Este documento resume la historia y cultura de Marruecos, con un enfoque en la ciudad de Marrakech. Describe las dinastías que gobernaron el país, incluidos los almorávides, almohades, benimerines, saaditas y alauitas. Explica las principales características del Islam en Marruecos y destaca lugares importantes de Marrakech como la Plaza de Yamaa el Fna y palacios como el Palacio Bahia.

1. MARRAKECH
Tierra de Dios
La ciudad roja
MARRUECOS

2. Plaza de Jamaa el Fna

4. La palabra castellana "moro" procede de
la latina maurus y esta a su vez de
la griega máuros (negro o moreno), que designaban a
los habitantes de la Mauritania antigua.
Moro es un término de uso popular y coloquial,
(a veces con connotaciones peyorativas),
para designar, sin distinción clara entre religión, etnia o
cultura, a los naturales del noroeste
de África o Magreb (Mauritania, Marruecos, Argelia,
Túnez e incluso Libia), y también de forma genérica a
cualquier musulmán, independientemente de su
origen.

5. MAURITANIA "país de los Mauri",
cultura Amazigh, Corresponde a las
actuales Marruecos y Argelia

9. El Islam (sumisión)
• El Corán es la
base, recoge la
palabra de Alá
revelada por
Mahoma que es su
mensajero.
• Además del Corán
esta la Sunna
(costumbre, hábito, manera)

10. Preceptos religiosos:
• Profesión de fe: No hay más dios que
Alá y Mahoma es su profeta.
• Oración: cinco veces al día.
• Dar limosna que trae como consecuencia
fundar madrasas (escuelas), maristanes
(hospitales) o hamanes (baños y
fuentes).
• Ayuno: Ramadán(noveno mes de su
calendario lunar -354 ó 355 días-).
• Peregrinación a la Meca.

12. Dos ramas importante del Islam
Sunníes ( seguidores de la sunna –tradición-)
Chiís ( partidarios – chiá- de Alí, yerno del profeta) 657 a. C.
661 a. C. Calitato Omeya ( fin de los “califas bien guiados”)

14. Morabito: una persona considerada especialmente pía a la que
popularmente se atribuye cierta santidad.
El fenómeno de los morabitos es típico de los países del Magreb, y probablemente
esté relacionado con formas de culto religioso anteriores al islam, así como con cultos
semejantes en la orilla opuesta del Mediterráneo, dispensados a santos católicos.
Como en este último caso, los morabitos otorgan la bendición de Dios (baraka) a las
poblaciones colocadas bajo su protección y a quienes peregrinan o acuden
en romería a sus tumbas.
Marruecos es el centro del morabitismo; hacia el este, las tumbas de los morabíes van
haciéndose menos frecuentes.
A pesar de que se trata de un fenómeno muy extendido, una lectura rigurosa del
dogma islámico sería en principio contraria al morabitismo, ya que el islam prohíbe
toda mediación entre el creyente y Dios (es decir, que no hay musulmanes más
"cercanos" a Dios que otros) y prohíbe asimismo el culto a cualquier persona u
objeto distinto del Dios único

15. Marruecos estuvo influenciado
política, cultural y económicamente desde
la época del Emirato, pasando a ser una
parte más del Califato de Córdoba

16. La desaparición del
Califato, trajo los
llamados Reinos Taifas, y
la aparición de
“los ortodoxos religiosos”
del Norte de África en la
Península Ibérica:
Almorávides
y
Almohades

17. Se conoce como almorávides a
unos monjes-soldado salidos de
grupos nómadas (bereberes)
provenientes del Sáhara.
La dinastía almorávide abrazó
una interpretación rigorista del
Islam y unificó bajo su dominio
grandes extensiones en el
occidente del mundo
musulmán con las que formaron
un imperio, a caballo entre
los siglos XI y XII, que llegó a
extenderse principalmente por las
actuales Mauritania, Sahara
Occidental, Marruecos y la mitad
sur de España y Portugal.

18. Civilizaciones
africanas
antes de la
colonización
europea.

19. Se desarrollaron principalmente dos rutas comerciales.
La primera discurría por el desierto occidental desde el actual
Marruecos hasta el Río Níger, mientras que la segunda iba desde
el área ocupada por el Túnez actual hasta el área del Lago Chad.
Estas travesías eran relativamente cortas y contaban con la
existencia de una red esencial de oasis ocasionales que fijaban la
ruta como inexorables puntos en un mapa.
Dos elementos fundamentales: Bereberes y Camellos
Principales productos comerciales
• Comercio de oro por sal.
• Esclavos, (más de 9 millones)
• Nueces de kola (para medicina)
• Abalorios (bisutería)
•Conchas de caurí (utilizadas como moneda).
•Variación del ñame (tubérculo)

21. La historia de Marrakech comienza
con su fundación en 1062 por Ibn
Tasfin, que instaló en ella la sede de la
dinastía de los almorávides
"habitantes de las rábidas"
(escuelas propagadoras de la fe),
desde la que los almorávides
conquistaron todo Marruecos.
AIbn Tasfin se le considera el padre de
Marruecos.

23. Dinastías
Almorávides: Siglo XI.
Almohades: Siglo XII.
Benimerines: Siglo XIII.
Saaditas: Siglo XVI.
Alauitas: Siglo XVII.

25. Los almohades «los que reconocen la unidad de Dios»,
fueron una dinastía marroquí de origen bereber que
dominaron el norte de África y el sur de la península
ibérica desde 1147 a 1269.
ARRASARON LA CIUDAD,
EDIFICANDO NUEVOS EDIFICIOS
“PURIFICADOS”
LA CIUDAD SE CONVERTÍA EN UN FARO DE LA
CULTURA ISLÁMICA, ATRAYENDO CÉLEBRES
PENSADORES Y LITERARIOS DE TODO EL MUNDO
ÁRABE: AVERROES

26. Mezquita Kutubía ( DE LOS LIBROS)

29. AMPLIARON
LAS MURALLAS
Bab Agnau

31. mezquita Kasbah,

32. Jardines de la Menara.

34. Benimerines, mariníes, meriníes, Mérinides o merínidas
(1244-1465) es el nombre castellanizado que reciben los Banu Marin, miembros de
una dinastía de origen bereber que gobernó Marruecos.
Durante los siglos XIII y XIV, los Benimerines también controlan, brevemente, algunas
partes de Andalucía y del Magreb.

35. Etapa de decadencia y de revueltas en
Marrakech, ya que los benimerís
trasladaron la capital a Fez,
En el siglo XIV se crea un “reino”
independiente en Marrakech

36. Su brazo
ejecutor y quién
sustituyo a los
BENEMERINES
fueron los
WATTASÍS
(1465- 1554).
Aparecen las
primeras
colonias
europeas, o
zonas de
influencia
comercial y
política

37. Marrakech volvió a ser capital tres siglos
más tarde, cuando la tribu de los
saudíes, proveniente del sur, trasladó
en 1549 la corte a la ciudad.
Le siguió un período de gran crecimiento y
esplendor, que hizo de Marrakech una de
las ciudades más pobladas del mundo
árabe, llena de palacios.

39. El Palacio Badi (Palais El Badii) fue construido a finales del
siglo XVI por el sultán Ahmed al-Mansour para conmemorar
la derrota de los portugueses
Dado que actualmente se encuentra totalmente en
ruinas, tenemos que fiarnos del enorme tamaño de su patio y
de los cronistas de la época para hacernos una idea de lo que
llegó a ser. Se dice que "El Incomparable" (El Badii) fue un
palacio con más de 300 habitaciones decoradas con los
mejores materiales de la época: oro, turquesas y cristal.
La debacle del palacio llegó a finales del siglo XVII, cuando el
sultán Moulay Ismail decidió trasladar la capital de Marrakech
a Meknes saqueando por completo el Palacio Badi.

41. Las Tumbas Saadíes son uno de los lugares más visitados de
Marrakech.
Fueron abiertas al público en 1917, año en que fueron
descubiertas.
Estas tumbas datan de finales del siglo XVI y están localizadas
en un jardín cerrado al que se accede a través de un pequeño
pasillo.
En el mismo jardín se pueden ver más de 100 tumbas
decoradas con mosaicos. En ellas están enterrados los
cuerpos de los sirvientes y guerreros de la dinastía saadí.

45. La Madraza de Ben Youssef es una madraza aneja a la Mezquita de Ben
Youssef.
Alberga algunos de los más bellos ejemplos de arte y arquitectura de Marruecos.
La madraza, donde más de 800 estudiantes memorizaban el Corán, fue
fundada por el sultán Abou el Hassan en el siglo XIV. Sin embargo, fue
totalmente reconstruida por los saadíes, quienes dejaron una mayor muestra
de arte y arquitectura en la misma.
En el centro de la madraza se dispone un gran patio de abluciones con una
alberca central. Los edificios están hechos de madera de cedro con estuco y
azulejos de colores.
La sala de rezos posee una de las decoraciones más exuberantes del
conjunto, usando piñas y palmeras para la decoración del mihrab.
En toda la madraza hay numerosas inscripciones en estuco y azulejo, de las
cuales la más común es el basmala.

46. bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm,
"En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso"
basmala :

50. Alauí , dinastía actualmente
reinante en Marruecos.
Su denominación procede del
nombre de su
fundador Ali o Mulay Ali
Sharif que se convirtió
en sultán de Tafilete en 1631.
(Se supone descendiente de
Mahoma a través de Ali ibn Abi
Talib y Fátima az-Zahra, hija de
Mahoma .
Su hijo Mulay Muhammad alRashid bin Sharif (1664-1672)
consiguió unificar y pacificar
el país.

51. Periodos:
Siglo XVIII: Consolidación del
territorio
Siglo XIX Ocupación paulatina de
España y Francia ( Colonialismo)
Siglo XX: Del Protectorado a la
Independencia

53. Marrakech inició sus primeros
contactos y relaciones comerciales con
Europa, en primer lugar con Gran
Bretaña, que se multiplicaron a lo
largo del siglo XIX.

54. El Palacio Bahia es una de las obras arquitectónicas más importantes
de Marrakech. Fue construido a finales del siglo XIX .
(ESTÁ EN EL ANTIGUO BARRIO JUDIO)
La construcción del palacio llevó más de una década y fue llevada a cabo por
el gran visir del sultán Abdelaziz, Si Moussa. A finales del siglo XIX quedó en
manos de Abu Bou Ahmed, un esclavo negro que llegó a ser visir. Éste ayudó a
llevar al palacio a su máxima expresión.
En las 8 hectáreas de extensión que tiene el palacio se ubican 150
habitaciones que dan a diversos patios y jardines. La parte más interesante
del Palacio Bahía es el harén de las 4 esposas y las 24 concubinas.
Como curiosidad, el nombre del palacio significa "el bello" o "la bella". Hay
diversas teorías de si el nombre viene dado por el palacio en sí, o por la mujer
preferida del visir, en cuyo caso sería "El Palacio de la Bella".

60. El Museo Dar Si Said es el museo más antiguo de la ciudad y
el que mayor número de obras exhibe.
Como los otros grandes edificios de Marrakech, Dar Si Said
comenzó siendo la residencia de un mandatario, en este caso
y, como su nombre indica, Si Said, hermano del gran visir Bou
Ahmed.
La casa es muy extensa, tiene varios patios y dos plantas. La
decoración más llamativa se encuentra al llegar al patio y al
subir a la segunda planta.
Entre las piezas de la colección hay mobiliario, objetos
cotidianos, armas o instrumentos musicales.

68. En los años treinta, la administración
francesa construyó la ville
nouvelle fuera de las murallas de la
Medina, una verdadera ciudad con
amplias avenidas arboladas, edificios
modernos de estilo morisco, escuelas y
hospitales, mientras la Medina se fue
degradando poco a poco.

71. Plaza de Yamaa el Fna: Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad
"asamblea de la aniquilación“
"lugar de la mezquita destruida“
Contadores de cuentos, maestros exponiendo sus enseñanzas, encantadores de
serpientes, danzantes, dentistas, vendedores de zumos de
fruta, acróbatas, escritores de cartas, aguadores... un infinito número de
actividades y personas que se juntan y van abarrotando la plaza y sus callejeas
adyacentes

83. MAMEN: 686.72.21.99
ANGEL:680.58.23.43