoblamiento de sus respectivos autores.

En la divina comedia Dante le asigna a su personaje tres acompañantes: Virgilio,
Beatrice, y San Bernardo; En Pedro Paramo la figura del guardián Abundio va a
ser quien acompañe al personaje principal, y aunque existe diferencia en la
descripción de los personajes, en ambas obras los personajes no emprenden el
viaje en soledad, están acompañados de su respectivo guía, en quien depositan
sus esperanzas para lograr llegar a su destino.
Ambas obras manejan el concepto de muerte, pues las historias se enfocan en un
viaje que tiene como fin una búsqueda, y toda búsqueda es sostenida por una
esperanza; en las 2 historias los personajes deben atravesar la línea entre la vida
y la muerte para alcanzar su destino, se llevan a cabo los conocidos viajes de
ultratumba.

8. SIGNIFICADO GRAMATICAL, SELECCIONAR
VARIAS ORACIONES EXTRAIDAS DE LA OBRA Y
REALIZAR EL ANALISIS ESTRUCTURAL DE CADA
UNA DE ELLAS (DETERMINAR LA CATEGORIA
GRAMATICAL A LA QUE PERTENECE CADA
PALABRA DE CADA ORACIÓN)
ORACION #1: Llega el Poeta a la puerta del infierno.
PALABRA CATEGORIA GRAMATICAL
Llega Verbo en presente de la 3ra persona
El Articulo determinante
Poeta Sustantivo masculino y femenino
A Preposición
La Articulo determinante
Puerta Sustantivo femenino
Del Contracción de la preposición “de” y
articulo “el”.
Infierno Sustantivo masculino
ORACIÓN #2: Sigue su camino y baja al limbo.
Sigue Verbo presenta, 3ra persona del
singular
Su Adjetivo posesivo
Camino Sustantivo masculino
Y Conjunción copulativa
Baja Verbo presente, 3ra persona del
singular
Al Contracción de la prep. “a” y el articulo
“el”
limbo Sustantivo masculino (religión)
ORACION #3: Sus culpas son distintas a las mías.
Sus Interjección
Culpas Sustantivo femenino
Son

Distintas Adjetivo en plural
A Preposición
Las Articulo determinado pronombre
personal
mías Adjetivo posesivo en plural
ORACION #4: A estas tinieblas me han traído las lisonjas
A Preposición
Estas Adjetivo demostrativo en plural
Tinieblas Sustantivo femenino en plural
Me Pronombre personal
Han Verbo en presente
Traído Verbo subjuntivo, Pasado participio
Las Articulo determinado pronombre
personal
Lisonjas Sustantivo femenino en plural
ORACIÓN #5: Demonios armados de tridentes les impiden salir de su tormento.
Demonios Sustantivo masculino en plural
Armados Adjetivo
De Preposición en desuso
Tridentes Nombre masculino en plural
Les Pronombre personal
Impiden Verbo indicativo, presente
Salir Verbo en infinitivo
Su Adjetivo posesivo de 3ra persona
Tormento Sustantivo masculino
ORACION #6: Los diablos se retiraron un poco.
Los Pronombre masculino plural
Diablos Sustantivo masculino en plural
Se Pronombre personal
Retiraron Verbo indicativo, Pretérito perfecto
simple
Un Adjetivo
Poco Adjetivo indefinido

ORACION #7: Su cuerpo estaba lleno de serpientes
Cuerpo Sustantivo masculino
Estaba Verbo indicativo, pretérito imperfecto
Lleno Verbo indicativo, presente
serpientes Sustantivo femenino en plural
ORACION #8: Sufren aquí los que hicieron daño al prójimo
Sufren Verbo indicativo, presente
Aquí Adverbio demostrativo
Que Conjunción
Hicieron Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple
Daño Nombre masculino
Al Contracción de la prep “a” y el articulo
“el”
Prójimo Nombre masculino y femenino coloquial
ORACION #9: Penan los que han sembrado civiles disturbios y rivalidades
religiosas.
Penan Verbo indicativo, presente
Que Conjunción
Han Verbo auxiliar
Sembrado Verbo subjuntivo, pasado participio
Civiles Adjetivo
Disturbios Sustantivo masculino en plural
Rivalidades Nombre femenino en plural
religiosas Adjetivo
ORACION #10: Según la naturaleza de la falsificación
Según Preposición

La Articulo determinado pronombre
Naturaleza Sustantivo femenino
Falsificación Sustantivo femenino (Dereho)
ORACION #11: Salimos mi guía y yo del triste aposento
Salimos Verbo intransitivo
Mi Adjetivo posesivo
Guía Nombre femenino
Yo Pronombre personal, 1ra persona
articulo “el”.
Triste Adjetivo
aposento Nombre masculino
ORACION #12: Las almas están del todo cubiertas por hielo
Las Preposición
Almas Sustantivo femenino en plural
Están Verbo indicativo, presente
articulo “el”.
Todo Adjetivo indefinido
Cubiertas Sustantivo femenino
Por Preposición
Hielo Sustantivo masculino
ORACION #13: ¡Que alegre el cielo de sus chispas bellas!
que Conjunción
Alegre Adjetivo
El Articulo
Cielo Sustantivo masculino
De Preposición
Sus Interjección
Chispas Sustantivo femenino
bellas Adjetivo

ORACION #14: Me sentí arrebatado por una gigantesca águila.
Me Pronombre personal. 1ra persona
Sentí Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple
Arrebatado Verbo subjuntivo, pasado participio
Por Preposición
Una Adjetivo
Gigantesca Adjetivo
Águila Sustantivo femenino
ORACION #15: Se aproximan a ellos infinidad de almas
Se Pronombre personal
Aproximan Verbo indicativo, presente
A Preposición
Ellos Pronombre personal
Infinidad Sustantivo femenino
almas Sustantivo femenino en plural
ORACION #16: El ángel acaba de borrar una de las “P” de tu frente
El Articulo determinado masculino
Ángel Sustantivo masculino
Acaba Verbo indicativo, presente
Borrar Verbo en infinitivo
Una Adjetivo
las Preposición
P Letra
Tu Adjetivo posesivo, 2da persona
frente Nombre femenino
ORACION #17: Yo estuve en el cielo y vi cosas que no es posible describir
Yo Pronombre personal, 1ra persona
Estuve Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple

En Preposición
Cielo Sustantivo masculino
Vi Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple
Cosas Sustantivo femenino en plural
Que Conjunción
No Adverbio de negación
Es Conjunción copulativa, 3ra persona
singular del presente
Posible Adjetivo
Describir Verbo en infinitivo
ORACION #18: Aquel espíritu acepta ser el emperador.
Aquel Adjetivo demostrativo
Espíritu Sustantivo masculino
Acepta Verbo indicativo, presente
Ser Verbo infinitivo
emperador Sustantivo masculino
ORACION #19: Pase mí vista por las siete esferas y me sonreí de su
insignificancia.
Pase Nombre masculino
Mí Pronombre personal, 1ra persona
singular
Vista Sustantivo femenino
Por / Las Preposición
Siete Número
Esferas Sustantivo femenino
Me Pronombre personal, 1ra persona
Sonreí Verbo intransitivo
De Preposición
Insignificancia Sustantivo femenino
ORACION #20: Entonces vino un resplandor que satisfizo mis deseos.

Entonces Adverbio demostrativo
Vino Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple
Un Artículo, adjetivo numeral
Resplandor Sustantivo masculino
Que Conjunción
Satisfizo Verbo indicativo, pretérito perfecto
simple
Mis Adjetivo posesivo
deseos Sustantivo masculino
9. ORTOGRAFIA: SELECCIONE 20 PALABRAS Y
EXPLIQUE REGLAS ORTOGRAFICAS.
TERRIBLE: Se escribe con “B” antes de L y R (br, bl).
El sonido R múltiple se escribe RR; el sonido simple se representa como R.
Esta palabra de 3 silabas, tiene acentuación grave, siendo su vocal tónica la i; no
lleva tilde porque termina en vocal.
EXPLICO: Llevan “X” las que empiezan por la sílaba “Ex” seguida del grupo –Pl-.
Esta palabra de 3 silabas, tiene acentuación aguda, siendo su vocal tónica la o;
lleva tilde porque todas las palabras agudas terminadas en vocal (a, e, i, o, u) o –
n, -s la llevan.
INMUNDA: Se escribe “M” delante de “N”. Pero se escribirá “N” cuando la palabra
está formada con los prefijos CON, EN e IN.
Esta palabra de 3 sílabas tiene acentuación grave, siendo su vocal tónica la u; no
lleva tilde por que las palabras graves terminadas en vocal (a, e, i, o, u) o –n, -s,
no la llevan.
ADQUIRIRÁS: Con las vocales E, I, se escribe QU (que, qui); Las vocales A, O,
U, se escriben con C (ca, co,cu).
Esta palabra de 4 sílabas tiene acentuación aguda, su vocal tónica es la segunda
a; lleva tilde porque todas las palabras agudas terminadas en vocal (a, e, i, o, u) o
–n, -s, la llevan.

VERDUGOS: El sonido G suave con A, O, U, se escribe GA, GO, GU, y con E, I,
se escribe GUE, GUI.
Esta palabra de 3 sílabas tiene una acentuación grave, su vocal tónica es la u; no
lleva tilde por que las palabras graves terminadas en vocal (a, e, i, o, u) o –n y –s,
no la llevan.
COMPASIÓN: Se escribe M, antes de B y P.
Se escribe C en las sílabas CA, CO, CU. Con las vocales E, I va QUE, QUI.
Esta palabra de 3 sílabas con diptongo creciente (ió) tiene una acentuación aguda,
siendo su vocal tónica la segunda o. Lleva tilde porque todas las palabras agudas
terminadas en vocal (a, e, i, o, u) o –n y –s, la llevan.
FEROZ: Se escribe al final con Z las palabras cuyo plural es CES, en este caso
feroCES.
Esta palabra de 2 sílabas tiene acentuación aguda, siendo su vocal tónica la o; No
lleva tilde por que las palabras agudas que no terminan en vocal o –n y –s, no la
llevan.
POSEYENDO: Llevan Y las formas de los verbos que no tienen Y en su infinitivo,
en este caso POSEER.
Esta palabra de 4 sílabas tiene una acentuación grave, siendo su silaba tónica la
segunda e. No lleva tilde porque todas las palabras graves que terminan en vocal
o –n y –s, no la llevan.
LEYES: Se escriben con Y los plurales de los nombres que terminan en Y en
singular, en este caso LEY.
Esta palabra de 2 sílabas tiene acentuación grave, su vocal tónica es la primera e;
no lleva tilde por que las palabras graves finalizadas en vocal o –n y –s, no la
llevan.
NAVECILLA: Llevan LL las palabras terminadas en –ILLA e –ILLO.
Esta palabra de 4 sílabas tiene acentuación grave, su vocal tónica es la i. No lleva
tilde porque las palabras graves finalizadas en vocal o en –n y –s, no la llevan.
SOMBRA: Se escribe con B antes de L Y R (BR, BL).

Esta palabra de 2 sílabas tiene acentuación grave, su vocal tónica es la o; No lleva
tilde porque todas las palabras graves finalizadas en vocal o –n y –s, no la llevan.
COMPATRIOTA: Se escribe M antes de P y B.
Se escribe C en las sílabas CA, CO, CU. Con las vocales E, I va QUE, QUI.
Esta palabra de 4 sílabas con un diptongo creciente (io) tiene una acentuación
grave, su vocal tónica es la segunda o. No lleva tilde porque todas las palabras
graves finalizadas en vocal o –n y –s, no la llevan.
GUÍA: El sonido G suave con A, O, U, se escribe GA, GO, GU, y con E, I, se
escribe GUE, GUI.
Esta palabra de 2 sílabas con un diptongo homogéneo (uí) y un hiato acentual (í-a)
tiene una acentuación grave, su vocal tónica es la i.
DESHOJANDO: Llevan H los compuestos y derivados de palabras que tengan
esa letra, en este caso: HOJANDO – DESHOJANDO.
Esta palabra de 4 sílabas tiene acentuación grave, su vocal tónica es la a; no lleva
tilde porque todas las palabras graves finalizadas en vocal o –n y –s, no la llevan.
CASTIGO: Se escribe C en las sílabas CA, CO, CU. Con las vocales E, I va QUE,
QUI.
El sonido G suave con A, O, U, se escribe GA, GO, GU, y con E, I, se escribe
GUE, GUI.
Esta palabra de 3 sílabas tiene una acentuación grave, su vocal tónica es la i. No
lleva tilde porque las palabras graves finalizadas en vocal o en –n y –s, no la
llevan.
BLASFEMAR: Se escribe con B antes de L Y R (BR, BL).
Esta palabra de 3 sílabas tiene acentuación aguda, siendo su vocal tónica la a; No
lleva tilde porque las palabras agudas que no finalicen en vocal o –n y –s, no
llevan.
TRANQUILIDAD: Se escribe C en las sílabas CA, CO, CU. Con las vocales E, I va
QUE, QUI.
Esta palabra de 4 sílabas tiene acentuación aguda, su vocal tónica es la segunda
a; No lleva tilde porque no termina en vocal o –n y –s.

ATRAJERON: El sonido J fuerte, con A, O , U se escribe JA, JO, JU y con E, I se
puede escribir G o J.
Esta palabra de 4 sílabas tiene acentuación grave, su vocal tónica es la e; No lleva
tilde porque las palabras graves que finalizan en –n y –s o vocal, no llevan.
INMORTAL: Se escribe “M” delante de “N”. Pero se escribirá “N” cuando la
palabra está formada con los prefijos CON, EN e IN.
Esta palabra de 3 sílabas tiene acentuación aguda, su vocal tónica es la a; no
lleva tilde porque no finaliza ni en vocal, ni en –n o –s.
REDIMIRNOS: Se escribe con R las palabras con sonido múltiple al principio de
palabra.
Esta palabra de 4 sílabas tiene una acentuación grave, su vocal tónica es la
segunda i; No lleva tilde porque las palabras graves que finalizan en S no llevan.

10. SELECCIONE 5 IMÁGENES RELACIONADAS
CON LA OBRA E INTERPRETELAS.
IMAGEN #1:
Esta imagen representa la escena del canto XXXIII, donde Virgilio va caminando
sobre el lago congelado en el noveno circulo, y se detiene al ver dos sombras, una
mordiendo a la otra en el cuello, y le pregunta quién es, esta alma era el conde
Ugolino, y a quien estaba mordiendo era quien los había encerrado a él y a su
familia para morir de hambre.
IMAGEN #2:

Esta imagen muestra el bosque tenebroso y muerto que atravesó dante con su
guía, donde los arboles hablaban ya que habían sido las personas que en vida no
pudieron soportar la difícil realidad se dieron muerte a si mismos.
IMAGEN #3:
Aquí podemos identificar a las Gorgonas (dentro de las cuales se encontraba
medusa) que hacen su aparición en la escena en la que Virgilio y Dante intentan
ingresar a la ciudad de Dite pero los demonios no les abren las puertas, y
entonces ocurre el milagro de que baja un ángel del cielo, y les da paso sin
problema alguno.
IMAGEN #4:

Este de la imagen es el monstruo Gerión, lo ubicamos en la escena donde Virgilio
y Dante pretenden descender aún más pero no tienen forma de hacerlo, así que el
guía acude a el para que les haga el favor de llevarlos hasta allí.
IMAGEN #5:
Esto simboliza el cruce del rio, el rio “EL GRAN AQUERONTE”, el barco presente
aquí, es de Caron quien estaba encargado de transportar las almas
(representadas por los individuos que se encuentran dentro del barco y alrededor
del rio) de un lado del rio a otro eternamente.

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