Este poema trata sobre el lenguaje y cómo el autor descubrió que el lenguaje es fundamental para la identidad humana. Relata cómo de niño creía que hablar era un juego pero luego comprendió que el lenguaje lo es todo, ya que es a través del lenguaje que pensamos y nos definimos a nosotros mismos. El poema también sugiere que no hay realidad fuera del lenguaje, sino que el lenguaje constituye nuestro ser y nuestra comprensión del mundo.

1. Laura Lucas Florentí 1º Bachillerato A Lengua Castellana

2. Autor: José María Valverde Valencia de Alcántara 1926- Barcelona 1996 Se matriculó en Filosofía Escribió en diversas revistas literarias Poesías reunidas 1945-1990 (Premio Ciutat de Barcelona) Entre 1950 y 1955, Valverde residió en Roma, donde fue lector de español en su universidad y en el Instituto Español Fue inscrito dentro de una corriente de existencialismo cristiano dentro de lo que él llamó poesía desarraigada. Se dedicó al estudio de la historia de las ideas Estados Unidos fue profesor de literaturas hispánicas y comparada y luego a Canadá Publicó en 1971 Enseñanzas de la edad Presidente honorífico de la ONG Entrepueblos Murió en Barcelona en 1996

3. Principio de José María Valverde De pronto arranca la memoria, sin fondos de origen perdido; muy niño viéndome una tarde en el espejo de un armario con doble luz enajenada por el iris de sus biseles, decidí que aquello lo había de recordar, y lo aferré, y desde ahí empieza mi mundo, con un piso destartalado, las vagas personas mayores y los miedos en el pasillo. Años y años pasaron luego y al mirar atrás, allá estaba la escena en que, hombrecito audaz, desembarqué en mí, conquistándome.

4. Hasta que un día, bruscamente, vi que esa estampa inaugural no se fundó porque una tarde se hizo mágica en un espejo, sino por un toque, más leve, pero que era todo mi ser: el haberme puesto a mí mismo en el espejo del lenguaje doblando sobre sí el hablar, diciéndome que lo diría, para siempre vuelto palabra, mía y ya extraña, aquel momento. Pero cuando lo comprendí era ya mayor, hombre de libros, y acaso fue porque en alguno leí la gran perogrullada: que no hay más mente que el lenguaje, y pensamos solo al hablar, y no queda más mundo vivo tras las tierras de la palabra.

5. Hasta entonces, niño y muchacho, creí que hablar era un juguete, algo añadido, una herramienta, un ropaje sobre las cosas, un caballo con que correr por el mundo, terrible y rico, o un estorbo en que se aludía a lo lejos, a ideas vagas: ahora, de pronto, lo era todo, igual que el ser de carne y hueso, nuestra ración de realidad, el mismo ser hombre, poco o mucho.

6. Estructura del poema 1 estrofa (que contiene 48 versos) Versos endecasílabos Arte Mayor Rima asonante (A,B, C, B, A, E…) Léxico: enajenada- transmitida biseles- corte oblicuo en el borde de una lamina destartalar- sin orden perogrullada- verdad sabia

7. Recursos literarios Personificación : con doble luz enajenada Encabalgamientos: una tarde en el espejo de un armario// allá estaba la escena en que Metáforas: y desde ahí empieza mi mundo, con un piso destartalado// en el espejo del lenguaje Paradoja: mía y ya extraña Hipérbole: y no queda más mundo vivo tras las tierras de la palabra. Símil: igual que el ser de carne y hueso

8. Temática e Intención del poeta La temática de este poema es el lenguaje. El sentido que intenta dar el autor a este poema es que la «palabra» en si, es una parte de nosotros mismos de la cual no nos podemos desprender y a medida que pasa el tiempo crece con nosotros.