1. UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DE AQUINO JHONATAN ROSERO STIVEN SALCEDO EIMI SEGURA EPISTEMOLOGíA MIGUEL MORENO

2. ARISTÓTELES.(384-322a.C.) Es la figura más grande de toda la filosofía, empirista, creador de la lógica como arte de pensar , forjador de lametafísicay sistematizador de los conocimientos. Muchos de los conceptos que el hombre ha utilizado y aún utiliza para expresar la naturaleza de los seres y de sus relaciones , maduraron en el pensamiento de Aristóteles. Este es sistemático y pretende abarcar la totalidad de lo real.

3. Discípulo de Platón, pero en la separación que este hizo entre el mundo sensible y mundo inteligible vio un obstáculo para el desarrollo del conocimiento humano. Según García Morente, “la labor propia de Aristóteles en la filosofía se puede definir en un solo rasgo general con estas palabras: un esfuerzo titánico por traer las ideas platónicas del lugar celeste en que Platón las había puesto, y fundirlas dentro de la misma realidad sensible de las cosas”.

5. LA ESENCIA: Todo lo que se pueda decir de una sustancia.

7. CUNTITATIVO: Aumento o disminución.

8. CUALITATIVO: Mejor o peor.

9. LOCATIVO: De un sitio a otro. El tiempo será la medida de la duración de esos movimientos. EL MOVIMIENTO

10. La capacidad de las cosas de transformarse, de llegar a ser otra cosa, la explicó Aristóteles mediante los conceptos de acto y potencia. Toda sustancia puede ser observada desde dos perspectivas: ACTO: Aquella que habla de lo que la sustancia es, en un momento determinado. POTENCIA: Aquella que postula lo que esta puede llegar a ser.

11. ejemplo: La semilla en tanto es semilla, esta en acto; su potencia es convertirse en árbol. Cuando el árbol efectivamente aparece lo que ha ocurrido, según Aristóteles, es aquello que estaba en potencia en la semilla, se ha hecho acto. De esta manera explica Aristóteles el movimiento de la naturaleza. Para él, el movimiento es el tránsito de la potencia al acto.

12. POTENCIA ACTO

13. EL MOTOR INMÓVIL Los diversos puntos de vista asumidos por Aristóteles en su investigación sobre el ser de la sustancia desembocan inevitablemente en una teología. Concebida la sustancia como materia y forma y aceptando que esta última la que da sentido a la materia otorgándole un fin, es inevitable pensar que todas las cosas han sido hechas por un ser inteligente. Este ser inteligente, que ha pensado la finalidad de las sustancias, es Dios. De igual manera, pero desde la perspectiva del movimiento, Aristóteles concluye que debe existir un primer motor que ponga en marcha todo el movimiento pero que, a su vez, no se mueva: el motor inmóvil.

14. La preocupación de Aristóteles por investigar el ser de las cosas lo llevo a reflexionar los posibles puntos de vista desde los cuales pudiera ser considerado. Estos puntos de vista los denominó categorías y concluyo que eran ocho. “El termino categoría pertenece a la familia del verbo griego categoréin que significa `enunciar, declarar´. Según eso, las categorías expresan los diversos modos de enunciación y, por consiguiente, pues que siempre de alguna manera se enuncia el ser, los distintos modos de ser”. (Brugger, diccionario de filosofía). LAS CATEGORÍAS

15. LA CANTIDAD LA SUBSTANCIA LA CUALIDAD CATEGORÍAS LA SITUACION POSESION O HABITO LA RELACIÓN LA PASIÓN LA ACCIÓN EL LUGAR EL TIEMPO

17. LA CANTIDAD: De algo que es real podemos predicar lo mucho y lo poco.

18. LA CUALIDAD: Cuando hemos dicho (de una sustancia) lo que es y cuanto es, podemos también decir que es rojo, verde, noble, innoble, feo, bonito.

20. EL TIEMPO: De un ser podemos predicar cuándo es, cuándo deja de ser, cuándo fue.

21. LA ACCIÓN: Otro punto de vista es el determinaren un ser lo que ese ser hace. decimos de una hacha que es cortante; decimos de una semilla que germina.

23. CONOCIMIENTO SENSIBLE: A través de las sensaciones que recibimos de las cosas. CONOCIMIENTO EXPERIMENTAL: Conocimiento de las cosas concretas y singulares; técnicas o saber hacer las cosas. CONOCIMIENTO RACIONAL O INTELECTUAL: El saber el porqué de las cosas.

24. A PARTIR DE LA EXPERIENCIA SENTIDOS: SENTIDO COMUN:

25. AGENTE: PACIENTE:

26. La experiencia como resultado de la actividad de la memoria, es una forma de conocimiento, que sin que le permita a los hombres conocer el porqué y las causas de los objetos, les permite, sin embargo, saber que existen, es decir, la experiencia consiste en el conocimiento de las cosas particulares.

27. Nos dice que en el hombre la memoria da lugar a la experiencia, y que la experiencia a su vez, hace posible la ciencia y el arte. El perfeccionamiento paulatino de las artes satisface las necesidades vitales del hombre, y los refinamientos sociales. Luego que `todas esas cosas han sido debidamente satisfechas´, surgen las ciencias, que no se dirigen a satisfacer ni las necesidades ni los refinamientos; se ocupan de las primeras causas y principios y son llamadas con propiedad sabiduría."

31. Aristóteles clasifica las ciencias en tres grandes grupos: SABER CONTEMPLATIVO (TEORICO): No responde a ningún tipo de interés, ni productivo, ni practico y representa la forma de conocimiento mas elevado, que conduce a la sabiduría. Ej.: la matemática, la física y la metafísica. SABER PRÁCTICO: Remite a la capacidad de ordenar racionalmente la conducta, tanto publica como privada. Ej.: la ética, la política y la economía. SABER PRODUCTIVO (POÉTICO): Es el que tiene por objeto la producción o fabricación, el saber técnico. Ej.: la poesía, la música y la retórica.

32. De la misma manera, el cumplimiento de la propia finalidad, la perfecta actuación de cada hombre según su actividad específica, no sólo lo hace bueno sino que lo conduce a la felicidad. Y es en el estado donde la plenitud moral se alcanza: “sólo en la comunidad se encuentra el hombre en su forma perfecta y acabada, y sólo en este ámbito social se realiza el bien en gran escala”. El estado, que surge en un principio para salvaguardar la vida, se construye con miras a la felicidad, a la grandeza moral.

33. BIBLIOGRAFÍA RIOS CASTILLA Jesús Hemel, epistemología “fundamentos generales”pag.29-30-31-32, ediciones Usta,1927. NUEVO MILENIO, enciclopedia temática, pag.197-198-199, edición Norma, 2001. WWW.YOUTUBE.COM Filosofía Aristóteles. WWW.HOTMAIL.COM.CO,Miguelusta@hotmail.com.

34. GRACIAS…