El documento describe la evolución del conocimiento humano a través de la magia, la religión, la ciencia y la filosofía. Explica que la humanidad inicialmente usó la magia y la religión para entender el mundo, y que aunque la ciencia ahora es la principal fuente de conocimiento, la distinción entre estas disciplinas no es siempre clara.

1. ELABORADO POR:
JHANNY GÓMEZ SALAZAR

2. Desde hace muchos años el hombre ha tenido la necesidad de conocer su origen y su entorno, saber
cómo es que ocurren todos los fenómenos a su alrededor, y para dar respuesta a esas interrogantes se
ha valido de la magia, el mito y la religión, las cuales han estado presentes desde tiempos muy remotos.
La magia y la religión han cumplido infinidad de papeles a lo largo de la historia y la mayoría están
fundamentadas para el desarrollo de la humanidad ya que siempre estuvieron y han estado vinculadas
con las bases morales de los pueblos.
La religión a lo largo del tiempo se ha convertido solamente en una herramienta que se ha representado
y utilizado de distintas maneras. Algunas personas creen que en nosotros está hacer de la religión un
bien y por ende no un mal, sin embargo como mencione anteriormente, la gente le ha dado un
significado propio a lo que es la religión y hay más de 780 dioses que se han sido creaciones humanas
a lo largo de la historia.
Por lo que siguen existiendo numerosas teorías que intentan comprenderlo y explicarlo. A continuación
se desarrollará lo referente a la magia, ciencia, filosofía y religión a partir del conocimiento.

3. La magia parte de dos principios elementales:
1.º “Los acontecimientos que se producen en el universo siguen unas leyes inmutables, que pueden
ser conocidas”.
2.º “El conocimiento de las leyes proporciona la posibilidad de previsión del desarrollo de un
fenómeno”. Estos principios son los mismos que impulsan a la ciencia. Las diferencias
fundamentales entre ambas formas de conocimiento estaría en los siguientes conceptos
fundamentales de la magia, que la ciencia ignora.
Magia

4. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se
articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».
Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un
sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y
motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y
revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y
motivaciones parezcan de un realismo único».
Religión

5. Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la
filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los
argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente
realiza sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los
experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la
importancia de los datos empíricos.
Filosofía

6. Hoy día la ciencia nos resulta algo tan cotidiano que parece casi innecesario tener que definirla.
Su entronización como única fuente de conocimiento verdadero es tan absoluta que con solo
ponerle el adjetivo a cualquier dato o idea de “científico” se convierte en axioma, en dogma, en
algo fuera de toda duda y discusión.
Si se busca en un diccionario, puede uno encontrarse: “Ciencia: conocimiento exacto y
razonado de las cosas”, aunque los filósofos de las ciencias lo consideren un poco más
complicado. Así le pareció incluso a Platón, que en su diálogo El Teeteto, o de la ciencia puede
decidir lo que no es la “ciencia”, si bien no puede llegar a una afirmación de lo que es en sí la
ciencia.
Ciencia

7. El Proceso de Conocer
Los conocimientos explícitos son codificados con mayor facilidad. Por su complejidad y por
residir en la mente de las personas, habiendo sido desarrollados y asimilados básicamente por
experiencias, la codificación del conocimiento tácito no siempre es posible. Una forma de proveer un
mayor acceso a este tipo de conocimiento es la elaboración de un mapa de conocimiento donde se
encuentre, dentro de la organización, el conocimiento que se precisa. Este mapa apunta a las
personas, documentos, bancos de datos, etc., puede ser usado como índice de conocimiento o como
herramienta para evaluar el stock corporativo de conocimiento organizativo.

8. La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que
estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los
conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de
nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los
límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor
tiene una "medida" usada por la física). Desde nuestras coordenadas, los criterios para el análisis
general de los principios de las ciencias lo tomamos de la doctrina del espacio gnoseológico (en
sus ejes semántico, sintáctico y pragmático
La Gnoseología

9. Relación Dialéctica Esencia-Apariencia
La apariencia manifiesta a la esencia pero a la vez la oculta, parece cómo que a la esencia le gusta
ocultarse. Pero la apariencia engaña al presentarse como la verdadera esencia. Para Heidegger el primer
esfuerzo que realizó el pensamiento metafísico occidental en sus orígenes fue el intentar distinguir entre
la esencia y la apariencia, ya que ésta no se presenta como un mero no-ser, sino que pretende ser el ser
verdadero y suplantar por tanto a la esencia.
El filósofo debe mantenerse en el ser y tiene por otra parte que distinguir entre el ser y las apariencias,
y tiene que preservar tanto a la apariencia como al ser, del abismo del no ser.

10. Principios Básicos de toda Búsqueda de Conocimiento de lo Real.
No existe una única definición de «conocimiento». Sin embargo existen muchas perspectivas desde las
que se puede considerar el conocimiento; siendo la consideración de su función y fundamento, un
problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la filosofía que estudia el
conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las
posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del
entendimiento propia de la persona

11. La antigua sabiduría, el pensamiento mágico antiguo, como a la peor de las herejías. El mayor error en
el que se podía incurrir. A partir de la exclusión de la magia de la religión empezaron a producirse los
enfrentamientos religión-magia, religión-ciencia, ciencia-magia. Enfrentamientos que caracterizaron el
siglo XIX, y que quizás, en un proceso lento, lleguen a desaparecer en el siglo que recién empieza.
Hoy por hoy, aunque empiezan a levantarse voces que reivindican la sabiduría antigua, los
químicos siguen mofándose de sus antecesores alquimistas por querer transformar el plomo en oro… Y
sin embargo, ahora ellos mismos lo pueden hacer mediante reacciones nucleares (aunque no resulte
lucrativo). De vez en cuando se vuelven a establecer campos de batalla entre los astrónomos y los
astrólogos, a pesar de conocerse leyes universales que interrelacionan el cosmos, y a pesar de que la
astrología es contrastable, mientras que la cosmología jamás lo será.
Conclusión

12. ARQHYS. 2012, 12. Proceso del conocimiento. Revista ARQHYS.com. Obtenido 02, 2017, de
http://www.arqhys.com/arquitectura/conocimiento-proceso.html.)
Fuente: http://www.arqhys.com/arquitectura/conocimiento-proceso.html
Bibliografía