Este documento presenta un resumen del capítulo 3 de la novela La ilustre fregona de Cervantes. Se analizan las características de la mujer valiosa en el siglo XVI según la obra, así como la desigualdad de género y la doble moral sexual que se exhibía. También se discuten temas como la condición femenina, las consecuencias de salud debido a las virtudes exigidas a la mujer y finalmente se hace un análisis de la novela a la luz de estas ideas.
La ideología de género explica lo incomprensible - S.O.S. FamiliaRicardo Villa
Destruir la familia, ¿para qué?
¿Por qué evitar los hijos o matarlos en el seno materno?
¿Qué interés tiene inducir a los jóvenes a la promiscuidad sexual?
Una de las cuestiones que más se propone a los niños y jóvenes en la actualidad, es el asunto de la sexualidad. Desde la más temprana edad, el ambiente social, los colegios, la televisión, Internet y los entretenimientos comienzan a sugerir y presionar al niño –muchas veces por medio de bromas– para que él se inicie en las fruiciones relacionadas con el sexo.
Este hábito, contrario a todas las normas que regían hasta hace poco la formación de la juventud, es justificado por una corriente de pensamiento poco conocida intelectualmente, pero inmensamente difundida en las mentalidades, llamada ‘ideología de género’.
¿Qué se enseña hoy en los colegios? ¿Qué circula en los medios de comunicación, o forma parte de los programas de gobierno y de los organismos internacionales?
La ideología de género defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer son ‘construcciones culturales’; una práctica social, independiente del sexo. El género –y no el sexo– caracteriza al ser humano. Género que cada uno escoge libremente y cada vez que lo prefiera.
Existe, es verdad –afirman– el sexo biológico, con sus diferencias genéticas, hormonales y somáticas, pero esto no es determinante en la vida ni en la personalidad.
Lo importante es la psicología, las apetencias y el papel social que la persona libremente desee escoger. El hombre y la mujer no alcanzarán su liberación y su felicidad en cuanto no procedan de acuerdo a lo que más les atraiga en cada momento, sin llevar en cuenta los ‘roles’ que artificialmente la sociedad hasta ahora les ha impuesto.
Si bien que en este trabajo hablaremos de ‘ideología’ (de género), hacemos notar que más que difundir una teoría, lo que esta corriente propone es un modelo y una forma de vida; un tipo humano nuevo.
Jornadas de Prevención de Malos Tratos y Abusos a Personas Mayores, organizadas por MayoresUDP el 18 de abril de 2018
| "Discriminación por razón de género y maltrato en la mujer mayor".
Ponencia de Ana García Valerio.Profesora de la Escuela de Enfermería de Ávila. Centro Adscrito a la Universidad de Salamanca.
La ideología de género explica lo incomprensible - S.O.S. FamiliaRicardo Villa
Destruir la familia, ¿para qué?
¿Por qué evitar los hijos o matarlos en el seno materno?
¿Qué interés tiene inducir a los jóvenes a la promiscuidad sexual?
Una de las cuestiones que más se propone a los niños y jóvenes en la actualidad, es el asunto de la sexualidad. Desde la más temprana edad, el ambiente social, los colegios, la televisión, Internet y los entretenimientos comienzan a sugerir y presionar al niño –muchas veces por medio de bromas– para que él se inicie en las fruiciones relacionadas con el sexo.
Este hábito, contrario a todas las normas que regían hasta hace poco la formación de la juventud, es justificado por una corriente de pensamiento poco conocida intelectualmente, pero inmensamente difundida en las mentalidades, llamada ‘ideología de género’.
¿Qué se enseña hoy en los colegios? ¿Qué circula en los medios de comunicación, o forma parte de los programas de gobierno y de los organismos internacionales?
La ideología de género defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer son ‘construcciones culturales’; una práctica social, independiente del sexo. El género –y no el sexo– caracteriza al ser humano. Género que cada uno escoge libremente y cada vez que lo prefiera.
Existe, es verdad –afirman– el sexo biológico, con sus diferencias genéticas, hormonales y somáticas, pero esto no es determinante en la vida ni en la personalidad.
Lo importante es la psicología, las apetencias y el papel social que la persona libremente desee escoger. El hombre y la mujer no alcanzarán su liberación y su felicidad en cuanto no procedan de acuerdo a lo que más les atraiga en cada momento, sin llevar en cuenta los ‘roles’ que artificialmente la sociedad hasta ahora les ha impuesto.
Si bien que en este trabajo hablaremos de ‘ideología’ (de género), hacemos notar que más que difundir una teoría, lo que esta corriente propone es un modelo y una forma de vida; un tipo humano nuevo.
Jornadas de Prevención de Malos Tratos y Abusos a Personas Mayores, organizadas por MayoresUDP el 18 de abril de 2018
| "Discriminación por razón de género y maltrato en la mujer mayor".
Ponencia de Ana García Valerio.Profesora de la Escuela de Enfermería de Ávila. Centro Adscrito a la Universidad de Salamanca.
1. La ideología de género
2. La ideología de género: Sus peligros y alcances...
3. Bioética, mujer y perspectiva de género
4. El feminismo, ¿destruye la familia?
5. El rol masculino ante los nuevos cambios social...
6. Feminidad y género. Perspectiva bioética.
7. Feminismo y derechos de la mujer
8. La ideología de genéro: exposición y crítica
9. La filosofía del género
10 Ideología de género: Primer blanco, la Familia
11. Persona femenina, persona masculina
12. Habitar funciones humanas de la feminidad y ma...
13. La lente marxista del feminismo de género
14. Sexo y género: La naturaleza de la personalida...
15. Igualdad y diferencia
16. La ideología del género
17. Cultura Gay e ideología de género
18. Carta a los obispos de la Iglesia Católica sob...
19. ¿Qué es la "perspectiva de género"?
20. Género: el nuevo nombre del marxismo
La ideología de género en el derecho español- José Luís REQUERO IBÁÑEZRamón Copa
LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO EN EL DERECHO ESPAÑOL
José Luís REQUERO IBÁÑEZ
Magistrado
Audiencia Nacional
SUMARIO:
INTRODUCCIÓN.
1. La sexualidad como opción.
2. Supone una ruptura con el feminismo de equidad.
3. La opción es cambiante. Más allá de la naturaleza.
4. La lucha contra las concepciones tradicionales.
5. Las nuevas bases de la familia.
6. La ideología de género como sucedáneo de lucha de clases.
7. La agenda del feminismo de género.
8. Ideología de género y ciudadanía.
LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO ESPAÑOL.
1. La igualdad en nuestro ordenamiento.
2. Análisis de concretas leyes:
A) LO 1/2004 de 28 de Diciembre de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Genero.
B) Ley 13/2005 de 1 de Julio por la que se modifica el Código Civil en materia de Derecho a contraer matrimonio.
C) LO 3/2007 de 3 de Marzo para la igualdad efectiva de mujeres y hombres.
D) Ley 3/2007, de 15 de Marzo, reguladora de la rectificación de la mención registral del sexo.
E) Reforma de la normativa del Registro Civil.
F) LO 2/2010 de 3 de Marzo de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo.
G) Sanidad.
H) Ideología de género en la legislación educativa: leyes sectoriales y LO 2/2006 de 3 de Mayo, de Educación.
I) Estatutos de Autonomía.
J) Otras normas y normas futuras, en particular Ley Integral para la Igualdad de Trato y la no Discriminación.
CONCLUSION.
Ideología de género, una herramienta de poder (NOTAS)Ramón Copa
La mal llamada "teoría" (enfoque, mirada, etc.) de género es en realidad una IDEOLOGÍA. Probablemente la más radical de la historia pues de imponerse destruiría al ser humano en su núcleo más íntimo y simultáneamente acabaría con la sociedad.
También es la más sutil porque no busca imponerse por la fuerza sino usando la propaganda para cambiar las mentes y los corazones de los hombres.
Pero como toda ideología desparecerá sin dejar rastro, especialmente por su intrínseca falsedad aunque dejará tras sí un tendal de víctimas, personas y sociedades frustradas e infelices.
Como cualquier ideología NO busca la verdad ni el bien sino solamente la conquista de las voluntades para usarlas en sus fines espúreos. Por eso es deliberadamente ambigua, usa el engaño como medio imprescindible para alcanzar su finalidad. La razón es obvia: quien pretende usar a los demás en su provecho no puede hacerlo ni decirlo abiertamente.
El ideólogo usa el engaño como una herramienta diaria de trabajo.
El cuerpo ideológico, por sus limitaciones intelectuales, no podría aspirar a salir fuera de pequeños círculos esotéricos sino fuera por la MANIPULACIÓN del lenguaje usada para LAVAR CEREBROS de forma similar al sectario, pero con dimensión global.
Ideología de género, caballo de troya culturalRamón Copa
La ideología de género afirma que nadie nace varón o mujer, sino que sobre un sustrato biológico masculino o femenino, la sociedad nos construye unos roles y luego nos obliga a comportarnos de acuerdo a ellos.
Para ser verdaderamente libres –según esta ideología- deberíamos desligarnos de esos roles asignados por la sociedad de manera antinatural, y construirlos cada uno según le plazca, de manera autónoma. Así, un niño podría ser biológicamente varón o mujer, e independientemente de ello –si se eliminan los estereotipos y se le brinda un ambiente “adecuado”- podrá hacerse –“libremente”- varón o mujer, y cambiar cuantas veces quiera su opción sexual. Esta teoría niega, claramente, la naturaleza humana. Y contraría la ley natural.
Para lograr el cambio cultural, la ideología de género debe vencer varios obstáculos: la familia, la religión –en particular la Iglesia Católica- y la filosofía realista y el sentido común.
Para lograr esto, se han propuesto “copar” la educación y los medios de comunicación, en particular laprensa. El objetivo es llevar a cabo una verdadera revolución cultural con el objetivo de imponer a toda la humanidad unos estilos de vida antiprocreativos –una “sexualidad polimorfamente perversa”-, fomentando al mismo tiempo un pensamiento “light” que permita manipular y controlar a la población con fines económicos
El poder, el dominio y la posesión de los bienes materiales, importan más que el respeto a los Derechos Humanos fundamentales, de los cuales la Iglesia es la principal defensora. Entre estos derechos, destacan el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, al matrimonio, a la familia, a la libertad de religión y a la libertad de opinión.
La mujer es la principal víctima de esta ideología. Gracias al “género”, quedará –no cabe duda- en condición mucho peor que la que jamás estuvo
1. La ideología de género
2. La ideología de género: Sus peligros y alcances...
3. Bioética, mujer y perspectiva de género
4. El feminismo, ¿destruye la familia?
5. El rol masculino ante los nuevos cambios social...
6. Feminidad y género. Perspectiva bioética.
7. Feminismo y derechos de la mujer
8. La ideología de genéro: exposición y crítica
9. La filosofía del género
10 Ideología de género: Primer blanco, la Familia
11. Persona femenina, persona masculina
12. Habitar funciones humanas de la feminidad y ma...
13. La lente marxista del feminismo de género
14. Sexo y género: La naturaleza de la personalida...
15. Igualdad y diferencia
16. La ideología del género
17. Cultura Gay e ideología de género
18. Carta a los obispos de la Iglesia Católica sob...
19. ¿Qué es la "perspectiva de género"?
20. Género: el nuevo nombre del marxismo
La ideología de género en el derecho español- José Luís REQUERO IBÁÑEZRamón Copa
LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO EN EL DERECHO ESPAÑOL
José Luís REQUERO IBÁÑEZ
Magistrado
Audiencia Nacional
SUMARIO:
INTRODUCCIÓN.
1. La sexualidad como opción.
2. Supone una ruptura con el feminismo de equidad.
3. La opción es cambiante. Más allá de la naturaleza.
4. La lucha contra las concepciones tradicionales.
5. Las nuevas bases de la familia.
6. La ideología de género como sucedáneo de lucha de clases.
7. La agenda del feminismo de género.
8. Ideología de género y ciudadanía.
LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO ESPAÑOL.
1. La igualdad en nuestro ordenamiento.
2. Análisis de concretas leyes:
A) LO 1/2004 de 28 de Diciembre de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Genero.
B) Ley 13/2005 de 1 de Julio por la que se modifica el Código Civil en materia de Derecho a contraer matrimonio.
C) LO 3/2007 de 3 de Marzo para la igualdad efectiva de mujeres y hombres.
D) Ley 3/2007, de 15 de Marzo, reguladora de la rectificación de la mención registral del sexo.
E) Reforma de la normativa del Registro Civil.
F) LO 2/2010 de 3 de Marzo de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo.
G) Sanidad.
H) Ideología de género en la legislación educativa: leyes sectoriales y LO 2/2006 de 3 de Mayo, de Educación.
I) Estatutos de Autonomía.
J) Otras normas y normas futuras, en particular Ley Integral para la Igualdad de Trato y la no Discriminación.
CONCLUSION.
Ideología de género, una herramienta de poder (NOTAS)Ramón Copa
La mal llamada "teoría" (enfoque, mirada, etc.) de género es en realidad una IDEOLOGÍA. Probablemente la más radical de la historia pues de imponerse destruiría al ser humano en su núcleo más íntimo y simultáneamente acabaría con la sociedad.
También es la más sutil porque no busca imponerse por la fuerza sino usando la propaganda para cambiar las mentes y los corazones de los hombres.
Pero como toda ideología desparecerá sin dejar rastro, especialmente por su intrínseca falsedad aunque dejará tras sí un tendal de víctimas, personas y sociedades frustradas e infelices.
Como cualquier ideología NO busca la verdad ni el bien sino solamente la conquista de las voluntades para usarlas en sus fines espúreos. Por eso es deliberadamente ambigua, usa el engaño como medio imprescindible para alcanzar su finalidad. La razón es obvia: quien pretende usar a los demás en su provecho no puede hacerlo ni decirlo abiertamente.
El ideólogo usa el engaño como una herramienta diaria de trabajo.
El cuerpo ideológico, por sus limitaciones intelectuales, no podría aspirar a salir fuera de pequeños círculos esotéricos sino fuera por la MANIPULACIÓN del lenguaje usada para LAVAR CEREBROS de forma similar al sectario, pero con dimensión global.
Ideología de género, caballo de troya culturalRamón Copa
La ideología de género afirma que nadie nace varón o mujer, sino que sobre un sustrato biológico masculino o femenino, la sociedad nos construye unos roles y luego nos obliga a comportarnos de acuerdo a ellos.
Para ser verdaderamente libres –según esta ideología- deberíamos desligarnos de esos roles asignados por la sociedad de manera antinatural, y construirlos cada uno según le plazca, de manera autónoma. Así, un niño podría ser biológicamente varón o mujer, e independientemente de ello –si se eliminan los estereotipos y se le brinda un ambiente “adecuado”- podrá hacerse –“libremente”- varón o mujer, y cambiar cuantas veces quiera su opción sexual. Esta teoría niega, claramente, la naturaleza humana. Y contraría la ley natural.
Para lograr el cambio cultural, la ideología de género debe vencer varios obstáculos: la familia, la religión –en particular la Iglesia Católica- y la filosofía realista y el sentido común.
Para lograr esto, se han propuesto “copar” la educación y los medios de comunicación, en particular laprensa. El objetivo es llevar a cabo una verdadera revolución cultural con el objetivo de imponer a toda la humanidad unos estilos de vida antiprocreativos –una “sexualidad polimorfamente perversa”-, fomentando al mismo tiempo un pensamiento “light” que permita manipular y controlar a la población con fines económicos
El poder, el dominio y la posesión de los bienes materiales, importan más que el respeto a los Derechos Humanos fundamentales, de los cuales la Iglesia es la principal defensora. Entre estos derechos, destacan el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, al matrimonio, a la familia, a la libertad de religión y a la libertad de opinión.
La mujer es la principal víctima de esta ideología. Gracias al “género”, quedará –no cabe duda- en condición mucho peor que la que jamás estuvo
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
3° UNIDAD 3 CUIDAMOS EL AMBIENTE RECICLANDO EN FAMILIA 933623393 PROF YESSENI...
Pp La ilustre fregona 406 publicada
1. INFOCAB
Iniciativa para Fortalecer la Carrera
Académica en el Bachillerato
CERVANTES PARA LAS
CUESTIONES DE GÉNERO
RESPONSABLE:
Guadalupe Oralia Meléndez
Rodríguez
2. Universidad Nacional Autónoma de México
Escuela Nacional Preparatoria
Plantel 9 “Pedro de Alba”
Alumnos responsables de la elaboración:
• Aleman Rangel Fernando
• Aviles Hernández Emilio Michel
• Casiano Reyes Mariana Aimee
• Contreras Sánchez Lluvia Bettina
• Herrera Domínguez José Manuel
• Nava Alvarado Andrea
Paredes López Lesly
• Pérez Cuate Ángel Omar
• Ramirez Amador Maira Hazel
• Reyes Segoviano Yisleim Tamara
Grupo 406
RESPONSABLE:
Profa. Guadalupe Oralia
Meléndez Rodríguez
5. Se crían, en Burgos, Carriazo y
Avendaño y, por inclinaciones
picarescas, Carriazo incita a
Avendaño a regresar a las
almadrabas, cruzan Sevilla y
conocen a Costanza.
BURGOS
Almadrabas
SEVILLA
6. -Constanza
permanece inmutable
ante el interés de
Avendaño, pues en
eso consistía su valor
como mujer; éste la
respeta, a pesar de su
posición, porque sabe
apreciar la belleza y el
valor (bondad).
-Carriazo tiene un
altercado con otro
aguador, lo cual lo lleva
a ser encarcelado
(cervantes exhibe su
abusiva naturaleza
heredada o aprendida,
tendiente a imponerse
por la fuerza).
7. -Tomás
(Avendaño), hizo
una carta que
expresaba su
amor a Costanza,
la cual lo
rechaza.
- El huésped le
cuenta la historia
de Costanza al
Corregidor, que
fue ahí para
conocerla.
8. - Después del parto, la
peregrina dejó
escudos, un
pergamino y una
cadena de oro,
asegurando que quien
fuera por la niña
traería los objetos
complementarios.
-Al perder un juego,
Asturiano (Carriazo),
pide la cola del
asno y eso desata
otro conflicto en el
que casi mata a un
niño a golpes.
9. Don Diego confiesa
haber tomado a la viuda
(peregrina) sin su
consentimiento y regresa
por su hija. A Constanza
la obligan a hincarse
para besarle la mano por
reconocerla y sacarla de
su bajeza (hija ilegítima).
La casan con Avendaño.
Llegaron dos caballeros
ancianos a la posada
buscando a Costanza,
los padres de Avendaño
y Carriazo. Don Diego
traía la otra mitad del
pergamino y los
eslabones de la cadena
de oro. Don Carriazo sólo
la recibirá como hija si la
conducta de ella para
con los hombres es
honrada, le interesa
mucho indagar si se
hace respetar y no habla
con los viajeros, si no se
deja tocar y averigua si
es piadosa y callada.
11. ¿Qué se
necesitaba para
ser una mujer
“valiosa” en el
siglo XVI?
1- Ser madre
2- Ser virgen antes del
Matrimonio
3- Sumisa y gentil ante
su esposo
4- Tenía que ser
enfocada a las
actividades del hogar
5- Tenía que ser
discreta
12. Funciones de la mujer en el siglo XVI
Casa
•Si no se cumplían eran
mal vistas por la sociedad
Madre
•Su papel estaba muy
restringido
Esposa
•Siempre tenían que estar
a la sombra del hombre
13. Mujer
Destinada al
trabajo en el hogar
Madres enseñan a
sus hijas lo mismo
Su belleza
depende de ser
sumisa
Discriminada desde
hace siglos
16. EL género implica
funciones,
comportamientos,
actividades, entre
otras cosas, que una
sociedad considera
correctos para un
hombre o una mujer.
La desigualdad
de género ocurre
cuando un grupo
de personas, ya
sea de hombres
o mujeres, tiene
más privilegios
que el otro,
pisoteando sus
derechos.
La desigualdad de género
Provoca que
aspectos como
el económico
también se
vean
afectados, aquí
entra el trabajo
doméstico.
El trabajo doméstico no se reparte de formas iguales para
ambos sexos, pues en la mayoría de los casos el hombre
es el encargado de mantener a la familia y la mujer es
responsable del bienestar de la familia y cuidado del
hogar.
17. Graciela Hierro juzga la moralidad
positiva y condición femenina
➢ Elementos básicos en la
condición femenina:
Biología de la mujer,
hegemonía masculina y
educación.
➢ Análisis realizado muestra
que en la mayoría de las
sociedades en el aspecto
del matrimonio las normas
favorecen al hombre.
➢ Conciencia colectiva
patriarcal: Las mujeres
casadas deben tener
relaciones con su pareja
únicamente, pero los
hombres no. El hombre
puede gozar de la
sexualidad y la mujer de su
naturaleza: solo procrear.
➢ 2
18. Hegemonía
masculina
Prohibiciones morales
para el sexo femenino
Vida sexual
reprimida
Relaciones
afectivas
condicionadas
Dominación
masculina
El sexo masculino
es capaz de decir
lo que es mejor
para la mujer
28. ¿Qué es una doble moral?
Doble discurso
Establecimiento
de ciertos
estándares
Los cuales
aplican para los
demás, pero no
para el sujeto
que los impone
Con el fin de
eximirse de una
responsabilidad
Psicológicamente
hablando, la
doble moral está
relacionada con
el mecanismo
inconsciente de la
Proyección
29. Poner en el otro lo que
no puedo tolerar
Generalmente, lo que
es puesto en el otro,
resulta ser lo que la
persona misma no
quiere aceptar
Debido a que
generalmente es la
parte más oscura del
subconsciente, el cual
intenta ser evadido
Ya que podrían
situaciones vistas
como negativas
por la sociedad
Mecanismo Inconsciente de la Proyección
30. Trato asimétrico entre
hombres y mujeres
Diferencia entre las
prohibiciones a los que
ambos géneros,
masculino y femenino, se
ven sometidos
Es posible observarla
principalmente en las
sociedades patriarcales
Se priva a la mujer del
ejercicio libre de su
sexualidad, mientras que
al varón no se le aplica
el mismo criterio
La Doble
Moral SEXUAL
31. Manifestaciones de la Doble Moral Sexual
1.
Imposición de la continencia
premarital
2.
Satanización del placer femenino
3.
Prohibición del ejercicio de la
sexualidad fuera del matrimonio
33. Condición sexual
femenina y
consecuencias:
- La mujer, como
herramienta fértil
- La represión sexual, como
causa de desórdenes
psicológicos
- Denigración y ataque moral
a trabajadoras sexuales
34. Histeria o mal de madre
- Desorden físico y de comportamiento
-Ataques emocionales
-Consecuencia de represión social
-Enfermedad psicológica y reproductiva
35. Histeria y el contexto social
- Enfermedad popular de la era
victoriana
- Durante el romanticismo se les
consideró como artistas
- Neurosis de conversión
- Análisis de la mente y su conexión con
el cuerpo
36. La histeria y sus efectos
-Los síntomas varían de acuerdo al
individuo y su contexto histórico y social
-Imita otras enfermedades y se relaciona
con trastornos de identidad
38. “Cervantes hizo personajes con
características propias y originales
y les da un tratamiento diferente:
Con estilo delicado, cuida mostrar
las conductas inmorales, pero
suaviza los rasgos grotescos, que son
observados (por el lector) en la
lectura”, para resaltar las
injusticias del trato hacia la mujer y
las ideas absurdas que se le han
adjudicado al sojuzgarla; para él,
todos los seres humanos deben
respetarse libres y valiosos.
39. “La mujer es un sujeto que es
víctima de la hegemonía
masculina y la doble moral
sexual.”
40. “La mujer es maravillosa y así
como es capaz de dar vida,
necesita tener placer, amor y
respeto en la suya.”
41. “La desigualdad de géneros es
una situación inaceptable, sin
importar el género que
tengamos; el cambio está en
nosotros”.
La ilustre fregona
!!Gracias por su atención¡¡
42. •Cervantes, M. (1962). Novelas Ejemplares. México: UNAM.Hierro, G.
(2016). La ética del placer. (Segunda edición). México: UNAM
•Hierro, G. (2014). Ética y feminismo. México: UNAM
•Fromme, A. (1975). Amor. México: Pax México.
•Mcdavid, J. (1979). Psicología y conducta social. México: Limusa
•Herrera, C. (01 de Marzo de 2012). “La doble moral sexual”. Coral
Herrera Gomez lo romántico es político ningún amor es ilegal otras
formas de quererse son posibles. Recuperado de
http://haikita.blogspot.mx/2012/03/la-doble-moral-sexual.html
•Avance y perspectiva, La doble moral en la Sexualidad.
Recuperado el 13 de octubre de 2017 a las 8:23 pm de:
https://youtu.be/b8Fjr3TfhXQGutierrez
• Ana Paula. Sociología “Desigualdad de Género”. Recuperado el 15
de octubre de 2017 a las 11:22 de: https://youtu.be/5SINxEUnIDs
•Del Rosario, María. Octubre de 2015 “Equidad de Género”.
Recuperado el 12 de octubre de 2017 a las 5:06 pm de:
www.milenio.comfirma/derechos_humanos/desigualdad-
genero_18_611518849.html
•Organismos de la ONU, Trabajo de la ONU “ONU-MUJERES”
Recuperado el 16 de octubre de 2017 a las 12:08 am de:
www.un.org/youthenvoy/es/2013/07/onu-mujeres-entidad-de-las-
naciones-unidas-para-la-igualdad-de-genero-y-el-empoderamiento-
de-las-mujeres
Referencias