Este documento discute la importancia de las representaciones semióticas y el cambio conceptual en la enseñanza de las ciencias y las matemáticas. Argumenta que es clave orientar los procesos de enseñanza desde una perspectiva multimodal que fomente la construcción de múltiples representaciones por parte de los estudiantes, ya sean internas o externas. También enfatiza la necesidad de que los profesores guíen intencionalmente a los estudiantes en la transformación de sus representaciones.
Un mentefacto es una herramienta gráfica que permite representar conceptos, ideas y procesos de pensamiento de forma visual. Los mentefactos muestran las características, clases y subclases de un concepto, y son similares a los mapas conceptuales. Existen tres tipos principales de mentefactos: nocionales, proposicionales y conceptuales.
El documento habla sobre conceptos relacionados con el lenguaje artístico como la percepción visual, el pensamiento simbólico, la creatividad y la inteligencia espacial. Explica brevemente las leyes de la Gestalt y los tipos de inteligencia según Gardner. También define la creatividad y enumera las etapas y métodos de pensamiento creativo.
Este documento discute la importancia de integrar conocimientos de diferentes disciplinas como lengua extranjera, literatura, artes e historia. Propone que esta integración permite comprender los contextos socio-históricos de obras literarias y artísticas y establecer relaciones entre ellas que enriquecen la comprensión. También destaca la relevancia de incluir la dimensión biográfica de creadores culturales para mostrar diversidad de modelos vitales.
Explicaciones memorables y conocimientos integradosgabigentiletti
Este documento describe varios conceptos relacionados con la construcción colaborativa de conocimientos integrados. Propone diseñar actividades de aprendizaje y proyectos que integren diferentes tipos de conocimiento y funciones mentales. También aboga por integrar las prácticas de enseñanza en nuevos paradigmas estéticos y éticos que consideren la enseñanza como una experiencia estética y recuperen la dimensión lúdica del aprendizaje.
Este documento describe la teoría de las representaciones sociales. Explica que las representaciones sociales surgen de la intersección entre lo psicológico y lo social y afectan la forma en que las personas comprenden el mundo. También influyen en el comportamiento social y la organización de grupos. Además, las representaciones sociales circulan a través de los medios de comunicación de masas y son moldeadas por factores históricos y contextuales.
Las representaciones sociales son sistemas cognitivos como prejuicios, estereotipos, creencias y normas que tienen una orientación actitudinal positiva o negativa. Se constituyen a través de sistemas de códigos, valores, lógicas clasificatorias y principios interpretativos que forman parte de la conciencia colectiva. Se estudian las representaciones sociales para entender la dinámica e interacciones de las prácticas sociales y cuestionar su núcleo figurativo con el fin de transformar dichas prácticas.
Este documento resume los conceptos clave de las representaciones sociales. Define las representaciones sociales como sistemas cognitivos que incluyen estereotipos, creencias y normas que orientan las prácticas sociales. Explica que se forman a través de procesos de objetivación y anclaje, y cumplen funciones como la comprensión social y la comunicación. Finalmente, resume varias técnicas para estudiar las representaciones sociales, incluyendo entrevistas, cuestionarios y técnicas asociativas.
Un mentefacto es una herramienta gráfica que permite representar conceptos, ideas y procesos de pensamiento de forma visual. Los mentefactos muestran las características, clases y subclases de un concepto, y son similares a los mapas conceptuales. Existen tres tipos principales de mentefactos: nocionales, proposicionales y conceptuales.
El documento habla sobre conceptos relacionados con el lenguaje artístico como la percepción visual, el pensamiento simbólico, la creatividad y la inteligencia espacial. Explica brevemente las leyes de la Gestalt y los tipos de inteligencia según Gardner. También define la creatividad y enumera las etapas y métodos de pensamiento creativo.
Este documento discute la importancia de integrar conocimientos de diferentes disciplinas como lengua extranjera, literatura, artes e historia. Propone que esta integración permite comprender los contextos socio-históricos de obras literarias y artísticas y establecer relaciones entre ellas que enriquecen la comprensión. También destaca la relevancia de incluir la dimensión biográfica de creadores culturales para mostrar diversidad de modelos vitales.
Explicaciones memorables y conocimientos integradosgabigentiletti
Este documento describe varios conceptos relacionados con la construcción colaborativa de conocimientos integrados. Propone diseñar actividades de aprendizaje y proyectos que integren diferentes tipos de conocimiento y funciones mentales. También aboga por integrar las prácticas de enseñanza en nuevos paradigmas estéticos y éticos que consideren la enseñanza como una experiencia estética y recuperen la dimensión lúdica del aprendizaje.
Este documento describe la teoría de las representaciones sociales. Explica que las representaciones sociales surgen de la intersección entre lo psicológico y lo social y afectan la forma en que las personas comprenden el mundo. También influyen en el comportamiento social y la organización de grupos. Además, las representaciones sociales circulan a través de los medios de comunicación de masas y son moldeadas por factores históricos y contextuales.
Las representaciones sociales son sistemas cognitivos como prejuicios, estereotipos, creencias y normas que tienen una orientación actitudinal positiva o negativa. Se constituyen a través de sistemas de códigos, valores, lógicas clasificatorias y principios interpretativos que forman parte de la conciencia colectiva. Se estudian las representaciones sociales para entender la dinámica e interacciones de las prácticas sociales y cuestionar su núcleo figurativo con el fin de transformar dichas prácticas.
Este documento resume los conceptos clave de las representaciones sociales. Define las representaciones sociales como sistemas cognitivos que incluyen estereotipos, creencias y normas que orientan las prácticas sociales. Explica que se forman a través de procesos de objetivación y anclaje, y cumplen funciones como la comprensión social y la comunicación. Finalmente, resume varias técnicas para estudiar las representaciones sociales, incluyendo entrevistas, cuestionarios y técnicas asociativas.
Este documento presenta información sobre temas como las lógicas proyectuales, mapas y cartografías conceptuales, y la iconología. Brevemente resume conceptos clave sobre diferentes enfoques para analizar el diseño, como las lógicas proyectuales en el contexto del capitalismo cognitivo actual, el uso de mapas conceptuales para representar ideas, y el análisis iconológico e iconográfico de imágenes para comprender su significado y evolución histórica.
Este documento presenta información sobre temas relacionados con el diseño y la proyección de mundos, incluyendo lógicas proyectuales, mapas conceptuales y cartografías, y estudios de iconología. Se discuten conceptos como episteme, capitalismo cognitivo, y representaciones estéticas y de conocimiento. También se mencionan ejemplos históricos de proyectos arquitectónicos y se analizan conceptos de Deleuze y Guattari sobre rizomas y mapeos conceptuales. El documento ofrece una variedad de ideas para comp
Este documento describe las representaciones sociales, incluyendo su definición, orígenes, funciones y métodos de estudio. Según Moscovici en 1961, las representaciones sociales son sistemas de pensamiento regulados por el colectivo que facilitan la comunicación entre individuos. Surgen de procesos sociales recurrentes y ayudan a comprender y clasificar fenómenos nuevos. Junto con la identidad colectiva y los imaginarios, las representaciones sociales permiten a los sujetos dar sentido al mundo.
Este artículo discute los objetos matemáticos, sus significados y representaciones semióticas desde perspectivas epistemológicas, ontológicas y antropológicas. Primero, explora marcos teóricos sobre la naturaleza de los objetos matemáticos y su conocimiento. Luego, a través de un ejemplo en el aula, muestra cómo las transformaciones entre representaciones semióticas pueden conservar el significado de un objeto matemático pero a veces cambiar su sentido.
La tipología arquitectónica se refiere al estudio de los tipos elementales que forman parte del lenguaje arquitectónico, como los planes de planta. Se define el tipo como un concepto que describe un grupo de objetos con la misma estructura formal. La creación de tipos es un proceso intelectual y sensitivo que permite agrupar obras arquitectónicas con características similares más allá de su mera morfología.
Este documento describe los conceptos clave de las representaciones sociales y su construcción social. Explica que las representaciones sociales son opiniones, creencias, valores y normas compartidos que guían las conductas y prácticas sociales. Se forman a través de procesos de anclaje y objetivación, mediante los cuales lo nuevo se incorpora a esquemas culturales preexistentes y se convierte en algo tangible. Las representaciones sociales reflejan las matrices socioestructurales y las relaciones de poder en una sociedad dada.
Los mapas conceptuales son herramientas visuales que representan relaciones jerárquicas entre conceptos mediante proposiciones. Se componen de conceptos, conectores y proposiciones. Los conceptos más generales se sitúan en la parte superior y los más específicos en la inferior. Facilitan el aprendizaje significativo al englobar nuevos conceptos bajo otros más amplios. En Trabajo Social, los mapas conceptuales pueden usarse para representar metodologías, organigramas de servicios, procesos de trabajo o líneas de tiempo históricas.
El trabajo en figurabilidad es una herramienta que posibilita un "abrochamiento" que reúne estratos mnémicos tempranos, elementos sensoriales y elementos emocionales. Lograr la figurabilidad produce una transformación vital para la continuidad de la vida psíquica. La imagen condensa fenómenos cognitivos y emocionales, confiere vida representacional y aporta potencialidades para el advenimiento de la subjetividad.
Un pequeño paseo por el Metodo de Representaciones sociales, sus fases, sus caracteristicas, precursores, y un ejemplo que aplica el metodo en cuestion
Un mentefacto es una herramienta gráfica que permite representar conceptos, ideas y procesos de pensamiento de manera visual. Los mentefactos tienen una estructura que incluye categorías como isoordinadas, supraordinadas, exclusiones e infraordinadas. Existen tres tipos principales de mentefactos: nocionales, proposicionales y conceptuales.
El documento describe las proposiciones y cómo estas son instrumentos del conocimiento que ayudan a los niños a interpretar la realidad y acceder a nuevos conocimientos. Las proposiciones involucran cuatro operaciones intelectuales: decodificación, codificación, ejemplificación y proposicionalización. También describe dos tipos de proposiciones - aristotélicas y modales.
Este documento define las representaciones sociales como una forma de conocimiento compartido por los miembros de una sociedad que surge a través de procesos sociales. Explica que existen tres niveles de aproximación al estudio de las representaciones sociales: como una teoría social del conocimiento, como un proceso sociocognitivo, y como un producto. Dentro del segundo nivel, describe los procesos de objetivación, anclaje y atribución que dan forma a las representaciones sociales a través de la interacción social.
El documento describe los conceptos de metacognición y síntesis. La metacognición se refiere a la capacidad de crear estrategias de aprendizaje y aplicarlas según la situación. La síntesis implica recopilar información aprendida y encontrar patrones para recomponer ideas de manera coherente. Al usar internet, una persona aplica síntesis reconociendo patrones lógicos en la información para generar nuevos conocimientos a partir del análisis de imágenes y aplicando estrategias de organización.
Este documento discute la construcción de la identidad del pedagogo a través de la formación. Explica que la identidad se construye a través de procesos de identificación en distintos planos como lo institucional, la formación, lo sociocultural y las prácticas sociales. Además, la identidad está en constante cambio a través de la apropiación de significados, roles e imaginarios en un proceso dinámico entre lo simbólico y lo imaginario.
La teoría de las representaciones sociales fue desarrollada por el psicólogo social francés Serge Moscovici. Explica cómo las condiciones sociales e históricas influyen en la construcción de representaciones y cómo éstas a su vez influyen en la sociedad. Las representaciones sociales surgen a través de los procesos de objetivación y anclaje, por los cuales el conocimiento se difunde socialmente y se integra en la vida cotidiana de los grupos.
Este documento presenta una discusión teórica sobre las representaciones sociales. Comienza definiendo las representaciones sociales y explicando por qué es importante estudiarlas. Luego examina los orígenes conceptuales de las representaciones sociales, cómo se forman, sus funciones y dimensiones. También compara las representaciones sociales con conceptos afines como ideologías, creencias y actitudes. Finalmente, analiza los enfoques y técnicas para estudiar y analizar las representaciones sociales.
El documento presenta un estudio sobre las representaciones sociales del infinito desde una perspectiva socioepistemológica. Discute cómo el infinito es construido intuitivamente fuera de la escuela y cómo esto puede generar conflictos con el infinito matemático en el aula. Propone que el infinito matemático debe construirse a partir de los elementos intuitivos que los estudiantes han desarrollado, creando un puente entre ambos modelos.
Este documento discute el pensamiento complejo y la teoría de la complejidad. Argumenta que la realidad es compleja y no puede entenderse a través de un enfoque analítico que desmembra los sistemas en partes. En cambio, propone que los sistemas complejos deben aprehenderse como tales, en toda su complejidad. También critica las dicotomías del pensamiento simple y aboga por superarlas a través de enfoques transdisciplinarios, la ecoformación y la ecopedagogía. Finalmente, discute la necesidad de una
Este documento presenta información sobre temas como las lógicas proyectuales, mapas y cartografías conceptuales, y la iconología. Brevemente resume conceptos clave sobre diferentes enfoques para analizar el diseño, como las lógicas proyectuales en el contexto del capitalismo cognitivo actual, el uso de mapas conceptuales para representar ideas, y el análisis iconológico e iconográfico de imágenes para comprender su significado y evolución histórica.
Este documento presenta información sobre temas relacionados con el diseño y la proyección de mundos, incluyendo lógicas proyectuales, mapas conceptuales y cartografías, y estudios de iconología. Se discuten conceptos como episteme, capitalismo cognitivo, y representaciones estéticas y de conocimiento. También se mencionan ejemplos históricos de proyectos arquitectónicos y se analizan conceptos de Deleuze y Guattari sobre rizomas y mapeos conceptuales. El documento ofrece una variedad de ideas para comp
Este documento describe las representaciones sociales, incluyendo su definición, orígenes, funciones y métodos de estudio. Según Moscovici en 1961, las representaciones sociales son sistemas de pensamiento regulados por el colectivo que facilitan la comunicación entre individuos. Surgen de procesos sociales recurrentes y ayudan a comprender y clasificar fenómenos nuevos. Junto con la identidad colectiva y los imaginarios, las representaciones sociales permiten a los sujetos dar sentido al mundo.
Este artículo discute los objetos matemáticos, sus significados y representaciones semióticas desde perspectivas epistemológicas, ontológicas y antropológicas. Primero, explora marcos teóricos sobre la naturaleza de los objetos matemáticos y su conocimiento. Luego, a través de un ejemplo en el aula, muestra cómo las transformaciones entre representaciones semióticas pueden conservar el significado de un objeto matemático pero a veces cambiar su sentido.
La tipología arquitectónica se refiere al estudio de los tipos elementales que forman parte del lenguaje arquitectónico, como los planes de planta. Se define el tipo como un concepto que describe un grupo de objetos con la misma estructura formal. La creación de tipos es un proceso intelectual y sensitivo que permite agrupar obras arquitectónicas con características similares más allá de su mera morfología.
Este documento describe los conceptos clave de las representaciones sociales y su construcción social. Explica que las representaciones sociales son opiniones, creencias, valores y normas compartidos que guían las conductas y prácticas sociales. Se forman a través de procesos de anclaje y objetivación, mediante los cuales lo nuevo se incorpora a esquemas culturales preexistentes y se convierte en algo tangible. Las representaciones sociales reflejan las matrices socioestructurales y las relaciones de poder en una sociedad dada.
Los mapas conceptuales son herramientas visuales que representan relaciones jerárquicas entre conceptos mediante proposiciones. Se componen de conceptos, conectores y proposiciones. Los conceptos más generales se sitúan en la parte superior y los más específicos en la inferior. Facilitan el aprendizaje significativo al englobar nuevos conceptos bajo otros más amplios. En Trabajo Social, los mapas conceptuales pueden usarse para representar metodologías, organigramas de servicios, procesos de trabajo o líneas de tiempo históricas.
El trabajo en figurabilidad es una herramienta que posibilita un "abrochamiento" que reúne estratos mnémicos tempranos, elementos sensoriales y elementos emocionales. Lograr la figurabilidad produce una transformación vital para la continuidad de la vida psíquica. La imagen condensa fenómenos cognitivos y emocionales, confiere vida representacional y aporta potencialidades para el advenimiento de la subjetividad.
Un pequeño paseo por el Metodo de Representaciones sociales, sus fases, sus caracteristicas, precursores, y un ejemplo que aplica el metodo en cuestion
Un mentefacto es una herramienta gráfica que permite representar conceptos, ideas y procesos de pensamiento de manera visual. Los mentefactos tienen una estructura que incluye categorías como isoordinadas, supraordinadas, exclusiones e infraordinadas. Existen tres tipos principales de mentefactos: nocionales, proposicionales y conceptuales.
El documento describe las proposiciones y cómo estas son instrumentos del conocimiento que ayudan a los niños a interpretar la realidad y acceder a nuevos conocimientos. Las proposiciones involucran cuatro operaciones intelectuales: decodificación, codificación, ejemplificación y proposicionalización. También describe dos tipos de proposiciones - aristotélicas y modales.
Este documento define las representaciones sociales como una forma de conocimiento compartido por los miembros de una sociedad que surge a través de procesos sociales. Explica que existen tres niveles de aproximación al estudio de las representaciones sociales: como una teoría social del conocimiento, como un proceso sociocognitivo, y como un producto. Dentro del segundo nivel, describe los procesos de objetivación, anclaje y atribución que dan forma a las representaciones sociales a través de la interacción social.
El documento describe los conceptos de metacognición y síntesis. La metacognición se refiere a la capacidad de crear estrategias de aprendizaje y aplicarlas según la situación. La síntesis implica recopilar información aprendida y encontrar patrones para recomponer ideas de manera coherente. Al usar internet, una persona aplica síntesis reconociendo patrones lógicos en la información para generar nuevos conocimientos a partir del análisis de imágenes y aplicando estrategias de organización.
Este documento discute la construcción de la identidad del pedagogo a través de la formación. Explica que la identidad se construye a través de procesos de identificación en distintos planos como lo institucional, la formación, lo sociocultural y las prácticas sociales. Además, la identidad está en constante cambio a través de la apropiación de significados, roles e imaginarios en un proceso dinámico entre lo simbólico y lo imaginario.
La teoría de las representaciones sociales fue desarrollada por el psicólogo social francés Serge Moscovici. Explica cómo las condiciones sociales e históricas influyen en la construcción de representaciones y cómo éstas a su vez influyen en la sociedad. Las representaciones sociales surgen a través de los procesos de objetivación y anclaje, por los cuales el conocimiento se difunde socialmente y se integra en la vida cotidiana de los grupos.
Este documento presenta una discusión teórica sobre las representaciones sociales. Comienza definiendo las representaciones sociales y explicando por qué es importante estudiarlas. Luego examina los orígenes conceptuales de las representaciones sociales, cómo se forman, sus funciones y dimensiones. También compara las representaciones sociales con conceptos afines como ideologías, creencias y actitudes. Finalmente, analiza los enfoques y técnicas para estudiar y analizar las representaciones sociales.
El documento presenta un estudio sobre las representaciones sociales del infinito desde una perspectiva socioepistemológica. Discute cómo el infinito es construido intuitivamente fuera de la escuela y cómo esto puede generar conflictos con el infinito matemático en el aula. Propone que el infinito matemático debe construirse a partir de los elementos intuitivos que los estudiantes han desarrollado, creando un puente entre ambos modelos.
Este documento discute el pensamiento complejo y la teoría de la complejidad. Argumenta que la realidad es compleja y no puede entenderse a través de un enfoque analítico que desmembra los sistemas en partes. En cambio, propone que los sistemas complejos deben aprehenderse como tales, en toda su complejidad. También critica las dicotomías del pensamiento simple y aboga por superarlas a través de enfoques transdisciplinarios, la ecoformación y la ecopedagogía. Finalmente, discute la necesidad de una
Este documento describe una investigación sobre los significados que los estudiantes de secundaria en México asignan a la escuela secundaria. Examina cómo las relaciones sociales simbólicas que se construyen diariamente influyen en los estudiantes, particularmente en torno a la evaluación, disciplina, valores y asignaturas/profesores preferidos. El objetivo es comprender las representaciones sociales de los estudiantes utilizando un enfoque cualitativo e interpretativo, en lugar de generar soluciones.
1. El documento discute diferentes concepciones sobre el cambio conceptual en la enseñanza y aprendizaje de las ciencias, incluyendo concepciones alternativas, modelos mentales y cambio conceptual.
2. Explica que los modelos mentales son representaciones internas que guían el uso y comprensión de cosas en el mundo real, y que están influenciados por conocimiento y experiencia previa.
3. Señala que el cambio conceptual radical requiere aprender nuevas categorías ontológicas, significados de conceptos, y reasignar conceptos a nue
Magendzo y donoso. teorias delcurriculo y concepciones curricularesMaría Janeth Ríos C.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes teorías del currículo y concepciones curriculares. Explica que existen tres enfoques teóricos principales: la teoría técnica, la teoría práctica y la teoría crítica. La teoría crítica considera que las estructuras sociales están distorsionadas por la irracionalidad e injusticia, y analiza cómo se forman nuestras perspectivas sociales. El documento luego profundiza en la teoría crítica y critica la racionalidad instrumental que subyace
Magendzo y donoso. teorias delcurriculo y concepciones curricularesMaría Janeth Ríos C.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes teorías del currículo y concepciones curriculares. Comienza definiendo el currículo y explica que existen diferentes enfoques teóricos como la teoría técnica, práctica y crítica del currículo. Luego profundiza en la teoría crítica, la cual considera que las estructuras sociales están distorsionadas por la irracionalidad e injusticia y que el currículo debe analizar críticamente cómo se forman nuestras perspectivas sociales. Finalmente, analiza
Desamurallar la educacion. Dra. Denise Najmanovich Javier Danilo
Desamurallar la educacion. Dra. Denise Najmanovich. DISPONIBLE EN :
http://psicologiacultural.org/Pdfs/Cursos/CURSO%20ESTRATEGIAS%20CUALITATIVAS/DENISE%20NAJMANOVICH/Desamurallar%20la%20Educacion.pdf
Este documento presenta un resumen de los modelos pedagógicos. Explica que los modelos pedagógicos representan formas particulares de interpretación de los enfoques pedagógicos y son representaciones sintéticas de las teorías pedagógicas. Luego describe los principales paradigmas educativos como el conductista, cognitivo, sociocultural y constructivista. Finalmente, analiza el modelo pedagógico cognitivo social, el cual se basa en las teorías cognitivas de Piaget, Bruner y Ausubel y considera al
Este documento resume varias teorías de la comunicación. La Escuela de Palo Alto se enfoca en el estudio de la comunicación humana y conceptos como la proxemia y kinésica. La teoría literaria se centra en la interpretación y crítica literaria. La postura sistemática de la acción aborda la conciencia social y de clases, mencionando a autores como Marx. Otras teorías discutidas incluyen la fenomenología, hermenéutica, constructivismo e interaccionismo simbólico.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes modelos pedagógicos como el conductista, cognitivista, constructivista y humanista. Explica brevemente el origen de cada modelo y sus principales características. También analiza los modelos tradicionales versus los progresistas, señalando las diferencias entre enfoques normativos y enfoques de conocimiento.
Este documento compara el constructivismo y el construccionismo y sus implicaciones educativas. Explica que mientras el constructivismo se enfoca en la construcción individual del conocimiento, el construccionismo reconoce que el conocimiento se construye socialmente a través de la interacción. El autor argumenta que la educación debería evolucionar de un enfoque constructivista a uno más construccionista para que los estudiantes apliquen lo aprendido a su vida cotidiana y transformen la sociedad, en lugar de solo aprender por aprender. Finalmente, propone que la pedag
Este documento describe diferentes marcos para la investigación cualitativa. Explica los marcos constructivistas, que buscan entender la experiencia humana desde la perspectiva de los actores, y los marcos interpretativos, que buscan comprender el significado de los fenómenos sociales. También describe la teoría crítica, que se enfoca en estudiar y transformar las instituciones sociales. Finalmente, provee más detalles sobre el constructivismo radical, el constructivismo social y el feminismo como enfoques para la investigación cualitativa.
Definiendo las representaciones sociales. sebasecret
El documento define y diferencia las representaciones sociales de otros conceptos como concepciones alternativas, imaginario social y preconceptos. Explica que las representaciones sociales permiten entender las creencias sobre un tema desde una perspectiva holística que incluye las dimensiones cognitiva, social e individual. Luego describe brevemente la metodología cualitativa usada para estudiar las representaciones sociales de estudiantes y profesores sobre el origen de la vida.
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como normas sociales, esquemas de conocimiento como marcos conceptuales, y estructuras cognitivas que permiten comprender la realidad de manera progresiva. El modelo metodológico propuesto involucra hipótesis, muestras, instrumentos y aná
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como las normas sociales, esquemas como marcos y definiciones, y estructuras cognitivas que permiten entender la realidad de manera progresiva. Incluye campos como el conocimiento propio y de los demás, el conocimiento moral y de las instituciones social
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como normas sociales, esquemas de conocimiento como marcos conceptuales, y estructuras cognitivas que permiten comprender la realidad de manera progresiva. El modelo metodológico propuesto involucra hipótesis, muestras, instrumentos y aná
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como normas sociales, esquemas de conocimiento como marcos conceptuales, y estructuras cognitivas que permiten comprender la realidad de manera progresiva. El modelo metodológico propuesto involucra hipótesis, muestras, instrumentos y aná
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como las normas sociales, esquemas como marcos y definiciones, y estructuras cognitivas que permiten entender la realidad de manera progresiva. Incluye campos como el conocimiento propio y de los demás, el conocimiento moral y de instituciones sociales
El documento describe la construcción de nociones sociales. Explica que las nociones sociales son estructuras intelectuales que dan sentido a la información sobre el mundo social. El conocimiento social se produce a través de la interacción con la realidad y las actividades cotidianas. Se construye a partir de contenidos como normas sociales, esquemas como marcos de referencia, y estructuras cognitivas que permiten entender la realidad de manera progresiva. El modelo metodológico propuesto involucra hipótesis, muestras, instrumentos y análisis
1. Representaciones semióticas y evolución
conceptual en la enseñanza de las ciencias
y las matemáticas
Óscar Eugenio Tamayo Alzate
Alexander Calder, Sin título, óleo
sobre lienzo, 1950.
2. Resumen
Representaciones semióticas y evolución conceptual en
la enseñanza de las ciencias y las matemáticas
Se presenta una conceptualización que articula el concepto re
presentación, visto desde la filosofía y de las ciencias cognitivas,
con el concepto cambio conceptual. Se destaca la importancia de
orientar los procesos de enseñanza desde una perspectiva
multimodal en la que se propicie la construcción de diferentes
representaciones por parte de los estudiantes y frente a las cuales
los profesores actúen de manera intencionada y consciente en
sus procesos de enseñanza.
Résumé
Représentations sémiotiques et évolution conceptuelle
dans l'enseignement des sciences et des mathématiques
On présente une conceptualisation qui articule le concept de
représentation, vu depuis la philosophie et des sciences cognitives,
avec le concept de changement conceptuel. On souligne
l'importance d'orienter les processus d'enseignement dans une
perspective plurimodale dans laquelle on rend propice la
construction des différentes représentations par les étudiants,
face auxquelles les professeurs agissent de manière intentionnée
et consciente dans leurs processus d'enseignement.
Abstract
Semiotic representations and conceptual evolution of
science teaching and math
It presents a conceptualization that articulates the concept re
presentation, seen from philosophy and cognitive sciences, with
the notion of conceptual shift. It is highlighted the importance
of orienting the processes of teaching from a multimodal pers
pective in which the construction of different representations
by students and before which the teachers act in an intentioned
and conscious way in their teaching processes, is propitiated.
Palabras clave
Representación, cambio conceptual, enseñanza de las matemáticas.
Representation, conceptual shift, teaching of math
3. Representaciones semióticas y evolución conceptual en
la enseñanza de las ciencias y las matemáticas
Óscar Eugenio Tamayo Alzate*
Introducción
U
no de los temas de mayor interés en
la actualidad en campos del saber tan
diversos como la filosofía, las ciencias
cognitivas, la semiótica y la didáctica de las cien
cias, es el de las representaciones. Son frecuen
tes las publicaciones que tienen como propó
sito central entrar a precisar qué se entiende
por representación, cómo se construyen las
representaciones, cómo cambian, cuál es el
papel de la educación en su transformación y
cuáles son las relaciones entre las representa
ciones que tienen los sujetos sobre un objeto
o un fenómeno y las representaciones socia
les de éste.
Desde la perspectiva de las ciencias cognitivas,
las representaciones son consideradas como
cualquier noción, signo o conjunto de símbo
los que significan algo del mundo exterior o
de nuestro mundo interior. Podemos repre
sentar en nuestra mente algo que percibimos
con nuestros sentidos, algo que vemos, ole
mos o sentimos, como también algo que nos
imaginamos; por ejemplo, en este momento
podemos construir una representación de un
ángulo, de una recta, de un viaje, etc. Estas
representaciones son construidas tanto por
científicos como por cualquier otro sujeto. En
el primer caso, obtendríamos una teoría cien
tífica; en el segundo, una teoría intuitiva acerca
del mundo.
Los conjuntos de signos o de símbolos que
representan algo pueden ser externos o inter
nos. Por ejemplo, los mapas, los diagramas y
los dibujos son tipos de representaciones ex
ternas, elaboradas con propósitos comunica
tivos y producidos por acciones intenciona
das o no intencionadas de las personas, que
usamos permanentemente en nuestras vidas.
También lo son las palabras y otras notaciones
simbólicas de uso común, por ejemplo, que em
pleamos en los campos de la física, la química
y las matemáticas. Estas representaciones ex
ternas son también conocidas como represen
taciones semióticas.
* Profesor de la Universidad de Caldas y de la Universidad Autónoma de Manizales. Coordinador del Grupo de
Investigación Cognición y Educación.
E-mail: otamayoa@yahoo.com
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 39
4. Representaciones semióticas y evolución conceptual...
Las representaciones internas, mentales, son
aquellas que "ocupan un lugar" en la mente
de los sujetos. Ellas nos permiten mirar el ob
jeto en ausencia total del significante percep
tible; pueden ser conceptos, nociones, creen
cias, fantasías, guiones, modelos mentales,
imágenes, entre otras.
Según Johnson-Laird (1983), las representa
ciones mentales pueden ser analógicas, propo-
sicionales y modelos mentales. Las representa
ciones analógicas, como las imágenes menta
les, son consideradas como una perspectiva
de un modelo mental (Johnson-Laird, 1995);
son idiosincrásicas, altamente específicas y
pueden ser visuales, olfativas, táctiles, auditivas,
entre muchas otras. Las representaciones
proposicionales son representaciones tipo-len
guaje. Se caracterizan por ser discretas, abs
tractas y estar organizadas según ciertas reglas
de combinación; además, se pueden expresar
verbalmente, dada su organización según
cadenas de símbolos. Pueden ser verdaderas
o falsas respecto al mundo. Una característi
ca adicional de este tipo de representación es
que se pueden explorar sólo en la dirección
permitida por la sintaxis y por la propia codi
ficación de las representaciones.
Los modelos mentales son análogos estructu
rales del mundo. Son producidos por los in
dividuos durante su funcionamiento cognitivo
y tienen dentro de sus funciones principales,
el mantenimiento de la estructura del objeto
o del fenómeno que supuestamente represen
tan, es decir, su estructura corresponde a la
estructura de la situación que los origina. Son
representaciones dinámicas y generativas que
pueden ser manipuladas mentalmente para
hacer explicaciones causales y predicciones
acerca de los fenómenos físicos y de los estado
de ánimo de las personas (Vosniadou, 1994). En
términos de Giere, son sistemas idealizados,
entidades socialmente constituidas, que no tie
ne más realidad que la que les confiere la co
munidad en la cual fueron creados (1992). Son
los medios con que los científicos represen
tan el mundo tanto para sí mismo como para
los demás.
A diferencia de las representaciones proposi-
cionales, los modelos mentales no tienen es
tructura sintáctica y pueden ser manipulados
más libremente. En tal sentido, se plantea que
los modelos mentales tienen más grados de
libertad que las representaciones tipo-lengua
je, dado que estas últimas no se pueden libe
rar de la estructura sintáctica que utilizan en
su representación.
Una de las grandes ventajas de los modelos
mentales frente a las representaciones proposi-
cionales es su funcionalidad: debido a que en
la construcción de un modelo mental se con
jugan conceptos, experiencias, intereses y ac
titudes, su uso posibilita manejar información
de manera compactada; asimismo, hay un dis-
tanciamiento importante de las reglas lógicas
de razonamiento, es decir, los modelos men
tales los empleamos cotidianamente para rela
cionarnos con el mundo, para interactuar en
los diferentes contextos y situaciones en las
que nos encontremos, los empleamos de ma
nera espontánea y, en muchos casos, incons
ciente y, debido a que manejan información
compactada, son cognitivamente más econó
micos. Desde la perspectiva de la enseñanza
de las ciencias son potentes intermediarios en
los procesos de enseñanza y de aprendizaje
de los conceptos, modelos y teorías científicas.
En la construcción de los modelos mentales
interviene la percepción de los objetos y fenó
menos, los diferentes discursos que emplea
mos en el proceso de relacionarnos con tales ob
jetos y fenómenos, y los procesos mentales que
nos permiten construir imágenes relaciona
das con lo percibido. Percepción, discurso e
imaginación son, entonces, procesos centra
les en la construcción de los modelos mentales.
Es importante anotar que en el proceso de
construcción de estos modelos encontramos
restricciones de diferente tipo, dentro de las
que se destacan aquellas derivadas de la es
tructura percibida del mundo, los conocimien
40 Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45
5. Enseñanza de las ciencias y las matemáticas
tos anteriores de los individuos, la necesidad
de tener un sistema cognitivo libre de contra
dicciones y la saturación de la memoria de
trabajo.
Representaciones semióticas
Hacen referencia a todas aquellas construc
ciones de sistemas de expresión y representa
ción que pueden incluir diferentes sistemas
de escritura, como números, notaciones sim
bólicas, representaciones tridimensionales,
gráficas, redes, diagramas, esquemas, etc.
Cumplen funciones de comunicación, expre
sión, objetivación y tratamiento.
Hoy en día se considera que no es posible estu
diar los fenómenos relacionados con el cono
cimiento sin recurrir a la noción de representa
ción. Se admite, además, que la pluralidad de
sistemas semióticos permite diversificar las re
presentaciones de un mismo objeto, y, de esta
forma, amplia las capacidades cognitivas de
los sujetos y, por tanto, sus representaciones
mentales. Otro aspecto importante hace refe
rencia al cambio de las formas de representa
ción, como consecuencia de la selección de
procesos cognitivos más económicos en el tra
tamiento de las representaciones.
La creciente atención que en los últimos años
ha captado la producción e interpretación de
representaciones externas ha llegado al ámbi
to de la educación en ciencias. En la actuali
dad, se reconoce la importancia, para el logro
de aprendizajes en profundidad, de la cons
trucción de múltiples representaciones exter
nas de los conceptos estudiados. Esto ha per
mitido, en el ámbito de la enseñanza de las
ciencias, tomar cierta distancia de los proce
sos más convencionales, en cuanto al uso e
interpretación de textos y gráficas, y pasar a
darle preponderancia a los procesos de pro
ducción y transformación de las representa
ciones. En otras palabras, en la actualidad co
bran mayor atención todos aquellos procesos
encaminados a comprender en detalle los
mecanismos que facilitan u obstaculizan la
construcción de sistemas externos de repre
sentación, y la manera como estudiantes y pro
fesores interactúan con ellos en los procesos
de aprendizaje y de enseñanza.
En el conocimiento de los procesos de cons
trucción y transformación de representacio
nes intervienen diferentes tipos de activida
des, dentro de las que se destacan las de for
mación, como aquellas representaciones de
algo a partir de un conjunto de caracteres e
intencionalidades; las de tratamiento, cuando
una transformación produce otra dentro de
un mismo registro; y las de conversión, cuan
do la transformación produce otra represen
tación en un registro distinto al de la repre
sentación inicial, por ejemplo, la transforma
ción analógica a la digital (Duval, 1999).
No obstante la importancia actual del estudio
de las representaciones, es claro que éste es
un campo que no está libre de polémicas con
ceptuales. Son ya clásicas las discusiones en
torno a si las representaciones son de carác
ter individual o colectivo; si los objetos se re
presentan en la mente de los sujetos; el papel
de las experiencias previas en la construcción de
las representaciones; cómo se representan los
objetos y cómo cambian estas representacio
nes en el proceso de aprendizaje de nuevos
conceptos. Otros cuestionamientos desde la
perspectiva de las neurociencias se orientan a
explorar los mecanismos de fijación y recu
peración de las representaciones, y a esclare
cer los mecanismos dinámicos de la memoria
(Schank y Abelson 1977), a identificar cuáles
son los mecanismos neurofisiológicos en la
construcción de representaciones. En todas
estas polémicas se encuentran diversas teo
rías que defienden unas u otras posturas, den
tro de las que se destacan la teoría de las repre
sentaciones sociales, la psicología discursiva, la
evolución conceptual, el construccionismo social,
las teorías representacionalistas de la mente
y, obviamente, quienes defienden el antirre-
presentacionalismo.
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 41
6. Representaciones semióticas y evolución conceptual..
No obstante su gran importancia en los pro
cesos de aprendizaje, el estudio de las repre
sentaciones no está libre de dificultades. Tal
vez la más importante, desde el campo de la
educación, es la de suponer que el paso de
una representación a otra se realiza de mane
ra automática y directa. Frente a esto es co
mún que, en los procesos de enseñanza de
un concepto científico, el profesor emplee di
ferentes registros semióticos, sin explicar en
forma detallada cómo se realiza el paso de uno
a otro, sin especificar cuándo se requiere de
procesos de transformación o de conversión,
es decir, sin precisar si la nueva representa
ción requiere un cambio de registro semiótico
o si, por el contrario, implica la transforma
ción del registro original.
Una de las dificultades que, sin lugar a du
das, puede llamar más la atención en el cam
po de la educación en ciencias, es aquella que
toca con todos los procesos involucrados en
el paso de una representación mental interna a
una externa. En términos de Duval (1999), plan
tearíamos que la noesis1 no es independiente de
la semiosis, y lo que en educación sería de in
terés especial: que es la semiosis la que deter
mina las condiciones de posibilidad de la noe-
sis. En otras palabras, es el proceso de pro
ducción de representaciones externas el que
hace posible comprender y ganar claridad
acerca de la representación mental interna, en
contra de una creencia muy generalizada en el
ámbito educativo en la cual profesores y estu
diantes consideran que se tiene aprendido un
concepto cuando se puede enunciar, cuando
se puede representar externamente. En este
último sentido, se ubicaría al lenguaje como
vehículo para la expresión y comunicación del
pensamiento, y no como estructurante del pen
samiento y de la cognición.
En relación con la dificultad antes descrita, se
encuentra el desconocimiento de los proce
sos de cambio de una representación en otra.
Parece claro que en procesos de enseñanza
dirigidos al logro de aprendizajes en profun
didad por parte de los estudiantes, se requie
re que los profesores orienten esfuerzos im
portantes para hacer evidentes todos aque
llos procesos que posibilitan el paso de una
representación a otra. Son acciones que impli
can actuaciones deliberadas y conscientes de
parte de los profesores, con el propósito de
mostrar a los estudiantes aquellos cambios
representacionales que implican procesos de
transformación o de conversión de las repre
sentaciones iniciales.
Dentro de los aspectos que apoyan la cons
trucción de múltiples sistemas representacio-
nales, podemos mencionar el hecho de que
no hay comprensión si no se diferencia un
objeto de su representación. En este proceso
de comprensión y, en consecuencia, de pro
greso del conocimiento, se construyen nue
vos sistemas semióticos, los cuales no sólo cum
plen funciones de comunicación. En otras pa
labras, parece claro que el progreso en el co
nocimiento está acompañado del desarrollo
de nuevos sistemas semióticos. Estos proce
sos de transformación y de conversión de una
representación externa en otra no sólo tienen
relación con los procesos cognitivos y semió-
ticos en sí mismos, sino también con aquellos
provenientes de los campos disciplinares.
A manera de ilustración (véase figura 1), en
nuestra mente pueden coexistir diferentes
representaciones mentales internas (imágenes,
modelos mentales, guiones, conceptos...), a
cerca del concepto gravedad (RM:, RM2...), las
cuales, por mecanismos aún muy desconoci
dos, pueden generar nuevas y diferentes re
presentaciones mentales internas. A la vez, tales
representaciones mentales pueden ser exter-
nalizadas mediante el uso de lenguajes propo-
sicionales, maquetas, gráficas y esquemas, ca-
1 Para Duval, la noesis se refiere a actos cognitivos como la aprehensión conceptual de un objeto, la discriminación
de una diferencia y la comprensión de una inferencia (1999).
42 Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45
7. Enseñanza de las ciencias y las matemáticas
da una de las cuales se constituye en una re- las cuales pueden sufrir procesos de transfor-
presentación semiótica externa (RS1, RS2, RSn), mación o conversión.
Transformación
o
Conversión
Figura 1. Relación entre la construcción de representaciones mentales (RM), repre
sentaciones semióticas (RS) y transposición didáctica (TD).
El insoluble vínculo entre forma y contenido
del concepto, en este caso, el de gravedad, nos
lleva a destacar la importancia de la transpo
sición didáctica y principalmente de la vigi
lancia epistemológica requerida en el proceso
de enseñanza del concepto mencionado, de
tal manera que las transformaciones propias
en el paso de una representación semiótica a
otra no impliquen una distorsión exagerada
del concepto.
Los principales obstáculos semióticos frente
al aprendizaje son la poca distinción que se
realiza entre representante y representado,
entre forma y contenido, entre el objeto y su
representación, y el que se da en la coordina
ción entre los diferentes registros de una re
presentación semiótica, lo que implica que,
desde el ámbito de la enseñanza, dediquemos
esfuerzos no sólo a comprender estos proce
sos sino, lo que puede ser más importante, a
reconocer sus formas de aplicación en el con
texto de la enseñanza de las ciencias.
La transformación de una representación se
miótica en otra exige poner en relación el do
minio del conocimiento de las ciencias cogni-
tivas y el de las relaciones entre la ciencia y su
enseñanza, y muy particularmente, el concepto
transposición didáctica (Chevallard, 1985; Gó
mez, 2005). Algunos de los aspectos que llaman la
atención en cuanto a las transformaciones que
sufre un concepto en el proceso de su ense
ñanza y su aprendizaje son:
— La inexistencia de reglas de conversión o,
en caso tal, la existencia de reglas con al
cance muy limitado.
— La realización de cambios de registro bus
cando simplificar procesos y la realización
de procesos cognitivamente más económicos.
— La poca atención dada al trabajo sobre los
cambios de registro.
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 43
8. Representaciones semióticas y evolución conceptual..
— El reconocimiento de que la conversión de
una representación semiótica en otra es la
actividad cognitiva de mayor dificultad pa
ra los estudiantes.
— La comprensión de los procesos que condu
cen a los cambios de registros.
Importancia de las representaciones
semióticas en la evolución conceptual
Para iniciar este aparte conviene una breve
revisión acerca de las diferentes teorías que
históricamente se han ocupado del problema
de la formación y evolución de los conceptos.
Frente al aprendizaje de los conceptos, hay
quienes defienden que estos son innatos y que
la educación tiene como una de sus funcio
nes ayudar a recuperarlos de la mente. En este
sentido, filósofos como Platón, Leibnitz y Des
cartes, y más recientemente Fodor (1975),
plantean que los aspectos más importantes de
los conceptos se encuentran en la mente. Por
otra parte, filósofos como Locke y Hume pro
ponen que los conceptos son aprendidos a
partir de la experiencia sensorial (Thagard,
2005). En las ciencias cognitivas encontramos
quienes están interesados en comprender los
procesos de formación de los conceptos, las ma
neras en que éstos son aprendidos a partir de
la experiencia, y quienes se interesan por el
estudio de las relaciones entre ellos.
En este recorrido acerca de los conceptos se
destacan quienes los definen desde un inte
rés psicológico y computacional, lo cual se evi
dencia con la introducción de términos como
guión, esquema y marco, con los cuales se bus
ca precisar su naturaleza. Schank y Abelson
(1977) mostraron cómo el conocimiento social
consiste en guiones, que describen secuencias
típicas de lo que sucede socialmente. Por su
parte, Rumelhart (1980) propone la existencia
de esquemas, los cuales representan no la
esencia del concepto, sino lo que hace típico
un objeto. Asimismo, y en términos de Tha-
gard (2005), la influencia más determinante
desde la perspectiva de la inteligencia artifi
cial se debe a Minsky (1975), quien plantea que
el pensamiento debe ser comprendido como
un marco de aplicación, más que como una
deducción lógica. Putnam (1978), por su par
te, argumenta que el significado de los con
ceptos no se deriva de las definiciones, sino
de los estereotipos.
Desarrollos posteriores acerca de los concep
tos los encontramos en las perspectivas del
procesamiento de la información (Rumelhart y
McClelland 1986), y, más recientemente, en
la perspectiva del cambio conceptual (Posner et
al., 1982; 1992) y en la perspectiva de la evolu
ción conceptual (Toulmin, 1977; Giere, 1992;
Duschl y Gitomer, 1991; Posner et al. (1982),
Murphy (2004), Tamayo (2001), entre muchos
otros autores).
El interés central de este aparte es el de vin
cular el problema de la construcción de re
presentaciones semióticas con el problema de
la formación de conceptos y su evolución.
Para este propósito presentó inicialmente una
breve conceptualización acerca del cambio
conceptual y luego destaco algunas de las re
laciones que hoy se consideran potentes en
tre el cambio conceptual y las representacio
nes.
La evolución conceptual, desde la perspecti
va de la enseñanza de las ciencias, reconoce,
en primer lugar, la existencia de ideas en los
estudiantes, las cuales se caracterizan por ser
relativamente coherentes, comunes en distin
tos contextos culturales y difíciles de cambiar;
y en segundo lugar, la existencia del cono
cimiento científico. Estas dos formas de conocer
definen diferentes formas de concebir el cam
bio conceptual (Pozo, 1999; Thagard, 1992). En
el ámbito de la enseñanza de las ciencias exis
te acuerdo generalizado sobre la importancia
de favorecer el cambio de aquellas ideas, de
tal manera que se acerquen más a los conoci
mientos científicos. Pozo (1999) menciona tres
hipótesis que tratan de explicar la interacción
que se genera entre las concepciones alternati
44 Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45
9. Enseñanza de las ciencias y las matemáticas
vas y el conocimiento científico: la compatibi
lidad, la incompatibilidad y la independencia en
tre estos dos tipos de conocimiento.
Quienes consideran que existe compatibilidad
entre las ideas de los estudiantes y el cono
cimiento científico (Carey, 1985; 1992), acep
tan que tanto los conceptos como las creen
cias y las teorías son representaciones menta
les. Desde esta perspectiva teórica se supone
que la mente humana tiene maneras innatas
e inmodificables de organizar perceptiva y
conceptualmente el mundo. Para estos auto
res, el cambio conceptual puede involucrar
cambios mínimos de las ideas iniciales, las cua
les permanecen siempre en el núcleo de las re
presentaciones del adulto. Según Carey, para
que se produzca un verdadero cambio con
ceptual, se deben producir simultáneamente
cambios en el dominio de los fenómenos ex
plicados, en la naturaleza de las explicaciones
aceptadas y en los conceptos individuales que
constituyen el núcleo de la teoría.
Considerar que tanto el conocimiento cientí
fico como el cotidiano tienen la misma natu
raleza, conduce a creer que los científicos y
los estudiantes pueden pensar de la misma
manera cuando se enfrentan a un problema.
Esta visión del cambio conceptual ha influido
en la enseñanza, principalmente desde las
propuestas de corte piagetiano, en las cuales
se ha intentado mostrar cómo los niños cons
truyen categorías básicas del pensamiento de
manera gradual hasta alcanzar el estadio de pen
samiento formal, lo que puede considerarse
como una descripción psicológica del pensamien
to científico (Pozo, 1999). Desde esta perspecti
va, se ve el cambio conceptual como innecesa
rio, en el sentido de que aprender sería sinónimo
de acumular conocimientos o experiencias so
bre la base de los conceptos ya existentes.
Quienes defienden la hipótesis de la incompa
tibilidad reconocen diferentes categorías a las
cuales pertenecen los conocimientos científi
cos y los cotidianos. Para Chi (1992), estas ca
tegorías pueden ser materia, eventos y proce
sos. La autora concibe el cambio conceptual
básicamente como el cambio del significado
de un concepto, es decir, como el cambio de
categoría a la cual el concepto es asignado ini
cialmente; diferencia el cambio conceptual
que ocurre dentro de una categoría ontológica,
del que sucede entre categorías ontológicas;
llama al primero cambio conceptual y al segun
do cambio conceptual radical. En este planteamien
to teórico, el cambio conceptual dentro de cate
gorías ontológicas requiere procesos diferentes
de los necesitados para el cambio conceptual
entre ellas; de igual manera, siguen procesos
de aprendizaje distintos. Para la autora, esta
teoría permitiría explicar la dificultad obser
vada para el logro de ciertos aprendizajes en
dominios como la física y la química, debido
a que muchos de los conceptos estudiados per
tenecen a categorías ontológicas diferentes de
aquellas que constituyen las concepciones al
ternativas de los estudiantes.
Otros estudios afirman que un alumno pue
de tener varios modelos alternativos, cada uno de
los cuales son estables en el tiempo y pueden
ser aplicados de manera coherente mediante
un amplio rango de fenómenos, lo cual lleva
a considerar la posibilidad de coexistencia del
conocimiento cotidiano con el científico (Duit
et al., 1998; Giere, 1992, Schnotz y Peuss, 1997).
Dentro de esta perspectiva se establece que el
conocimiento científico es incompatible con el co
nocimiento cotidiano y, en consecuencia, el
cambio conceptual estaría íntimamente liga
do al contexto. Una de las tesis que llevó al
planteamiento de esta nueva hipótesis del
cambio conceptual se fundamentó en la gran
estabilidad de las concepciones alternativas,
lo que llevó a considerar que tratar de elimi
narlas era difícil e innecesario (Claxton, 1994),
debido a su valor pragmático y a su carácter
fenomenológico y adaptativo. Según esta hi
pótesis, tanto las concepciones alternativas
como las científicas se activarían según el con
texto. Esta doble estructura del conocimiento
es evidente para Viennot (1979), cuando com
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 45
10. Representaciones semióticas y evolución conceptual..
para la actuación de los científicos en contex
tos cotidianos y científicos. Este puede ser un
argumento para considerar la naturaleza múl
tiple de las concepciones de los estudiantes
como una clave importante para modelar el
desarrollo conceptual (Taber, 2000).
Vosniadou y Brewer (1992; 1994) plantean que
la mente humana opera sobre la base de un
número pequeño de constituyentes dentro de
un dominio específico. Dichos componentes
se organizan como un todo en un modelo teó
rico intuitivo en el dominio específico, del cual
no es consciente el sujeto. Este modelo inge
nuo es construido desde la infancia y está con
formado por ciertos supuestos ontológicos y
epistemológicos fundamentales. Para Vosnia-
dou, existe incompatibilidad entre las teorías
científicas y las teorías de dominio o modelos
mentales de los estudiantes, debido a la im
posición de ciertos supuestos (ontológicos y
epistemológicos) por la teoría marco al siste
ma de creencias de los alumnos. En esta pers
pectiva teórica, el cambio conceptual proce
de mediante modificaciones graduales de un
modelo, por la vía acumulativa o por la del cam
bio (Vosniadou, 1994). La primera implica la
adición de nueva información a la ya existen
te. La segunda puede involucrar cambios en
creencias individuales, en la estructura rela-
cional de una teoría marco, o a nivel de un mo
delo teórico. Este último es considerado como
el cambio conceptual más difícil, debido a que
representa sistemas coherentes de explicación
basados en la experiencia cotidiana y con mu
chos años de consolidación; este cambio se
requiere cuando la información que se va a apren
der es inconsistente con las creencias o supues
tos del sujeto.
Desde esta perspectiva se defiende la idea de
que los estudiantes pueden tener múltiples
concepciones, las cuales son estables e inter
namente coherentes, y que se pueden aplicar
a un rango amplio de fenómenos, lo que es
reconocido por Vosniadou y Brewer (1992),
quienes demuestran que el conocimiento con
ceptual no está fragmentado e inconexo. Al
parecer, los estudiantes tratan de hacer sínte
sis coherentes entre su experiencia cotidiana
y la información que reciben de los adultos.
Esta perspectiva teórica de los marcos múlti
ples ha recibido aportes recientes que desta
can la dimensión afectiva (Pintrich, Marx y
Boyle, 1993), la sociohistórica (Magnusson,
Templin y Boyle, 1997) y la sociocultural del
aprendizaje (O'Loughin, 1992); asimismo, se
destaca su relación con la evolución concep
tual en diferentes contextos de aprendizaje.
El reconocimiento de estos contextos especí
ficos llevó a Caravita y Hallden (1994) a argu
mentar que las dificultades de los estudiantes
para la comprensión de los conceptos científi
cos pueden deberse, no a la dificultad de reem
plazar las ideas antiguas por las nuevas, sino
a un problema de conceptos incluidos en con
textos situacionales específicos. Estos autores
consideran el cambio conceptual como un
proceso de diferenciación e integración entre
varios contextos. Así, el significado de un con
cepto depende en gran medida de los diferen
tes patrones de relación en los cuales se vincula
el concepto.
Una posibilidad de solución frente a la esco-
gencia de alguna de las tres hipótesis antes
planteadas la sugiere Pozo (1999), al propo
ner que la activación contextual de teorías al
ternativas no es incompatible con la necesi
dad de la evolución conceptual. Este autor
considera que, en lugar de separar o indepen
dizar las teorías científicas de las cotidianas,
ambas están conectadas mediante procesos
metacognitivos. Plantea que en la evolución con
ceptual se requiere construir estructuras concep
tuales más complejas a partir de otras más sim
ples y, posiblemente, establecer usos diferen
ciales según los contextos de aplicación de las
diferentes teorías. Afirma que, en lugar de pro
mover conflictos cognitivos, entendidos como
el contraste empírico entre modelos con la rea
lidad, se debe ver la evolución conceptual co
mo derivada de promover y resolver conflic
tos conceptuales mediante la explicitación y
el contraste de distintos modelos.
46 Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45
11. Enseñanza de las ciencias y las matemáticas
Una vez mostrado este panorama general acer
ca de los procesos que conducen a la forma
ción de conceptos y cómo éstos cambian, nos
interesa centrar la atención en explorar algu
nas de las relaciones existentes entre el cam
bio conceptual y la construcción de múltiples
sistemas de representación.
En esta línea de pensamiento, la tesis central
se representa en la figura 2, en la que se desta
ca el importante papel que cumple la
construcción de distintos tipos de represen
taciones, mediante el uso de diferentes len
guajes, en la evolución conceptual de los es
tudiantes.
Figura 2. Se señala la importancia de la construcción de diferentes representaciones
semióticas en el aprendizaje de un concepto matemático y su relación con los múl
tiples lenguajes empleados en las clases de ciencias.
Parece necesario que en el proceso de cons
truir estas representaciones semióticas, una
de las funciones principales de los maestros,
sino la más importante referida al proceso de
enseñanza-aprendizaje, es la de hacer evidente
a sus estudiantes los procesos de transforma
ción y de conversión que se requieren para el
paso de una representación a otra.
En mencionado tránsito, otro concepto ad
quiere gran importancia en el actuar del maes
tro: la metacognición. Un maestro que actúe
metacognitivamente enseñaría a sus estudian
tes a diferenciar los distintos tipos de repre
sentaciones que ellos emplean, a identificar
los alcances y los límites de cada una de éstos,
en lugar de pensar en erradicarlos de su siste
ma cognitivo. Este maestro les mostraría, en for
ma detallada, a sus estudiantes, los cambios
al interior de un mismo registro y aquellos
cambios que requieren nuevos registros de
representación, con el único propósito de lo
grar en ellos el desarrollo de procesos de au
torregulación de sus procesos de aprendizaje.
Referencias bibliográficas
Caravita, S. y Hallden, O., 1994, "Re-framing
the Problem of Conceptual", Change", Lear
ning and Instruction, núm. 4, pp. 89-111.
Carey, S., 1985, Conceptual Change in Childhood,
Cambridge, Mass, MIT Press.
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 47
12. Representaciones semióticas y evolución conceptual...
_______ , 1992, "The Origin and Evolution of
Everyday Concepts", en: Cognitive Models of
Science, Minneapolis, Universidad de Minne
sota Press.
Chevellard, Y., 1985, La transposition didactique,
Grenoble, La pensée sauvage.
Chi, M., 1992, "Conceptual Change within and
Across Ontological Categories: Examples from
Learning and Discovery in Science", en: Giere,
R. N., ed., Cognitive Models of Science, Minneapolis,
Universidad de Minnesota Press.
Claxton, G., 1994, Laboratorilandia y el mundo
real. Educar mentes curiosas, Madrid, Aprendi
zaje Visor.
Duit, R.; Roth, W-M.; Komarek, M. y Wilbers,
T, 1998, "Conceptual Change cum Discourse
Analysis to Understand Cognition in a Unit on
Chaotic Systems: towards an Integrative Pers
pective on Learning in Science", International
Journal of Science Education, vol. 20, num. 9,
pp. 1.059-1.073.
Duschl, R. A. y Gitomer, D. H., 1991, "Episte-
mological Perspectives on Conceptual Chan
ge: Implications for Educational Practice",
Journal of Research in Science Teaching, vol. 28,
núm. 9, pp. 839-858.
Duval, R., 1999, Semiosis y pensamiento. Regis
tros semióticos y aprendizajes intelectuales, Cali,
Universidad del Valle.
Fodor, J. 1975, The language of thought, Nueva
York, Crowell.
Giere, R., 1992, La explicación de la ciencia. Un
acercamiento cognoscitivo, México, Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnología.
Gómez, M. A., 2005, "La transposición didác
tica: historia de un concepto", Revista Latino
americana de Estudios Educativos, vol. 1, núm. 1,
pp. 80-108.
Johnson-Laird, P N., 1983, Mental Models:
Towards a Cognitive Science of Language, Infe
rence and Consciousness, Cambridge, MA, Har
vard University Press.
_______ , 1995, "Mental Models, Deductive
Reasoning, and the Brain", en: Gazzaning, M.
S., ed., The Cognitive Neurosciences, Cambridge,
The MIT Press.
Minsky, M, 1975, "A framework for repre
senting knowledge", en: Winston, P H., ed.,
The Psychology of Computer Vision, Nueva York,
McGraw-Hill, pp. 211-277.
Magnusson, S. J.; Templin, M. y Boyle, R. A.,
1997, "Dynamic Science Assessment: a New
Approach for Investigating Conceptual Change",
Journal of the Learning Science, núm. 6, pp. 91
142.
Murphy, G., 2004, The Big Book of Concepts. A
Bradford Book, Massachussets, London, The
MIT Press.
O'Loughlin, M., 1992, "Rethinking Science
Education: beyond Piagetian Constructivism
towards a Sociocultural Model of Teaching and
Learning", Journal of Research in Science Tea
ching, núm. 29, pp. 791-820.
Pintrich, P R.; Marx, R. W y Boyle, R. A., 1993,
"Beyond Cold Conceptual Change: the Role
of Motivational Celiefs and Classroom Con
textual Factors in the Process of Conceptual Chan
ge", Review of Educational Research, núm. 6,
pp. 167-199.
Posner, G.; Strike, K.; Hewson, P y Gertzog, W,
1982, "Accommodation of a Scientific Concep
tion: toward a Theory of Conceptual Chan
ge", Science Education, vol. 66, núm. 2, pp. 211-227.
Pozo, J. I., 1999, "Sobre las relaciones entre el
conocimiento cotidiano de los alumnos y el co
nocimiento científico: del cambio conceptual
a la integración jerárquica", Enseñanza de las
Ciencias, número extra, jun.
48 Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45
13. Enseñanza de las ciencias y las matemáticas
Putnam, H., 1978, Mind, Language, and Reality,
Cambridge, Cambridge University Press.
Rumelhart, D. E., 1980, Parallel Distributed Pro
cessing: Explorations in the Microstructure of Cog
nition, vol. 1. Foundations, Cambridge, MA,
MIT Press.
Rumelhart, D. E. y McClelland, J. L, 1986,
Parallel distributed processing: explorations in the
microstructure of cognition, Cambridge Mass.,
The MIT Press.
Schank, R. C. y Abelson R. P, 1977, Scripts, Plans,
Goals and Understanding, Hillsdale, NY, Erl
baum.
Schnotz, W y Preuss, A., 1997, "Task-depen
dent Construction of Mental Models as a Basic
for Conceptual Change", European Journal of
Psychology Education, vol. 12, núm. 2, pp. 185-211.
Taber, K. S., 2000, "Multiple Frameworks?
Evidence of Manifold Conceptions Inindivi
dual Cognitive Structure", International Jour
nal Science Education, vol. 22, núm. 4, pp. 399-417.
Tamayo, A. O., 2001, "Evolución conceptual
desde una perspectiva multidimensional. A-
plicación al concepto de respiración", Tesis
doctoral, Universidad Autónoma de Barcelona.
Thagard, P, 1992, Conceptual Revolutions, Prin
ceton, Princeton University Press.
_______ , 2005, Mind. Introduction to Cognitive
Science. A Bradford Book, Cambridge, MA., The
MIT Press.
Toulmin, S., 1977, La racionalidad humana. El
uso colectivo y la evolución de los conceptos, Ma
drid, Alianza.
Viennot, L., 1979, Le raisonnement spontané en
dynaamique élementaire, París, Hermann Cop.
Vosniadou, S., 1994, "Capturing and Modeling
the Process of Conceptual Change", Learning
and Instruction, núm. 4, pp. 45-69.
Vosniadou, S. y Brewer, W, 1992, "Mental Mo
dels of the Earth: a Study of the Conceptual
Change in Childhood", Cognitive Psychology,
núm. 24, pp. 535-585.
________ , 1994, "Mental models of the Day/
Night Cycle", Cognitive Science, núm. 18,
pp. 123-183.
Referencia
Tamayo Alzate, Óscar Eugenio, "Representaciones semióticas y evolución
conceptual en la enseñanza de las ciencias y las matemáticas", Revista Educa
ción y Pedagogía, Medellín, Universidad de Antioquia, Facultad de Educa
ción, vol. XVIII, núm. 45, (mayo-agosto), 2006, pp. 37-49.
Original recibido: abril 2006
Aceptado: junio 2006
Se autoriza la reproducción del artículo citando la fuente y los créditos de los
autores.
Revista Educación y Pedagogía, vol. XVIII, núm. 45 49