La propuesta de Fernando Rielo sobre la estructura del ser humano consiste en que está compuesto por cuerpo, alma y espíritu. El alma es la sede de los sentimientos y emociones, mientras que el espíritu es la potencia de unión que asume las funciones del cuerpo y el alma. La libertad tiene su raíz en el espíritu y consiste en la donación progresiva del amor. El conocimiento no proviene directamente de los sentidos, sino que los sentidos son la condición para el conocimiento, el cual no es sens
Jung y platon. influencias de platon en jungHemil Mora
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD YACAMBÚ FACULTAD DE HUMANIDADES
Hemil A Mora Ramos. HEA-131 00457 CI: 21049691 Sección: MB01MOV
Platón. Teoría de la Anámnesis
“Conocer es Recordar”
Son los sentidos los que provocan la anamnesis, el recuerdo, de las ideas, que forman la realidad verdadera. Platón afirma que el alma es inmortal y que ya existía con anterioridad al cuerpo, en otra vida, junto a los dioses, y que allí conocía las ideas. Ahora, al estar el alma encerrada en un cuerpo material, se pone en contacto con la realidad material y recuerda las ideas, pero éstas ya estaban en nosotros. racionalmente.La actividad del sujeto no es creadora, nosotros no producimos realmente los contenidos del saber a cada paso que damos,
en un proceso de conocimiento que lleva desde el desconocimiento hasta dicho saber; dicho contenido, por el contrario, se nos da por razón de la anámnesis, siendo la percepción sólo un inducción que enciende nuestra alma y la incita a hallar el recuerdo de la idea.
lo que conocemos no viene del exterior, del mundo sensible, ni directamente por medio de los sentidos,
sino que empleamos éstos como auxiliares para que nos descubran el verdadero saber, que se desarrolla partiendo de nuestro propio interior. Jung toma de platón la idea de que el conocimiento y aprendizaje no es algo propio sino que es algo que se recuerda. Jung modificó las tesis freudianas y destacó el papel de lo que él llamó el inconsciente colectivo, que generalizaba la concepción freudiana del ello y se abría a una interpretación de índole más mística. Los elementos más importantes que componen el inconsciente colectivo son los llamados "arquetipos“ que constituyen la estructura de la teoría: son disposiciones innatas psíquicas que nos sirven para experimentar y representar el comportamiento y las situaciones humanas básicas. Todos los arquetipos se ven a través de imágenes en sueños y visiones, probablemente por eso Jung tenía un gran interés en la interpretación de los sueños y símbolos como forma de entender los cambios en la psique. El nacimiento, la muerte, el amor, todo está controlado por diferentes arquetipos, siendo el arquetipo más importante el Ser, el centro de la persona psíquica, su integridad.
La conciencia es un lugar o un depósito de los actos psíquicos. El inconsciente colectivo es algo innato de los seres humanos, viene con uno desde el nacimiento y no se puede adquirir de ninguna otra forma: es una biblioteca universal de sabiduría a la que todos tenemos acceso.
Jung y platon. influencias de platon en jungHemil Mora
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD YACAMBÚ FACULTAD DE HUMANIDADES
Hemil A Mora Ramos. HEA-131 00457 CI: 21049691 Sección: MB01MOV
Platón. Teoría de la Anámnesis
“Conocer es Recordar”
Son los sentidos los que provocan la anamnesis, el recuerdo, de las ideas, que forman la realidad verdadera. Platón afirma que el alma es inmortal y que ya existía con anterioridad al cuerpo, en otra vida, junto a los dioses, y que allí conocía las ideas. Ahora, al estar el alma encerrada en un cuerpo material, se pone en contacto con la realidad material y recuerda las ideas, pero éstas ya estaban en nosotros. racionalmente.La actividad del sujeto no es creadora, nosotros no producimos realmente los contenidos del saber a cada paso que damos,
en un proceso de conocimiento que lleva desde el desconocimiento hasta dicho saber; dicho contenido, por el contrario, se nos da por razón de la anámnesis, siendo la percepción sólo un inducción que enciende nuestra alma y la incita a hallar el recuerdo de la idea.
lo que conocemos no viene del exterior, del mundo sensible, ni directamente por medio de los sentidos,
sino que empleamos éstos como auxiliares para que nos descubran el verdadero saber, que se desarrolla partiendo de nuestro propio interior. Jung toma de platón la idea de que el conocimiento y aprendizaje no es algo propio sino que es algo que se recuerda. Jung modificó las tesis freudianas y destacó el papel de lo que él llamó el inconsciente colectivo, que generalizaba la concepción freudiana del ello y se abría a una interpretación de índole más mística. Los elementos más importantes que componen el inconsciente colectivo son los llamados "arquetipos“ que constituyen la estructura de la teoría: son disposiciones innatas psíquicas que nos sirven para experimentar y representar el comportamiento y las situaciones humanas básicas. Todos los arquetipos se ven a través de imágenes en sueños y visiones, probablemente por eso Jung tenía un gran interés en la interpretación de los sueños y símbolos como forma de entender los cambios en la psique. El nacimiento, la muerte, el amor, todo está controlado por diferentes arquetipos, siendo el arquetipo más importante el Ser, el centro de la persona psíquica, su integridad.
La conciencia es un lugar o un depósito de los actos psíquicos. El inconsciente colectivo es algo innato de los seres humanos, viene con uno desde el nacimiento y no se puede adquirir de ninguna otra forma: es una biblioteca universal de sabiduría a la que todos tenemos acceso.
Auteure: Geneviève Cardin
Contexte: présenté à l'atelier de Fictions immersives, tenu à l'Université de Moncton, le 29 mars 2011 pour le Groupe des technologies de l'apprentissage et les studios Acadie et Ontario-Ouest de l'Office national du film.
CONFERENCE DE PRESSE DU 5 NOVEMBRE 2015
LE BUDGET 2015- 2016 : POUR UN PACTE POUR L’EMPLOI ET LA CROISSANCE INCLUSIVE
FLASH SUR QUELQUES PROJETS ET MESURES EN APPUI A LA RELANCE ECONOMIQUE ET A LA CROISSANCE INCLUSIVE
Construction du Centre Universitaire des Quais à Lyon comprenant : un bâtiment dédié à l'IUT Jean Moulin Lyon 3, un bâtiment destiné à la gouvernance du PRES, un Centre international d'accueil, une Résidence Universitaire et un restaurant universitaire.
Inauguration des bâtiments de l'IUT Jean Moulin Lyon 3, le 26 novembre 2014.
RECTORAT DE L'ACADEMIE DE LYON : Maître d'Ouvrage
AUER WEBER, Architecte mandataire
ARODIE DAMIAN, Architecte Associé
¿Recuerda cuáles fueron los compromisos del hoy Alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, contra la corrupción? Transparencia por Colombia se lo recuerda en esta presentación que recoge las propuestas de Gobierno
La fuente del espíritu radica en nuestra mente, y es por esto que los pensamientos son el reflejo de lo que sentimos y lo qeu somos como seres en evolución.
EL CUERPO
Es la parte externa del hombre y la usamos para contactar la esfera física por medio de nuestro cinco sentidos
El ALMA
Es la parte interna del hombre, tiene contacto con la esfera psicológica y se compone de nuestra mente, emociones y voluntad
El ESPÍRITU
Es la parte más oculta, interna y profunda del hombre. Tiene conciencia ,comunicación y percibe el ambiente divino
En esta presentacion esta claramente enfatizado y resumido todos los aspectos importantes acerca de la estructura del cuerpo humano, con imagenes a todo color y explicaciones claras y conscisas para que todas las personas interesadas en conceptos de medicina sepan entender y sacarse cualquier duda.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
1. EN QUE CONSISTE LA PROPUESTA DE FERNANDO RIELO SOBRE LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO.
2. El cerebroNo existe, por lo que parece una actividad puramente “espiritual”, no existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a nivel cerebral.
3. De aquí nace el peligro del reduccionismo. Algunos extraen la conclusión de que todas las funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, el pensamiento, la creatividad, la libertad, sean reducibles a actividades cerebrales, tengan su origen en la compleja interacción de las neuronas y no sea necesario postular la existencia de una mente, un alma o un espíritu diferentes del cerebro.
4. El nivel corpóreo en su totalidad, en la concepción Rieliana, está abierto a ser asumido por el espíritu asumiendo éste las funciones biológicas y psíquicas.
5. El Alma.En cuando hablamos del “alma”, entendemos el principio vitalEl alma es la sede de los sentimientos, de las emociones, etc. ; finalmente, sede de la racionalidad
6. EL ESPÍRITU (NOUS/PSEUMA)Espíritu como “ser+” y como potencia de unión.La comunicabilidad y la unión son los caracteres fundamentales de la persona.
7. La Libertad. Es una estructura recibida.Hemos distinguido en el cuerpo, en el alma y en el espíritu. El espíritu en el ser humano, tiene la función de asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una dirección.
8. La raíz de la libertad está en el espíritu que es precisamente la potencia de unión.La esencia de la libertad consiste en la progresiva donación del amor hasta la plenitud.El acto libre no es un acto simplecito, autorreferente, sino un acto unitivo que participa del carácter de las funciones de la libertad: inteligencia y voluntad.
9. El ConocimientoHistóricamente, dos posiciones fundamentales: el conocimiento proviene de una fuente superior; un producto de la inteligencia humana a partir de los datos sensibles.
10. Para Fernando Rielo los sentidos no son el origen del conocimiento, sino la “dura condición” del conocimiento.No existe el conocimiento sensorial ni estimulo, ni imaginativo…, sino el carácter sensorial, estimulo, etc. del conocimiento.Los sentidos y las facultades psíquicas son las ventanas de nuestro conocimiento.