Este proyecto de aula sobre comprensión lectora involucra a estudiantes de séptimo semestre de instrumentación quirúrgica. El proyecto consiste en tres tareas: 1) buscar y consolidar 10 artículos científicos sobre comprensión lectora, 2) investigar pruebas aplicadas en universidades nacionales, y 3) aplicar una encuesta de comprensión lectora. Los estudiantes están divididos en 4 grupos para realizar las tareas.

1. UNIVERSIDAD DE SANTANDER. UDES
PROGRAMA DE INSTRUMENTACIÓN QUIRURGICA
CARDIOVASCULAR- HEMODINAMIA Y ELCTROFISIOLOGIA
PROYECTO DE AULA
Nombre del proyecto: PROYECTO DE AULA COMPRENSION LECTORA
Docente: LIDY JANNETH HIGUERA IBAÑEZ
Curso Involucrado: Estudiantes de Séptimo semestre
1. Lleve a cabo la búsqueda de 10 artículos científicos que tengan un rango de validación del año 2013 en adelante, en los cuales se
hayan realizado estudios a nivel internacional, nacional y local sobre comprensión lectora. El consolidado de los artículos debe
presentarse en un documento de word en donde se cite el nombre del artículo, el autor, el año de publicación, el resumen, el
objetivo, la metodología y los resultados; además se debe anexar al documento la tabla que aparece a continuación, con
información de cada uno de los artículos encontrados. Todo esto teniendo en cuenta la distribución adjudicada por eldocente para
la búsqueda:
TABLA DE CONSOLIDADO:
AUTOR MUESTRA ESTUDIO AÑO OBJETIVOS TRATAMIENTO RESULTADOS
ADJUDICACION DOCENTE
ESTUDIANTES ADJUDICACION
-INDIRA BARROSO
-AMPARO CASTRO
-ANDERSON MESTRA
-SILVIA BADILLO
-MARIA CAMILA PINTO
GRUPO 1
-SOFIA MALDONADO
-MICHELL RAMIREZ
-CATALINA CACERES
-GLEDNA NAUSA
GRUPO 2
-DAYANA QUINTERO
-JUAN DIEGO RESTREPO
-MANUEL VIVIESCAS
-TELMA MENESES
-MANUELA CARDONA
GRUPO 3
-ANNY FANDIÑO
-LAURA PINTO
-EDGAR ARZUZA
-PAULA ROPERO
GRUPO 4
2. De acuerdo a la anterior distribución adjudicada por el docente, investigue cuales son las pruebas que las diferentes universidades
a nivel nacional han aplicado en torno al tema de comprensión lectora.
3. Realice la aplicación de la siguiente encuesta de comprensión lectora de acuerdo a la posterior distribución adjudicada por el
docente:

2. FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA DE INSTRUMENTACIÓN QUIRURGICA
PRUEBA DE COMPRENSIÓN LECTORA
NOMBRE:
SEMESTRE:
FECHA: (Incluir la fecha en la que se realiza la encuesta)
Componente que consta de tres textos que se relacionan entre sí. Con base en ellos responde las preguntas de
selección múltiple con única respuesta.
… El Quijote es un poema prometeico…
El genio poético es aquella fuerza humana y esencial que, en los momentos fervorosos de la historia, puede
levantar al hombre rápidamente.
De lo domestico a lo épico, de lo contingente a lo esencial, de lo euclidiano a lo místico, de lo sórdido a lo
limpiamente ético.
Tiene esta virtud en la hora de las grandes revoluciones humanas. De ordinario es una fuerza general, latente,
pero aun dormida van ganando a los hombres y a los pueblos para las grandes metáforas, para los grandes
trasbordes de la historia. Suele existir como un símbolo y es comúnmente la conciencia de un grupo de hombres
personificada en un héroe imaginario, nacional y universal.
El poeta no es aquel que juega habilidosamente con las pequeñas metáforas verbales, sino aquel a quien su
genio prometeico despierto lo lleva a originar las grandes metáforas: Sociales, humanas, históricas, siderales.
Don Quijote es un poeta de esta clase. Es un poeta activo y de trasbordo. Y se diferencia de todos los demás
poetas ordinarios del mundo en que quiere escribir sus poemas no con la punta de la pluma, sino con la punta de
la lanza.
Allí donde esté la imaginación ha de estar la voluntad de segunda: Con la espada, con la carne, con la vida, con
el sacrificio, con el ridículo.
La metáfora poética desemboca entonces en la gran metáfora social. Cuando el hombre domestico, egoísta y
tramposo, degrada el mundo y todo lo rebaja cuando las cosas no son lo que deben ser, lo que pueden ser el
mecanismo metafórico del poeta es el primer signo revolucionario. Y antes denuncia nuestras miserias el poeta
que el moralista.
La primera aventura de Don Quijote no es sino la de Puerto Príncipe Lápice ni la de los molinos, como quieren
algunos. La primera aventura surge cuando el poeta se encuentra con la realidad sórdida del mundo, después de
salir de su casa, llevando en la mano justicia. Cuando llega a la ventana. No es verdad que nada épico sucediese
allí. Allí comienza la hazaña primera y única que se ha de repetir a través de todo el peregrinaje del poeta. Porque
no hay más que una hazaña en toda la crónica: el trastrueque, el trasbordo de un mundo noble.
Don quijote se encuentra en la ventana con un albergue sucio e incomodo, con un hombre grosero y ladrón, con
unas prostitutas descaradas, con una comida escasa y rancia y con el pito estridente de un castrador de puercos.
Y dice en seguida: pero esto no puede ser el mundo: no es la realidad, esto es un sueño malo, una pesadilla
terrible… esto es un encantamiento. Mis enemigos, los malos encantadores que me persiguen, me lo han
cambiado todo. Entonces su genio prometeico despierta por la fuerza poética de su imaginación y la realidad de
su imaginación es más fuerte y puede más que la realidad transitoria de los malos encantadores. Y sus ojos y su
conciencia ven y organizan el mundo no como es, sino como debe ser. Se produce entonces la gran metáfora
poética que anuncia ya la gran metáfora social. Porque cuando Don Quijote toma al ventero ladrón por un
caballero cortes y hospitalario, a las prostitutas descaradas por doncellas hermosísimas, la ventana por un
albergue decoroso el pan negro por pan candeal y el silbido del capador por una música acogedora, dice que en
el mundo no debe haber ni hombre ni ladrones ni amor mercenario ni comida escasa ni albergue oscuro ni música
horrible, y que nada de esto habría si no fuese por los malos encantadores. Estos encantadores se llaman de otra
manera. Don Quijote sabe muy bien cuál es su nombre exacto, pero para denunciarlos se vale también de una
metáfora.
León Felipe, Antología rota, Buenos Aires, Losada, 198
El Quijote: un juego de espejos

3. El Quijote es una novela de múltiples perspectivas. Cervantes observa el mundo por él creado desde los puntos
de vista de los personajes y del lector en igual medida que desde el punto de vista del autor. Es como si estuviera
jugando con espejos o con prismas.
Mediante una especie de procesos, la refracción, añade a la novela – o crea la ilusión de añadirle- una dimensión
más. Anuncia esa técnica de los novelistas modernos mediante la cuela la acción se contempla a través de los
ojos de uno o más de los personajes en ella implicados, si bien Cervantes no se identifica con sus propios
caracteres en el sentido acostumbrado. Lo que desde un punto de vista es ficción, es, la de otro, “hecho histórico”
o “vida”. Cervantes finge, mediante la invención del cronista Benengeli, que su ficción es histórica (aunque se
trata de una historia un tanto incierta). En esta historia se insertan ficciones de varias clases. Un ejemplo de ellas
es la novela corta El curioso impertinente. Otro, de distinta especie, lo es la historia de la princesa Micomicona,
cuento disparatado que se agrega al episodio “histórico” de Dorotea, que es, a su vez, parte de la “historia” de
don Quijote escrita por Benengeli, contenida en la ficción novelística de Cervantes que lleva por título Don Quijote.
No es necesario marearnos poniendo más ejemplos. Cuentos e historias, desde luego, son tan sólo las partes
más claramente literarias de su novela, la cual constituye un inmenso espectro en el que se incluyen
alucinaciones, sueños, leyendas, engaños y equivocaciones. La presencia en el libro de quiméricas figuras
caballerescas produce el efecto de que don Quijote y Sancho, y el mundo físico en que ambos se mueven,
parezcan, comparados con ellas, más reales. Con una sola pincelada, Cervantes ensancho infinitamente el radio
de acción de la rosa novelística, al incluir en ella, junto al mundo de las apariencias externas, el mundo de la
imaginación.
Edward Riley. Teoría de la novela en Cervantes, Cervantes Madrid, Taurus, 1966
La ambigüedad y la libertad en el Quijote
Hace falta despejar primeramente algo; algo que se nos figura sea español, que sentimos como eminentemente
español, pero que enseguida se nos revela como esencialmente humano: la ambigüedad. Y toda ambigüedad
pide una liberación, que tal paree ser la inicial y permanente situación de los “humano”, una ambigüedad que pide
y exige ser liberada.
No parece envuelta en ambigüedad la figura de don Quijote si se le considera separada del medio que la rodea.
Pero no es posible considerarla separadamente, pues aparece indisolublemente ligada a otra; viviendo el singular,
personaje en la soledad propia del héroe occidental, su vivir es permanente con vivir…
Y el misterio que circula por todo el libro, y en el que parece concentrarse la ambigüedad, es que don Quijote, el
héroe, este loco, y más que loco, enajenado, encantad. No es un loco sin más, sino el individuo ejemplar de la
locura; de algo que aparece y transita por todas las locuras, aunque no con tanta claridad y determinación. Una
especie de locura que clama por ser rescatada, liberada.
Un loco es una criatura ambigua.
Sabido es el respeto de que se les rodea todavía en los ambientes populares. Para las gentes sencillas, un loco
es un “inocente”, un ser inspirado por el que se abre pasó a ratos la verdad, una “criatura sagrada”, en suma. Don
Quijote quizás no sea un individuo loco, sino el loco tal y como lo han visto y sentido la conciencia y el sentir
originario que sobrevive en el pueblo. La imagen arquetípica del loco. Pero sea o no ese el origen de la concepción
cervatina, son Quijote es un loco sagrado, un inocente que clama por su liberación dé los encantos del mundo.
La ambigüedad se acentúa aun más por que don Quijote está poseído, enajenado por la pasión de la libertad y
aun de liberar. La libertad es una pasión, que se entrecruza con la pasión de la justicia. Justicia que será siempre
libertad y no igualdad. La ambigüedad máxima de la obra de Cervantes estriba en que el héroe, que dedica el
esfuerzo de su brazo y la continua tensión de su voluntad a la liberación de todos los que se encuentran en su
camino, sea el más necesitado –más que las mozas del parido, más que ningún oprimido y encadenado-, de que
alguien, o quizás todos, acudan a rescatarlo, a liberarlo. Es la ironía que sostiene infatigablemente Cervantes en
cada pasaje de su libro y que le hace ser, más que un libro, una herida.
María Zambrano, España, sueño y verdad, Barcelona, Edhasa, 1965

4. PREGUNTAS
1. La primera diferencia que salta a la vista después de leer los tres textos es:
a. Al estilo empleado por cada uno de los tres autores
b. Que el primero y el último se centran en el personaje mientras el segundo lo hace en el autor.
c. La intencionalidad de cada texto
d. El tipo de lenguaje escogido
2. Se puede establecer similitud entre los textos de León Felipe y Eduardo Riley porque:
a. Exaltan la calidad humana del personaje creado por Cervantes
b. Muestran a Don Quijote como personaje cumbre en la literatura universal
c. Analizan como elemento común, la ficción salvadora del personaje
d. Lo ven inmerso en un mundo épico creado por la necesidad
3. Cuando se habla de don Quijote como “poeta prometeico” el autor se está remitiendo:
a. A los sueños imposibles de todo ser humano
b. A la gesta de un héroe griego que libera al hombre de sus esclavitudes
c. Al sueño español de sobreponer el ideal a lo material
d. A la transformación de la realidad que hace el personaje
4. El poeta español León Felipe califica a Don Quijote como “poeta” porque:
a. Su lenguaje está lleno de metáforas
b. Transforma su mundo ruin en un mundo noble
c. Lo mueve el mundo de la imaginación
d. Permanece en una época dorada que ya pasó
5. Al comparar los tres textos se puede plantear como la “gran aventura” de don Quijote:
a. Escapar de las circunstancias y convertirse en autor de su propia historia
b. Transformar la realidad desde la aventura de la venta
c. Ver el mundo desde su locura
d. Sobrevivir a sus alocadas fantasías
6. Cuando María Zambrano recalca sobre la ambigüedad que rodea a don Quijote quiere decir que
a. El personaje es difícil de comprender y ubicar entre lo español y lo humano
b. Por ser loco pertenece a un mundo enajenado muy apartado del real
c. Debe ser aislado de su españolidad para ser comprendido
d. El personaje, obsesionado por su empeño libertador busca que su locura sea liberada o reivindicada
7. La diferencia que se establece en el texto 3 entre el loco como “criatura ambigua” y “criatura sagrada”
tiene que ver con:
a. El respeto por no entenderlo y su carácter de depositario de la verdad
b. La visión que tengan de él, los ambientes a los que pertenece
c. Su mundo irreal y su necesidad de liberación
d. La ignorancia del mundo que lo rodea y no puede comprenderlo
8. El “juego de espejos” que menciona el texto de Eduardo Riley puede ser equivalente en el de León
Felipe:
a. A la generación de “las grandes metáforas” (sociales, humanas, históricas, siderales) que se originan
en la obra
b. Al cambio de los lugares y personajes que se suceden en la obra
c. A la capacidad del autor ara levantar al hombre de lo doméstico a lo heroico
d. A las aventuras cuya realidad don Quijote es incapaz de ver
9. El texto 1 sostiene que “el transbordo de un mundo ruin a su mundo noble” constituye más una revolución
que una metáfora porque:
a. Las revoluciones son metáforas sociales
b. La “realidad de la imaginación” es más fuerte que la realidad real
c. La verdad ennoblece cualquier realidad
d. Se introduce la posibilidad de “un mundo no como es, sino como debiera ser”
10. Según el texto de Riley, el juego entre ficción y realidad en Don Quijote:
a. Da a la novela muchos puntos de vista para valorar
b. Permite a Cervantes crear historias ficticias dentro de los sucesos “históricos”
c. Constituye el mayor aporte de Cervantes a la técnica de la novela moderna
d. Era una herencia recibida desde los cronistas
11. A partir del texto 1, podemos inferir que Cervantes logró convertir su novela en una obra maestra
porque:

5. a. Nadie antes o después de él, creó un personaje símbolo de la imaginación como Don Quijote
b. Es insuperable en su planteamiento metafórico
c. Transciende de la ficción literaria a la sublimación humana
d. Crea un personaje de múltiples matices que abarca la humanidad
12. En los tres textos se aprecia la intención de:
a. Explicar
b. Exponer
c. Argumentar
d. Criticar
13. De la lectura de los tres textos se puede deducir que:
a. El Quijote es una novela de técnica insuperable en que el héroe es el hombre que ha transcendido
su degradación
b. Don Quijote encarna la realización del más alto ideal humano a través de la imaginación
c. El Quijote es una novela en la que deben analizarse diferentes planos y múltiples puntos de vista
d. El personaje se inmortalizó como símbolo de la conciencia humana
14. Una de las características que marca el estilo de cada uno de los textos, podría ser respectivamente
a. Lírico, ensayístico, filosófico
b. Filosófico, lírico, ensayístico
c. Didáctico, filosófico, lírico
d. Ensayístico, didáctico, filosófico
15. Cada texto destaca en la obra su carácter:
a. Grandioso, variable, renovador
b. Revolucionario, fantasioso, ambiguo
c. Imaginativo, inmenso, sagrado
d. Metafórico, multiplicativo, liberador
1 a b c d
2 a b c d
3 a b c d
4 a b c d
5 a b c d
6 a b c d
7 a b c d
8 a b c d
9 a b c d
10 a b c d
11 a b c d
12 a b c d
13 a b c d
14 a b c d
15 a b c d
ADJUDICACION DOCENTE
POBLACION A ENCUESTAR ADJUDICACION
Estudiantes de primer y segundo
semestre GRUPO 1
Estudiantes de tercer y cuarto
semestre GRUPO 2
Estudiantes de sexto semestre
(grupo a y b) GRUPO 3
Docentes de instrumentación
quirúrgica (cátedra y práctica) GRUPO 4