El documento analiza la importancia de los ritos y las jerarquías sociales en la vida cotidiana y cómo estos ayudan al desarrollo de la sociedad. Explica que los rituales se realizan por diversas razones como adoración religiosa, festejos nacionales o funerales, y se distinguen de acciones cotidianas. Además, argumenta que los conceptos de rito, espacio y poder están interrelacionados y que los individuos exhiben su poder a través de rituales que dependen del espacio en el que se encuentran.

1. RITO, ESPACIO Y PODER
En el texto se expresan argumentos para explicar la importancia de ritos y de las
jerarquías sociales, confrontando esto con un hecho real y cotidiano, analizando e
interpretando de que manera los ritos cumplen una función en nuestro diario vivir, para el
posterior desenvolvimiento y desarrollo de la sociedad con sus distintas manifestaciones,
categorías, estratos socioeconómicos, culturales, idiosincráticos y formativos. Con el fin
de comprender lo importante del lenguaje de los signos y sus significados en las
relaciones de poder; de esta manera se dimensiona y se aclara de forma concisa el
trasfondo de estas relaciones humanas.
Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoración de un dios (lo que
correspondería un ritual religioso), un festejo nacional (como la independencia de un
país), la muerte de un miembro de la comunidad (como un entierro). Es necesario
diferenciar entre un ritual y una acción cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo,
por ejemplo: luego de levantarse en la mañana y abrir las ventanas. Los rituales son
conjuntos de acciones que están relacionados a creencias, por lo tanto, son acciones
especiales, diferentes a las ordinarias, aún cuando se puedan practicar a diario. Los
rituales responden a una necesidad, la de realizar alguna creencia, en el caso de los
religiosos para pedirle a un dios mejores cosechas, caza abundante, etc.; o responden a
una costumbre como los cotidianos.
Anteriormente se tomaba o se deducía que la palabra RITO estaba asociada con lo
metafísico o religioso; y que el concepto de PODER, se relacionaba con fundamentos
económicos o políticos, y denotamos después de desglosar el contenido del texto, que
todo se trataba de una simple confusión semántica de la palabra o la interpretación
subjetiva de cada individuo. Del rito se contemplan todas las expresiones sociales de
cada sujeto en un espacio aunado con su distinción de poder.
Por todo lo anterior, se pone de manifiesto como estos conceptos antes ambiguos, ya
declaran una visión más global y enmarcada en distinciones sociales; debido a esto y
otros factores que permiten ser analizados entre ellos. El ESPACIO se considera el primer
factor donde los actores del rito se desenvuelven; a modo de ejemplo un individuo exhibe
un rito dependiendo del espacio en que se encuentre y el poder que quiera exteriorizar.
En la actualidad se siguen realizando múltiples rituales. En especial, cabe destacar los
rituales relacionados a los ámbitos políticos y deportivos. Las ceremonias realizadas en
los inicios de cursos escolares, los conciertos, la apertura de las Olimpiadas o los desfiles
son ejemplos de rituales actuales. En todos ellos se hace referencia a un conjunto de
creencias (un buen inicio, la competencia, la hermandad, la lucha, la protesta). Los
rituales no son propios del ámbito religioso, sino que se extienden a otros rubros,
denominados rituales seculares, en donde se destaca los rituales de grandes
colectividades, como los festejos nacionales. Se destaca que los rituales tienen varias
dimensiones y que incluso los rituales religiosos tenían expresiones políticas. También los
medios de comunicación colectiva, tales como la televisión o el cine, han posibilitado una

2. nueva serie de prácticas, tanto en la difusión de los rituales ya existentes, como en la
creación de nuevos rituales y espacios.
Para dimensionar o extender más claramente todo lo expresado, sobre la interrelación de
RITO; ESPACIO Y PODER en la vida cotidiana, es importante denotar como en la entrada
a la Universidad de Antioquia, se exponen como distintos estudiantes despliegan su
poder o jerarquía dependiendo de su llegada, sea en carro, moto, bicicletas, a pie, etc.
Posterior a esto, los estudiantes asisten a clases, donde en otro escenario o espacio, se
generan otras relaciones de poder y ritos preestablecidos; como la entrada del docente al
aula, conduciendo o generando determinados comportamientos de conducta, que sin la
presencia de él, serian otros, pues se ve al profesor en el salón de clases como el
pináculo piramidal de poder y los estudiantes la base de la misma.
Por lo anterior se desglosan o generan ritos explícitos tomados como reglas de trato;
ejemplo de esto sería demostrar ante el profesor un profundo respeto por la información
que nos trae, guardar silencio mientras él se encuentra con su oratoria o discurso,
levantar la mano antes de intervenir, pedir la palabra antes de hablar, respetar la
interlocución del otro, guardar cordura y ecuanimidad en el aula como medida de
educación y formación universitaria.
En conclusión el rito cotidiano y los factores que se desprenden de él, son de vital
importancia, ya que se presentan en todos los momentos de la vida y a cada momento,
siendo la base para todo orden social. Estos rituales conforman procesos culturales de
cada pueblo o comunidad.
La conservación y adaptabilidad de estos ritos se hacen más valioso con el tiempo,
debido principalmente, por que este mundo interconectado y globalizado se
estáencargando de homogenizar y estandarizar las formas de expresión y de pensar de
los seres humanos a un ritmo acelerado, llevados a cabo como en ningún otro momento
histórico, buscando despojar al hombre y la mujer de las cosmovisionesarraigadas y
particulares que se dan en otros lugares, pues los individuos son diferentes en el contexto
y el entorno en que se muevan y desarrollen.