El documento presenta los principios éticos de Aristóteles, Stuart Mill y Kant. Aristóteles basó su ética en la intuición, la moral social y el eudemonismo. Mill defendió el utilitarismo y buscar el mayor bienestar para el mayor número. Kant buscó racionalizar los principios éticos cristianos en términos de universalidad, el ser humano como fin en sí mismo y la comunidad de fines. También discute la dimensión normativa de la ética profesional y la importancia de los valores y la conducta ética para los profes

1. República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior
Universidad Yacambú
Facultad de Humanidades
Departamento de Estudios a Distancia
Actividad
Participante:
Silvia Almao
Abril 2016

2. Evolución de la filosofía.

3. Los principios de la fundamentación:
Aristóteles La ética aristotélica tiene básicamente tres fundamentos (intuicionismo, moral social y eudemonismo);
que, aunque Aristóteles se sirve de estos fundamentos avanzando desde el primero hasta el último, es
incoherente en diversas ocasiones con el uso que hace de ellos; que tales fundamentos son incompatibles
entre sí; que el determinismo aristotélico es igualmente incompatible con una valoración moral absoluta
de las acciones; que, sin embargo, las categorías morales juegan un importante valor social en cuanto
condicionan y orientan la conducta; y que el eudemonismo aristotélico guarda una total similitud con el
sentido de los imperativos hipotéticos kantianos.
Stuart Mill En la ética sostuvo el criterio utilitarista de buscar el máximo bienestar del mayor número de individuos, la
felicidad general (General Happiness) como criterio y fin de la moralidad, apelando al sentido común de los
seres humanos para ser tenido como principio y guía de la acción. Esta doctrina ética sostiene que la
felicidad de los individuos, de cada uno, depende de la de los demás. En la medida en que logro la felicidad
de los demás consigo también la propia, de manera que para un individuo resulta útil lograr la felicidad del
conjunto en el que se encuentra inmerso. Buscar lo útil consiste en ser práctico, valorar las cosas de
manera distintasegún el uso que se haga de ellas. Un cuchillo en sí mismo no es ni bueno ni malo, resultará
bueno si le sirve al conjunto de los individuos para cortar pan o tallar madera y malo si lo utilizan para
matarse. Por tanto, lo malo es lo inútil para conseguir la felicidad y lo bueno es lo útil para lograrla. No es
correcto decir que un cuchillo puede ser útil para matar, ya que el utilitarista, reserva el calificativo de útil,
tan sólo para aquello que, manejado de determinada manera, proporciona bienestar al mayor número.
Kant Kant pretende desentrañar y purificar -podría decirse, racionalizar- los principios éticos infusos en la
sociedad occidental por obra de la religión cristiana, y que constituye el fundamento de los juicios morales
populares. En ellos aparece el valor y el respeto a la persona humana en razón de su filiación divina, la
aspiración a una comunidad fraternal y universal -al reino de Dios- en virtud de este mismo origen y fin
común. Estas nociones religiosas fundamentales reaparecen en la ética kantiana trocadas en ideas
racionales que constituyen las tres notas esenciales de la buena voluntad: la universalidad de las normas,
la consideración del ser racional como fin en sí, y la aspiración al reino de fines, a una comunidad universal
de personas.

4. Dimensiónnormativadelaéticaprofesional.
La ética profesional es muy importante, donde los profesionales se espera que actúan y responden de una
manera muy responsable y correcta. La conducta ética o conducta correcta no siempre es así de simple. Las
situaciones pueden surgir antes de los profesionales que necesitan decidir si actuar de forma ética o cerrar
los ojos o irse con ánimo de lucro por cualquier medio.
Una elección que es menos que útil o resulta en daño aparente nos hará volver a nuestra nueva
aprehensión con el código de comportamiento ético. Por lo general tenemos que tratar con los efectos
presentes durante largos períodos.
Tenemos que aprender a ser proactivos en la respuesta mediante la incorporación de decisiones éticas.
Cuando una persona es nombrada como profesional, esto es una posición de prestigio.
Pero profesionales no adicto al trabajo, demuestran que no es un profesional real.
Se requiere actitud fuerte y personalidad perfecta. La Posición profesional se decide por la organización que
le otorga un permiso o certificación.
Profesionalidad requiere una investigación, proceso de aprendizaje, la adquisición de conocimientos, la
puesta en práctica de valores éticos y de rendimiento, una promesa de educación permanente y la
capacidad en el campo, y también las experiencias de la vida real y sus lecciones.
El título de profesionalismo debe ser ganado
por los hechos y nuestra actitud hacia los
demás.

5. Axiología
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la
naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un
individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología se la denomine
“filosofía de valores”. La axiología, junto con la deontología, se constituyen como
las ramas más importantes de la filosofía que contribuyen con otra rama más
general: la ética.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera igual por
la axiología, mediante el análisis que considera a algo como valioso o no. Por esto,
la axiología ha planteado importantes conceptos para los principios de la ética y de
la estética, ambas disciplinas donde la noción de “valor” tiene una importancia
clave para el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiología, los valores podrán ser subjetivos o en cambio, objetivos.
Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un medio que
permite llegar a un fin, y están impulsados por un deseo u objetivo a nivel
personal, por ejemplo la solidaridad o el compañerismo. En cambio, los valores
objetivos son valores por sí solos, como la verdad o la belleza, que plantean
finalidades por si solos.
Tanto los valores positivos como los negativos son
abordados de manera igual por la axiología