1. ESTRUCTURA DEL SER HUMANO FERNANDO RIELO

2. El nivel corpóreo en su totalidad, está abierto a ser asumido por el espíritu asumiendo éste las funciones biológicas y psíquicas. El cuerpo tiene que estar abierto al espíritu y no solamente al alma. No se está en grado de reconstruir los procesos cerebrales base del conocimiento; la dificultad de pasar del fenómeno a la esencia, de lo múltiple a la unidad, del cuerpo a la mente. Tenemos la experiencia de que las actividades más significativas del ser humano no son cuantificables ni regulables por la leyes de la física o la química El cerebro más que sede del alma, es una central biológica El cerebro más que ser la central de producción es la central de la gestión, con el grado de complejidad para regular el complejo espiritual-sico-somático Cuerpo y Cerebro

3. La vida surge por intervención directa de Dios El alma como principio vital es lo que da unidad a la complejidad de los componentes orgánicos El alma está esencialmente abierta al espíritu En los seres vivos personales se dan el nivel psíquico y el nivel espiritual, la psique recoge la raíz propia del mundo animal pero en el hombre toda la vida psicobiológica es espiritual, ya que el alma está abierta al espíritu, que asume las funciones y da unidad, dirección y sentido Alma

4. El hombre es definido en referencia al espíritu No es que se valore menos al psicosoma sino que se le está valorando adecuadamente dándole unidad dirección y sentido. El modelo de Rielo habla del ser + que es un ser abierto, relacional. Espíritu

5. Define el acto humano como teantrópico, se refiere a la acción de Dios en el ser humano con el ser humano . Es una acción divino-humana. El ser humano es más que su modo de ser y de su comportamiento. La persona no puede ser reducida al ejercicio de algunas de sus facultades o de sus funciones. Actuar Humano

6. El dialogo con el Sujeto Absoluto, que es la esencia del ser humano, se puede incrementar o dejar aletargado, depende de la respuesta libre del ser humano El ser humano es definido por la presencia dialogante del Sujeto Absoluto en él La libertad se refiere a que se puede permitir o negar la comunicación con el sujeto Absoluto, funda sus raíces en l espíritu Libertad

7. Él tiene una visión sobre como es el conocer del hombre: Espiritual. El conocimiento no procede de los sentidos. La inteligencia es de naturaleza espiritual y puede conocer directamente la realidad externa La consciencia se define a partir de la experiencia de la relación constitutiva como un convivir con el Sujeto Absoluto Conocimiento y Consciencia

8. Se funda en la concepción mística de la persona (Relación del Sujeto Absoluto con la persona) El modelo de vida, es el amor absoluto en el que se constituyen las tres personas divinas Existe una responsabilidad moral que hace al hombre responsable de todos sus actos Es teantrópico por que se funda en la acción de la presencia divina en el espíritu humano Ética