Técnica de integración de la mente desarrollada por Jorge Raúl Olguín Psicointegración es una nueva ciencia que apuntala a Dianética y Cienciología. Grupo Elron - PsicoIntegración
Aparato psíquico y mecanismos de defensaIsai Jiménez
Freud propone un modelo del aparato psíquico compuesto por el inconsciente, preconsciente y conciencia. La libido es la principal fuente de energía. La mente se divide en ello, yo y superyó. El ello satisface impulsos, el yo los modera y el superyó castiga y premia conductas. Ante experiencias negativas, existen mecanismos de defensa como la proyección, represión e intelectualización, que pueden ser narcisistas, neuróticos, inmaduros o maduros.
Freud contexto histórico-mecanismos de defensaNéstor Grullón
Este documento resume el contexto histórico en el que vivió Freud y aspectos clave de su vida y obra. En 3 oraciones: Freud desarrolló el psicoanálisis en Viena a finales del siglo XIX en un contexto de imperios europeos y moral victoriana. Sus estudios sobre la histeria y el inconsciente revolucionaron la comprensión de la mente humana. El psicoanálisis freudiano explica la personalidad a través de conceptos como el ello, el yo y el superyo, y los mecanismos de defensa del yo
En la teoría psicoanalítica freudiana, los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen. Las personas sanas normalmente utilizan diferentes defensas a lo largo de la vida.
Este documento resume los principales pioneros y conceptos del psicoanálisis. Menciona figuras como Leibniz, Herbart, Schopenhauer y Charcot y cómo contribuyeron al desarrollo del inconsciente. Luego se enfoca en Sigmund Freud y sus teorías sobre el papel de la sexualidad infantil, el ello, yo y superyo, y los mecanismos de defensa. Finalmente, describe las hipótesis fundamentales del psicoanálisis como el determinismo psíquico y la naturaleza excepcional de la conciencia
Freud describe varios mecanismos de defensa que el yo utiliza para enmascarar pensamientos inaceptables, incluyendo la condensación, el desplazamiento, la dramatización y la simbolización. Posteriormente, Anna Freud sistematizó los mecanismos de defensa, entre los que se encuentran la represión, la regresión, la formación reactiva, el aislamiento, la proyección, la introyección, la negación y la racionalización. Los mecanismos de defensa protegen la autoestima al filtrar la información que
Este documento presenta información sobre conceptos clave de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud como el inconsciente, el preconsciente, el consciente, el principio de placer, el principio de realidad, la libido, las pulsiones, el proceso primario, el proceso secundario, las neurosis, las etapas psicosexuales y otros. También incluye breves biografías de Freud y otros pensadores asociados con el psicoanálisis.
El documento resume las principales teorías y conceptos de Sigmund Freud, Alfred Adler y Carl Jung sobre el psicoanálisis. Freud propuso que el inconsciente alberga deseos reprimidos y que la libido pasa por etapas de desarrollo. Adler se enfocó en la búsqueda de superioridad y el estilo de vida. Jung introdujo conceptos como el inconsciente colectivo y los arquetipos.
Aparato psíquico y mecanismos de defensaIsai Jiménez
Freud propone un modelo del aparato psíquico compuesto por el inconsciente, preconsciente y conciencia. La libido es la principal fuente de energía. La mente se divide en ello, yo y superyó. El ello satisface impulsos, el yo los modera y el superyó castiga y premia conductas. Ante experiencias negativas, existen mecanismos de defensa como la proyección, represión e intelectualización, que pueden ser narcisistas, neuróticos, inmaduros o maduros.
Freud contexto histórico-mecanismos de defensaNéstor Grullón
Este documento resume el contexto histórico en el que vivió Freud y aspectos clave de su vida y obra. En 3 oraciones: Freud desarrolló el psicoanálisis en Viena a finales del siglo XIX en un contexto de imperios europeos y moral victoriana. Sus estudios sobre la histeria y el inconsciente revolucionaron la comprensión de la mente humana. El psicoanálisis freudiano explica la personalidad a través de conceptos como el ello, el yo y el superyo, y los mecanismos de defensa del yo
En la teoría psicoanalítica freudiana, los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen. Las personas sanas normalmente utilizan diferentes defensas a lo largo de la vida.
Este documento resume los principales pioneros y conceptos del psicoanálisis. Menciona figuras como Leibniz, Herbart, Schopenhauer y Charcot y cómo contribuyeron al desarrollo del inconsciente. Luego se enfoca en Sigmund Freud y sus teorías sobre el papel de la sexualidad infantil, el ello, yo y superyo, y los mecanismos de defensa. Finalmente, describe las hipótesis fundamentales del psicoanálisis como el determinismo psíquico y la naturaleza excepcional de la conciencia
Freud describe varios mecanismos de defensa que el yo utiliza para enmascarar pensamientos inaceptables, incluyendo la condensación, el desplazamiento, la dramatización y la simbolización. Posteriormente, Anna Freud sistematizó los mecanismos de defensa, entre los que se encuentran la represión, la regresión, la formación reactiva, el aislamiento, la proyección, la introyección, la negación y la racionalización. Los mecanismos de defensa protegen la autoestima al filtrar la información que
Este documento presenta información sobre conceptos clave de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud como el inconsciente, el preconsciente, el consciente, el principio de placer, el principio de realidad, la libido, las pulsiones, el proceso primario, el proceso secundario, las neurosis, las etapas psicosexuales y otros. También incluye breves biografías de Freud y otros pensadores asociados con el psicoanálisis.
El documento resume las principales teorías y conceptos de Sigmund Freud, Alfred Adler y Carl Jung sobre el psicoanálisis. Freud propuso que el inconsciente alberga deseos reprimidos y que la libido pasa por etapas de desarrollo. Adler se enfocó en la búsqueda de superioridad y el estilo de vida. Jung introdujo conceptos como el inconsciente colectivo y los arquetipos.
El documento compara tres teorías de la psicología: la teoría analítica de Jung, la teoría individual de Adler y la teoría cognitivo-conductual de Bandura. Todas buscan mejorar la conducta humana observando aspectos como la personalidad y el entorno. Durante la terapia, Jung usa asociaciones verbales, Adler identifica sentimientos de inferioridad y Bandura enfatiza procesos cognitivos. Comparten el objetivo de transformar esquemas disfuncionales más que reestructurar la personalidad.
El documento resume las principales teorías psicoanalíticas de Sigmund Freud sobre la personalidad. Freud propuso que la personalidad está compuesta por el Ello, Yo y Superyo. El Ello opera bajo el principio de placer y contiene los instintos. El Yo busca satisfacer al Ello tomando en cuenta la realidad. El Superyo representa las normas morales y ejerce control sobre el Yo. El Yo utiliza mecanismos de defensa como la represión y sublimación para resolver conflictos entre las demandas del Ello, Yo y Superyo.
El documento resume conceptos clave de la personalidad según la teoría psicoanalítica de Freud, incluyendo el modelo de la mente dividida en ello, yo y superyo. Explica las etapas del desarrollo psicosexual y los mecanismos de defensa del yo como la represión y la sublimación.
Este documento presenta las perspectivas psicodinámicas sobre la personalidad y su desarrollo. Describe las tres partes de la personalidad (Ello, Yo y SuperYo), los mecanismos de defensa del Yo, las etapas psicosexuales del desarrollo y los tipos de personalidad derivados de las fijaciones en dichas etapas. Finalmente, explica los mecanismos de llegada al inconsciente como la asociación libre y la resistencia.
Este documento describe los mecanismos de defensa, que son procesos psicológicos automáticos que protegen al individuo de la ansiedad. Explica los orígenes de la ansiedad y cómo los mecanismos de defensa mantienen el equilibrio psicológico al mediatizar las reacciones a conflictos emocionales. Además, divide los mecanismos de defensa en niveles y ofrece ejemplos como la sublimación, la supresión y la intelectualización.
Este documento resume once mecanismos de defensa del yo, incluyendo la represión, la supresión, la sublimación, la proyección, la formación reactiva, la racionalización, la intelectualización, la conversión, el desplazamiento, la condensación y la anulación retroactiva. Explica cada mecanismo con un ejemplo y brinda una breve descripción de cada uno. El documento fue escrito por estudiantes de psicología clínica de la Universidad de Guayaquil para su profesor Gustavo Maya.
Homeostasis psicológica y mecanismos de defensaKaren Mor
Este documento describe la homeostasis psicológica y los mecanismos de defensa. La homeostasis psicológica se refiere al equilibrio entre las necesidades de una persona y su satisfacción. Cuando las necesidades no son satisfechas, se produce un desequilibrio interno. Los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes que ayudan a las personas a enfrentar la realidad y mantener su autoimagen. Algunos mecanismos de defensa discutidos incluyen la racionalización, la negación, la proyección y la
El documento resume las teorías de Sigmund Freud sobre el psicoanálisis. Freud propuso que gran parte de la conducta humana está regida por deseos e impulsos inconscientes. Desarrolló la teoría del aparato psíquico dividido en ello, yo y superyó, y las etapas psicosexuales de la infancia. Sus teorías dieron origen a las teorías psicodinámicas y revolucionaron la comprensión de la mente humana.
El psicoanálisis es un método terapéutico fundado por Sigmund Freud en 1896 que se basa en evidenciar la significación inconsciente de palabras, actos y producciones imaginarias de un individuo a través de las asociaciones libres. Freud descubrió la existencia del inconsciente y desarrolló conceptos como el ello, yo y superyo, las etapas del desarrollo psicosexual, la transferencia y el análisis de sueños. El psicoanálisis ha contribuido al estudio de procesos psíquicos inconscient
Este documento resume los principales mecanismos de defensa psicológica descritos por Sigmund Freud y Anna Freud, clasificándolos en cuatro categorías: narcisistas, inmaduras, neuróticas y maduras. Entre los mecanismos descritos se encuentran la denegación, la distorsión, la proyección, la introyección, la conversión, la racionalización, la fijación y la formación reactiva.
Este documento presenta un resumen de los principales mecanismos de defensa desde una perspectiva psicoanalítica, incluyendo la represión, la regresión, la sublimación y la proyección. Explica cómo estos mecanismos regulan la tensión psíquica y protegen el equilibrio mental, ya sea de forma normal o patológica.
El documento describe diferentes mecanismos de defensa propuestos por Freud, incluyendo mecanismos narcisistas, inmaduros, neuróticos y maduros. Los mecanismos de defensa son actitudes inconscientes que las personas adoptan para mantener la estabilidad mental al distorsionar la realidad ante situaciones amenazantes o incómodas.
El documento trata sobre la teoría psicoanalítica de Freud. Freud propuso que la mente está dividida en la conciencia y el inconsciente, y que los mecanismos de defensa como la represión juegan un papel importante. También describió las etapas psicosexuales del desarrollo y cómo los conflictos no resueltos en cada etapa pueden afectar la personalidad adulta. Finalmente, el documento discute varios mecanismos de defensa como la racionalización y la proyección.
1) Los mecanismos de defensa son estrategias inconscientes que el yo utiliza para lidiar con la ansiedad y protegerse de impulsos amenazantes. 2) Algunos mecanismos de defensa incluyen la negación, la represión, la intelectualización, la sublimación, el desplazamiento, la proyección, la formación reactiva, la introjeción, la regresión y el ascetismo. 3) Estos mecanismos operan de forma inconsciente para bloquear o distorsionar impulsos amenazantes y hacerlos más
En la teoría psicoanalítica freudiana, los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen
Este documento presenta resúmenes breves de las teorías de la personalidad de varios psicólogos importantes como Freud, Jung, Adler, Horney, Erikson, Skinner y Rogers. Freud propuso que la personalidad está dividida en ello, yo y superyo. Jung agregó el concepto de inconsciente colectivo. Adler se enfocó en la inferioridad, compensación y metas de vida. Horney criticó las ideas de Freud sobre la sexualidad. Erikson desarrolló su teoría del ciclo vital. Skinner se basó en el conductismo. Rogers
En esta cátedra, se explicaron los aportes de Freud, Jung y Adler que hicieron sobre la personalidad, espero les ayude en sus investigaciones... Suerte!!
El documento resume los principales mecanismos de defensa descritos por Sigmund Freud en su teoría del psicoanálisis. Explica brevemente cada mecanismo, incluyendo la negación, la sublimación, la formación reactiva, el desplazamiento, la proyección, la racionalización, la represión, el aislamiento y la supresión. El documento también describe cómo estos mecanismos inconscientes ayudan al individuo a lidiar con emociones y conflictos internos de manera adaptativa.
curso de preparacion psicologica y control de emociones (1).pdfsharonCarolaHerreraH
Este documento presenta diferentes teorías psicológicas sobre el concepto del yo. Expone las ideas de Freud sobre el yo, el ello y el superyo. También explora las teorías de Jung, Goffman, Snyder y Linville sobre la identidad y los roles sociales. Examina las psicologías de las masas según Freud y Le Bon, incluyendo conceptos como el alma colectiva, la influencia del líder y el papel de la libido.
El documento define la personalidad y sus componentes. Explica que la personalidad es un patrón estable de actitudes, pensamientos y sentimientos que distinguen a una persona y determinan cómo responde a situaciones. Se compone de rasgos mentales como el Yo, el Super-Yo y el Ello según Freud, y los cinco grandes factores según otros modelos. También describe tipos de personalidad como los introvertidos y extrovertidos según Jung, y trastornos de la personalidad reconocidos en el DSM-5.
La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud propone que la personalidad se forma a través de las etapas psicosexuales del desarrollo. Freud describió la mente como dividida en ello, yo y superyo, y propuso que fuerzas inconscientes como los deseos y los instintos influyen en el comportamiento. Freud también creía que los niños pasan por etapas orales, anales, fálicas y de latencia, cada una centrada en una zona erógena del cuerpo, y que los problemas en estas etapas pueden dar lugar a
El documento compara tres teorías de la psicología: la teoría analítica de Jung, la teoría individual de Adler y la teoría cognitivo-conductual de Bandura. Todas buscan mejorar la conducta humana observando aspectos como la personalidad y el entorno. Durante la terapia, Jung usa asociaciones verbales, Adler identifica sentimientos de inferioridad y Bandura enfatiza procesos cognitivos. Comparten el objetivo de transformar esquemas disfuncionales más que reestructurar la personalidad.
El documento resume las principales teorías psicoanalíticas de Sigmund Freud sobre la personalidad. Freud propuso que la personalidad está compuesta por el Ello, Yo y Superyo. El Ello opera bajo el principio de placer y contiene los instintos. El Yo busca satisfacer al Ello tomando en cuenta la realidad. El Superyo representa las normas morales y ejerce control sobre el Yo. El Yo utiliza mecanismos de defensa como la represión y sublimación para resolver conflictos entre las demandas del Ello, Yo y Superyo.
El documento resume conceptos clave de la personalidad según la teoría psicoanalítica de Freud, incluyendo el modelo de la mente dividida en ello, yo y superyo. Explica las etapas del desarrollo psicosexual y los mecanismos de defensa del yo como la represión y la sublimación.
Este documento presenta las perspectivas psicodinámicas sobre la personalidad y su desarrollo. Describe las tres partes de la personalidad (Ello, Yo y SuperYo), los mecanismos de defensa del Yo, las etapas psicosexuales del desarrollo y los tipos de personalidad derivados de las fijaciones en dichas etapas. Finalmente, explica los mecanismos de llegada al inconsciente como la asociación libre y la resistencia.
Este documento describe los mecanismos de defensa, que son procesos psicológicos automáticos que protegen al individuo de la ansiedad. Explica los orígenes de la ansiedad y cómo los mecanismos de defensa mantienen el equilibrio psicológico al mediatizar las reacciones a conflictos emocionales. Además, divide los mecanismos de defensa en niveles y ofrece ejemplos como la sublimación, la supresión y la intelectualización.
Este documento resume once mecanismos de defensa del yo, incluyendo la represión, la supresión, la sublimación, la proyección, la formación reactiva, la racionalización, la intelectualización, la conversión, el desplazamiento, la condensación y la anulación retroactiva. Explica cada mecanismo con un ejemplo y brinda una breve descripción de cada uno. El documento fue escrito por estudiantes de psicología clínica de la Universidad de Guayaquil para su profesor Gustavo Maya.
Homeostasis psicológica y mecanismos de defensaKaren Mor
Este documento describe la homeostasis psicológica y los mecanismos de defensa. La homeostasis psicológica se refiere al equilibrio entre las necesidades de una persona y su satisfacción. Cuando las necesidades no son satisfechas, se produce un desequilibrio interno. Los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes que ayudan a las personas a enfrentar la realidad y mantener su autoimagen. Algunos mecanismos de defensa discutidos incluyen la racionalización, la negación, la proyección y la
El documento resume las teorías de Sigmund Freud sobre el psicoanálisis. Freud propuso que gran parte de la conducta humana está regida por deseos e impulsos inconscientes. Desarrolló la teoría del aparato psíquico dividido en ello, yo y superyó, y las etapas psicosexuales de la infancia. Sus teorías dieron origen a las teorías psicodinámicas y revolucionaron la comprensión de la mente humana.
El psicoanálisis es un método terapéutico fundado por Sigmund Freud en 1896 que se basa en evidenciar la significación inconsciente de palabras, actos y producciones imaginarias de un individuo a través de las asociaciones libres. Freud descubrió la existencia del inconsciente y desarrolló conceptos como el ello, yo y superyo, las etapas del desarrollo psicosexual, la transferencia y el análisis de sueños. El psicoanálisis ha contribuido al estudio de procesos psíquicos inconscient
Este documento resume los principales mecanismos de defensa psicológica descritos por Sigmund Freud y Anna Freud, clasificándolos en cuatro categorías: narcisistas, inmaduras, neuróticas y maduras. Entre los mecanismos descritos se encuentran la denegación, la distorsión, la proyección, la introyección, la conversión, la racionalización, la fijación y la formación reactiva.
Este documento presenta un resumen de los principales mecanismos de defensa desde una perspectiva psicoanalítica, incluyendo la represión, la regresión, la sublimación y la proyección. Explica cómo estos mecanismos regulan la tensión psíquica y protegen el equilibrio mental, ya sea de forma normal o patológica.
El documento describe diferentes mecanismos de defensa propuestos por Freud, incluyendo mecanismos narcisistas, inmaduros, neuróticos y maduros. Los mecanismos de defensa son actitudes inconscientes que las personas adoptan para mantener la estabilidad mental al distorsionar la realidad ante situaciones amenazantes o incómodas.
El documento trata sobre la teoría psicoanalítica de Freud. Freud propuso que la mente está dividida en la conciencia y el inconsciente, y que los mecanismos de defensa como la represión juegan un papel importante. También describió las etapas psicosexuales del desarrollo y cómo los conflictos no resueltos en cada etapa pueden afectar la personalidad adulta. Finalmente, el documento discute varios mecanismos de defensa como la racionalización y la proyección.
1) Los mecanismos de defensa son estrategias inconscientes que el yo utiliza para lidiar con la ansiedad y protegerse de impulsos amenazantes. 2) Algunos mecanismos de defensa incluyen la negación, la represión, la intelectualización, la sublimación, el desplazamiento, la proyección, la formación reactiva, la introjeción, la regresión y el ascetismo. 3) Estos mecanismos operan de forma inconsciente para bloquear o distorsionar impulsos amenazantes y hacerlos más
En la teoría psicoanalítica freudiana, los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen
Este documento presenta resúmenes breves de las teorías de la personalidad de varios psicólogos importantes como Freud, Jung, Adler, Horney, Erikson, Skinner y Rogers. Freud propuso que la personalidad está dividida en ello, yo y superyo. Jung agregó el concepto de inconsciente colectivo. Adler se enfocó en la inferioridad, compensación y metas de vida. Horney criticó las ideas de Freud sobre la sexualidad. Erikson desarrolló su teoría del ciclo vital. Skinner se basó en el conductismo. Rogers
En esta cátedra, se explicaron los aportes de Freud, Jung y Adler que hicieron sobre la personalidad, espero les ayude en sus investigaciones... Suerte!!
El documento resume los principales mecanismos de defensa descritos por Sigmund Freud en su teoría del psicoanálisis. Explica brevemente cada mecanismo, incluyendo la negación, la sublimación, la formación reactiva, el desplazamiento, la proyección, la racionalización, la represión, el aislamiento y la supresión. El documento también describe cómo estos mecanismos inconscientes ayudan al individuo a lidiar con emociones y conflictos internos de manera adaptativa.
curso de preparacion psicologica y control de emociones (1).pdfsharonCarolaHerreraH
Este documento presenta diferentes teorías psicológicas sobre el concepto del yo. Expone las ideas de Freud sobre el yo, el ello y el superyo. También explora las teorías de Jung, Goffman, Snyder y Linville sobre la identidad y los roles sociales. Examina las psicologías de las masas según Freud y Le Bon, incluyendo conceptos como el alma colectiva, la influencia del líder y el papel de la libido.
El documento define la personalidad y sus componentes. Explica que la personalidad es un patrón estable de actitudes, pensamientos y sentimientos que distinguen a una persona y determinan cómo responde a situaciones. Se compone de rasgos mentales como el Yo, el Super-Yo y el Ello según Freud, y los cinco grandes factores según otros modelos. También describe tipos de personalidad como los introvertidos y extrovertidos según Jung, y trastornos de la personalidad reconocidos en el DSM-5.
La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud propone que la personalidad se forma a través de las etapas psicosexuales del desarrollo. Freud describió la mente como dividida en ello, yo y superyo, y propuso que fuerzas inconscientes como los deseos y los instintos influyen en el comportamiento. Freud también creía que los niños pasan por etapas orales, anales, fálicas y de latencia, cada una centrada en una zona erógena del cuerpo, y que los problemas en estas etapas pueden dar lugar a
La psicoterapia antroposófica se enfoca en fortalecer el yo y restablecer la integración entre el alma y el yo. Considera factores como las constituciones, temperamentos, caracter y biografía del individuo. Sus objetivos incluyen fomentar la confianza, seguridad y esperanza, además de reconciliar las relaciones y dar significado a experiencias traumáticas. No se basa en técnicas fijas sino en el encuentro entre dos personas donde una acompaña al otro en su desarrollo.
El documento trata sobre la inteligencia emocional. Explica que es importante aprender a manejar las emociones y los sentimientos. Luego describe algunos conceptos clave como la frustración, la seguridad emocional en los niños, los apegos emocionales, la manipulación emocional y el estrés emocional. Finalmente, resume diferentes teorías sobre la inteligencia emocional de autores como Salovey y Goleman.
El documento resume los principales conceptos del psicoanálisis de Sigmund Freud, incluyendo la estructura de la personalidad (ello, yo y superyo), las etapas psicosexuales del desarrollo, los mecanismos de defensa y la técnica del psicoanálisis basada en la asociación libre. Freud propuso que la personalidad se forma a partir de fuerzas inconscientes y que los traumas y conflictos de la infancia pueden resolverse a través del análisis de los sueños y las fantasías del paciente.
Este documento presenta información sobre el control de las emociones en los profesionales. Explica conceptos como personalidad, emociones, mecanismos de defensa y cómo aprender a controlar las emociones. También ofrece consejos para enseñar a los niños a controlar sus emociones de manera adecuada.
Este documento resume la teoría de la inteligencia emocional de Daniel Goleman. Explica la biografía de Goleman, sus definiciones clave de inteligencia emocional, y las cinco competencias principales de la inteligencia emocional: autoconciencia, autorregulación, motivación, empatía y habilidades sociales. Además, discute cómo se puede medir la inteligencia emocional y su importancia en la escuela.
La Inteligencia Emocional ( IE ) se podrá ir comprendiendo en aproximaciones sucesivas de acuerdo a como lo desarrolla el concepto su creador Daniel Goleman.
Este documento presenta el modelo Feelings Management para el estudio de los estados emocionales en las organizaciones. El modelo fue desarrollado por Javier Fernández Aguado y tiene como objetivo diagnosticar el estado emocional de una organización o equipo para alinear las emociones con los objetivos de la organización. El modelo va más allá de solo motivar a individuos y se enfoca en diagnosticar y mejorar las emociones colectivas de los equipos para mejorar el rendimiento organizacional.
Este documento presenta el modelo Feelings Management para el estudio de los estados emocionales en las organizaciones. El modelo fue desarrollado por Javier Fernández Aguado y tiene como objetivo diagnosticar el estado emocional de una organización o equipo para alinear las emociones con los objetivos de la organización. El modelo va más allá de solo motivar a individuos y se enfoca en diagnosticar y mejorar las emociones colectivas de los equipos para mejorar el rendimiento organizacional.
Feelings management estudio sobre los estados emocionales en las organizacionesjacristancho
Este documento presenta el modelo Feelings Management para el estudio de los estados emocionales en las organizaciones. El modelo fue desarrollado por Javier Fernández Aguado y tiene como objetivo diagnosticar el estado emocional de una organización o equipo para alinear las emociones con los objetivos de la organización. El modelo va más allá de solo motivar a individuos y se enfoca en diagnosticar y mejorar las emociones colectivas de los equipos para mejorar el rendimiento organizacional.
Este documento describe la construcción psicosexual de las personas y la naturaleza de la intimidad. Define a la persona como un ser constituido por tres dimensiones: psicológica, biológica y espiritual. La intimidad se refiere a la dimensión espiritual del alma humana que permite la libertad y autodeterminación. La intimidad corporal depende de la madurez y cultura y se desarrolla a través del lenguaje de la pureza del corazón. La intimidad se expresa de manera saludable a través del diá
El documento resume las ideas fundamentales de Sigmund Freud y la teoría psicoanalítica. Freud propuso que la personalidad se compone del ello, yo y superyó. También identificó etapas psicosexuales del desarrollo y mecanismos de defensa del yo. Creó el psicoanálisis como técnica para acceder al inconsciente a través de la asociación libre y la interpretación de resistencias. La psicología Gestalt también se describe brevemente, surgiendo como crítica al conductismo y estructuralismo por analizar la conduct
La inteligencia emocional se refiere a la capacidad de reconocer y regular las propias emociones y las de los demás. Incluye habilidades como la autoconciencia, el control de los impulsos, la empatía y el manejo de las relaciones. El desarrollo de la inteligencia emocional es importante tanto a nivel personal como en el ámbito laboral, ya que mejora la comunicación, el trabajo en equipo y el rendimiento.
Este documento describe la naturaleza del ego, la personalidad y la esencia desde una perspectiva gnóstica. Explica que el ego está compuesto de múltiples yoes negativos como la ira y la codicia que controlan el 97% de una persona. La personalidad se forma en la infancia y es influenciada por el medio ambiente, mientras que la esencia es la conciencia pura que proviene del universo y es solo el 3% restante en una persona. El objetivo es eliminar los yoes para desarrollar la esencia.
Este documento resume las teorías psicodinámicas de la personalidad, incluyendo la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud. Freud propuso que la personalidad se compone del Ello, Yo y Superyo, y que se desarrolla a través de etapas psicosexuales. Explicó que los impulsos inconscientes influyen en la conducta y que los mecanismos de defensa ayudan a manejar los conflictos entre las partes de la personalidad.
La socialización primaria es el proceso por el cual los niños se convierten en miembros de la sociedad a través de la internalización de roles, actitudes y normas de otros significativos como padres y cuidadores. Este proceso ocurre en la niñez y crea una identidad subjetiva y una comprensión del mundo. Aunque la socialización primaria es emocionalmente importante, la internalización nunca es total y la socialización continúa a lo largo de la vida.
La verdad es que las almas gemelas son espíritus que vibran en la misma resonancia, no teniendo nada que ver con hombre-mujer. Y no necesariamente son dos: Pueden ser tres, diez o mil.
Versión de Jorge Olguín.
La mente reactiva no actúa racionalmente, pues se basa en impulsos instintivos. Todo el mundo posee mente reactiva. Ningún ser humano se encuentra libre de ella o del contenido aberrativo de su banco de engramas
El cerebro y la mente son simplemente máquinas. El que piensa es el espíritu. Sostener que el cerebro y la mente piensan, como hace la Psiquiatría, es algo tan absurdo como confundir el hardware y el software de la computadora con el operador que la maneja. Además, el espíritu no necesita del cerebro ni de la mente para pensar, ya que es su función inherente. Espíritu y pensamiento son sinónimos.
Habló de los sentidos en los planos espirituales, cómo se reconocen, perciben y comunican los espíritus entre ellos, también de sus características. Actualmente conjuga el hacer servicio con la investigación de los espíritus, y refleja la voluntad de investigación en el 10%. Habló de la evolución espiritual en experiencia, la conexión del 90% con el 10%, la cantidad de información contenida en los conceptos, la vida en los planos suprafísicos, la voluntad de encarnar, el apego por el plano físico.
Este documento resume una sesión de diálogo entre un médium y la entidad Ruanel sobre la desencarnación del Papa Juan Pablo II. Ruanel explica que el Papa falleció por causas naturales debido a su deterioro físico, y que regresó al mismo plano espiritual del Error 3.3 del que provenía. Aunque hizo algunas obras buenas, tuvo muchos errores y se dejó manipular, por lo que su progreso espiritual fue limitado. Al desencarnar, su espíritu se sorprendió al no
Ruanel: Adolf Hitler y Eva Braun se encerraron en uno de los Búnker y los soldados más sedientos de venganza, los que más odiaban al dictador y a su régimen y querían destruir toda la ciudad.
Interlocutor: ¿Los aliados americanos?
Ruanel: No, me refiero a los aliados rusos, porque habían sufrido cantidad de depredaciones por los alemanes en la campaña sobre Rusia. La historia cuenta que Rusia fue victoriosa porque los fueron dejando sin comida y el frío y el hambre terminaron por derrotar a las tropas invasoras alemanas
En sectores muy resguardados, e inaccesibles a los funcionarios comunes del Área 51, los extraterrestres practican tenebrosos experimentos genéticos protegidos por sectores muy poderosos del propio gobierno norteamericano a cambio de tecnología armamentística.
"HOMBRES DE NEGRO" Un mito que tiene base real: son funcionarios del Área 51, que uno no distinguiría de un oficinista común (incluso puede ser nuestro propio vecino del que nunca sospecharíamos), cuya misión es averiguar quién se están acercando demasiado a la verdad...
Sesionescon Morgan-El hablando de los primordiales0 agape
Morgan-El comentó que no hay misterios, porque estos desaparecen con la información. Trabajan en grupos desde los planos de luz. Desarrollan y digieren los conceptos antes de ofrecerlos. Han hecho contacto con las criaturas del caos que se autodenominan como “primordiales” y han obtenido algo de información sobre qué son, explicando sobre su “modelador”, al que conceptúan como “Demiurgo”. Siguen investigando sobre el tema. Habló sobre las propiedades del caos, y comparó a los primordiales, quienes se alimentan del miedo, con los demonios. Johnakan completó algunos conceptos, y expuso que el antídoto es el amor, así como otros muchos detalles. Seguirán investigando para aclarar este tema lo más posible, y entre otras se han abierto preguntas sobre las razones de Eón y del Demiurgo.
Albino Luciani fue asesinado a causa de una conspiración del cónclave de obispos por motivos exclusivamente religiosos. Ésta es la única razón por la que el Vaticano impide toda investigación. Consideran que es preferible el ocultamiento antes que verse en la alternativa de confesar que la propia Iglesia asesinó a su Papa…
El documento del MJ-12 más espectacular fue enviado por correo en 1994 a Don Berliner, un veterano ufólogo y escritor científico. El anónimo rollo de película contenía 23 páginas de un "Manual de Operaciones del Grupo Especial Majestic-12", datado en abril de 1954. Era un detallado manual de instrucciones titulado: "Entidades y Tecnología Extraterrestres, Recuperación y Destrucción".Como la mayoría de los documentos del MJ-12 están sobre película, no es posible analizar el papel ni la tinta originales. Pero existen muchos detalles objetivos que pueden comprobarse, como las cualificaciones de los doce miembros del comité, las fechas de las reuniones, el estilo de documentos similares y la validez de las firmas.Claramente, el MJ-12 era un grupo muy selecto: además del ministro de Defensa Forrestal, había tres directores del servicio secreto, un general de las Fuerzas Aéreas, un general del Ejército, el ministro del Ejército y cinco de los científicos más influyentes de Estados Unidos. Se trataba de la flor y nata de las comunidades militar, científica y de información de Estados Unidos. Si alguna vez ha existido un grupo gubernamental supersecreto relacionado con el fenómeno 0vni, podría haber sido éste.
Trató sobre la dificultad de llevar a cabo los objetivos. Le gustaría ayudar en diversas formas. En una vida no pudo implantar un mejor sistema de riego, y la vida con sus padres no era favorable. La gente mayormente no atiende a ideas constructivas. Habló con Karina de la importancia de la búsqueda personal.
Grupo Elron - Verdadera historia Nikola Tesla0 agape
Este documento presenta una sesión de comunicación con la entidad Tera-El, quien afirma haber sido Nikola Tesla en una vida pasada. Relata su origen extraterrestre y cómo llegó a la Tierra como bebé, siendo adoptado por una familia serbia. Describe su infancia, educación e interés por la ingeniería eléctrica. Menciona algunos de sus inventos revolucionarios y su fallecimiento en 1943.
Aldebarán IV es un mundo que gira alrededor de la estrella del mismo nombre, según el lenguaje terrestre, y dicha estrella es la principal en la Constelación de Tauro, vista desde la Tierra. Los nativos llaman Umbro a Aldebarán IV y el planeta está dividido en varias regiones. Sus mares son más pequeños que los océanos terrestres, pero hay cerca de veinte en dicho mundo.
Este documento enfatiza la importancia de mantener una actitud positiva y una voluntad de avanzar. Citando a Og Mandino, señala que es mejor pensar en el triunfo que en el fracaso, y mantener metas diarias. También destaca la necesidad de esforzarse para lograr objetivos y no culpar a otros por los fracasos propios. Finalmente, enfatiza la importancia de ayudar a otros una vez que se ha logrado superar los propios obstáculos.
Este documento describe la creación del universo desde una perspectiva espiritual. Comenzó con la singularidad, la nada y el todo. Luego hubo un Big Bang que creó el espacio-tiempo para el universo físico y los suprauniversos espirituales. Entidades como los elohim y ángeles fueron creados, y los espíritus comenzaron su evolución encarnando en el plano físico. Este mundo físico es la única vibración material, mientras que el resto son vibraciones espirituales en diferentes niveles
El motivo del presente escrito es tratar, en lo posible, de aclarar y echar luz sobre un tema que ha estado sobre la mesa de debates de la humanidad desde que fuimos poco más que dos…
Si bien el Grupo Elron desde sus inicios se ha encargado de explicar que es la muerte (la vuelta a nuestro verdadero “hogar”, el mundo espiritual) y sacarle ese velo tan oscuro que la cubría, aún quedan unos cuantos interrogantes por dilucidar y para los cuales la ciencia oficial no solo no tiene la respuesta, sino que cuando se trata de cuestiones espirituales tiene la cretina actitud de mirar para otro lado.
El doctor Elías dice que hoy resulta una verdad incuestionable que las características emocionales de un adulto dependen en gran medida de lo que le haya sucedido en sus primeros años de vida. Y es cierto, así lo confirman gran cantidad de investigaciones en áreas como la psicología evolutiva, la observación psicoanalítica de bebés, e incluso las neurociencias.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
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Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Psicointegración (una técnica para integrar la mente)
1. Grupo Elron De Orientación y Servicio
Psicointegración
(Una técnica para integrar la mente)
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todos los campos del conocimiento a través de las enseñanzas de los Maestros de Luz http://grupoelron.org/
2. Grupo Elron De Orientación y Servicio
PSICOINTEGRACIÓN
Técnica de integración de la mente
desarrollada por Jorge Raúl Olguín
Psicointegración es una nueva ciencia que apuntala a Dianética y Cienciología.
PRIMERA PARTE
La palabra trans significa "después de", tanto en el espacio como en el tiempo.
Transpersonal observa a la persona después de haber actuado, pues el estudio se
basa en la experiencia.
El término "transpersonal" fue adoptado para referirse a personas que extienden
su identidad más allá de la individualidad y de la personalidad.
Transpersonal indaga sobre la naturaleza esencial del Ser.
¿Qué es ser transpersonal? Trascender más allá de la persona. Y solo se
trasciende integrando el ego . Eso se logra con Psicointegración.
Maestro y alumno se representan con el diagrama del Yin y el Yang, donde la
verdad tiene una dosis de error y el error posee una dosis de verdad.
La verdad es Sabiduría. El error es ignorancia. ¿Cuál es el error en la verdad?
Tratar de imponer el Conocimiento. ¿Cuál es la verdad en el error? Resistirse a la
imposición, porque el maestro impone por ego y al darse cuenta de la resistencia
del otro, aprende de esa manera que no transita el sendero correcto.
El dar para hacernos querer es depender de nuestro ego.
El dar para sentirnos bien es parte de ego y parte de espíritu.
El dar sin comprometer la emoción, es acción del espíritu.
El dar comprometiendo la emoción es equilibrar nuestro interior, integrando ego
y espíritu.
SEGUNDA PARTE
Te dicen algo que no te agrada, una frase que no te gusta. Hay algo dentro tuyo
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que se subleva. También hay otro Yo, quizás más profundo, que se enoja con el
primero porque éste se sublevó de su estado de armonía. Pero "el segundo Yo",
queriendo corregir al primero, también sale de su paz interior.
Obviamente, ese primer Yo se encuentra invadido por el ego y está en una etapa
de aprendizaje. Pero el otro Yo, algo más sabio, también pierde el control por
los impulsos emocionales del primero. Sucede que ese Yo, maestro del primero,
también está en una etapa de aprendizaje. O sea que, a su vez, es alumno de otro
Yo más interno.
Vencer el ego no significa tomar partido por ese tercer Yo y dejar de lado los dos
primeros, buscando que éstos se desintegren. ¿Por qué? Porque tomar partido es,
de alguna manera, partir algo. E intentar desintegrar los "yoes" afectados es ser
discriminatorio con parte de nosotros mismos.
Si tomamos partido por determinada postura, automáticamente dejamos afuera a
las otras. Si tratamos de integrar todas las tendencias. lograremos el equilibrio.
Lo acertado sería no tomar partido por ninguna postura interna, por más elevada
que sea, pues eso llevaría a una disgregación de nuestro estado inconsciente,
logrando enfrentamientos entre los diversos "yoes" y provocando, sin querer,
una personalidad cambiante e insegura. Al no tomar una postura determinada,
no hay desintegración de los "yoes", pues "nada se parte". Entonces, se avanza
al segundo paso, que es buscar la integración de las distintas tendencias,
unificándolas en la más elevada. Por ende, el ego no se destruye ni tampoco se
lo relega a un estado vegetativo, sino que se le da el rol que le corresponde, que
es apuntalar la autoestima. De ahí surge una persona segura y, al ser segura,
puede ser tolerante. Al ser tolerante, aprende a no perder el control por ninguna
agresión verbal externa
[1] .
Esa postura de tolerancia, sin protagonismo, es la base de la Psicointegración.
TERCERA PARTE
La Psicología original se remonta a la antigüedad clásica y explicaba la actividad
del ser humano a través de su alma racional.
En la segunda mitad del siglo XIX, la Psicología se independizó de la filosofía y
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se eliminó toda vinculación con la metafísica. Se limitó al estudio de la conducta
observable, profundizando el análisis.
El cometido de la Psicología es tratar de resolver los conflictos internos del ser
humano para lograr su bienestar.
Psicointegración avanza un paso más allá, pues busca que el Ser se encuentre
consigo mismo y logre un equilibrio, para así darse cuenta que el verdadero
bienestar es empatizar con el otro, logrando canalizar correctamente sus
emociones más profundas.
La emoción
La emoción, sin equilibrio, puede ser perniciosa. Una emoción introvertida
provoca rencores, odios y también traumas en la persona que la sufre.
Una emoción extrovertida puede desembocar en todo tipo de agresiones hacia
quien, creemos, nos agrede a nosotros.
No sería positivo despojarnos de toda emoción, porque dejaríamos de
involucrarnos con nuestro entorno. Nuestro ego crecería en forma desmesurada
al no canalizarlo en ningún sentido.
Por otra parte, una emoción no contenida nos transformaría en individuos
totalmente impulsivos.
Es necesaria una contención analítica para las emociones descontroladas.
También es imprescindible una sensibilidad de conciencia para aquellas personas
que creen que, dominando las emociones, son menos vulnerables y terminan
siendo insensibles con el sufrimiento ajeno.
Una emoción equilibrada es la base para que la persona tenga el control de sus
impulsos y así, pueda dar y recibir amor.
CUARTA PARTE
El ser humano tiene varias facetas o distintos "yoes". Puede estar triste,
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melancólico o depresivo. Lo importante es que no identifique ese estado con
una totalidad. Por ejemplo: -"Hoy es un día triste, estoy totalmente bajoneada,
no soporto mi estado general, etc." Nadie está "totalmente bajoneada", es el
ego de esa persona que se identifica con un rol. El ego está triste, el ego está
melancólico, el ego está "bajoneado".
Son roles de la persona, no es la persona en su totalidad. Esa persona puede tener
proyectos, planes o ideas que quizás cambien parte de su estado anímico. Y si
los roles del ego se "acostumbran" a hacer de víctima, hay que tener en cuenta
que también una palabra de aliento, una ayuda espiritual o una grata compañía
pueden aliviar la depresión y, de a poco, transformarla en euforia.
Se puede evitar que el ego se identifique con un rol determinado y
es "desidentificándonos".
Irónicamente, es el mismo ego el que impide que el ser humano pueda llegar a
despersonalizarse, pues está permanentemente en "la periferia" del campo de la
consciencia y tiene el control del sujeto.
Un ejemplo muy visto se da en personas con una autoestima tan deteriorada que
viven necesitando de la atención de los otros y su ego transforma a esas personas
en seres totalmente absorbentes y manipuladores. Viven como algo natural
protagonizar roles de víctima y transferir culpas, y no se dan cuenta el rechazo
que causan en los otros, pues su ego les obnubila el discernimiento.
QUINTA PARTE
Psicointegración es un camino tan sencillo que es obvio. Significa integrar todos
los roles, todos los yoes. Los seres humanos tiene distintos yoes, esos yoes hacen
que la persona tenga cambios en su conducta: sea informal, con personalidades
erráticas. Porque cada Yo quiere ser el protagonista y desea sobresalir opacando
a los otros yoes. Mas no se da cuanta que los demás yoes piensan de la misma
manera.
Hay un Yo Central, desprovisto de ego , que tiene todo el discernimiento y es el
canal que comunica con el Yo Superior, aclarando que el Yo Superior es el 90 %
de nuestro espíritu, que está en el plano correspondiente [2] . Cuando el espíritu
está desencarnado el Yo Central y el Yo Superior son la misma cosa.
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En los espíritus del Error, ese Yo Superior no tiene sus roles protagónicos
integrados y, por lo tanto, aunque el Yo Central del sujeto encarnado se
comunique, la guía que reciba no será valiosa. Por el contrario, exacerbará más el
personaje actuado de los distintos yoes.
El ego posee muchos roles: uno de los más perniciosos es la soberbia. No se puede
tener soberbia si no se tiene ego . No se puede ser susceptible si no se posee ego
. Ese lastre hace que la persona se ofenda, monte en cólera, se sumerja en un mar
de dudas, etc.
Integrar el ego es un triunfo del espíritu. La persona que no protagoniza no es
prejuiciosa, no da cabida a la ofensa, no trata de manipular a otros. El ser humano
que no personifica no va a dar lugar al ego centrismo.
Seguidamente se transcribe una sesión de contacto telepático donde un Maestro
de Luz habla de Psicointegración (en este caso lo hizo Ron Hubbard).
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GLOSARIO
Términos extraídos del Diccionario Técnico de Psicointegración
CUERPOS SUTILES. Gr Elron. Según la filosofía esotérica, centros energéticos
vibracionales que se encuentran alrededor de un ser encarnado, por los cuales
fluye la energía vital. Estos centros comunican a ese ser, por un lado, con su Yo
Superior (alma o Thetán), y, por el otro, con las entidades espirituales, tanto de
Luz como del Error.
En el ser encarnado hay tres cuerpos sutiles: el Cuerpo causal , el Cuerpo de las
ideas o mental , y el Cuerpo de deseos . Con el primer cuerpo se comunican los
espíritus de Luz para transmitir conceptos de armonía y conciliación, tratando de
que el Ego no tenga tanto "poder" sobre el ser humano. Con el segundo cuerpo
se pueden comunicar todas las categorías espirituales: las de Luz para orientar
en una confusión o en un lapsus de memoria, y las del Error para confundir o crear
más caos en la mente de esa persona. Y con el tercer cuerpo, el de deseos, se
comunican tanto los espíritus del Error (v.) como los Demonios (v.) y las Energías
lúdicas (v.), que buscan hacer crecer el rencor, la tentación, la intolerancia, la
soberbia, etc., que son los roles más conocidos del Ego. Si el ser encarnado se
halla medianamente equilibrado, puede hacer caso omiso de su cuerpo de deseos
(que muchos lo confunden erróneamente con el sexo) y prestar atención sólo a su
Cuerpo causal.
La lucha entre esos dos cuerpos (el causal y el de deseos) es trascendente en
la historia de la raza terrestre. Y ningún cuerpo tiene más poder que el otro (lo
contrario equivaldría a cortar el libre albedrío que el Creador da a todos los
seres)...
El poder se lo da el receptor de acuerdo a cómo esté internamente.
El Cuerpo de deseos es llamado también cuerpo astral o emocional,
proporcionando las experiencias relacionadas con los deseos y las emociones
egoicas.
El Cuerpo causal perdura durante el ciclo de reencarnaciones, aun en los planos
de Luz, pues dicho cuerpo no da cabida al Ego, que sí participa del cuerpo medio
(de las ideas) y del cuerpo inferior (de los deseos).
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8. Grupo Elron De Orientación y Servicio
Dicho Cuerpo causal, como está de manera permanente en todos los planos,
forma parte de la evolución espiritual, sirviendo de comunicación entre nuestra
conciencia terrenal y nuestro Yo Superior (el 90% de nuestro espíritu no
encarnado, que está en los planos espirituales que correspondan a su vibración).
También sirve de lazo entre nosotros y las entidades angélicas.
Ese Cuerpo causal o Cuerpo mental superior debe su nombre al hecho de que
en el mismo residen las causas que se manifiestan como efectos en los planos
inferiores; puesto que las experiencias de vidas pasadas acumuladas en el cuerpo
causal son el origen de la actitud general que asumimos ante la vida, así como
las acciones emprendidas. Pero mientras el Cuerpo de las ideas o mental sirve
de receptáculo o depósito para la esencia de las experiencias del ser humano
en sus varias reencarnaciones, en el Cuerpo causal se entreteje todo cuanto
puede perdurar, y en el mismo se conservan las cualidades que el ser humano
llevará a la próxima reencarnación. De manera que la manifestación inferior del
hombre, es decir, la expresión pensante del mismo, se graba en su cuerpo de ideas
y sus "aprendizajes" quedan arraigados en su cuerpo causal. Por eso el cuerpo
causal es el receptáculo de todo lo duradero, de lo noble y armonioso. Toda
emoción pura y elevada asciende en vibración en dicho cuerpo.
El Cuerpo de las ideas o mental es el vehículo de la conciencia que guarda relación
con la experiencia terrena que el ser humano haya alcanzado durante sus vidas
pasadas. Y así como la labor específica del Cuerpo causal es la decodificación del
pensamiento espiritual, la tarea del Cuerpo de las ideas o mental es conservar
las vivencias y los pensamientos en las distintas vidas. Lamentablemente, el
Ego abarca este cuerpo mental y puede manipularlo para que los conceptos
elaborados sean erróneos.
Los cuerpos sutiles son la clave para la Elevación espiritual, de acuerdo a la
importancia que le brinde el ser humano encarnado a cada cuerpo.
En Budismo, el llamado Bodhisattva es aquel que renuncia a su santidad para
seguir ayudando al prójimo. Si esto lo trasladamos al Cuerpo causal, diremos que
el Bodhisattva rehusa al goce de la Iluminación que le transmiten los espíritus de
Luz y sigue vivenciando el sufrimiento del entorno para estar "en compromiso
permanente" con el dolor y enseñar que el mismo desaparece al vencer cada ser
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9. Grupo Elron De Orientación y Servicio
humano su apego.
Mente . Dic. Acad. Potencia intelectual del alma. ¦ Designio, pensamiento,
propósito, voluntad. ¦ En Psicología, conjunto de las actividades o procesos
psíquicos conscientes e inconscientes. ¦ Gr Elron. Conjunto de mecanismos (mente
decodificadora, mente reactiva impulsiva, mente reactiva automática, mente
somática) que ayudan a la supervivencia de los seres encarnados.
Ver también Mente analítica. Mente decodificadora.
Mente analítica . Dn y Cn. El Yo, la unidad de conciencia (v.), que utiliza a la
mente decodificadora (v.) para plantear y resolver problemas relacionados
con la supervivencia. La mente analítica no es una máquina, como sí lo es la
mente decodificadora y la mente reactiva (v.). La mente analítica es la unidad de
conciencia, el propio individuo, el Yo, el que piensa y actúa. El individuo puede
utilizar la mente decodificadora pero no la mente reactiva, ya que ésta es un
mecanismo automático de supervivencia ajeno a su control volitivo.
En sentido estricto, cuando hablamos de mente analítica nos estamos refiriendo
al 10 % de espíritu encarnado. Al 90 % de espíritu que queda en su plano de
origen y no encarna, lo llamamos Thetán (v.). No le llamamos "mente analítica"
porque el Thetán no analiza para saber, directamente sabe sin analizar.
En sentido amplio, queremos significar el conjunto formado, de un lado, por
el individuo, el operador, y del otro, la procesadora de datos llamada mente
decodificadora, ya que ésta, siendo una máquina, cobra verdadero sentido
solamente cuando se la concibe junto con la persona que la maneja.
MENTE CONSCIENTE . v. Mente analítica. Unidad de conciencia.
Mente decodificadora . Gr Elron. Sistema de control entre la unidad de conciencia
(v,.) y el universo físico. La mente decodificadora no es el cerebro (v.). ¦ Parte de
la mente que, bajo la dirección del Yo, es decir de la mente analítica (v.), procesa
los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos (v.) y luego actúa.
¦ Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar
las imágenes o ideas del espíritu en conceptos entendibles en el plano físico. El
médium, precisamente, utiliza esta mente para traducir los pensamientos (ideas)
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10. Grupo Elron De Orientación y Servicio
de los espíritus a palabras o expresiones del lenguaje corriente.
Mente egoica o mente no integrada. Gr Elron. La mente cuyo Ego aún no está
integrado. Cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un
tiempo, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco, de irascible, de pacífico,
de susceptible, etc.). Después viene el Amo (el Yo íntegro o Yo Trascendental) y
pone las cosas en su lugar, es decir, integra o unifica todos los Yoes. Un ejemplo
aproximado de lo que podría ser una mente no integrada, sería el de una orquesta
en la que, en ausencia del director, toma por turno la batuta cada uno de los
integrantes, imprimiéndole a la ejecución una modalidad acorde con su propia
personalidad o idiosincracia. Así, el impulsivo violinista obliga a la orquesta
a una ejecución exaltada, el reflexivo y abúlico violoncelista, a una ejecución
triste y aburrida. Más tarde, cuando asume la dirección el histérico tenor, brinda
una ejecución perturbadora, incomodando a todos los presentes, y cuando lo
hace el risueño y extrovertido saxofonista, transforma la profundidad de la 5ta.
Sinfonía de Beethoven en una ópera bufa de Rossini. Y así por el estilo. Cuando
por fin regresa el juicioso director estable, le imprime a la pieza el carácter que
le corresponde y la orquesta queda integrada [3] ... y todo va perfectamente bien
hasta que de nuevo se ausenta y vuelven a tomar la batuta y a dirigir la orquesta
los distintos ejecutantes. Es decir, la persona que ha integrado su Ego no está
libre de reincidir, porque los Yoes están a la expectativa, agazapados y listos para
tomar nuevamente el mando. La vigilancia del Yo Íntegro o Yo Trascendental
debe ser constante. La falta de unidad en el hombre es una de las causas que
provocan los mayores conflictos, porque las ideas o las actitudes varían de
acuerdo al Yo que haya tomado el mando en ese momento.
Mente integrada o EGO INTEGRADO. Gr Elron. Unificación o integración de los
diversos Yoes en un solo Yo, el Yo Íntegro o Yo trascendental. Cuando la mente
está integrada se producen dos cosas: 1) la mente analítica alcanza su nivel
óptimo, y 2) la mente reactiva está imposibilitada de funcionar y por lo tanto no
hay restimulación engrámica. El hombre esclear (v.) en forma permanente, y al
estar libre de engramas computa y actúa racionalmente.
Ver también Conciencia trascendental. Yo íntegro o Yo trascendental .
MENTE REACTIVA AUTOMÁTICA . Dn y Cn y Gr Elron. Mecanismo creado por
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los elohim para la supervivencia en el plano físico del 10 % de los espíritus
encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en su plano de origen. La mente
reactiva automática reacciona instantáneamente, impulsando al organismo
a la huida, a partir de las experiencias engrámicas archivadas en su banco
reactivo. ¦ Parte de la mente que archiva aquellos incidentes ( engramas [v.]
) que contienen dolor físico o emoción dolorosa (por ejemplo, la caída de una
escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al organismo
mediante estímulo-respuesta (dado un cierto estímulo hay cierta respuesta). Sólo
piensa en identidades: A=A=A=A. La mente reactiva no está bajo el control de la
voluntad del individuo y ejerce poder de mando sobre su conciencia, propósitos,
pensamientos, cuerpo y acciones. En esencia, es un mecanismo de supervivencia
muy primitivo, de categoría subidiota, montado a nivel celular. La mente reactiva
no se encuentra en un lugar específico del cuerpo, sino en todas las cédulas del
organismo.
Ver también Computación reactiva . Mente reactiva impulsiva. Mente somática .
MENTE REACTIVA IMPULSIVA, IRREFLEXIVA o EMOCIONAL . Gr Elron. Mecanismo
creado por los elohim para la evolución de los espíritus, cuya finalidad es, cuando
el espíritu no está encarnado, de servir como obstáculo a vencer, ya que la mente
reactiva impulsiva depende del Ego (v.), y, cuando el espíritu está encarnado,
además de obstáculo a vencer, también como medio de supervivencia.
La mente reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que
induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. De ahí que también se la
denomine emocional oirreflexiva .
La diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automática (v.),
es que mientras ésta, para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere
la adquisición previa deengramas (v.), aquélla lo hace sin necesidad de ellos. El
miedo a la oscuridad, a los insectos, al vacío, etc. forman parte, precisamente, del
contenido inherente de la mente reactiva impulsiva.
El Ego constituye uno de los escollos de la evolución más difíciles de superar,
porque su rol fundamental es el protagonismo (v.), que trae como consecuencia
inevitable la ambición del Poder. A medida que el espíritu evoluciona, sus ansias
de protagonizar se van reduciendo, y en la misma medida le va entregando el
protagonismo al otro. Cuando el Ego está totalmente integrado, el espíritu ya no
tiene ningún deseo de protagonizar y su necesidad de ser servido se transforma
en una necesidad de servir. Esto lo puso de relieve Jesús cuando le lavó los pies a
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12. Grupo Elron De Orientación y Servicio
sus discípulos, momento en el cual el Maestro tenía el Ego totalmente integrado,
sus deseos de protagonizar ya se habían disipado y los únicos y verdaderos
protagonistas para él eran sus discípulos. Su enseñanza final fue que el líder debe
ser un servidor .
Ver también Inconsciente. Mente reactiva automática . Mente somática .
MENTE REACTIVA INCONSCIENTE . Gr Elron. Tercera mente reactiva, junto con
la mente reactiva automática (v.) y la mente reactiva impulsiva (v.), cuya función -
negativa- es captar mensajes subliminales, frases sutiles, ideas y otras cosas, no
en su verdadero sentido sino en el sentido equívoco, impulsando a la persona a
una conducta errada. Por ejemplo, tú dialogas con otra persona y quizás estés
mal predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva
inconsciente lo malinterpreta a gusto y placer.
De pronto tu computadora funciona mal y llamas al técnico, quien se excusa
sinceramente de atenderte porque en ese momento está ocupado con otro
cliente, y entonces tu mente reactiva inconsciente, evaluando en forma
antojadiza que ese técnico no es digno de crédito, toma la excusa como una burla
y a partir de allí lo difamas con otras personas para que no utilicen sus servicios.
Así actúa en forma arbitraria esta mente.
La mente reactiva automática y la mente reactiva impulsiva no son exactamente
el inconsciente, porque el inconsciente actúa aun estando la mente analítica
funcionando a pleno. Y porPsicointegración (v.) se sabe que cuando la persona
está analítica, es decir, en la plenitud de su razonamiento, no está reactiva, ni
automática ni impulsiva. Y estando analítica, todo lo que ve, oye, o capta con
cualquiera de sus sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos (v.),
que es un banco analítico.
El banco analítico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de
raciocinio, porque, en definitiva, es el espíritu el que lo usa.
En esta mente analítica, sin embargo, opera también el inconsciente, que, vale la
reiteración, capta mensajes subliminales, frases sueltas, ideas y otras cosas que
cree que son así y en realidad no lo son.
Ese inconsciente no se identifica con ninguna de las tres mentes (analítica,
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13. Grupo Elron De Orientación y Servicio
reactiva automática y reactiva impulsiva) porque por dentro tiene pulsiones,
tiene emociones, tiene deseos, y es tan irresponsable que no mide las
consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo único que busca es
satisfacer sus deseos.
La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es,
en sí, un mecanismo mental completo. Se la incluye entre las mentes reactivas
porque también reacciona. Pero es la más peligrosa y la más difícil de tratar,
precisamente porque interactúa con todas las mentes.
Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de
la mente reactiva impulsiva, y eventualmente también de la mente reactiva
automática, pero no puede hacer lo mismo con la mente reactiva inconsciente,
pues como ésta está muy escondida, no puede percibir los conflictos que está
gestando.
El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no tenga poder es estar
permanentemente en amor, es estar pensando continuamente en el otro, es estar
respetando permanentemente al otro. Pero recordando primero que todo trabajo
pasa por uno mismo .
No existe en ninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se
ama a sí misma, y esto no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el
egoísmo. Egoísmo no significa no querer a los demás, significa quererse a uno
mismo.
Y el egoísmo está bien, porque la única forma de poder querer al otro pasa por
aceptarse primero uno. Si uno se acepta, si uno se respeta, acepta y respeta
al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las emociones, todos los deseos
descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a afectar a
terceros.
Ver también Inconsciente.
Mente somática . Dn y Cn . Parte o función de la mente que, dirigida por la mente
analítica, la mente reactiva impulsiva (v.) o la mente reactiva automática (v.),
ejecuta las órdenes a nivel físico (por ejemplo, impulsando al organismo a la
huida, produciéndole enfermedades orgánicas (artritis, úlceras, alergias, etc.) o
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14. Grupo Elron De Orientación y Servicio
trastornos mentales (depresión, fobias, etc.).
[1] No tomemos el tolerar como "soportar a alguien cuya presencia es
desagradable", porque estaríamos hablando de un ego condescendiente. En este
caso traduzcotolerancia como "aceptar o admitir, por amplitud de criterio, ideas u
opiniones distintas de las propias".
[2] El espíritu o alma también es denominado en algunas filosofías orientales "Yo
Superior". En Cienciología se le llama Thetán, siendo este término más apropiado
porque erradica la falsa idea de que el hombre tiene un alma: el hombre es
esa alma. En Psicointegración se comprobó que sólo el 10% de esa alma se
encuentra encarnada en la persona y el otro 90% está en su plano de vibración
correspondiente. A través de la telepatía -propia o utilizando un médium
entrenado- se puede hacer contacto y dialogar con ella. El hombre, al "morir",
regresa al nivel espiritual en que se encuentra su alma o Thetán, que es inmortal
y se integra con él. Esa alma, sin embargo, puede ascender o descender de
nivel, según su conducta en la Tierra. No hay ningún premio o castigo, solo
consecuencia.
[3] La orquesta queda integrada, no cuando cada ejecutante cumple su rol, sino
cuando todos los ejecutantes son uno con el director. Si sostuviéramos que
cada ejecutante debe cumplir su rol, llegaríamos al absurdo de decir que cada
ejecutante debe imprimirle a la partitura el carácter que se le ocurra, de acuerdo
a su idiosincrasia o a su estado de ánimo de ese momento, en lugar del que
considera apropiado el juicioso director.
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