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DERECHO EN CHINA En la sociedad antigua, carente de leyes escritas, la tradición y una serie de reglas constituían las normas que regían la vida social y la actividad humana.  En aquel entonces, los procesos judiciales eran muy simples y se basaban en las  “cinco audiencias”:  En  la primera  se presentaban los antecedentes; en  la segunda  se observaban los cambios del rostro; en  la tercera  se escuchaba la respiración; en  la cuarta  se escuchaban las palabras; y en  la quinta  se observaban los gestos.
el proceso consistía en analizar psicológicamente las palabras  y los gestos para averiguar las verdaderas intenciones de las partes.  El sistema legislativo era esencialmente desigual, pues según las propias leyes “los ritos no son para el pueblo común y las penas no pueden imponerse a los funcionarios”. Este sistema injusto estuvo vigente durante más de 2.000 años.  En la dinastía Wei (220—265), la ley estableció  “ocho deliberaciones”:  la de los familiares del emperador; la de los viejos amigos del emperador; la de las personas santas, sabias y virtuosas; la de las personas de talento; la de los méritos de guerra;  la de los nobles; la de los administradores laboriosos; y la  de los descendientes del emperador.
Como resulta evidente, esta estipulación, lejos de favorecer al pueblo, se limitaba a proteger los intereses de los estamentos más poderosos de la sociedad.   El “ Código legislativo”,  el primer cuerpo jurídico completo de la antigua China feudal,  se elaboró en el período de los Reino Combatientes (475—221 a.C.) y fue  redactada por Li Kui en la dinastía Wei.
Este código consta de seis capítulos: El de la  “ley del robo ”, que castiga a quienes atentan contra los intereses de los terratenientes; el de la “ ley de los ladrones”,  que castiga la rebelión contra las autoridades y los daños infligidos a las personas; el de la “ ley de privación de libertad”,  que establece las penas de cárcel; el de la  “ley de arresto”,  sobre la detención de los delincuentes; el de la  “ley de diversidad ”, que castiga a los ladrones y falsificadores de sellos de gobernantes y militares, así como los atentados contra el sistema y los reglamentos estatales; y el de la  “ley de conclusión”,  que reduce o incrementa las penas atendiendo a circunstancias concretas y especiales.
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PRIMERA UNIDAD FILOSOFIA DEL DERECHO

  • 1. FILOSOFIA DEL DERECHO UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MEXICO CAMPUS TUXPAN UNIDAD UNO LIC. ELIDED FARIAS FLORES
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  • 7. ONTOLOGIA ESTUDIO DEL SER AXIOLOGIA ESTUDIO O TRATADO DE LOS VALORES GNOSEOLOGIA ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO AREAS EN LAS QUE SE DIVIDE LA FILOSOFIA TRADICIONAL
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  • 41. DERECHO EN CHINA En la sociedad antigua, carente de leyes escritas, la tradición y una serie de reglas constituían las normas que regían la vida social y la actividad humana. En aquel entonces, los procesos judiciales eran muy simples y se basaban en las “cinco audiencias”: En la primera se presentaban los antecedentes; en la segunda se observaban los cambios del rostro; en la tercera se escuchaba la respiración; en la cuarta se escuchaban las palabras; y en la quinta se observaban los gestos.
  • 42. el proceso consistía en analizar psicológicamente las palabras y los gestos para averiguar las verdaderas intenciones de las partes. El sistema legislativo era esencialmente desigual, pues según las propias leyes “los ritos no son para el pueblo común y las penas no pueden imponerse a los funcionarios”. Este sistema injusto estuvo vigente durante más de 2.000 años. En la dinastía Wei (220—265), la ley estableció “ocho deliberaciones”: la de los familiares del emperador; la de los viejos amigos del emperador; la de las personas santas, sabias y virtuosas; la de las personas de talento; la de los méritos de guerra; la de los nobles; la de los administradores laboriosos; y la de los descendientes del emperador.
  • 43. Como resulta evidente, esta estipulación, lejos de favorecer al pueblo, se limitaba a proteger los intereses de los estamentos más poderosos de la sociedad. El “ Código legislativo”, el primer cuerpo jurídico completo de la antigua China feudal, se elaboró en el período de los Reino Combatientes (475—221 a.C.) y fue redactada por Li Kui en la dinastía Wei.
  • 44. Este código consta de seis capítulos: El de la “ley del robo ”, que castiga a quienes atentan contra los intereses de los terratenientes; el de la “ ley de los ladrones”, que castiga la rebelión contra las autoridades y los daños infligidos a las personas; el de la “ ley de privación de libertad”, que establece las penas de cárcel; el de la “ley de arresto”, sobre la detención de los delincuentes; el de la “ley de diversidad ”, que castiga a los ladrones y falsificadores de sellos de gobernantes y militares, así como los atentados contra el sistema y los reglamentos estatales; y el de la “ley de conclusión”, que reduce o incrementa las penas atendiendo a circunstancias concretas y especiales.
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