Análisis semiolingüístico cognitivo de las metáforas escritas por los chóferes de minibus en la ciudad de El Alto. Presentado para optar al grado de Licenciado en lingüística e Idiomas -UPEA

1. POSTULANTE: NELSON GONZALO ESPINOZA
MATIAS
TUTOR: LIC. APOLINAR CONDORI LOZA
EL ALTO, LA PAZ-BOLIVIA
2012
UNIVERSIDAD PÚBLICA DE EL ALTO
ÁREA: CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE LINGÜÍSTICA E IDIOMAS
TESIS DE GRADO

2. 1. ASPECTOS GENERALES
CAPÍTULO II
FUNDAMENTO
TEÓRICO
CAPÍTULO III
FUNDAMENTO
METODOLÓGICO
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E
INTERPRETACIÓN DEL
CORPUS
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES

3. CAPÍTULO I
1. Planteamiento del problema
1. Escasos estudios semióticos aplicados a las formas de comunicación en la
urbe alteña.
2. Reducidos estudios lingüístico-cognitivos sobre las metáforas desde el punto
de vista experiencialista.
3. Primeras incursiones semiolingüístico cognitivas a las formas de
comunicación alteña
FACTORES:
• SEMIÓTICOS
• LINGÜÍSTICO COGNITIVOS
• SEMIOLINGÜÍSTICO COGNITIVOS
2. Formulación del problema
¿Cómo se estructuran las expresiones metafóricas conceptuales,
orientacionales y ontológicas y cuáles son las diferentes causas e influencias
de esas expresiones metafóricas de los chóferes de la ciudad de El Alto?

4. 3. Objetivos
3.1. Objetivo general
• Realizar un estudio de las expresiones metafóricas escritas en
los minibuses de la ciudad de El Alto.
3.2. Objetivos específicos
•Establecer las causas e influencias que determinan las
expresiones metafóricas por parte de los chóferes de minibuses
de la ciudad de El Alto.
•Analizar y describir los tipos de metáforas conceptuales.
•Analizar y describir los tipos de metáforas orientacionales.
•Analizar y describir los tipos de metáforas ontológicas.

5. 4. Justificación
 Contribuye a la semiótica en estudios aplicados a la urbe alteña.
 Aporta a los estudios lingüístico cognitivos con respecto a las metáforas que
se producen en la ciudad de El Alto.
 Incursiona en el área semiolingüístico cognitivo para la posterior aplicación
de las teorías en cualquier medio de transporte u otro estudio relacionado.
Se perfila como un estudio que proporciona líneas teóricas y metodológicas
sólidas, propicias y eficaces para el estudio de las formas de expresiones
metafóricas.
5. Delimitación
• Semiolingüística cognitiva
(semiótica y lingüística cognitiva).
• Ciudad de El Alto del departamento de La Paz.
• Estudio cualitativo de tipo descriptivo.
• Datos sincrónicos (etapa de recolección 2011-2012).

6. CAPÍTULO II
FUNDAMENTO TEÓRICO
I. Antecedentes históricos
 Tecnológicamente el mundo se pobló a partir de los medios de
transporte (Mauss, 2006:108-109).
 Los sumerios inventaron la carreta y la carroza que fueron los primeros
vehículos de ruedas que Roselle (1973: 40).
 Las bestias de carga existieron casi en todos lados. La llama de América
del Sur, que da la vicuña, pertenece a la misma familia del Tíbet. Mauss
(2006:111).
 Los incas desconocían la rueda y aunque poseían muy buenas
carreteras, dependieron para el transporte de sus propias fuerzas, y de
los auquénidos (llamas, alpacas). (Baptista, 1994:11).
 Coches tirados por dos o cuatro caballos, en los que sus cocheros
blandían sus látigos, para hacer trotar a sus jamelgos. Iturri (1987: 172).

7. I. Antecedentes históricos
Los medios de transporte eran los carruajes arrastrados por
caballos, con una variedad como landóes, tílburis, carrozas,
carretelas, carretas, cachuchos, etc. (Canelas: 147).
El primer servicio masivo de pasajeros se inició en el año 1908 con
seis coches arrastrados por robustos mulos. (Pomier, 2011:9).
El primer automóvil en transitar las calles de la ciudad paceña, y en
el país, fue traído por el arqueólogo Arturo Posnansky el año 1904 .
(Canelas, 1999: 29).
En el año 1905, tras la construcción del ferrocarril Potosí-Uyuni, se
pudo apreciar la primera locomotora en el país. Canelas (1999: 30)
La cuarta y la quinta década del siglo XX fueron vitales parta la
aparición del transporte sindicalizado.

8. II. MARCO TEÓRICO GENERAL
Semiótica.
Etapa presemiótica
 Platón (en su obra Crátilo hace varias reflexiones sobre la
metáfora y el lenguaje).
 Aristóteles (en su trabajo Poética y Sobre la interpretación analiza varios
sustantivos).
 John Locke (1643-1704) El asunto de esta ciencia, consiste en considerar la
naturaleza de los signos de que se vale la mente para entender las cosas o para
comunicar sus conocimientos a los otros.
Pensadores en la Europa medieval:
•San Agustín teoría aristotélica y
helenística de los signos.
•Pedro Hispano, Roger Bacon,
Tomás de Erfurt, Guillermo de
Ockham, entre otros.
Primer Programa Semiótico:
• Principios del siglo XX, que tuvo
como principales exponentes a:
 Pierce
Gramsci
Wittgenstein.

9. LA SEMIÓTICA DE
PIERCE
Estudia el signo
Es algo Está por algo Está para alguien
“Un signo, o representamen, es algo que está
para alguien, por algo, en algún aspecto o
carácter”.

10. LA DIVISÓN
TRICOTÓMICA DEL
SIGNO

11. LA LINGÜÍSTICA COGNITIVA
DE LAKOFF Y JOHNSON
Es parte de las
ciencias cognitivas
Estas ciencias estudian la mente humana desde una
perspectiva interdisciplinaria

12. LA LINGÜÍSTICA COGNITIVA
Sus principales
impulsores son:
Janda, Kövecses, Gibbs,
Turner, Nubiola, Rivano,
Cuenca, Osorio y Ruiz de
Mendoza
Su principal obra es:
Metaphors we live by
(Metáforas de la vida
cotidiana) escrita por George
Lakoff con el filósofo Mark
Johnson en 1980

13. LA METÁFORA SEGÚN LA
LINGÜÍSTICA COGNITIVA
La metáfora es apareamiento estructural de un
dominio ORIGEN y un dominio META por analogía.
Y tienen base en:
La experiencia La vida El habla cotidiana
Estas
metáforas
se dividen
en:
Conceptuales
Orientacionales
Ontológicas
Personificación
Despersonificación
Zoomorfisación

14. CAPÍTULO III
FUNDAMENTO METODOLÓGICO
Observación no
participativa
Cualitativo de tipo
descriptivo
Cuaderno de campo
Cámara fotográfica
Chóferes de minibús de la
ciudad de El Alto
Mediante el análisis metasemiótico
de la imagen visual (I-R-I) y el
modelo de descripción metafórica
(Nombre de la metáfora, escena
básica, lógica esquemática,
propiedades, correspondencias)
El corpus se constituye de 25
fotografías y 25 hojas de apuntes del
cuaderno de campo
Muestra no probabilística
(accidental)

15. CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DEL CORPUS
1. METÁFORAS CONCEPTUALES
1.1. LA VIDA Y LA MUERTE SON VIAJES

16. IDENTIFICACIÓN:
Minibús encontrado en la zona Ballivián, del distrito 6 de
la urbe alteña.
RECONOCIMIENTO:
Modalidad visual de representación gráfico-verbal con
la metáfora específica: Hoy salí con Dios, si no vuelvo,
es que me fui con él, incluye los nombres Cristhian y
Brayan.
INTERPRETACIÓN:
El enunciador parte de una premisa de fe al decir salí con Dios está acompañado
por un ser superior divino, y quiere hacer conocer al coenunciador lector que la
que vida y la muerte son sólo etapas para poder llegar al lado del Creador.
Encierra rasgos semióticos que incluyen nombres propios extranjeros (Cristhian y
Brayan) los cuales se constituyen en un representamen indicial para convertirse en
un signo simbólico. Existe asociación semiótica simbólica del color; que según la
psicosemiótica del color indica pasión, amor, fuerza y energía.
1.1. 1. Hoy salí con Dios, si no vuelvo me fui con él

17. 1. DOMINIOS METAFÓRICOS
En la metáfora genérica LA VIDA Y LA MUERTE SON VIAJES el dominio
ORIGEN es los VIAJES y el dominio meta es LA VIDA Y LA MUERTE,
respectivamente.
2. ESCENA BÁSICA
En la escena básica de VIAJES se divide en partes esenciales que son parte de la
secuencia de acciones cotidianas: la necesidad del hombre por creer en algo o
alguien y de estar en movimiento o de transportarse entre ambos contextos:
t1 [Viajero cree en la religión]
t2 [Viajero cree en un ser divino]
t3 [Viajero pretende el cielo]
t4 [Viajero conoce el mal]
t5 [Viajero camina entre la vida y la muerte]

18. 3. LÓGICA ESQUEMÁTICA
En la unidad descriptiva metafórica VIAJES se identifican las siguientes
relaciones elementales:
a. La fe en la religión certifica la vida después de la muerte.
b. La creencia en un ser supremo es seguridad y compañía.
c. El paso siguiente a la desgracia es la alegría.
d. La muerte se constituye en un camino a la vida eterna.
e. El alma buena se establece en un ser supremo protector.
1.1.8. CORRESPONDENCIAS
Una vez agrupada todas las expresiones metafóricas se procede a establecer
las relaciones entre el dominio de origen, VIAJES, dominio que incluye las
metáforas citadas y el dominio meta LA VIDA Y LA MUERTE
EXPRESIONES CORRESPONDENCIAS
Hoy salí con Dios, si no vuelvo me fui
con él
Creer en un ser supremo corresponde a
profesar una religión.

19. CONCLUSIONES
Nuestro estudio semiolingüístico cognitivo sobre las
metáforas escritas en los minibuses de la ciudad de El
Alto cumplió con los objetivos planteados capítulos
adelante. Así también nuestra hipótesis está
comprobada. El objetivo principal del presente estudio
está determinado, puesto que se pudo identificar que
las diferentes formas que expresiones metafóricas a la
que recurren los chóferes de minibús son un recurso
de creación de representación gráfico verbal (con
expresiones metafóricas) y visuales (con diferentes
tipos de imágenes que se combinan con colores).

20. CONCLUSIONES
A su vez está influenciada por un sentimiento (A donde
tú vayas mi alma te seguirá por siempre), juicio (Si la
envidia te doliera andarías gritando), intención (Justo
como a ti te gusta), creencia (Hoy salí con Dios sino
regreso me fui con él, Papá guíanos desde el cielo) u
opinión (Mira tu vida y no mires la mía, Si la envidia
te doliera andarías gritando) entre otros. El
enunciador quiere transmitir todas estas expresiones
metafóricas a un coenunciador lector meta. Es en este
entendido, que las teorías que planteamos y aplicamos
resultaron ser idóneas.

21. CONCLUSIONES
A su vez, se pudo comprobar que estas expresiones
metafóricas se dividen en tres grandes grupos:
conceptuales, orientacionales y ontológicas que en su
interior poseen una variedad importante de metáforas
específicas. Con lo que respecta a las metáforas
ontológicas se comprobó que está sub-divida en tres
pequeños grupos: personificación, despersonifición y
zoomorfización que es parte de la ICM cada una con
características propias de su grupo.

22. CONCLUSIONES
También se evidenció que todas estas expresiones
metafóricas tienen rasgos semióticos diferentes según
el nivel de complejidad a la que pertenezcan y varían
por su característica sígnica; es decir, en su mayoría
una gran cantidad de metáforas encontradas están
acompañadas y son combinadas con diferentes clases
de imágenes que le dan un nivel semiolingüístico
cognitivo complejo.

23. CONCLUSIONES
Una de las tareas urgentes que recomendamos es el de
la elaboración de trabajos que tengan que ver con la
realidad semio-antropológica de la urbe alteña; pues
consideramos que los estudios realizados hasta ahora
son insuficientes y en este momento los estudios sobre
las diferentes formas de expresión y las prácticas
culturales en la ciudad desde un nivel semiótico son
mínimos.

24. ¡¡GRACIAS!!