El documento describe las características culturales del hombre costero y del hombre de la sabana en Colombia. Explica que el hombre costero es comunicativo y solidario, le gusta celebrar y la poligamia ha sobrevivido en su cultura. El hombre de la sabana es fuerte, musical y valiente, e influenciado por inmigrantes. También discute la importancia de una educación culturalmente pertinente que promueva la inclusión, las competencias interculturales y el aprendizaje participativo.

1. ÁREAS ECOCULTURALES-
HOMBRE COSTERO Y
HOMBRE DE LA SABANA, Y
EDUCACIÓN
Grupo 2:
Arantxa Bolaño
Gabriela Reyes

2. Hombre
costero
(comienzos)
Se orientaban
hacia el interior
de las tierras
No parecía
dominar las
técnicas de
navegación
La presencia
cotidiana del mar
se revela en casi
todos los
ángulos de la
cultura costera.

3. CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE
COSTERO
•Comunicativo, deliberante y conversador, cuentero nato.
•Rara vez solitario, siempre solidario, hospitalario y generoso, en la
abundancia o en la pobreza.
•Rumbero y pródigo para el agasajo.
•Irreductiblemente machista considera que tiene derecho no sólo a su
esposa legal, sino también a otra "mujé" o amante.
•Demuestra que las prácticas poligámicas de indígenas y africanos han
sobrevivido.

4. CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE
COSTERO
•En torno a la familia, fuerte lazo de unión que existe en los niveles vertical y
colateral.
•Los abuelos y los tíos son respetados y queridos como los propios padres.
•Entre los primos se establecen formas de aprecio y solidaridad comparables
a las que se dan entre hermanos.
•La institución del compadrazgo.
•Cultura de fiesta, de transgresión, de misterio, que rompe la camisa de
fuerza de la realidad.
•Reconcilia el raciocinio y la imaginación, la palabra y el gesto.
•Los ritmos como el vallenato, la cumbia, el porro y el bullerengue han
entroncado fácilmente con otras expresiones venidas de las Antillas como la
salsa, el merengue, el reggae y el collpso.

5. HOMBRE DE LA SABANA
Desarrolla una
fuerza increíble.
Portador de
cantos de
vaquería y en
sus noches
ofrece a sus
hijos y a su
mujer décimas y
versos de su
cotidianidad.
Produce muchos
de los
elementos que
consume.
Son el resultado
de la mezcla de
tres grupos bien
definidos: los
indígenas, los
españoles y
finalmente los
negros.

6. CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE
DE LA SABANA
•El porro sintetiza la vida musical de este hombre.
•"María Barilla" es el símbolo de una estirpe de mujeres bailadoras por
tradición y expresión de la autonomía femenina costeña, y no por
vagabundería.
•Los cantos de vaquería y las fiestas en corralejos son elementos
culturales intrínsecos al sabanero cordobés y de algunas áreas de
Sucre.
•Influenciado por la presencia de inmigrantes interioranos y sirio-
libaneses.
•Sincero, alegre, musical, valiente.
•En su pasado enfrentó a la selva, al tigre, al caimán y al toro bravo.

7. LA EDUCACIÓN
•Es un método de transmisión de
conocimientos, que también debe
transmitir valores a través de
generaciones y culturas.
•Las políticas educativas de las
sociedades multiculturales deben
favorecer la inclusión de los grupos
minoritarios y promover una
educación que ayude a adquirir las
competencias interculturales que
nos permitan convivir aceptando
las diferencias culturales, y no a
pesar de éstas.

8. PERTINENCIA DE LOS MÉTODOS Y
CONTENIDOS
Una educación de pertinente y de calidad debe ser culturalmente aceptable y
flexible con planes de estudios encaminados al ajuste de los procesos de
aprendizaje, el contenido educativo, la capacitación de los docentes y la
gestión escolar a la situación de los educandos.
Elaborar programas de estudios multiculturales y plurilingües, basados en
puntos de vista y voces diversas para mejorar las condiciones y promover
los DD.HH.
Educación que tenga en cuenta la cultura requiere especialistas en las
distintas materias, docentes que posean los debidos conocimientos y
respeten las diferencias culturales.

9. SOCIEDADES DEL APRENDIZAJE Y
DERECHO A LA EDUCACIÓN
•Los principios de la Educación
para Todos (ETP) protegen y
promueven la diversidad cultural.
•La pluralidad es un requisito
fundamental que se opone a la
uniformidad en contextos
educativos.
•No tener en cuenta formas de
aprendizaje no predominantes
sumado a las restricciones del
mercado de trabajo pueden
causar marginación a las
poblaciones cuyo autonomía
debería reforzar la educación.

10. APRENDIZAJE PARTICIPATIVO Y
COMPETENCIAS
INTERCULTURALES
La educación debe
hacer frente a la
capacidad de las
personas para
aprender a convivir.
La educación
multicultural debe
complementarse con
una educación
intercultural:
sensibilizar a las
personas a la
diversidad cultural.
La UNESCO se basa en
que la educación es
esencial para combatir
la ignorancia y la
desconfianza que
provocan los
conflictos humanos.
Promover
competencias
interculturales tanto
en aulas como en la
vida cotidiana,
adoptando un enfoque
integrador.