Este documento resume la historia y orígenes de la teoría de las relaciones humanas. Señala que surgió en respuesta a los enfoques mecanicistas de la teoría clásica de la administración, y fue desarrollada por Elton Mayo a partir de sus estudios en la década de 1920 y el experimento de Hawthorne. La teoría buscaba humanizar las relaciones laborales y considerar factores psicológicos y sociales.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL
HERMILIO VALDIZAN
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD EDUCACIÓN PRIMARIA
Tema: Historia de las Relaciones Humanas
Curso : Relaciones Humanas y cultura de paz
Docente : Dr. Wilfredo Sotil Cortavarria
INTEGRANTES: Alejandro Jacinto, Yesi Marilú
Díaz Ceferino , Luisa
Dionicio Isidro, Flormira
Gómez Timoteo , Teodocia
Gonzales Santiago, Jael Ruth
Matías Soto, Elena
HUÁNUCO-PERÚ
2015

2. 2
HISTORIA DE LAS
RELACIONES
HUMANAS

3. “Hombre (zoonpolitikon), es
decir como un animal
social”.
(Aristóteles)
3
 Las relaciones humanas no se realizan en abstracto,
sino en circunstancias muy concretas de raza, edad,
sexo, jerarquía, ideología, normas sociales, épocas
históricas, tradiciones culturales, situaciones
ecológicas y expectativas personales.

4. CONDICIONES DE LAS RELACIONES HUMANAS
APERTURA SENSIBILIDAD
SOCIABILIDAD
RESPETO
ADAPTACION OBJETIVIDAD

5. EVOLUCION DEL MOVIMIENTO DE LAS
RELACIONES HUMANAS
ENFOQUE DE LAS
RELACIONES
HUMANAS
ENFOQUE
CLASICO FORMAL

6. ORIGENES DE LA TEORIA DE LAS
RELACIONES HUMANAS.
Las cuatro principales causas del surgimiento de la
teoría de las relaciones humanas son:
1. Necesidad de humanizar y democratizar la
administración: Liberándola de los conceptos rígidos
y mecanicistas de la teoría clásica y adecuándola a
los nuevos patrones de la vida del pueblo
estadounidense.
2. El desarrollo de las llamadas ciencias humanas: En
especial la psicología y la sociología, así como la
creciente influencia intelectual y sus primeros
intentos de aplicación a la organización industrial.
Las ciencias humanas vinieron a demostrar, de
manera gradual, lo inadecuado de los principios de la
teoría clásica.

7. 3. Las ideas de la filosofía pragmática de John Dewey
y de la psicología dinámica de Kurt Lewin: Fueron
esenciales para el humanismo en la administración.
Elton Mayo es considerado el fundador de la
escuela.
4. Las conclusiones del experimento de
Hawthorne: Llevado a cabo entre 1927 y 1932 bajo
la coordinación de Elton Mayo, pusieron en jaque los
principales postulados de la teoría clásica de la
administración.

8.  La teoría de las relaciones humanas, también se
conoce como escuela humanística de la administración,
fue desarrollada por George Eltón Mayo (1880-1949),
un científico australiano. Es un movimiento de
reacción y oposición a la teoría clásica de la
administración.
 Crea la necesidad de corregir la fuerte tendencia de
la deshumanización del trabajo, aparecida con la
aplicación de métodos rigurosos, científicos y
precisos, a los cuales los trabajadores debían
someterse forzosamente.

9.  En 1923 Eltón Mayo dirigió una investigación en
una fábrica textil próxima a Filadelfia, en ella
se encontraban problemas de alta rotación de
personal.
 En 1924 la Academia Nacional de Ciencias de
los Estados Unidos inició algunos estudios para
verificar la correlación entre productividad e
iluminación esto en el área de trabajo.

10.  En 1927 el Consejo Nacional de Investigación
inició la experiencia de Hawthorne, en un
barrio de Chicago, donde se tenía la intención
de determinar la relación entre la intensidad
de la iluminación y la eficiencia de las obreras,
basada en la producción; Esto fue dirigido por
E. Mayo y la investigación aportó grandes e
importantes resultados.

11. En la actualidad es la teoría que más se conoce,
que se practica bajo diferentes supuestos y
orientaciones teniendo siempre como objetivo
descubrir el por qué los trabajadores se
comportan en la forma en que lo hacen y cómo
deberían ser tratados por la gerencia. Al igual que
muchos otros movimientos tan popularizados, las
Relaciones humanas se han “sobre simplificado
de modo burdo y es mucho mejor conocido en
varias de sus versiones modificadas que en su
forma auténtica. Este evangelio se ha difundido
ampliamente; pero por lo regular ofrece poco
parecido con el complejo y aún no bien
desarrollado conjunto de ideas que iniciaron el
proceso” (Gellerman, 1978, p15).