El documento resume la relación entre el proceso de conocer y la magia, religión y filosofía. Explica que la acción de conocer es una intención del sujeto de dirigir su interés hacia un objeto determinado. Además, señala que la magia era considerada un conocimiento práctico de los misterios de la naturaleza, mientras que la religión es una actividad basada en creencias y prácticas morales y espirituales. Por último, indica que la filosofía presenta una perspectiva crítica de otros saberes

1. PROCESO DEL CONOCER, Y SU RELACION CON LA MAGIA
LA RELIGION Y LA FILOSOFIA
Universidad Bicentenaria de Aragua
Vicerrectorado académico
Especialidad de Psicología
Sede Valle de la Pascua Estado Guárico
Sección P1
Meilyn Bello
C.I: 20.527.309

2. Introducción
Tanto el hombre como los animales necesita conocer el medio donde habitan para
sobrevivir en él. Pero existen unas diferencias esenciales entre el hombre y los animales
puesto que el hombre posee mayor capacidad intelectual, instintos más débiles y en menor
número, que puede reprimir fácilmente. Esto le permite observar de forma más
desinteresada el mundo que le rodea.
Ambas diferencias favorecen una mayor capacidad de investigación y aprendizaje del
medio hasta prácticamente la vejez, con una gran capacidad de adaptación y
transformación del medio, lo que da lugar a la diversidad de culturas históricas y
geográficas.
Por todo esto, decimos que hay un “conocimiento humano” distinto al de los animales.
Dentro de ese conocimiento distinguimos una serie de saberes, y entre ellos, aquellos a los
que llamaremos “saberes racionales”: ciencia, tecnología y filosofía.

3. PROCESO DEL CONOCER
El Conocimiento, es el producto de la acción intencionada del
sujeto por saber más de los objetos que lo rodean y de los hechos y
situaciones de su entorno.
Conocer, es una facultad del ser humano; desde su origen
etimológico, cognocere refiere al uso del intelecto para aprehender
las características y estructura de los objetos de conocimiento.
En resumen, la acción de conocer es una intención del
sujeto para dirigir su interés hacia un objeto o hecho
determinado.

4. El saber, en sí mismo es un conjunto de conocimientos desarrollados y acumulados
en torno a un objeto de interés. Pero también el saber es información existente en torno
a un interés u objeto de estudio; referido a procesos y situaciones donde interactúan los
sujetos. El saber es un instrumento que utiliza el sujeto para sustentar un discurso sobre
un tema particular, y cuando se utiliza en este sentido, el saber, genera frecuentemente
saberes, no planteados originalmente.
Por lo que se puede concluir que la herramienta básica para crear un conocimiento
es el propio saber utilizado.
¿Qué diferencias existen entre saber y conocimiento?
El saber lo utilizamos para hablar de habilidades, en efecto,
un conjunto de conocimientos sistematizado, lógicamente ordena-
dos en libros, revistas, archivos, disquetes o manuscritos;
.

5. referidos todos ellos a un campo específico del conocimiento. Pude incluso afirmarse
que es un conocimiento pasivo.
En cuanto el conocimiento, implica procesos cognitivos complejos motivación,
emociones, sensaciones tendencia, palabra, lenguaje, socialización, comunicación,
asociación, racionamiento, deducción.
Cabe destacar que el proceso del conocimiento humano tiene tres etapas, las cuales
presentan las fases por las cuales el ser humano reacciona a sus impulsos de
investigación demostrando que la realidad es todo lo que existe.
Este inicia al entrar en contacto los órganos de los sentidos
con el mundo exterior, esto quiere decir que desde el momento
En el que nos relacionamos y percibimos nuestro entorno inicia-
mos el conocimiento y descubrimiento del mismo.

6. Conocido este como el conocimiento común cotidiano o empírico-espontáneo,
que se obtiene a través de la práctica que el hombre realiza diariamente. Cada vez
que el hombre se levanta comienza su etapa del conocimiento cotidiano, con las
diferentes experiencias y vivencias diarias que sufre, en un proceso de prueba y
error.
El conocimiento científico es adquirido en una actividad conjunta de los
órganos sensoriales y del pensamiento, apoyándose en la reflexión teórica y guiada
por principios y reglas, lo cual implica conocer las causas por las cuales éstos
surgen, se desarrollan y modifican, estos son los conocimientos de la naturaleza y
sociedad.

7. El proceso del conocer y la magia
Para los analistas del siglo pasado, influenciados por el evolucionismo, la magia
era un estado primitivo de conocimiento, superado con el tiempo por la verdadera
ciencia. James G. Frazer coloca a la magia como una forma de pensamiento
prerreligiosa y precientífica, cuyo concepto fundamental, es sin embargo, el mismo
que el de la ciencia: “Visión de la Naturaleza como una serie de acontecimientos
que ocurren en orden invariable y sin intervención de agentes personales”. Dichos
acontecimientos están determinados por leyes inmutables, proporcionando la
posibilidad de la previsión y el cálculo del desarrollo de un fenómeno.
Frazer establece dos leyes del pensamiento mágico (a las que más tarde Hubert
y Mauss añadirán la ley de contraste), que son : ley de semejanza (lo semejante
produce lo semejante) y ley de contagio o contacto (las cosas que una
vez estuvieron en contacto actúan recíprocamente a distancia).

8. Si intentamos conocer el fenómeno de la magia y el conocimiento antiguo sin
los prejuicios positivistas de los que se creen a sí mismos como la cúspide de la
evolución humana, nos encontramos con que la magia es para los antiguos la
magna ciencia, la ciencia sagrada: en las antiguas culturas, cuyas maravillas
arquitectónicas y técnicas han sobrevivido para sorprendernos e inducirnos a la
interrogación, ¿se consideraba la magia como una ciencia sagrada, inseparable de
la religión?.
La magia era la ciencia de comunicarse con potencias supremas y supra
mundanas y dirigirlas, así como de ejercer imperio sobre las demás esferas
inferiores; es un conocimiento práctico de los misterios ocultos de la Naturaleza,
conocidos únicamente por unos pocos por razón de ser tan difíciles de aprender sin
incurrir en pecados contra la Naturaleza.

9. El proceso del conocer y la religión
La religión es una manifestación del espíritu, que en conjunto con la
inteligencia permite que cada ser humano tome las creencias y practicas que
son propias de cada religión como propias de la vida que se desarrolla,
sabiendo que es un pilar fundamental en la toma de decisiones y del rumbo en
que cada uno se va encaminando.
Como todos sabemos la religión es una actividad humana que casi todos los
seres humanos la conocemos, es una actividad que se basa en creencias y
prácticas sobre cosas de tipo moral, existencial y la sobrenatural. La religión
ha influido de gran manera a la configuración de diversas culturas y
sociedades. El ser humano ha hecho uso de la religión para encontrar sentido a
su existencia y dar explicación al mundo, el universo y todo lo que el hombre
puede saber.

10. El proceso del conocer y la filosofía
Con respecto a su relación con la filosofía, el saber al que ella se refiere es tanto
teórico (conocimiento de la realidad) como práctico (cómo vivir la vida, individual
y/o en sociedad) y, su pretensión es alcanzarlo mediante una reflexión sistemática y
coherente conectada al devenir humano, hay quien sostiene que la filosofía es una
clase de saber; sin embargo, es más preciso decir que la filosofía es un arte de
preguntar al mundo, a uno mismo y a los demás e intentar contestar de un modo
comprensible, aprehensible y razonable.
De este modo, la filosofía es un proceso, nunca un producto final. Es la superación
de explicaciones que sólo se basan en la fe (Certeza de lo que
es, sobre lo que no se puede ver) aplicando la racionalidad y
la razonabilidad.

11. En definitiva, la filosofía es una posición crítica respecto a las religiones y a
otras clases de saberes (incluidas las ciencias mismas), que impele a revisar y
cuestionarse todo lo anterior con la perspectiva de un presente.
Estas mismas líneas son crítica y criticables porque no se puede hablar de
filosofía sin hacerla. La filosofía no define los problemas, sino que los crea y los
plantea, nutriéndolos hasta dar con hipótesis superadoras de las cuestiones que le
van surgiendo en su reflexión. En sí, el ansia de saber del ser humano es muy
factible interpretarlo como la búsqueda del conocimiento liberador de sus
inseguridades y sus incertidumbres. Las filosofías y los filósofos seguirán
preguntando y molestando a las ciencias y religiones con sus preguntas una y
otra vez continuarán, en definitiva, siendo curiosos ante el mundo y el hombre.

12. Conclusiones:
 La acción de conocer es una intención del sujeto para dirigir su interés
hacia un objeto o hecho determinado.
 Por su parte la magia es considerada un conocimiento práctico de los
misterios ocultos de la Naturaleza, conocidos únicamente por unos
pocos por razón de ser tan difíciles de aprender sin incurrir en pecados
contra la Naturaleza.
 Como todos sabemos la religión es una actividad humana que casi
todos los seres humanos la conocemos, es una actividad que se basa en
creencias y prácticas sobre cosas de tipo moral, existencial y lo
sobrenatural.

13. Conclusiones:
 En definitiva, el conocer y saber desde una perspectiva amplia esta
estrechamente relacionada con la filosofía debido a que presenta una
posición crítica respecto a las religiones y a otras clases de saberes
(incluidas las ciencias mismas), que impele a revisar y cuestionarse todo
lo anterior con la perspectiva de un presente mas claro y preciso.

14. Referencias Bibliograficas
PROTOCOLO NOMBRE DEL
SERVIDOR
RUTA DEL
DOCUMNETO
NOMBRE DEL
ARCHIVO
https:// Omarpal.blogspot.
com
Conocer-saber-
y.hacer
Antonio
Alanis.htm
https:// www.arqhys.com arquitectura/conocim
iento-proceso.htm
https:// filosofia.nueva-
acropolis.es/2011
Magia-y-ciencia
https:// Religionyserhumano Blogspot.com/
https:// es.wikiversity.org/
wiki/
Introducción-
a_la_Filosofía