Hoy estamos, por cierto, golpeados; muy golpeados, pero no vencidos. El conservadurismo, que evidentemente también recogió muchos votos de los sectores populares, está de fiesta lanzando sus “despolitizados” globos, a diestra y siniestra (perdón, por lo de siniestra).
Mil interpretaciones habrá sobre lo sucedido: triunfo de la antipolítica; errores con la designación de tales o cuales candidatos; algunos personajes por cierto impresentables; desencantos y tristezas de los propios; reactualización de principismos abstractos desde el mismo campo del amplio espacio del kirchnerismo y/o de los “progresistas” o “de izquierda”.
Lo cierto es que la derecha, apoyada como siempre de manera transnacional, pudo nuevamente avanzar para poner al país ante la posibilidad de retroceder hacia la terrible década de los 90, donde se sufrió tanto y se perdieron tantos derechos. Los derechos que se recuperaron a partir del 2003 y los muchos nuevos que se concretaron no fueron suficientes para evitar el refortalecimiento de las perspectivas neoliberales.
LA HISTORIA EN EL PERÚ
En toda hipótesis, a nuestra Patria le corresponde ser la mantenedora de una tradición, de ese espíritu en que estriba la fuerza de una nación y es como el alma de la Patria. Llamado a ser el Perú, desde sus comienzos la metrópoli de esta parte de la América, le cupo recibir con más afluencia la savia vivificadora de la cultura hispánica; asiento, además de uno de los más avanzados y poderosos señoríos de la época Precolombina, disfrutó el privilegio de aportar a la creación de la nacionalidad dos vigorosos elementos. No lo olvidemos y, combatiendo el pesimismo que pudiera invadimos al fijar la vista en los errores del pasado, contribuyamos a reafirmar el concepto de Patria, inspirándonos en la tradición, en los valores auténticos sobre que se asienta nuestra grandeza y con clara conciencia de nuestra misión histórica trabajemos porque ella se cumpla.
Lima, 1938.
RUBÉN VARGAS UGARTE, S. J.
Decano de la Facultad de Letras de La Universidad Católica del Perú
El documento discute el papel de la narrativa en la enseñanza de la historia. Explica que la historia se presenta de manera narrativa como una representación de la realidad. Además, señala que la narrativa permite dar sentido a las experiencias pasadas e interpretar la realidad de maneras que no se invalidan mutuamente. Finalmente, sugiere que la narrativa es fundamental para desarrollar las competencias de razonamiento histórico en los estudiantes y hacer que la historia sea más interesante y comprensible.
(Ebook esp - antropologia) geertz, clifford - desde el punto de vista del n...Mauro Sousa
1) El documento analiza cómo el Diario de campo de Bronislaw Malinowski reveló que los antropólogos no necesitan sentirse como los nativos para estudiarlos, planteando un problema epistemológico sobre cómo obtener conocimiento desde su perspectiva. 2) Propone distinguir entre conceptos de "experiencia próxima" que los nativos usan naturalmente y "experiencia distante" usados por expertos, siendo clave articular ambos en el análisis antropológico. 3) Concluye que los etnógrafos no perciben lo
Este documento discute la figura del filósofo. Explica que los filósofos, como Sócrates, siempre han sido percibidos como extraños e intempestivos. Esto se debe a que la filosofía entra en conflicto con la cultura, cuestionando sus presuposiciones en lugar de aceptarlas acríticamente. También describe cómo la cultura funciona como un sistema coherente que satisface necesidades psicológicas, pero que los filósofos ponen en duda con su pensamiento crítico.
Este documento describe tres líneas principales de un activismo feminista queer. 1) Un activismo que fluctúa entre acciones hiperidentitarias y postidentitarias para visibilizar identidades marginadas pero también cuestionar las identidades fijas. 2) Una práctica de escritura que desborda las normas a través de lenguaje disruptivo. 3) Una micropoética de la discontinuidad que rompe narrativas hegemónicas. El objetivo general es desorganizar las bases del poder heteronormativo e imaginar mundos posibles más allá
Hoy estamos, por cierto, golpeados; muy golpeados, pero no vencidos. El conservadurismo, que evidentemente también recogió muchos votos de los sectores populares, está de fiesta lanzando sus “despolitizados” globos, a diestra y siniestra (perdón, por lo de siniestra).
Mil interpretaciones habrá sobre lo sucedido: triunfo de la antipolítica; errores con la designación de tales o cuales candidatos; algunos personajes por cierto impresentables; desencantos y tristezas de los propios; reactualización de principismos abstractos desde el mismo campo del amplio espacio del kirchnerismo y/o de los “progresistas” o “de izquierda”.
Lo cierto es que la derecha, apoyada como siempre de manera transnacional, pudo nuevamente avanzar para poner al país ante la posibilidad de retroceder hacia la terrible década de los 90, donde se sufrió tanto y se perdieron tantos derechos. Los derechos que se recuperaron a partir del 2003 y los muchos nuevos que se concretaron no fueron suficientes para evitar el refortalecimiento de las perspectivas neoliberales.
LA HISTORIA EN EL PERÚ
En toda hipótesis, a nuestra Patria le corresponde ser la mantenedora de una tradición, de ese espíritu en que estriba la fuerza de una nación y es como el alma de la Patria. Llamado a ser el Perú, desde sus comienzos la metrópoli de esta parte de la América, le cupo recibir con más afluencia la savia vivificadora de la cultura hispánica; asiento, además de uno de los más avanzados y poderosos señoríos de la época Precolombina, disfrutó el privilegio de aportar a la creación de la nacionalidad dos vigorosos elementos. No lo olvidemos y, combatiendo el pesimismo que pudiera invadimos al fijar la vista en los errores del pasado, contribuyamos a reafirmar el concepto de Patria, inspirándonos en la tradición, en los valores auténticos sobre que se asienta nuestra grandeza y con clara conciencia de nuestra misión histórica trabajemos porque ella se cumpla.
Lima, 1938.
RUBÉN VARGAS UGARTE, S. J.
Decano de la Facultad de Letras de La Universidad Católica del Perú
El documento discute el papel de la narrativa en la enseñanza de la historia. Explica que la historia se presenta de manera narrativa como una representación de la realidad. Además, señala que la narrativa permite dar sentido a las experiencias pasadas e interpretar la realidad de maneras que no se invalidan mutuamente. Finalmente, sugiere que la narrativa es fundamental para desarrollar las competencias de razonamiento histórico en los estudiantes y hacer que la historia sea más interesante y comprensible.
(Ebook esp - antropologia) geertz, clifford - desde el punto de vista del n...Mauro Sousa
1) El documento analiza cómo el Diario de campo de Bronislaw Malinowski reveló que los antropólogos no necesitan sentirse como los nativos para estudiarlos, planteando un problema epistemológico sobre cómo obtener conocimiento desde su perspectiva. 2) Propone distinguir entre conceptos de "experiencia próxima" que los nativos usan naturalmente y "experiencia distante" usados por expertos, siendo clave articular ambos en el análisis antropológico. 3) Concluye que los etnógrafos no perciben lo
Este documento discute la figura del filósofo. Explica que los filósofos, como Sócrates, siempre han sido percibidos como extraños e intempestivos. Esto se debe a que la filosofía entra en conflicto con la cultura, cuestionando sus presuposiciones en lugar de aceptarlas acríticamente. También describe cómo la cultura funciona como un sistema coherente que satisface necesidades psicológicas, pero que los filósofos ponen en duda con su pensamiento crítico.
Este documento describe tres líneas principales de un activismo feminista queer. 1) Un activismo que fluctúa entre acciones hiperidentitarias y postidentitarias para visibilizar identidades marginadas pero también cuestionar las identidades fijas. 2) Una práctica de escritura que desborda las normas a través de lenguaje disruptivo. 3) Una micropoética de la discontinuidad que rompe narrativas hegemónicas. El objetivo general es desorganizar las bases del poder heteronormativo e imaginar mundos posibles más allá
El documento discute los cambios en la forma en que se estudia e investiga la historia. Explica que la historia tradicional solo contaba los eventos desde la perspectiva de los líderes políticos y no buscaba explicaciones. Sin embargo, Carr argumentó que la historia debe intentar comprender e interpretar el pasado estableciendo conexiones entre los hechos de manera objetiva. Ahora, los historiadores investigan sobre personas comunes y temas antes ignorados, y la historia se basa más en la ciencia con el objetivo de ser más reflexiva y analítica
David m. friedman, con mentalidad propia. historia cultural del pene alexánde...Álex Hincapié
El documento resume el libro "Con mentalidad propia. Historia cultural del pene" de David M. Friedman en 6 capítulos. El primer capítulo explora las descripciones del pene del diablo durante las cazas de brujas. El segundo analiza perspectivas de figuras como Agustín, Tomás de Aquino y Leonardo da Vinci. El tercer capítulo examina la relación entre raza, sexo y nación enfocándose en el pene negro en EE.UU. El cuarto revisa el tratamiento del pene en el psicoanálisis. El quinto anal
Este documento resume las ideas principales de Frantz Fanon sobre la historicidad y los cuerpos coloniales. Explica que Fanon ve la historia como contingente e inventada políticamente en oposición al colonialismo, en lugar de como un proceso estructural. Según Fanon, la crítica colonial disloca las formas tradicionales de la historicidad y la subjetividad al abrir el cuerpo colonial a una experiencia no conocida previamente. Esto sitúa al cuerpo colonial en un régimen de ambivalencia que requiere una nueva configuración del poder y el
Este documento discute la noción de "civilización/barbarie" en el contexto argentino y cómo esta dicotomía ha sido utilizada para categorizar a "los otros". Señala que el peronismo ha sido frecuentemente caracterizado como "bárbaro" por ciertos intelectuales y analistas. También explora cómo autores como Sarmiento y Montaigne han definido y aplicado estos conceptos a lo largo de la historia, destacando su dimensión etnocéntrica. Finalmente, menciona algunas fuentes como Todorov
Clifford Geertz - La interpretación de las culturas.David Rivera
Este documento presenta un índice de un libro escrito por Clifford Geertz titulado "La interpretación de las culturas". El índice incluye 11 capítulos que abordan temas como la descripción densa de la cultura, el impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre, la religión como sistema cultural, la ideología como sistema cultural, y la política del significado. El libro de Geertz busca ofrecer una teoría interpretativa de la cultura a través del análisis de símbolos y sistemas culturales.
Este documento resume los principales cambios en la producción y circulación del conocimiento en la sociedad contemporánea debido a la revolución tecnológica. Estos cambios incluyen el descentramiento y la diseminación de los saberes, escapando de los lugares y figuras tradicionales como la escuela y los libros. También señala la aparición de nuevas figuras de razón como la complejidad, que replantean la racionalidad moderna. Finalmente, reflexiona sobre cómo algunos documentos de "barbarie" como el rock pueden constituir documentos
Cuando creemos que estamos viviendo el momento justo de emancipación, liberación, libre expresión y superación; este escrito intenta mostrar el peligro de estar más cerca de un transhumanismo impuesto y manipulado por civilizaciones que otrora quedaron atrapadas en lo que llamamos IA, y que luego cayeron en un post-humanismo que los llevó al estancamiento del desarrollo de sus civilizaciones,... donde ahora nosotros somos el blanco de sus experimentos.
Dr. adolfo vasquez rocca 'sloterdijk; antropología de las comunicaciones, co...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero - junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
El documento habla sobre la importancia de la historia. Explica que la historia es una ciencia útil para comprender el pasado y el presente, y cómo está relacionada con otras ciencias. También discute los desafíos de definir la historia, el trabajo del historiador, y la importancia de estudiar el pasado para entender el presente y viceversa.
Este documento discute el concepto de lo imaginario y su relación con la ficción literaria. Define lo imaginario como el dominio simbólico que representa las creencias e ideas de una sociedad, y que se manifiesta en instituciones, mitos, fantasías y otras creaciones culturales. Argumenta que la ficción literaria puede considerarse un conocimiento válido ya que explora aspectos de la experiencia humana de manera simbólica. Propone que estudiar lo imaginario y la ficción puede ampliar nuestra comprensión del mundo actual.
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Este documento presenta un análisis de la memoria individual y colectiva según la filosofía de Paul Ricoeur. Explica que la memoria puede ser usada de buena o mala forma y que una "memoria impedida" no logra procesar recuerdos traumáticos de forma sana, repitiéndolos en lugar de recordarlos. También señala que el duelo y la rememoración son procesos necesarios para sanar la memoria y que la reconciliación con el pasado trae una liberación interior.
Este documento argumenta que los métodos cualitativos como las historias de vida son estrategias privilegiadas para el estudio de lo social. Un argumento clave es que los humanos no son meros datos sino procesos creativos que actúan en su mundo cotidiano. Otro argumento es que las historias de vida capturan la relación dinámica entre el texto y el contexto creada por el individuo como parte de su experiencia histórica. Finalmente, las historias de vida tienen la capacidad de expresar y formular la vida cotidiana de las estructuras sociales formales e
Este documento analiza la obra narrativa de Felisberto Hernández y su relación con el movimiento vanguardista latinoamericano. Resume las principales características de la vanguardia presentes en la obra de Hernández, como la desorganización espacio-temporal, la subjetividad fragmentada y la metaficción. Además, examina cómo Hernández creó un universo narrativo único que incorporó elementos vanguardistas de forma singular.
1) Pierre Nora estudia el concepto de "lugares de memoria" y cómo estos lugares adquieren significado cuando se vinculan a situaciones históricas traumáticas.
2) Existe un debate sobre la relación entre memoria e historia. Mientras algunos defienden que la memoria ofrece una "verdad más verdadera", otros apoyan el enfoque crítico de la historia.
3) Ricoeur propone que la memoria y la historia deben verse de forma dialéctica y complementaria en la representación del pasado, en lugar de una subordin
Este documento explora tres ideas principales sobre la cartografía y los mapas. En primer lugar, los mapas pueden distorsionar la realidad al reducir, simplificar y omitir información. En segundo lugar, la experiencia cotidiana y el flujo de la vida urbana a menudo no se ajustan a los mapas estáticos. Finalmente, los mapas meteorológicos y geológicos son más interesantes para los filósofos hoy en día que los mapas de carreteras tradicionales debido a su naturaleza dinámica y cambian
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza de la observación histórica. Explica que los historiadores no pueden observar directamente los hechos del pasado y deben recurrir a testimonios indirectos como fuentes. También destaca que la investigación histórica es un proceso en constante evolución a medida que se descubren nuevos métodos y evidencias, y que los historiadores deben utilizar múltiples tipos de fuentes para comprender problemas humanos complejos.
Este documento ofrece orientación para enseñar las clases de los Conquistadores. Explica que la creatividad es importante al enseñar para adaptarse a diferentes estilos de aprendizaje. Cada clase está dividida en nueve secciones sobre temas como el descubrimiento espiritual, la salud y el liderazgo. Se sugiere que los instructores preparen un plan de enseñanza flexible y variado que mantenga el interés de los estudiantes.
El documento presenta información sobre la geografía de América Latina. Explica que la zona andina de Sudamérica es propensa a deslizamientos debido a su compleja orografía y cuenta con ríos de régimen torrencial sujetos a continuas crecidas. También describe la diversidad orográfica, hidrográfica y climática que caracteriza el espacio geográfico latinoamericano y cómo la Cordillera de los Andes le otorga a Sudamérica una característica singular al identificar a varios países en torno al mundo and
El documento discute los cambios en la forma en que se estudia e investiga la historia. Explica que la historia tradicional solo contaba los eventos desde la perspectiva de los líderes políticos y no buscaba explicaciones. Sin embargo, Carr argumentó que la historia debe intentar comprender e interpretar el pasado estableciendo conexiones entre los hechos de manera objetiva. Ahora, los historiadores investigan sobre personas comunes y temas antes ignorados, y la historia se basa más en la ciencia con el objetivo de ser más reflexiva y analítica
David m. friedman, con mentalidad propia. historia cultural del pene alexánde...Álex Hincapié
El documento resume el libro "Con mentalidad propia. Historia cultural del pene" de David M. Friedman en 6 capítulos. El primer capítulo explora las descripciones del pene del diablo durante las cazas de brujas. El segundo analiza perspectivas de figuras como Agustín, Tomás de Aquino y Leonardo da Vinci. El tercer capítulo examina la relación entre raza, sexo y nación enfocándose en el pene negro en EE.UU. El cuarto revisa el tratamiento del pene en el psicoanálisis. El quinto anal
Este documento resume las ideas principales de Frantz Fanon sobre la historicidad y los cuerpos coloniales. Explica que Fanon ve la historia como contingente e inventada políticamente en oposición al colonialismo, en lugar de como un proceso estructural. Según Fanon, la crítica colonial disloca las formas tradicionales de la historicidad y la subjetividad al abrir el cuerpo colonial a una experiencia no conocida previamente. Esto sitúa al cuerpo colonial en un régimen de ambivalencia que requiere una nueva configuración del poder y el
Este documento discute la noción de "civilización/barbarie" en el contexto argentino y cómo esta dicotomía ha sido utilizada para categorizar a "los otros". Señala que el peronismo ha sido frecuentemente caracterizado como "bárbaro" por ciertos intelectuales y analistas. También explora cómo autores como Sarmiento y Montaigne han definido y aplicado estos conceptos a lo largo de la historia, destacando su dimensión etnocéntrica. Finalmente, menciona algunas fuentes como Todorov
Clifford Geertz - La interpretación de las culturas.David Rivera
Este documento presenta un índice de un libro escrito por Clifford Geertz titulado "La interpretación de las culturas". El índice incluye 11 capítulos que abordan temas como la descripción densa de la cultura, el impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre, la religión como sistema cultural, la ideología como sistema cultural, y la política del significado. El libro de Geertz busca ofrecer una teoría interpretativa de la cultura a través del análisis de símbolos y sistemas culturales.
Este documento resume los principales cambios en la producción y circulación del conocimiento en la sociedad contemporánea debido a la revolución tecnológica. Estos cambios incluyen el descentramiento y la diseminación de los saberes, escapando de los lugares y figuras tradicionales como la escuela y los libros. También señala la aparición de nuevas figuras de razón como la complejidad, que replantean la racionalidad moderna. Finalmente, reflexiona sobre cómo algunos documentos de "barbarie" como el rock pueden constituir documentos
Cuando creemos que estamos viviendo el momento justo de emancipación, liberación, libre expresión y superación; este escrito intenta mostrar el peligro de estar más cerca de un transhumanismo impuesto y manipulado por civilizaciones que otrora quedaron atrapadas en lo que llamamos IA, y que luego cayeron en un post-humanismo que los llevó al estancamiento del desarrollo de sus civilizaciones,... donde ahora nosotros somos el blanco de sus experimentos.
Dr. adolfo vasquez rocca 'sloterdijk; antropología de las comunicaciones, co...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero - junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
El documento habla sobre la importancia de la historia. Explica que la historia es una ciencia útil para comprender el pasado y el presente, y cómo está relacionada con otras ciencias. También discute los desafíos de definir la historia, el trabajo del historiador, y la importancia de estudiar el pasado para entender el presente y viceversa.
Este documento discute el concepto de lo imaginario y su relación con la ficción literaria. Define lo imaginario como el dominio simbólico que representa las creencias e ideas de una sociedad, y que se manifiesta en instituciones, mitos, fantasías y otras creaciones culturales. Argumenta que la ficción literaria puede considerarse un conocimiento válido ya que explora aspectos de la experiencia humana de manera simbólica. Propone que estudiar lo imaginario y la ficción puede ampliar nuestra comprensión del mundo actual.
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Este documento presenta un análisis de la memoria individual y colectiva según la filosofía de Paul Ricoeur. Explica que la memoria puede ser usada de buena o mala forma y que una "memoria impedida" no logra procesar recuerdos traumáticos de forma sana, repitiéndolos en lugar de recordarlos. También señala que el duelo y la rememoración son procesos necesarios para sanar la memoria y que la reconciliación con el pasado trae una liberación interior.
Este documento argumenta que los métodos cualitativos como las historias de vida son estrategias privilegiadas para el estudio de lo social. Un argumento clave es que los humanos no son meros datos sino procesos creativos que actúan en su mundo cotidiano. Otro argumento es que las historias de vida capturan la relación dinámica entre el texto y el contexto creada por el individuo como parte de su experiencia histórica. Finalmente, las historias de vida tienen la capacidad de expresar y formular la vida cotidiana de las estructuras sociales formales e
Este documento analiza la obra narrativa de Felisberto Hernández y su relación con el movimiento vanguardista latinoamericano. Resume las principales características de la vanguardia presentes en la obra de Hernández, como la desorganización espacio-temporal, la subjetividad fragmentada y la metaficción. Además, examina cómo Hernández creó un universo narrativo único que incorporó elementos vanguardistas de forma singular.
1) Pierre Nora estudia el concepto de "lugares de memoria" y cómo estos lugares adquieren significado cuando se vinculan a situaciones históricas traumáticas.
2) Existe un debate sobre la relación entre memoria e historia. Mientras algunos defienden que la memoria ofrece una "verdad más verdadera", otros apoyan el enfoque crítico de la historia.
3) Ricoeur propone que la memoria y la historia deben verse de forma dialéctica y complementaria en la representación del pasado, en lugar de una subordin
Este documento explora tres ideas principales sobre la cartografía y los mapas. En primer lugar, los mapas pueden distorsionar la realidad al reducir, simplificar y omitir información. En segundo lugar, la experiencia cotidiana y el flujo de la vida urbana a menudo no se ajustan a los mapas estáticos. Finalmente, los mapas meteorológicos y geológicos son más interesantes para los filósofos hoy en día que los mapas de carreteras tradicionales debido a su naturaleza dinámica y cambian
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza de la observación histórica. Explica que los historiadores no pueden observar directamente los hechos del pasado y deben recurrir a testimonios indirectos como fuentes. También destaca que la investigación histórica es un proceso en constante evolución a medida que se descubren nuevos métodos y evidencias, y que los historiadores deben utilizar múltiples tipos de fuentes para comprender problemas humanos complejos.
Este documento ofrece orientación para enseñar las clases de los Conquistadores. Explica que la creatividad es importante al enseñar para adaptarse a diferentes estilos de aprendizaje. Cada clase está dividida en nueve secciones sobre temas como el descubrimiento espiritual, la salud y el liderazgo. Se sugiere que los instructores preparen un plan de enseñanza flexible y variado que mantenga el interés de los estudiantes.
El documento presenta información sobre la geografía de América Latina. Explica que la zona andina de Sudamérica es propensa a deslizamientos debido a su compleja orografía y cuenta con ríos de régimen torrencial sujetos a continuas crecidas. También describe la diversidad orográfica, hidrográfica y climática que caracteriza el espacio geográfico latinoamericano y cómo la Cordillera de los Andes le otorga a Sudamérica una característica singular al identificar a varios países en torno al mundo and
El documento resume las principales actividades y campañas realizadas en el ciclo escolar al finalizar el año 2008, incluyendo el Campeonato del Buen Trato, la Campaña Teletón y la Campaña de Cajas Navideñas. Reconoce la participación de los estudiantes y entrega diplomas y medallas a los ganadores. También destaca el trabajo del curso 4to año C por sus actitudes de buen trato.
La Revolución Francesa ocurrió entre 1789 y 1799 como resultado del pensamiento ilustrado, la crisis económica bajo el gobierno de Luis XVI y el descontento con el Antiguo Régimen. Llevó al derrocamiento de la monarquía, la abolición de los privilegios feudales y la proclamación de la primera república francesa. El período revolucionario estuvo marcado por diferentes asambleas y gobiernos, así como por el Terror impuesto por Robespierre, antes de que Napoleón Bonaparte se convirtiera
El documento presenta información sobre una región, incluyendo su nombre, características demográficas como densidad poblacional y relieve, flora y fauna nativas, actividades económicas clave y breve reseña histórica. Contiene secciones para agregar un mapa, imagen y lista de fuentes utilizadas.
Este documento describe los portafolios virtuales y sus beneficios para la gestión de recursos digitales de forma autónoma. Los portafolios virtuales permiten el intercambio de información en redes, la supervisión de procesos, la interactividad y el uso de recursos actualizados entre estudiantes y profesores. Estos portafolios brindan logros como la alfabetización digital, la presentación de materiales actualizados a empleadores y la colaboración en redes. Sus principales beneficios incluyen material interactivo, la promoci
El Fin De La Colonia Y El Proceso De La Formacion De La RepublicaAlexandre Gottreux
El documento describe la transición de Chile desde la colonia a la república y el establecimiento del estado oligárquico. Explica que la independencia fue impulsada por grupos oligárquicos motivados por razones económicas y comerciales, manteniendo la dependencia del país respecto a potencias extranjeras. Luego de la independencia se estableció un régimen autoritario bajo la constitución de 1833 que privilegiaba a las élites y restringía la participación política, generando oposición que eventualmente llevó a gobiernos más liberales.
Este documento presenta una descripción general de la geografía de América Latina, incluyendo sus principales características físicas, demográficas y económicas. Se divide la región en cuatro secciones: 1) México y América Central, caracterizados por montañas volcánicas; 2) El Caribe, un archipiélago de islas; 3) América del Sur, dominada por la Cordillera de los Andes que atraviesa el continente; y 4) los diferentes sectores de los Andes (Septentrionales
El documento presenta las instrucciones para rendir una prueba de historia y ciencias sociales. Indica que la prueba consta de 80 preguntas con 5 opciones cada una, que los estudiantes tienen 2 horas y 30 minutos para completarla, y que deben marcar sus respuestas en una hoja de respuestas. También especifica cómo completar correctamente la hoja de respuestas y otras indicaciones para rendir la prueba.
La Guerra Civil de 1851 en Chile tuvo sus antecedentes en el autoritarismo del gobierno y el sentimiento regionalista de Concepción y Coquimbo, lo que llevó al levantamiento del General José María Cruz Prieto con el apoyo de esas regiones contra las fuerzas gobiernistas de Bulnes. Esto resultó en la Batalla de Loncomilla el 8 de diciembre de 1851 donde las fuerzas gobiernistas triunfaron, estableciendo el control general del país y allanando el camino para la elección de Manuel Montt.
Realidad europea, españa y la conquista del nuevo mundoSergio Córdova
El documento resume las condiciones políticas, económicas y tecnológicas en Europa y España en el siglo XV que llevaron al descubrimiento y conquista de América. Europa sufría crisis agrícola, peste bubónica y conflictos religiosos. España buscaba nuevas rutas comerciales a Asia debido al bloqueo otomano en el Mediterráneo. Cristóbal Colón propuso una ruta occidental a las Indias, siendo financiado por banqueros privados. En 1492 llegó a América, inici
El documento discute el objeto de estudio de la historia y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo. Explica que la historia estudia los acontecimientos de las sociedades a través del tiempo y que su objeto principal es el ser humano en sociedad, no como individuo aislado. También analiza las diferentes concepciones que ha tenido el campo de estudio de la historia y las disciplinas auxiliares que la historia utiliza.
La historia es la ciencia que estudia la vida de las sociedades a través del tiempo para comprender el presente y guiar el futuro. Estudia cómo las sociedades se han modificado para lograr mejores condiciones de vida. La historia no genera leyes fijas sino que busca generalizaciones mediante el estudio de similitudes en procesos políticos, sociales y económicos entre sociedades. Los historiadores deben popularizar sus hallazgos para que la historia sea una herramienta útil de cambio social que mejore la calidad de vida de todos
Este documento presenta un resumen de varios temas, incluyendo: 1) la importancia de la historia y los archivos para preservar la memoria colectiva; 2) el desafío de los archivos para adaptarse al siglo XXI mediante la digitalización y nuevas técnicas para facilitar el acceso a la información; y 3) la importancia de preservar documentos aparentemente insignificantes que pueden enriquecer el conocimiento histórico.
1) Florescano define la historia como el estudio del cambio de las sociedades a través del tiempo y como un instrumento para producir ciudadanos activos y críticos. 2) En la antigua Grecia y Roma se originó el conocimiento histórico moderno y sus fines como registrar eventos y proveer lecciones para el futuro. 3) Un buen historiador reconoce la pluralidad de voces en el pasado y evita dar una única interpretación de los eventos.
El Ecuador y la Alemania Nazi - El ecuador y el Tercer ReichAndy Guarnizo
EL ECUADOR Y LA ALEMANIA NAZI
LOS SECRETOS DE UNA RELACIÓN OCULTADA
Autor: FRANCISCO NÚÑEZ DEL ARCO PROAÑO
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La historia que no sabías, o que no quisieron que supieras
Este documento presenta una introducción al libro "El Ecuador y la Alemania Nazi - Los secretos de una relación ocultada" del autor Francisco Núñez del Arco Proaño. La introducción critica la historia oficial ecuatoriana, señalando que ha estado manipulada para servir a los intereses de los vencedores. También cuestiona la "santa trinidad" de la democracia, la ciencia y la verdad histórica oficial, argumentando que han sido usadas para atacar a quienes se oponen al sistema dominante. Finalmente, present
La historia es una ciencia transversal que estudia la vida de las sociedades a través del tiempo para comprender el presente y guiar el futuro. Su objetivo es estudiar tanto a hombres como mujeres y realizar generalizaciones sobre procesos políticos, sociales y económicos comunes para extraer conclusiones aplicables a más casos. Los historiadores deben popularizar sus hallazgos para que la historia cumpla su rol educativo y de formación de conciencia en las sociedades, sirviendo como herramienta para el cambio y el progreso de la humanidad.
Clifford, Geertz. la interpretación de las culturas pdf . Gratis.Andersson Causayá
Este documento presenta una lista de libros sobre antropología y etnografía publicados por la editorial Gedisa, incluyendo títulos de autores como Clifford Geertz, James Clifford, Jack Goody, Michael Taussig y otros. El libro de Clifford Geertz titulado "La interpretación de las culturas" se presenta como uno de los títulos destacados. El documento también contiene información sobre el contenido y autores de otros libros como "Dilemas de la cultura" de James Clifford y "Investigaciones en antropología política" de Pierre Cl
Este documento presenta un resumen de un texto sobre la función social de la historia escrito por Enrique Florescano. El documento incluye una introducción sobre la disciplina de la historia y su importancia para comprender el pasado colectivo. Luego presenta varias secciones sobre temas como la identidad, la diversidad cultural, el registro del tiempo, la memoria y el poder de la historia para construir narrativas nacionales. El objetivo general es analizar la importancia de la historia para entender el desarrollo humano a través del tiempo.
Este documento discute el objeto y función de la historia. 1) La historia ha servido tradicionalmente para entender el presente a través del pasado, pero también ha sido usada para justificar regímenes de poder y desigualdades. 2) Aunque la historia sirvió para transmitir cultura en Grecia y Roma, con el tiempo sólo unos pocos tuvieron acceso a ella. 3) Existe debate sobre si la historia es una ciencia debido a la dificultad de comprobar sus afirmaciones y la parte de azar en los acontecimientos human
Este documento presenta una lista de títulos sobre antropología y etnografía publicados por la editorial Gedisa, incluyendo el libro "La interpretación de las culturas" de Clifford Geertz. El libro de Geertz analiza cómo las culturas pueden ser entendidas como sistemas de significado, y cómo la antropología puede interpretar esos sistemas culturales. La lista también incluye obras de autores como James Clifford, Jack Goody y Marshall Sahlins sobre temas relacionados con la antropología cultural, la etnografía y el análisis
Este documento presenta una lista de títulos sobre antropología y etnografía publicados por la editorial Gedisa. Incluye obras de autores como Clifford Geertz, James Clifford, Jack Goody y Marshall Sahlins. El texto se enfoca en destacar el libro "La interpretación de las culturas" de Clifford Geertz, describiéndolo como un clásico e influyente trabajo de la antropología.
El documento discute cómo la historia se ha constituido como una ciencia social. Explica que la historia puede estudiarse sin documentos escritos usando otros artefactos culturales como herramientas, y que su objetivo es buscar explicaciones lógicas de eventos pasados usando un método científico. También describe cómo ciencias auxiliares como la arqueología, paleontología y antropología ayudan a los historiadores al proveer información sobre períodos prehistóricos por los cuales no hay registros escritos.
Gc nuestra historia de chile psu-2017(adobe acrobat), 17 carillas.-Liceo Academia Iquique
La historia es el estudio del pasado a través de diversas fuentes como restos arqueológicos, documentos e historias orales. Es una forma de que los seres humanos se conozcan a sí mismos y transmitan ese conocimiento. La historia se divide generalmente por regiones, períodos y temas, y ciencias sociales como la antropología, economía y sociología ayudan en su estudio al proveer diferentes perspectivas.
La historia es el estudio del pasado a través de diversas fuentes como restos arqueológicos, documentos e historias orales. Existen diferentes formas de dividir la historia, incluyendo por regiones, períodos de tiempo y temas. La historia social estudia las relaciones entre grupos sociales y cómo estas han cambiado, mientras que la historia de las ideas examina el desarrollo del pensamiento a través del tiempo. Varias ciencias sociales como la antropología, economía y sociología ayudan a los historiadores a comprender el pasado
Auge marc el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)Altair Ledezma
Este documento presenta un resumen del libro "El sentido de los otros" de Marc Auge. En la introducción, el autor plantea que explorará cómo la antropología puede existir sin exotismo y cuáles pueden ser sus objetivos. Luego, describe su itinerario personal desde París a África y de regreso, interrogándose sobre quién es el otro y cómo conciliar la alteridad cultural con la cientificidad de las ciencias sociales.
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El documento discute diferentes perspectivas sobre la historia social, política y religiosa. Resume que la historia social se ha convertido en una rama especializada que estudia las experiencias de la gente común para comprender las mentalidades y relaciones sociales. La historia política se encuentra en crisis ya que los académicos enfrentan desafíos para atraer estudiantes. Finalmente, la historia religiosa examina cómo la religión moldeó la cultura y funcionó como agente de control social en comunidades e instituciones.
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CHILE EN EL SIGLO XIX: DESARROLLO POLÍTICO Y ECONÓMICO HASTA 1886Gonzalo Rivas Flores
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En 3 oraciones o menos:
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El Ministro del Interior elogia a los soldados de Valparaíso por su valentía y sacrificio durante la guerra del Pacífico. Destaca que Chile pudo ganar la guerra gracias a sus sólidas instituciones democráticas y porque los ciudadanos lucharon con un sentido de deber cívico y justicia, no solo por lealtad a un líder. Los soldados regresaron a sus trabajos civiles después de la guerra y reciben medallas en reconocimiento a su heroísmo por parte del municipio de Valparaíso.
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Este documento discute la cuestión social en Chile a fines del siglo XIX. Señala que a pesar de la alta tasa de nacimientos, hay una doble plaga de alta mortalidad infantil y emigración que amenaza la población. Analiza las tasas demográficas por región, notando un predominio de mujeres en la zona central, indicando que la emigración de hombres es la causa. Concluye que factores socioeconómicos, más que condiciones materiales, están detrás de esta emigración desde la zona
PASTORAL DE MARIANO CASANOVA: LA CONDICIÓN SOCIAL DE LOS OBREROSGonzalo Rivas Flores
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Canciones populares de los primeros sesenta años del siglo XXGonzalo Rivas Flores
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Estas 3 oraciones resumen el documento:
1) El documento describe la organización política de Chile entre 1823 y 1830, un período conocido como la República Conservadora. 2) La República Conservadora se caracterizó por gobiernos de corta duración, anarquía, y la presencia de caudillos militares, en medio de una crisis económica y bandidaje rural. 3) La Constitución de 1833 legitimó el orden autoritario de este período y plasmó los intereses del grupo conservador liderado por Diego Portales, estable
Durante el período de 1823 a 1833 en Chile, se desarrollaron diferentes visiones políticas y constituciones que buscaban organizar al país después de su independencia. Este período estuvo marcado por la inestabilidad política e institucional debido a las constantes disputas entre los grupos conservadores, liberales y federales sobre cómo estructurar el nuevo régimen republicano. Además, existen dos visiones historiográficas principales sobre este tiempo: una que enfatiza la anarquía y otra los ensayos y aprendizaje político.
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El documento describe las características de los asentamientos urbanos y rurales en Chile según el INE. Define qué se considera localidad urbana y rural, y explica las categorías de ciudades, pueblos, centros turísticos, aldeas y caseríos. También describe las características de las ciudades como concentración de población, actividades económicas y servicios, y de los asentamientos rurales como baja densidad y actividades primarias. Finalmente, analiza la transición de una población mayoritariamente rural
Este documento resume la vida económica y social de la aristocracia colonial chilena y la llegada de extranjeros durante la era republicana. Describe la aristocracia colonial como sencilla y austera, con una economía limitada y estilo de vida rural similar a la burguesía europea temprana. Luego detalla la consolidación del comercio internacional y la llegada de capital e inversores extranjeros durante la república, especialmente de Gran Bretaña, que transformaron la minería con nuevas técnicas e impulsaron la producción minera.
La producción de trigo en Chile aumentó significativamente entre 1844 y 1851, creciendo de 50,106 quintales en 1844 a un máximo de 131,576 quintales en 1850, antes de disminuir levemente a 55,393 quintales en 1851. Los datos muestran que la producción de trigo chilena casi se triplicó durante este período de 8 años a medida que la agricultura se expandió en la joven república.
El documento describe la situación de la mujer en Chile en 1872, señalando que su posición económica estaba muy por debajo de otros países más avanzados. Las mujeres dependían de los hombres y carecían de opciones para ganarse la vida más allá de la costura. La educación que recibían era principalmente literaria en lugar de práctica, dejándolas sin habilidades para el trabajo. El documento argumenta que el estado y los particulares deben ampliar las oportunidades laborales para las mujeres y hacer que su educación sea más útil, para mejorar su
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
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SERGIO VILLALOBOS: PORTALES UNA FALSIFICACIÓN HISTÓRICA
1. SSERGIOERGIO VVILLALOBOSILLALOBOS: P: PORTALESORTALES UUNANA FFALSIFICACIÓNALSIFICACIÓN
HHISTÓRICAISTÓRICA
Unidad : Los inicios de la república
Contenido: La solución Portaliana
Fuente: Portales, una falsificación histórica, Sergio Villalobos, Imagen de Chile, Ed. Universitaria,
1989,
TEXTO COMPLETO
Prólogo para una desilusión
He andado mucho tiempo cerca del Ministro. En mis años escolares le conocí desde lejos, en esa
imagen distante, fría y algo solemne realzada por la opinión general sobre su grandeza.
Posteriormente, llegué a conocerle mejor, siempre rodeado de ese enorme prestigio y su admirable
inteligencia, que derrochaba frente a los grandes problemas nacionales y en los pequeños incidentes del quehacer
diario. Siempre me atrajeron su desenfado, sus palabras sarcásticas, el manejo de los hombres y los juicios
certeros, inapelables, sobre cualquier circunstancia.
Durante un largo tiempo admiré su papel decisivo en momentos de grandes problemas públicos, en que
determinaba las cosas con aplomo y audacia, mientras los otros vacilaban o no encontraban el camino más
simple y evidente.
Conocí todos sus actos oficiales y también su vida privada, tan pintoresca y alegre. Aprendí sus dichos,
observé cómo trataba a amigos y enemigos, a la pobre y hermosa Constanza y mil otras pequeñeces.
Jamás olvidaré aquel incidente en Lima, en que unas cuantas bofetadas dieron por el suelo con un
jovencito que fue a reprocharle deshonestidad en un asunto mercantil, para terminar todos en la policía.
Tampoco olvidaré la redacción iracunda y certera, en Valparaíso, de aquella carta en que volaban conceptos tan
duros como despreciativos sobre los jueces, los abogados, el habeas corpus, los mamotretos jurídicos, la
respetabilidad de la Constitución y las filosofías de Egaña.
Siempre recordaré con admiración su tenaz defensa de los derechos nacionales frente a la prepotencia
de los extranjeros y su posición irreductible contra la Confederación Perú boliviana. Nunca dejé de sentir la
presencia del genio. Nunca he dejado de sentirla.
Entre muchos ajetreos, conocí sus documentos, los papeles oficiales y sus cartas a toda clase de
personajes, que me han regocijado permanentemente. Las habré leído cuatro, cinco o más veces y cada vez he
descubierto una nueva faceta, un dato o un matiz distinto. Si vuelvo a leerlas no dudo que tendré más de alguna
sorpresa.
La personalidad de Portales resulta de tal modo avasalladora que me ha parecido estar a su lado, sentir
sus pasos livianos y seguros, comprender el significado de sus gestos y adivinar las palabras que tendría para
referirse a un hecho cualquiera o para caricaturizar a una persona. De antemano podría señalar cuál sería su
reacción en materias de gobierno o en los negocios.
Pero este largo contacto no siempre ha sido grato y ha concluido por abrirme muchos secretos que
hubiese preferido ignorar. No deseo anunciarlos en las líneas fugaces de un prólogo, porque al escribirlo me ha
guiado únicamente el propósito de confesar una desilusión.
2. No he querido, tampoco, referir su vida entera ni toda su acción gubernativa, en que hubo aciertos
indudables, sino limitarme a los aspectos que deben ser revisados para entenderlo realmente y apreciar su papel
en la historia. En semejante tarea he debido ser honesto e imitar al filósofo griego que afirmaba ser amigo de
Platón, pero más de la verdad.
Espero se me crea que si he sido duro con mi personaje, he tenido que serlo primero conmigo mismo.
Hubiese deseado que la primera imagen hubiese sido la definitiva.
CAMINO DEL ALGARROBO
Verano de 1989
Para entender una imagen
El perfil acusado del ministro sugiere un relieve numismático: frente despejada, nariz recta, mentón
agudo. El gesto no es duro y más bien pareciera ocultar la fuerte personalidad del estadista que con mano firme
condujo a la república hacia el camino de su grandeza. En el rostro afloran la inteligencia penetrante, la mirada
inquisitiva y la solidez de quien supo dominar el caos, aplastar a las facciones y construir con fuerzas dispares un
régimen político destinado a permanecer.
Es la fisonomía de un hombre patriota y honesto, que forjó la institucionalidad, el respeto al derecho y
el halo impersonal de la autoridad respetada y respetable.
Al menos, esa es la medalla acuñada por algunos historiadores y ensayistas, aceptada y manoseada con
admiración por toda clase de gente y usada por movimientos políticos en busca de justificación.
Cuando se forja una medalla, existe el ánimo consciente o subconsciente de que ella resulte
enaltecedora, de modo que la belleza de la imagen sugiera un alto sentido moral. Con fin se escogen la solidez
del Meno, las formas sensuales del bronce y aun el brillo del oro, resultando símbolos que, creados en estado de
exaltación, simplifican, adornan y ocultan, para terminar siendo deformaciones de la realidad.
Es un fenómeno que se produce invariablemente y que en los casos de van resonancia colectiva nace de
fuertes devociones ideológicas y ayuda a prolongarlas en el tiempo; Pero toda medalla tiene un reverso y en la de
Portales éste es muy áspero.
La falsedad de una imagen histórica es fácil de entender para el especialista, que conoce el método
histórico y los espejismos que pueden alterar la realidad pasada. El asunto gira en torno a dos conceptos muy
claros, por nadie discutidos, que deben tenerse en cuenta al abordar cualquier asunto pretérito: la noción de
historia y la de historiografía.
La primera es el pasado mismo, los hechos tal como ocurrieron y que sólo pudieron conocer
directamente y no por completo los contemporáneos.
Historiografía, en cambio, es el conjunto de investigaciones, estudios y libros elaborados
posteriormente para llegar a conocer los hechos del pasado. Es el trabajo de investigadores e historiadores, que
con una técnica bien configurada tratan de reproducir hechos que se desvanecieron sin remedio en el momento
de producirse. Para ello cuentan con la huella dejada por los hechos: crónicas, documentos de toda suerte y
restos.
Esas son las llamadas fuentes de la historia, los únicos testimonios mediante los cuales se puede
conocer el pasado. Los historiadores están obligados por la probidad científica a seguirlos con exactitud. Si no lo
hacen o emiten afirmaciones reñidas con la verdad de las fuentes, sus conclusiones carecen de validez y pueden
ser rebatidas.
3. Un historiador, como cualquier persona, es el resultado de sus circunstancias; en sus ideas confluyen la
educación recibida, la cultura refleja, sus experiencias y sus intereses personales y de grupo. Todo ello forma su
concepto de la vida, del hombre y del mundo y se estructura en una filosofía que puede ser muy elaborada o muy
sencilla. Ésta constituye una "ideología" o conjunto sistemático de ideas, que en muchos casos es abierta y
flexible y en otros se ciñe a una doctrina que no admite desviaciones. Pero aun en el caso menos meditado se
trata de una ideología.
También debe tenerse presente que en los planteamientos de un historiador pueden aflorar las fuerzas
extrañas e inasibles del subconsciente y actitudes anímicas tan sutiles como perturbadoras.
El estudioso del pasado, como sujeto cognoscente está expuesto, así, a toda clase de errores. Es
subjetivo y en su obra expresa invariablemente su ideología y mentalidad, aun cuando no se lo proponga y haga
el mayor esfuerzo de objetividad.
En las historias de viejo estilo, simples relatos de hechos expuestos cronológicamente, la subjetividad
suele ser poco evidente, pero está implícita. En cambio, en las obras interpretativas, como muchas de este siglo,
la subjetividad de los autores puede manifestarse con claridad y ser un manto que deforme groseramente los
hechos.
Ahí es donde la ciencia histórica demanda una revisión e impone la vuelta a las fuentes para
estudiarlas, analizarlas y alcanzar la objetividad.
Cuando la historia ha sido deformada por la historiografía, es indispensable volver a los testimonios
mismos del pasado para restablecer la verdad.
No hay historiador intocable. Cualquiera de ellos puede haber errado y sus opiniones son simplemente
sus opiniones. Por esa razón -entre otras- la historia se escribe y re escribe continuamente. Sería ingenuo pensar
que una ciencia, como es la historia, no evolucionase y que sus conocimientos fuesen rígidos, en circunstancias
que hasta las llamadas ciencias exactas han visto alterarse sus nociones fundamentales.
Contra la renovación del saber histórico se unen diversos elementos que actúan sobre la sociedad y
dentro de ella: los programas oficiales de enseñanza, la oratoria de circunstancia, los homenajes y la divulgación
a través de los medios de comunicación. También influyen algunos organismos amparados por el Estado, los
textos escolares, el profesorado, las publicaciones de aficionados y los ensayistas que incursionan en el pasado
sin conocerlo realmente.
La acción persistente de esos elementos petrifica el pensamiento del hombre corriente, que por inercia
llega a creer que la historia, además de ser muy simple, es un conocimiento dado que no cabe revisar. Se forma
de ese modo un ambiente mental en que la pereza y la ingenuidad tienen su parte.
Una incidencia muy grave tiene también el concepto generalizado que liga a la historia con el
patriotismo, que conduce a iluminarla e idealizarla, de modo que los hechos y los personajes sean ejemplos de
alto sentido moral. Se llega, así, a deformarla, falseando la información y ocultando los aspectos grises y negros,
en actitudes plenamente conscientes y que constituyen un engaño.
Bien planteadas las cosas, no se entiende por qué una ciencia tenga que servir para fines patrióticos. Si
ella está destinada a buscar la verdad y a aportar una experiencia, no es aceptable mediatizaría a fines extraños,
que generalmente tienen intención política. Hay que entender la historia tal como ella fue, con sus aspectos
positivos y negativos, porque sólo de esa manera es una enseñanza válida.
Muchas veces hay que envidiar a la entomología o al cálculo infinitesimal, porque a nadie se le ha
pasado por la mente subordinarlos al patriotismo.
Bien decía un célebre intelectual que el amor a la patria es una virtud cívica y no un método de
investigación.
4. En la historiografía relativa a Portales se han manifestado de manera muy nítida los vicios anteriores.
Pero ha sido la intención ideológica y la defectuosa visión histórica las que han deformado el tema. Nos
referimos a las obras científicas y no a las de difusión que sólo repiten vulgaridades.
La controversia de liberales y conservadores
La glorificación de Portales comenzó al día siguiente de su asesinato y fueron los círculos gubernativos
y la aristocracia ligada al poder autoritario los que mantuvieron un culto sin réplica durante más de dos décadas.
El régimen político y el predominio conservador no eran favorables para ideas divergentes. En el fondo, era la
necesidad oficial de legitimar el uso aristocrático del poder haciéndolo derivar de un personaje famoso y
admirado, cuyo prestigio se cultivaba de manera constante para darle más relieve aún. El mismo sacrificio del
ministro le engrandecía en el sentimiento común, entonces y también ahora, debido a la reacción natural frente a
la muerte trágica de un estadista. Se tenía el mártir y con él se ennoblecía la causa.
Las exequias del ministro fueron imponentes y se usaron todos los recursos anímicos para exaltar la
atrocidad del asesinato. Un espíritu tan agudo como Carmen Arraigada captó el sentido de aquella parafernalia y
en carta a Mauricio Rugendas decía al pintor: “los señores mandones de Chile han deificado su ídolo. Traer el
birlocho que tuvo la honra de cargar por tres días el sagrado personaje y exponer los grillos que oprimieron sus
benditos pies. ¡Vaya!, ¡Y por qué no guardan como reliquias las balas que partieron su corazón benévolo y la
espada. He leído que se llena el coche del difunto, el coche de su familia por supuesto, el que lleva las armas y
blasones; Pero un birlocho de alquiler y poner hasta los mismos caballos!”
El gobierno de don Joaquín Prieto, después de la desaparición de su inspirador, y los de Manuel Bulnes
y Manuel Montt, mantuvieron el culto de Portales y durante el último se inauguró su estatua en la plazoleta
situada frente a la Moneda.
A raíz de esa ceremonia, José Victorino Lastarria manifestaba el año siguiente, 1861, en su Juicio
histórico sobre don Diego Portales, que "tal vez ningún hombre público de Chile ha llamado más la atención que
don Diego Portales, con la particularidad de que a ninguno se le ha quemado más incienso, a ninguno se le ha
elogiado más sin contradicciones, más sin discusión sobre su mérito". Y más adelante se preguntaba: "¿Quién
ha podido contradecir su mérito, quién ha podido juzgarlo? Durante su vida habría sido una temeridad estudiarlo,
yen esta época tanto como en la que sucedió a su muerte, no habla ni pudo haber inteligencia alguna libre de
preocupaciones (prejuicios) para estudiar al hombre ni para apreciar imparcialmente su obra. Por esto jamás se
ha levantado una voz para contradecir el unísono coro de alabanzas que ha ensalzado siempre el nombre de
Portales; y por esto hasta ha aparecido de mal tono o se ha mirado como un bostezo de pasiones mal
disimuladas, cualquier palabra, cualquier objeción que se haya hecho oír en público o en privado contra el
hombre que han dado en presentar como el primer estadista de América"2
En su ensayo, que no pretendía ser una investigación, Lastarria inicia "a la revisión portaliana y fue
seguido dos años más tarde por otro liberal, Benjamín Vicuña Mackenna que con sus dos tomos titulados Diego
Portales hizo un aporte fundamental por tratarse del primer estudio sistemático y detallado, basado en una
extensa documentación y en el testimonio oral de los contemporáneos 3
Ambos autores enfocaron con dureza la política dictatorial del ministro que había ahogado el
desenvolvimiento de la libertad para mantener un régimen autocrático que defraudaba los ideales iniciados en
1810. Sus métodos arbitrarios y duros para llegar al poder y luego para mantenerse en él, desatando las
persecuciones, silenciando la prensa, desterrando a los opositores y llegando hasta inmolarlos en el patíbulo,
fueron expuesta con toda su crudeza y con adjetivos condenatorios.
Tanto Lastarria como Vicuña Mackenna no dejaron de reconocer la Integridad personal, la falta de
ambición política y el patriotismo de portales. Pero Vicuña Mackenna no se conformó con reconocer esas
virtudes, sino que, llevado de su espíritu eternamente juvenil e impresionable estampó su admiración por el
personaje, atraído por su tenacidad, clara inteligencia, su fuerte carácter y su desenfado burlón.
5. La verdad sea dicha, no ha habido estudioso que se haya acercado a la figura del ministro que no haya
sido cautivado por su personalidad avasalladora e incisiva y su habilidad para manejar hombres y situaciones, en
lo que ha influido bastante su correspondencia, salpicada de consideraciones vivaces y picarescas, reveladoras
del hombre y su estilo.
La obra de Vicuña Mackenna no satisfizo enteramente a los liberales que habían logrado levantar
cabeza con el gobierno de José Joaquín Pérez y confiaban plenamente en el triunfo definitivo de su causa. Hubo
crítica por su condescendencia y fue Lastarria el que criticó más duramente las opiniones de su discípulo en una
carta que fue una reconvención amable porque, según le decía, la lectura del primer tomo durante un viaje en
barco a Lima le significó "rabias, dolores de estómago, patadas y reniegos"4 El maestro liberal, que había
expresado en tono menor algún reconocimiento, no podía soportar el elogio grandilocuente de Vicuña
Mackenna, aunque su escrito fuese una condena global del desempeño del ministro.
Años más tarde, en 1877, hizo su aparición la Historia de la administración Errázuriz del político
liberal don Isidoro Errázuriz, precedida una reseña del movimiento político desde 1843 hasta 1871, año del
inicio del gobierno de Federico Errázuriz Zañartu5.
El volumen contenía sólo reseña, que es un largo ensayo, inteligente y escrito con elegante pluma por
quien dejó fama de hombre culto y gran orador.
La parte destinada a la actuación de Portales es breve; pero no puede dejar de mencionarla, porque en
forma aguda y clara, Errázuriz plantea las líneas fundamentales de la interpretación liberal, marcando muchas
facetas con visión original. Su juicio global está encerrado estas frases: "La obra de Portales consistió en hacer
caer la vida pública completo descrédito, el alejar de ella los espíritus, en desinteresar al país del ejercicio del
derecho, en suprimir virtualmente Congresos y Municipalidades, tribunales y opinión en beneficio exclusivo del
enorme potentado [el presidente] a que su capricho, más bien que la Constitución entregó la suerte de Chile. Y
para realizar esta obra empleó todos los recursos de su fértil imaginación, de su reconocida omnipotencia y de su
genio vehemente y sarcástico, desdeñoso y arrebatado. Toda apariencia de oposición o de indulgencia, toda
manifestación de ideas propias, todo entusiasmo y toda virtud cívica fueron perseguidos y extirpados. El arado
irresistible de la Dictadura penetró hasta el fondo de la tierra en que diez años de leal ensayo democrático habían
echado raíces, y lo revolvió de tal suerte que al fin solamente quedaron piedras y arena en la superficie. Al Paso
que la abyección y el egoísmo eran premiados como actitud sana y respetable, se desplegaba un verdadero lujo
de crueldad y barbarie contra los reos de delitos políticos y hasta contra los jueces que procedían en esos casos
con benignidad".
Si las palabras de Errázuriz pueden parecer muy apasionadas, los hechos en que se fundan son
indudables y todo su ensayo es la expresión de un razonamiento sólido con el que sólo se puede diferir en
matices eventuales.
Quedaba planteada, así, la crítica de los historiadores liberales y todavía no concluía cuando vino la
reivindicación de los conservadores.
El año 1875 vio la luz pública la Historia de Chile durante los cuarenta años transcurridos desde 1831
hasta 1871, de Ramón Sotomayor Valdés, que comprendía sólo el primer período del gobierno de Joaquín Prieto
y que ampliada posteriormente hasta la conclusión de aquella administración, pasó a titularse Historia de Chile
bajo el gobierno del General D. Joaquín Prieto, sin que el autor continuase con los gobiernos posteriores7.
Sotomayor Valdés, destacada figura de la vida pública, diplomático y periodista culto, abordó el tema
con método y solidez documental, dejando una obra que por su extensión y la sistematización de los temas
constituye hasta el día de hoy la columna vertebral para conocer el momento histórico. Se le ha reprochado, sin
embargo, desequilibrio en el plan y haber omitido fuentes de información que habrían sido un complemento
valioso.
6. En la narración de Sotomayor Valdés se transparenta un esfuerzo de objetividad y un deseo de alejarse
de toda interpretación personal, conforme al método de la historia en el siglo XIX. Con todo, el pensamiento y
los afectos del autor dieron un tono benevolente a la obra, sin que se pueda atribuirle de ninguna manera un
atropello grosero de la verdad. A lo más, pueden señalarse condescendencias y algunas omisiones generosas. Es
notable la suavidad con que el autor expresa que el movimiento de 1829 que llevó a Portales al poder fue
ilegítimo y sorprende también como tiende un velo discreto en el relato del "crimen de Curico" que no deja
percibir el procedimiento duro y artero que condujo al patíbulo a tres vecinos de la localidad. El estilo sereno y
correcto del historiador confiere una gran respetabilidad a su escrito y con ello asegura la aceptación de su relato.
Portales circula por las páginas de Sotomayor como un personaje elevado, puro, no contaminado con
nada. Ni siquiera tiene lenguaje propio. Es una figura de mármol con gesto superior, según convenía a la
dignidad de la historia.
El historiador hizo desaparecer al hombre y dejó al estadista idealizado, que es insuficiente para
conocer su real proceder y su carácter. Su personaje es irreconocible; se encuentra muy lejos del que revivió
Vicuña Mackenna, con su grandeza y sus miserias, sus tropiezos, su alegría, la soberbia y sus crueldades
intransigentes.
Ambos historiadores se aproximaban a la historia de distinta manen. Sotomayor Valdés, escritor
elegante y castizo, medido, sujeto a las reglas del clasicismo literario y a la formalidad de la historia, podía trazar
desde la altura el cuadro general de un gobierno. Vicuña Mackenna, en cambio, romántico y desordenado, que
respiraba vida por todos los poros, se preocupó más del ser humano que del escenario y de todas las circunstan-
cias. Por eso, en su obra se siente al personaje tal como él fue.
Más que dos visiones de la historia eran dos estilos y dos formas personales de ser. La una fría,
analítica y sistemática; la otra entusiasta, inquieta y afanosa por encontrar la vida.
El enfoque de Sotomayor Valdés estuvo influido no sólo por su ideario conservador, sino también por
las experiencias que tuvo como representante de Chile en México y en Bolivia. En el primero de esos países le
tocó palpar los defectos de un régimen republicano en un ambiente de escasa moral cívica y donde la
persecución a la Iglesia y la apropiación de sus bienes, que dio origen a vergonzosos negociados, tenía que herir
su conciencia de católico.
La intervención francesa, mientras Benito Juárez tenía que deambular con su gobierno por los
territorios de] norte, mereció la desaprobación de Sotomayor; pero luego, establecido el imperio de Maximiliano
de Austria, permaneció dos años en ciudad de México dedicado a las tareas bancarias8
Como representante de Chile y convencido republicano habla rechazado el plan imperial. Como
particular se acomodó en la paz y la seguridad que por el momento ofrecía el príncipe extranjero.
En Bolivia le correspondió desempeñarse como encargado de negocios en los años del dictador
Mariano Melga rejo. Conoció entonces hasta lo Intimo lo que era el carnaval político, trágico y sangriento, que
mantenía al pueblo boliviano en la abyección9.
Al lado de esos ejemplos, la organización republicana de Chile parece un modelo y así lo manifestó
orgullosamente en algunos de sus escritos. La dureza de Portales y sus arbitrariedades no eran nada, en sentido
comparativo, y podían disculparse si con ello había contribuido a establecer el orden. Esa idea no fue formulada
de manera explícita por el historiador, pero puede adivinársela en su obra, que comenzó a tomar forma después
de la experiencia en Bolivia.
La Historia de Chile bajo el gobierno del general D. Joaquín Prieto marcó así el rumbo historiográfico
que debía prevalecer: la causa del Orden para engrandecer a Chile justificaba los excesos del despotismo.
7. No pasaron muchos años antes de que un nuevo libro se agregase a la apología del gobernante. Su
autor fue el político de dura raíz conservador, Carlos Walter Martínez, el título Portales la ciudad y año de
impresión, París, 1879.
Corrían entonces los tiempos en que triunfantes los liberales se avanzaba en la demolición del régimen
autoritario y conservador establecido por la aristocracia en la primera mitad del siglo y que se procuraba
identificar con el mártir del Cerro Barón. Algunas importantes reformas a la Constitución de 1833 restaron
atribuciones al presidente y dieron mayor independencia y poder al Congreso, se ampliaron las libertades
individuales, se modificó al sistema electoral y de representación para-orar la participación política y se eliminó
el fuero eclesiástico. En ese cuadro, el espíritu de libertad se consolidaba, mientras los círculos conservadores,
alejados del poder, se retraían y libraban una lucha sin perspectiva. La obra de Walter Martínez tuvo fines muy
claros: Justificar y ensalzar la actuación de Portales y adjudicar al Partido Conservador la gloria de haber
organizado la república. Era buscar en el pasado lo que el futuro le negaba.
La razón inmediata que puso la pluma en la mano de Walter Martínez fue el deseo de rebatir el libro de
Vicuña Mackenna, que juzgó equivocado en sus apreciaciones.
Para Walter, Portales era conservador porque "era la encarnación, por así decirlo, de las ideas de ese
partido. Todas sus virtudes son de esa escuela: su energía, sus creencias, su constancia, su desprendimiento, su
patriotismo". Con igual entusiasmo, en tono épico, declaraba que "sus diez meses de ministerio son el más bello
poema que se ha realizado en América"10
En comparación con la obra de Sotomayor Valdés, la del político, aunque bien documentada, es menos
ponderada, es el fruto del entusiasmo partidista. Pero coincide con la de aquél en algunos aspectos. En forma
explícita remacha continuamente la idea de que lo más importante fue la organización de Chile y que por ello
Portales desplegó una energía incontrastable, no respetó nada ni transigió con nadie, actuando con inflexibilidad
heroica y enfrentando los odios más encarnizados11. También coincide en la forma pulida y dignificante de
abordar la historia, dejando de lado las facetas íntimas del personaje, alegres o crueles, porque es "hacer casi una
caricatura de lo que en si es grave". Con ello hacía respetable al pasado y al estadista; aunque truncaba la
realidad.
La primera época de la historiografía relativa a Portales y su tiempo se cierra con la Historia general de
Chile de don Diego Barros Arana, en cuyos tomos xv y XVI, publicados los años 1896 y 1902, se enfocan los
sucesos que llevaron al poder al presidente Prieto y hasta la promulgación de la Constitución de 1833.
El célebre historiador empleó el método riguroso que ha dado gran categoría a su obra, organizó en
forma equilibrada la exposición y procuró no alejarse de la objetividad. En este último sentido no puede sino
admirarse su esfuerzo, pues su ideología liberal le ponía en pugna con el autoritarismo gubernativo y como
opositor habla experimentado la dureza del gobierno de Manuel Montt; aunque el tiempo habla dejado muy atrás
ese tipo de problemas.
Igual que Sotomayor Valdés, Barros Arana purifica la historia y se mantiene en el simple relato, con
economía de consideraciones personales y adjetivos. l-as diferencias entre ambas obras son mínimas en el estilo,
el método y la ponderación de los hechos, resultando una aproximación en tomo al personaje.
Con todo, es perceptible que Barros Arana es más critico que el historiador conservador y que en
algunos rincones de sus páginas tuvo expresiones de condena. En general, Barros Arana opina favorablemente
del orden implantado por Diego Portales, la seriedad en la administración y la tranquilidad que habría favorecido
a las actividades nacionales. Condena, sin embargo, los excesos autoritarios y estima que la omnipotencia
condujo al ministro, progresivamente, a verdaderos extravíos.
El aporte de la Historia general fue un balance de la historiografía del siglo xix que distó de las
posiciones extremas de liberales y conservadores y donde el autor, bien documentado y con un juicio ecléctico,
trazó un cuadro que parecía razonable en su época. Le faltó el análisis del personaje, su carácter, sus impulsos y
8. sus motivaciones y también ensayar la interpretación global de los hechos, que permitiese captar el sentido
esencial de los fenómenos históricos. Ninguno de esos elementos formaba parte de su método.
Citas
1Carta de l de agosto de 1837, citada por Oscar Pinochet de 18 Barra, El gran amor de Hugendas, Pág. 62.
(2)El Juicio histórico fue publicado como un conjunto de artículos en la revista del Pacífico y mereció ediciones
posteriores. Nosotros hemos utilizado la reedición en las Obras Completas de don J. V. Lastarria, Vol. xx.
Santiago, 1909.
(3)El título exacto de la obra es Introducción a la historia de los diez años de la administración de Montt. D.
Diego Portales. Con más de 500 Documentos Inéditos. Valparaíso,1866.Para este estudio hemos empleado la
reedición en las Obras completas de Vicuña Vol. vi. Santiago, 1937.
(4)Carta publicada por Ricardo Donoso en Don Benjamín Vicuña Mackenna. Santia1925, Pág. 154.
(5)E1 título completo de la obra es Historia de lo administración Errázuriz. Precedida uno introducción que
contiene lo reseño del movimiento y la lucho de los partidos, da 1823 hasta 1671 (Valparaíso. 1877).
(6) El fragmento relativo a la época de Portales fue incluido por Guillermo Feliú Cruz en el tomo II del
Epistolario de don Diego Portales con el título de Juicio sobre don Diego Portales.
(7 )La edición mencionada, presentada como segunda edición, revisada y corregida, que 4' que hemos utilizado,
fue impresa en cuatro tomos, en Santiago, entre los años 1900 y 1903
(8)Luis Galdames, Ramón Sotomayor Valdés, en Anules de la Universidad de Chile, trimestre de 1930.
(9)Ramón Sotomayor Valdés, la legación de Chile en Bolivia (Santiago, 1912).
(10)IDEMPágs. 83 y 171.
(11)IBIDEMPág. 94.