Platón creía en dos mundos distintos: el mundo sensible, que experimentamos a través de los sentidos, y el mundo inteligible, que sólo se puede comprender a través de la razón. Aristóteles, discípulo de Platón, rechazó la idea de dos mundos y en su lugar defendió el empirismo, creyendo que las ideas se adquieren a través de la experiencia en el mundo sensible.
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
Presentación realizada por alumnas del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la Teoría de las Ideas de Platón.
Para Platón el conocimiento científico o episteme es el que se corresponde con
aquellas parcelas estables y necesarias de la realidad. Es el conocimiento del mundo de
las Ideas. El conocimiento del Mundo sensible no es ciencia, ni siquiera verdadero
conocimiento, es sólo opinión.
Presentación realizada por alumnas del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la Teoría de las Ideas de Platón.
Universidad Central del Ecuador Facultad de Filosofia Letras y Ciencias de la Educacion Escuela de Comercio y Administracion
Mayra Jetacama 5to Semestre B
PRESENTACIÓN DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL Johannes Hessen Filósofo alemán. Buscó construir una filosofía cristiana con ayuda de las principales contribuciones del pensamiento contemporáneo, como la fenomenología, el neokantismo y la teoría objetivista de los valores
La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción filosófica se está hablando.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. Platón
Platón (428/427 a 348/347 A.C) fue discípulo de
Sócrates, declaró que hay dos mundos: lo sensible que
es que estamos en lo inteligible y que sólo se puede
llegar por la razón y la lógica. La manera de explicar su
origen fue elaborada por Platón: la defensa del
significado del principio de innatismo.
Platón también defendió el carácter innato, que nace
con ideas innatas y principios racionales. El origen de
estos, según Platón, viene dado por el mundo inteligible,
evitando el uso de las proposiciones del mundo sensible.
La naturaleza evidente es el que antes de nacer
empezamos a haber asimilado las ideas en nuestra
mente, originarios de una realidad espiritual perfecta, no
la oposición de significados materiales a priori.
Cuando nacemos en este mundo conocido por todos,
que llamado por Platón mundo sensible, ya tenemos las
ideas en nuestra mente, guardadas para ser utilizada.
Preciso recordar el mencionado ya conocidos a través
del mundo inteligible. De hecho, las ideas no se
construyen y objetivados por el campo empírico, una
defensa a priori de la esencialidad de lo innato.
Para Platón hay cuatro grados o formas de conocimiento
que son: la creencia, la opinión, el razonamiento y la
inducción. Para los dos primeros debe desecharse por la
filosofía, no son específicos, se sostienen en aporías, las
dos últimas formas de conducta a la Filosofía. Para
Platón se justifica por las matemáticas, la misma que
llegamos a la verdadera realidad.
De acuerdo a la creencia y la opinión de Platón son sólo
altera la realidad, como si la vista de texto cavernícola
"Alegoría de la Caverna". El conocimiento intelectual
(razonamiento y la inducción) se consiguen a través de
la esencia de las cosas, las ideas representan dichas
fundaciones, ejemplares metafísicos. Idea que es innata
y todos tienen la misma fuente de lo que sería el
concepto de justicia, cierta heterónoma indeterminada
de un mundo de ficción.
Aristóteles
Aristóteles (384-322 A.C) fue discípulo de Platón, pero
nunca aceptó la idea de dos mundos diferentes. El
conocimiento desarrollado por Aristóteles, el realismo.
Aristóteles, un filósofo que abogaron empirismo: las
ideas se adquieren a través de la experiencia. En
realidad el empirismo no fue específico en su tiempo,
muchos filósofos argumentan que Aristóteles fue uno de
los creadores de las ideas principales del empirismo,
morfológicamente.
Para otros, sólo un realista, filósofo que hace que gran
parte del mundo exterior a los sentidos, como la única
fuente de conocimiento y la mejora de la inteligencia
desde el punto de vista de hilé tica. Aristóteles sostenía
que el origen de las ideas surge a través de la
observación de los objetos, el desarrollo de una
metodología heurística.
Posteriormente, la formulación del mismo, la identidad
empírica. Aristóteles dice que el único mundo es lo
sensible y lo inteligible. No hay realidad fuera de la
práctica en el campo, defendiendo el principio de
hilozoísmo, la materia está llena de vida y el alma, pero
nada se justifica metafísicamente.
Aristóteles dice que hay seis formas o grados de
conocimiento: la sensación, la percepción, la
imaginación, la memoria, el razonamiento y la
intuición.
Para él se forma el conocimiento y la enriquece con la
información señalada todos los grados citados y no hay
diferencia entre el conocimiento sensible e intelectual
son encadenamientos lógicos.
La intuición es puramente intelectual. Por lo tanto, el
desarrollo de su interpretativa siempre ha sido
materialista