Este documento presenta una introducción al primer tratado de filosofía política del Occidente de Platón. Resume las principales preguntas filosóficas y temas políticos que serán discutidos, incluyendo la justicia, la educación, los derechos de los ciudadanos y el papel de los gobernantes. También incluye una cronología biográfica de Platón y las principales influencias en su pensamiento como Sócrates, los sofistas y la tradición literaria griega.

1. PRIMER TRATADO DE FILOSOFIA POLITICA DEL
OCCIDENTE

2. Primera sesión - Introducción
 ¿Qué es la justicia?
 ¿Cuál es la mejor vida
que un ser humano
debe llevar?
 ¿Qué es la educación?
 ¿Qué papel
desempeña la
educación en un
régimen político?
 ¿Se puede justificar la
censura musical y
literaria?
 ¿Qué clase de persona debe
tener el mando en el Estado?
 ¿Debe permitírsele al
gobernante mentirle a la
ciudadanía?
 ¿Debe permitírsele a la
ciudadanía la plena libertad en
cuestiones de propiedades
privadas y relaciones
sexuales?
 ¿Son todos los ciudadanos
iguales ante la ley?
 ¿Deben las mujeres tener los
mismos derechos que los
hombres?
 ¿Deben tener los ciudadanos igual
acceso al cuidado médico?

3. CRONOLOGIA DE PLATON
 Nace en Atenas en el año 429ac (siglo V) en el seno de
una familia distinguida, poderosa y rica.
 507ac – la tiranía de Pisístrato es derrocada y la sustituye un
régimen democrático. Por los próximos 100 años, Atenas
permanecerá democrática, por lo que las reflexiones
platónicas sobre la democracia serán consideradas como una
mirada en el espejo.
 480ac – los griegos derrotan a los persas en las guerras
médicas. El adjetivo «médicas» se debe a que los griegos
usaban los términos «medo» y «persa» como sinónimos, a
pesar de que Media (Oriente Medio) era en realidad una
región contigua a Persia sometida a su imperio. Los griegos
bajo el liderato ateniense derrotan al Imperio persa en dos
batallas cruciales: Salamina (480ac) y Platea (479ac).

4. CRONOLOGIA DE PLATON
 469ac- Ascenso de Pericles (425-429ac) al poder en
Atenas. Se traduce en prosperidad económica,
política, cultural y militar.
 Construcción del Partenón
 Los dramaturgos trágicos – Esquilo, Sófocles,
Eurípides
 La poesía cómica de Aristófanes
 La invención y perfección de la historia con
Herodoto y Tucídides.
 Desarrollo de las matemáticas y las ciencias
naturales.

5. CRONOLOGIA DE PLATON
 431ac- el comienzo del final. El comienzo de los malos
tiempos del siglo V. Se desató la Guerra del Peloponeso
que es casi una guerra fraticida entre griegos,
particularmente atenienses en contra de espartanos.
 404ac- veintisiete años más tarde, Atenas es derrotada. La
derrota ateniense representó la destrucción de su sistema
de vida democrática. Atenas reemplaza su democracia por
una tiranía conocida como Los Treinta. Aunque la
democracia fue restaurada en el año 403ac, ésta dejará
una profunda huella en Platón. En el año 404ac, Platón
tendría unos 25 años, cuando contempló la destrucción de
su propia ciudad.

6. Cronología de Platón
 399ac – se produjo la ejecución de Sócrates, la figura de más
profundo impacto en la vida de Platón. Su ejecución bajo el régimen
democrático llevará a Platón a escribir La República, sin descontar
el impacto de la destrucción democrática por la Tiranía de los
Treinta. Es importante tener en cuenta que Platón no concibió por sí
mismo los asuntos difíciles y abstractos de su libro, sino que desde
el comienzo hasta el fin de sus días estará muy preocupado por la
vida de la ciudad-estado de Atenas.
 388ac – el primero de los viajes de Platón a Sicilia. Aunque hoy día
pertenece a Italia, para esta época era griega y el nombre se debe a
que anteriormente los griegos la llamaban Sikelia, debido a que la
tribu nativa eran los Sikels. En estos viajes, Platón tendrá en su
mente, ejecutar algunas de sus ideas políticas con la ayuda del
gobernante Dionisio. Así que no obstante sus abstracciones
políticas, Platón con estos viajes demostrara una profunda
preocupación por llevar a cabo sus ideas políticas en términos
prácticos. Sin embargo fracasó en su empeño. Fracasó con Dionisio
y con Dionisio II.

7. Cronología de Platón
 386ac - Como resultado de su fracaso regresó a
Atenas en el año 386 y fundo su propia escuela
llamada “La Academia”. Es posible que la fundación
de La Academia requirió que empleara su propio
dinero ya que como había señalado procedía de una
familia adinerada. De La Academia sabemos que
era una escuela de filosofía, de filosofía política y del
estudio de la justicia.

8. Influencias Platónicas
 Sócrates (469-399ac) – fue la mayor influencia platónica.
 Famoso por la enunciación de preguntas ontológicas: ¿qué es
lo que es? Preguntaba interrogantes como los que es la
justicia, el coraje, la belleza, la bondad a diversos
interlocutores a los que refutaba. Esta refutación se conoce
como el método socrático, el método de Elenchus, o el debate
socrático. Este estilo lo transformó en una persona
considerada como fastidiosa e irritable por los demás (una
mosca de caballo).
 Fue ejecutado en el año 399ac y en La Apología se expresan
algunas de las razones expuestas por Platón que se
confabularon para generar el veredicto de culpabilidad.
 No sabemos si el Sócrates histórico es similar al Sócrates
platónico, ya que éste no escribió nada. Así que cada vez que
mencionemos a Sócrates, estoy haciendo referencia al
personaje de las obras de Platón.

9. Influencias Platónicas
 La tradición literaria
 Homero y Hesiodo – no eran atenienses
pero sí griegos. Escribieron entre el 750-
700ac.
 Los dramaturgos de las tragedias – Esquilo
(525-456); Sófocles (496-406) y Eurípides
(485-406). Todos ellos fueron importantes
influencias en la vida cultural ateniense.
 Aristófanes (45-385) – poeta cómico redactó
“Las Nubes, una sátira de Sócrates.

10. Influencias Platónicas
 La filosofía presocrática – las ideas de los filósofos que
antecedieron a Sócrates (469-399ac).
 Los milesios – Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Todos
escribieron durante el siglo VI aC.
 Heráclito de Efeso (540-480ac)
 Parménides (515-440ac) – Platón lo reconocía como “su
padre intelectual”.
 Pitágoras (570-495ac) – el gran matemático de la
antigüedad
 Anaxágoras (500-428ac)
 Empédocles (493-433ac)
 Demócrito(463-400)

11. Influencias Platónicas
Los Sofistas – maestros itinerantes
que enseñaban la retórica o el arte
de hablar bien.
 Protágoras (485-400ac) y Gorgias
(483-376).
 Isócrates (436-338ac) – coincidió
con Platón y fue su gran rival.

12. La Séptima Carta
 “Siendo joven, incurrí en los mismos errores en que incurren la mayor
parte de los jóvenes. Me lisonjeaba la idea que el día que llegara a ser
dueño de mis acciones, tomaría parte en la cosa pública. La situación
en que se hallaba el Estado era la siguiente. Como había un gran
número de descontentos, se hacía necesario un cambio y la cabeza de
esta revolución se pusieron cincuenta y un magistrados, once en la
ciudad, diez en el Pireo para la dirección de los negocios de la Plaza
Pública, y de la administración civil y los treinta restante a cago del
poder soberano. Algunos de mis parientes y amigos eran del número
de estos últimos [aquí Platón se refiere a Critias y a Carmides] y me
llamarón para que desempeñara funciones que creían que me
convenía… Creía que estos hombres gobernarían el Estado,
haciéndole pasar de las vías de la injusticia a las vías de la justicia y en
este concepto no perdía de vista ni sus personas, ni sus acciones.
Pero he aquí apenas lo que encontré cuando ocuparon el poder. El
gobierno anterior comparado con el suyo, parecía una verdadera Edad
de Oro. [Aquí Platón relata el incidente de León de Salamina cuyo relato
aparece en La Apología]…

13. La Séptima Carta
 En vista de todos estos desórdenes y de otros
hechos igualmente odiosos, me alejé indignado para
no ser testigo de tantas desgracias. Poco después
los Treinta cayeron y con ellos las instituciones que
habían establecido. Entonces aunque con menos
vivacidad, se despertó en mí de nuevo, el deseo de
mezclarme en los negocios y en la administración
pública. Pero en esta época, como en todos los
tiempos de revolución pasaron cosas deplorables y
no hay que extrañar que en medio de tales
desórdenes el espíritu de partido conduce algunas
veces a violentas venganzas. [Aquí Platón relata las
acusaciones y el juicio a Sócrates].

14. La Séptima Carta
 Yo consideré estos crímenes; consideré los hombres que gobernaban,
las leyes y las costumbres que regían y cuanto más avanzaban en
edad, tanto me parecía más difícil dar una buena dirección a los
negocios públicos. Tampoco hubiera podido emprender esta empresa
sin amigos fieles y compañeros decididos; y no era fácil descubrirlos,
si es que los había; porque no vivíamos ya según las instituciones y
las costumbres de nuestros padres; y por otra parte no podrían
formarse de nuevo, sino con grandísimas dificultades, toda vez que
nuestras leyes y nuestras costumbres habían desaparecido. Y yo,
admiraos de este cambio, que al principio me dejé llevar por el deseo
de tomar parte en el gobierno de mi patria, al ver tantos desórdenes y
viendo que todo corría arrastrado como un torrente, concluí por ser
presa de un vértigo. Sin embargo, no perdí de vista los sucesos
políticos, esperando que circunstancias mejores me dieran la
oportunidad de participar; pero concluí que todos los Estados de ese
tiempo estaban mal gobernados. Sus leyes son de tal manera viciosas
que sólo subsisten por una feliz causalidad, lo cual no puede menos
de causar admiración.

15. La Séptima Carta
 Entonces me vi obligado a decirme a mí mismo,
en elogio a la verdadera filosofía que solo ella
podía distinguir lo justo respecto a los
individuos y a los pueblos y que los males de los
hombres no tendrían fin mientras los verdaderos
filósofos no estuvieran a la cabeza de los
negocios públicos, de los Estados, o mientras
los que se hallan en el poder en las ciudades, no
fuesen por un favor de los dioses,
verdaderamente filósofos”. (Platón, La Séptima
Carta dirigida a los parientes y amigos de Dion)