La fuente del espíritu radica en nuestra mente, y es por esto que los pensamientos son el reflejo de lo que sentimos y lo qeu somos como seres en evolución.

2. El pensamiento es quizás una de las funciones cognoscitivas mas interesantes y complejas. Primero por el hecho de zanjar diferencias entre el ser humano y las demás especies animales; con el pensamiento el destino del ser humano deja de ser esencialmente instintivo para convertirse en el resultado de la voluntad que se desprende del conocimiento del mundo. Y segundo, porque a pesar de que se piensa en forma prácticamente permanente no resulta fácil decir a ciencia cierta lo que significa pensar .

3. El pensamiento es expresión de toda emisión del lenguaje en cualquiera de sus formas debe asumirse como lenguaje emitido tanto la palabra, los gestos, la escritura, la risa, así de esta manera se entiende el lenguaje como un sistema o conjunto de signos fonéticos u otros, especialmente visivos, que sirven para la expresión del pensamiento o la indicación de una conducta.

4. Quintero (1998, p. 51) manifiesta que el pensamiento “es un fenómeno psíquico de orden cognoscitivo de alguna manera superior al conocimiento adquirido por los sentidos. El pensamiento es como la acción o acto del entendimiento y no la facultad de comparar, combinar y estudiar . Cerda (1976) sugiere que “pensar es un proceso consciente que relaciona dos o mas ideas de modo que se obtenga una nueva de esta combinación” Por su parte, Villa Landa escribe que “pensamiento es el reflejo generalizado de la realidad en el cerebro humano, realizado por medio de la palabra, así como de los conocimientos que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento sensorial del mundo y la actividad practica de los hombres” (Citado por Quintero, p. 51)

5. la materia prima del pensamiento es la información, representada por las ideas o el conocimiento. La información utilizada es aquella que esta contenida en la memoria como evidencia del aprendizaje y aquella que a cada momento se recoge del medio ambiente interno y externo. En ausencia de información no podría darse el pensamiento; de allí que es el desarrollo, la interacción con el mundo y el aprendizaje lo que va dando forma al pensamiento adulto.

6. En la medida que el recién nacido crece y sus estructuras biológicas van madurando el organismo va adquiriendo una mejor disposición para seleccionar y almacenar información sobre el mundo. De tal manera que, cuanta mas información tiene a su disposición el individuo mejor es la calidad y complejidad de la información que crea. Cuanta mas y mejor sea la información disponible mejor será el pensamiento que puede desplegar un individuo. Piaget aplicando test de inteligencia se daba cuenta que a medida que avanzaba la edad los resultados eran diferentes y de allí concluyó que existía un proceso evolutivo en el desarrollo del pensamiento

7. Sin embargo, se debe precisar que el pensamiento ha sido asociado fundamentalmente a la labor que desarrolla la corteza cerebral pre frontal., las aéreas pre frontales de la corteza cerebral son las responsables de la parte del pensamiento conocida como la función ejecutiva, entendida esta como el conjunto de habilidades cognoscitivas que permiten anticipar la realidad y establecer metas; diseñar planes estructurados prospectivamente; dar inicio a las actividades y las operaciones mentales .

8. Idea fija proviene de una vivencia placentera o displacentera y se caracteriza por los siguientes elementos:1) Guarda relacion con la vivencia que atañe directamente a la persona; 2) se refiere a un hecho vivido por el sujeto, sea en el orden familiar, laboral, cultural, científico, sociopolítico, etcétera; 3) No perturba el resto del pensamiento; 4) es voluntaria, por lo tanto, aceptada como real por el juicio critico; 5) el "Yo consciente" no lucha contra la idea fija, no la rechaza, y en consecuencia no suscita angustia; 6) la idea fija es rectificable por la sana lógica en razón de que el juicio critico permanece indemne. Esta alteración afecta a personas normales y anormales. Algunas alteraciones del pensamiento

9. contenido fantástico o fantasía. Es el pensamiento creador o la aptitud para crear imágenes; su forma máxima es la inspiración creadora. La fantasía es un modo de pensamiento rico en imágenes, pero, frecuentemente, distorsionadas o alejadas de la realidad. Los tipos de fantasía son el ensueño, la mentira, la fabulación, la mitomanía.

10. Otra alteración es el pensamiento fóbico. Es la manifestación de un miedo intenso, repugnancia o aversión hacia algo: un ser, un objeto, una situación; ese miedo es evaluado como exagerado o inadecuado por un observador normal, y genera una conducta franca de evitación. El pensamiento fóbico produce cierto grado de incapacitación en el desempeño del individuo .

11. Se encuentra también el pensamiento obsesivo u obsesión. Es un tipo de pensamiento que se define como absurdo y parásito. La obsesión es la presencia de una idea que invade la consciencia. Por lo regular es una idea orientada a la acción. Es una idea que deviene de una duda y del presagio de una consecuencia negativa por dejar de hacer algo. Por ello la obsesión suele estar acompañada de una compulsión; un acto acorde con la idea .

12. Mientras la ciencia procura encontrar en los mecanismos cerebrales la sede de todas las capacidades afectivas y cognitivas del ser humano, el Espiritismo postula la ascendencia del ser espiritual como sujeto de la vida. La profunda correlación entre el Espíritu y los centros cerebrales es fundamental para que pueda existir la relación existencial. Todavía, aún con las experiencias e investigaciones realizadas y notificadas, incluyendo el proyecto genoma que trazó el mapa del complejo genético del cuerpo, muchos investigadores llegan a la conclusión de que "algo" fuera del cosmos cerebral comanda sus funciones. Jaci Régis

13. La coordinación, es "algo" más allá del cosmos cerebral detectado por los investigadores más atentos, es ciertamente el espíritu. Esto es, un ser espiritual independiente del cuerpo, como enseña el espiritismo y no un substrato psíquico desconocido. JACI REGIS

14. Durante la encarnación, aunque mantiene su identidad espiritual, el ser humano es una relación unívoca, entre el ser espiritual y el ser físico, constituyendo una unidad compleja de relación vibratoria. Aunque no se tenga una idea clara de cómo se da la relación mente-espiritual-cerebro, es fuera de duda que la interrelación espíritu-cuerpo se procesa en los mecanismos cerebrales. JACI REGIS

15. La psicoesfera personal es así la expresión básica de esa interrelación por proyectar combinaciones físico-psíquicas, integrando el sistema celular con las vibraciones de la mente espiritual y del cerebro. Al estudiar las funciones cerebrales con instrumentos cada vez más precisos, la ciencia está, a mi modo de ver, descubriendo la inmensa capacidad del espíritu a través de la maravillosa composición de la estructura cerebral adecuada a nuestro potencial de inteligencia y sentimiento. JACI REGIS

16. El ser humano siempre se está esforzando, lo que debería hacer para poder conectarse con aquello que anda buscando es dejar de esforzarse, dejarse arrastrar por un sentir, sea interno o externo, dejarse arrastrar por un sentir, no por un pensar,. Si el sentir es interno entrará en contradicción con su mente. El hombre necesita hacer una tregua o alianza con su propia mente, debe de dejar la mente en un lado para poder conectarse con ese estado latente. Como conseguir la conexión espiritu al

17. Hoy hablamos de que cuando el hombre entra en esa paz interior, en esa tranquilidad mental, en ese no hacer haciendo, es cuando realmente conecta con su parte de divinidad. Mientras se hace preguntas, mientras la mente lo lleva y lo trae, está fuera de encontrar esa conexión tan necesaria para que encuentre su sentir en la vida, su hacer en el momento.

18. Cuando se deja de pensar o se da una tregua con su pensamiento, entra en una conexión con su parte de divinidad; cuando el hombre se da ese intervalo de calma mental es cuando realmente conecta con lo auténtico, con lo que va buscando fuera, y es cuando esa sensación le lleva a tener grandes ideas, novedosas ideas, sentires profundos, formas de encauzar su vida de acuerdo con esa conexión latente que hay en su interior.

19. Si profundizan cada cual en sus vidas observarán que siempre, aquello que hacen les parece poco. Y siempre están con la necesidad de pensar en algo, pensar en algo para hacer, para dar, etc… Y ahí, en ese pensamiento entra la insatisfacción porque se sienten faltos de algo, entra la insatisfacción porque creen que no están a la altura de otros y ahí, constantemente, sus mentes les llevan a estar fuera del lugar que deben estar para escuchar mínimamente o para sentir mínimamente esa conexión con lo único que importa, con la divinidad que hay en el interior del hombre

20. Los casos de individuos que conservan su inteligencia a pesar de la destrucción parcial o total del cerebro conducen lógicamente a reconocer la existencia en el hombre de un espíritu independiente del organismo corporal, provisto de un “cuerpo etéreo”, asiento de la memoria integral y de las facultades sensoriales supra normales. Los misterios de la mente

21. en circunstancias excepcionales, la inteligencia puede permanecer intacta a pesar de la destrucción del cerebro. La hipótesis gratuita formulada por los fisiólogos según la cual los lóbulos cerebrales sobrevivientes sustituyen a los destruidos, se derrumba, así, inexorablemente. Por consiguiente, los casos de esta índole no son literalmente explicables por ninguna hipótesis fisiológica y arrastran a la vasta nada de las teorías erróneas, aquella que afirma que “el pensamiento es una función del cerebro”.

22. nos vemos obligados a reemplazarla por la teoría opuesta, según la cual el órgano cerebral está invadido y dirigido en sus funciones por algo cualitativamente distinto, donde reside la Conciencia Individual. En otros términos, todo concurre a demostrar la existencia de un “cerebro etéreo” inmanente en el cerebro físico, y, por consiguiente, la existencia de un “cuerpo etéreo” inmanente en el cuerpo somático.

23. una vez admitida la existencia de un “cerebro etéreo”, asiento de la Conciencia individual, resulta que el enigma de los “hombres que piensan sin cerebro” es fácil de aclarar. En efecto, se puede lógica-mente presuponer que, en ciertas circunstancias de “sintonización” especial entre el cerebro y el espíritu, éste puede prescindir parcial o completamente de su órgano de relación terrestre.

24. Sin duda alguna que estos formidables enigmas de la subconsciencia, absolutamente inexplicables por cualquier hipótesis naturalista, pero perfectamente explicable por la hipótesis espiritualista, acabarán por provocar un día la definitiva caída del materialismo científico

25. Pero hay una conciencia y una memoria independientes del cerebro. Es la mayor parte de la individualidad pensante, la que no está circunscripta por los límites del organismo y que, por consiguiente, puede preexistirle y sobrevivirle la muerte, en lugar de ser el fin de la individualidad pensante, no hace, por el contrario, más que libertarla de la limitación cerebral y determinar su expansión.

26. Bibliografía procesos cognoscitivos superiores Psicólogo John Freddy bustos Ruíz Jaci Regis, economista; psicólogo clínico; escritor y periodista. Director y editor del periódico de cultura espirita “Abertura”. http://sentirdelavida.blogspot.com/2009/05/la-conexion.html http://centrebarcelonesdeculturaespirita.blogspot.com/ Ernesto Bozzano “Cerebro y pensamiento” Recomendaciones antropología compleja Edgar Morín Cerebro, espíritu, conocimiento y psiquismo. http://www.byd.com.ar/cme.htm El aporte de las neurociencias cognitivas El cerebro, la mente y el espíritu Antonio M. Battro