En 3 oraciones o menos:
Balmaceda defiende la libertad de enseñanza y el matrimonio civil en Chile. Argumenta que la libertad de enseñanza requiere libertad en las profesiones, y que el matrimonio debe ser un asunto civil y no religioso. También critica a Vicuña Mackenna por oponerse a estas ideas liberales fundamentales.
PASTORAL DE MARIANO CASANOVA: LA CONDICIÓN SOCIAL DE LOS OBREROSGonzalo Rivas Flores
El documento resume una pastoral escrita por el Arzobispo Mariano Casanova sobre la encíclica del Papa León XIII sobre la condición de los obreros. En la encíclica, el Papa señala al socialismo como un peligro que amenaza destruir la sociedad y propone que la desigualdad social se aborde a través de la aplicación de los principios del Evangelio y la caridad cristiana, no a través de la fuerza. Además, recomienda la creación de asociaciones de trabajadores para mejorar su
El documento habla sobre la "religión de la humanidad", una nueva doctrina que promueve la cooperación y los deberes sobre los derechos. Argumenta que la violencia es contraproducente y que se debe promover el altruismo entre las clases sociales y los pueblos para lograr la armonía. Finalmente, propone educar a Chile en esta religión para que el país contribuya al progreso universal a través de la virtud.
Este documento resume la evolución social de Chile durante el siglo XIX. Describe la sociedad chilena al finalizar el siglo XVIII, la cual se basaba en los principios de la monarquía española y la iglesia católica. Explica las diferentes clases sociales de la época, incluyendo criollos, mestizos, esclavos africanos y más. También describe el medio ambiente rural de la vida, dominado por grandes haciendas donde inquilinos trabajaban la tierra de manera similar durante generaciones.
El Ministro del Interior elogia a los soldados de Valparaíso por su valentía y sacrificio durante la guerra del Pacífico. Destaca que Chile pudo ganar la guerra gracias a sus sólidas instituciones democráticas y porque los ciudadanos lucharon con un sentido de deber cívico y justicia, no solo por lealtad a un líder. Los soldados regresaron a sus trabajos civiles después de la guerra y reciben medallas en reconocimiento a su heroísmo por parte del municipio de Valparaíso.
Este documento describe las experiencias formativas del autor como estudiante de medicina y las ideas que lo llevaron a implementar reformas sociales como Presidente de Costa Rica. Explica que sus convicciones cristianas y el estudio de la doctrina social católica lo motivaron a buscar soluciones a los problemas sociales que observó en su país, como la pobreza y falta de protección de los trabajadores, a través de la colaboración y armonía entre clases sociales en lugar de la violencia o dominación de unos sobre otros.
013b - EDIFICACIÓN DE LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA ALTERNATIVA AQUÉLLAS FUNDADAS...OrdineGesu
EDIFICACIÓN DE LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA ALTERNATIVA AQUÉLLAS FUNDADAS SOBRE EL PROVECHO SOBRE LA ACUMULACIÓN DE LAS RIQUEZAS Y DEL PODER PARA CONTRASTAR LAS INJUSTICIAS, LAS GUERRAS Y EL MAL
La mujer y los land marks o antiguos linderosJulio Vargas
Este documento discute la inclusión de mujeres y personas con discapacidades en la francmasonería. Argumenta que los "Land Marks" originales que prohibían su membresía ya no son aplicables dado los cambios en los derechos humanos y la igualdad. Concluye que negar la membresía basada en género o discapacidad física va en contra de los principios de no discriminación y libertad de la francmasonería.
La encíclica Quadragesimo anno de 1931 celebra el 40 aniversario de la Rerum Novarum. Propone llevar a la práctica los principios de la filosofía social cristiana sobre el trabajo y capital, evitando el individualismo y colectivismo. Ofrece reformas como regular las relaciones económicas con justicia y someter el mercado libre a la autoridad pública. Critica el comunismo y el capitalismo por olvidar el bien común.
PASTORAL DE MARIANO CASANOVA: LA CONDICIÓN SOCIAL DE LOS OBREROSGonzalo Rivas Flores
El documento resume una pastoral escrita por el Arzobispo Mariano Casanova sobre la encíclica del Papa León XIII sobre la condición de los obreros. En la encíclica, el Papa señala al socialismo como un peligro que amenaza destruir la sociedad y propone que la desigualdad social se aborde a través de la aplicación de los principios del Evangelio y la caridad cristiana, no a través de la fuerza. Además, recomienda la creación de asociaciones de trabajadores para mejorar su
El documento habla sobre la "religión de la humanidad", una nueva doctrina que promueve la cooperación y los deberes sobre los derechos. Argumenta que la violencia es contraproducente y que se debe promover el altruismo entre las clases sociales y los pueblos para lograr la armonía. Finalmente, propone educar a Chile en esta religión para que el país contribuya al progreso universal a través de la virtud.
Este documento resume la evolución social de Chile durante el siglo XIX. Describe la sociedad chilena al finalizar el siglo XVIII, la cual se basaba en los principios de la monarquía española y la iglesia católica. Explica las diferentes clases sociales de la época, incluyendo criollos, mestizos, esclavos africanos y más. También describe el medio ambiente rural de la vida, dominado por grandes haciendas donde inquilinos trabajaban la tierra de manera similar durante generaciones.
El Ministro del Interior elogia a los soldados de Valparaíso por su valentía y sacrificio durante la guerra del Pacífico. Destaca que Chile pudo ganar la guerra gracias a sus sólidas instituciones democráticas y porque los ciudadanos lucharon con un sentido de deber cívico y justicia, no solo por lealtad a un líder. Los soldados regresaron a sus trabajos civiles después de la guerra y reciben medallas en reconocimiento a su heroísmo por parte del municipio de Valparaíso.
Este documento describe las experiencias formativas del autor como estudiante de medicina y las ideas que lo llevaron a implementar reformas sociales como Presidente de Costa Rica. Explica que sus convicciones cristianas y el estudio de la doctrina social católica lo motivaron a buscar soluciones a los problemas sociales que observó en su país, como la pobreza y falta de protección de los trabajadores, a través de la colaboración y armonía entre clases sociales en lugar de la violencia o dominación de unos sobre otros.
013b - EDIFICACIÓN DE LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA ALTERNATIVA AQUÉLLAS FUNDADAS...OrdineGesu
EDIFICACIÓN DE LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA ALTERNATIVA AQUÉLLAS FUNDADAS SOBRE EL PROVECHO SOBRE LA ACUMULACIÓN DE LAS RIQUEZAS Y DEL PODER PARA CONTRASTAR LAS INJUSTICIAS, LAS GUERRAS Y EL MAL
La mujer y los land marks o antiguos linderosJulio Vargas
Este documento discute la inclusión de mujeres y personas con discapacidades en la francmasonería. Argumenta que los "Land Marks" originales que prohibían su membresía ya no son aplicables dado los cambios en los derechos humanos y la igualdad. Concluye que negar la membresía basada en género o discapacidad física va en contra de los principios de no discriminación y libertad de la francmasonería.
La encíclica Quadragesimo anno de 1931 celebra el 40 aniversario de la Rerum Novarum. Propone llevar a la práctica los principios de la filosofía social cristiana sobre el trabajo y capital, evitando el individualismo y colectivismo. Ofrece reformas como regular las relaciones económicas con justicia y someter el mercado libre a la autoridad pública. Critica el comunismo y el capitalismo por olvidar el bien común.
Este documento presenta un resumen de la encíclica Quadragesimo anno publicada por el Papa Pío XI en 1931, 40 años después de la encíclica Rerum novarum de León XIII. Explica que para 1931 habían cambiado tres circunstancias clave desde 1891: 1) la lucha de clases ya no era el principal problema, sino la desintegración de la sociedad; 2) el capitalismo había evolucionado a grandes monopolios; 3) el socialismo había diversificado sus formas. La encíclica Quadragesimo anno aborda estos
Bakunin, mijail - socialismo sin estado anarquismoDaniel Diaz
Este documento presenta las ideas principales del anarquismo y socialismo de Mijail Bakunin. En 3 oraciones:
1) Bakunin argumenta que la Revolución Francesa despertó la idea de igualdad y libertad entre las masas, pero que esto solo se logrará a través de un cambio radical en la situación económica que libere a las personas de las preocupaciones materiales diarias.
2) Bakunin propone que el socialismo es la verdadera justicia y que la sociedad debe organizarse para que cada individuo tenga los medios para des
Este documento resume la encíclica Mater et Magistra del Papa Juan XXIII publicada en 1961. La encíclica trata sobre el desarrollo social a la luz de la doctrina cristiana y presenta a la Iglesia como madre y maestra. Reafirma los principios de dignidad humana, justicia salarial y derecho a sindicalizarse establecidos en encíclicas anteriores. También reconoce la importancia de la familia y sugiere soluciones para problemas agrícolas.
El documento resume la encíclica Quadragesimo Anno, la cual propone la generación de una sociología cristiana para analizar la situación socioeconómica. Condena la acumulación de ganancias del capitalismo pero también rechaza el comunismo. Promueve mejorar las condiciones de los trabajadores a través de asociaciones y reconociendo su derecho a una parte de los beneficios de acuerdo a su situación personal y dignidad. La Iglesia tiene el derecho de opinar sobre cuestiones sociales y promover la justicia social.
Revista norte 221b FRENTE DE AFIRMACIÓN HISPANISTA Fernando Catriel
El documento discute la situación laboral en España. En particular, argumenta que la única salida constructiva para España es integrar a los trabajadores en la sociedad y la economía a través de sindicatos fuertes y democráticos. También enfatiza la importancia de que los sindicatos sean dirigidos por los propios trabajadores y no por fuerzas externas, basándose en la larga historia del movimiento sindical español.
Propuesta de indulto Bicentenario de la Iglesia Católica: ¿Misericordia o imp...Comunidades de Aprendizaje
La propuesta de la Iglesia Católica de otorgar indultos con motivo del Bicentenario de Chile ha generado un debate sobre si esto significaría impunidad o misericordia. La Iglesia propone indultos para presos ancianos o enfermos, pero también para exmilitares condenados por violaciones a los derechos humanos durante la dictadura, lo que ha dividido opiniones entre quienes apoyan y se oponen a la propuesta.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Este documento resume el contenido de la encíclica "Caritas in veritate" de Benedicto XVI. La encíclica aborda el tema del desarrollo humano integral desde una perspectiva que integra la verdad y la caridad. Discute cuestiones como la globalización, el papel de la familia, la ética, la fraternidad y la responsabilidad en áreas como la economía, el medio ambiente y la tecnología. El documento también revisa las encíclicas sociales de otros papas que abordaron temas relacionados con la just
Este documento analiza la decadencia del hombre moderno desde una perspectiva moral y social. Sostiene que el hombre actual carece de referentes valóricos y morales, y se caracteriza por el hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo. Esto ha llevado al hombre a sentirse vacío e infeliz a pesar de tener éxito material. Para superar esta decadencia, el documento propone recuperar un pensamiento humanista comprometido con los ideales y con una búsqueda de la verdad que conduzca a la felicidad y libertad
Este documento resume los principales temas tratados en la encíclica "Caritas in Veritate" del Papa Benedicto XVI. Aborda cuestiones como el desarrollo humano integral, la fraternidad, los derechos y deberes, y el papel de la técnica. Concluye que el verdadero desarrollo requiere de la caridad en la verdad y de la presencia de Dios para transformar los corazones y hacer la vida más digna.
El documento describe un mundo loco y caótico dominado por fuerzas ocultas. Afirma que un pequeño grupo racial, la raza judía, ha planificado deliberadamente desquiciar al mundo a través de estrategias como el consumo de tabaco, alcohol y drogas, la democracia y el capitalismo, con el objetivo de someter a la humanidad y sentar a un descendiente del rey David en el trono del universo. La única fuerza que puede detener este plan diabólico es el nacionalsocialismo/nazismo, pero es condenado por los m
La santificacion del sacerdote p. reginald garrigou lagrangeEduardoSebGut
Este documento presenta una introducción a la obra "La Santificación del Sacerdote" de Reginald Garrigou-Lagrange. Expone la necesidad de una fe más profunda para combatir los errores modernos como el comunismo ateo que conducen a la descristianización de la sociedad. También señala que los remedios actuales como la Acción Católica a veces son insuficientes porque faltan una vida interior intensa y contemplativa en los sacerdotes para alimentar el apostolado.
El documento resume el paso del Antiguo Régimen al liberalismo en Europa. El Antiguo Régimen era un sistema caracterizado por el feudalismo, la sociedad estamental y el absolutismo monárquico. La Ilustración supuso una modernización cultural e intentó transformar las estructuras del Antiguo Régimen mediante la crítica, la razón y el progreso. Pensadores como Montesquieu, Voltaire y Rousseau influyeron en el liberalismo con ideas como la división de poderes, la libertad política y la soberanía nacional. Esto contribuy
Esquema filosofia en latinoamerica 4 corrientes actuales anual unmsmrafael felix
Este documento presenta las principales ideas de la teología de la liberación de Gustavo Gutiérrez y la filosofía de la liberación de Enrique Dussel. Gutiérrez argumenta que la liberación implica tanto la liberación socioeconómica como la liberación interior del ser humano. Dussel propone un método analéctico que parte de la perspectiva de los oprimidos y marginados. Ambos enfatizan la necesidad de construir una sociedad más justa desde los pobres y excluidos.
El documento describe cómo la civilización del siglo XIX permitió que el hombre medio viva en abundancia pero sin comprender los esfuerzos que requiere mantener dicha abundancia. Esto crea un desequilibrio que vacía al hombre de su esencia viviente y lo aleja del peligro y problemas inherentes a la vida. La figura resultante es el "señorito satisfecho" cuya preeminencia amenaza la vida misma.
"¿Mujeres emancipadas o ángeles del hogar? La concepción de las mujeres de la...Kika Fumero
Intervención de Margarita Santana de la Cruz en el "IX Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología y Género", en la Mesa que tenía por título "El contrato social y moral de la ciencia: las mujeres en la ciencia española de la democracia a la dictadura". Su intervención se titula "¿Mujeres emancipadas o ángeles del hogar? La concepción de las mujeres de la República a la Dictadura"
Fuente: http://www.oei.es/congresoctg/memoria/pdf/Santana.pdf
José Joaquín Fernández de Lizardi fue el primer novelista de México y quizás de Latinoamérica. Escribió nueve periódicos entre 1811 y 1827 donde abordó diversas temáticas y propuso reformas polémicas como expropiar los bienes del clero y que frailes y monjas se sometieran a tribunales civiles en lugar de eclesiásticos. Sus ideas reformistas lo convirtieron en un antecedente del movimiento reformista mexicano aunque también provocaron su excomunión.
El documento habla sobre la necesidad de un desarrollo humano integral basado en la caridad y la verdad. Discute temas como la economía, la sociedad civil, los derechos y deberes, el medio ambiente y la colaboración entre las naciones. Insta a promover la solidaridad y la justicia social a nivel global considerando la dignidad de todas las personas y naciones.
El documento presenta un resumen de la introducción y los primeros capítulos de la encíclica "Caritas in Veritate" de Benedicto XVI. La introducción describe los cambios desde la encíclica anterior de Juan Pablo II y destaca la importancia de la caridad y la verdad. Los primeros capítulos discuten el mensaje de la encíclica anterior de Pablo VI sobre el desarrollo humano, algunas distorsiones del desarrollo actuales y la necesidad de una nueva visión humanista.
Historia de la sexualidad i la voluntad de saber (michel foucault)Manu Heredia
Este documento presenta la "hipótesis represiva" que sostiene que la sexualidad ha sido fuertemente reprimida en las sociedades burguesas desde el siglo XVII. Sin embargo, también plantea dudas sobre esta hipótesis, sugiriendo que puede no ser una evidencia histórica clara y que la relación entre sexo y poder puede ser más compleja de lo que implica la noción de represión. El autor busca analizar críticamente esta idea de la represión sexual a través de un estudio histórico detallado.
Este documento contiene extractos de la Constitución española de 1931 y varios discursos relacionados con su aprobación. La Constitución establece los principios de una república democrática y de igualdad ante la ley. También promueve la autonomía regional y la separación entre iglesia y estado. Algunos diputados católicos y conservadores se opusieron a estas disposiciones, argumentando que perseguían a la religión y no reconocían la influencia histórica de la iglesia. Un diputado socialista, en cambio
La sociedad civil se compone de organizaciones e individuos que operan de forma independiente al Estado y al mercado. Sus principales características son que defienden los derechos de los ciudadanos, promueven la participación ciudadana y vigilan el cumplimiento de las leyes. Incluye organizaciones sin fines de lucro, sindicatos, ONG, asociaciones vecinales y movimientos sociales. Su propósito es representar los intereses de la ciudadanía, promover el bienestar social y vigilar que el Estado y el mercado respeten los derechos de los ciudadanos
Este documento presenta un resumen de la encíclica Quadragesimo anno publicada por el Papa Pío XI en 1931, 40 años después de la encíclica Rerum novarum de León XIII. Explica que para 1931 habían cambiado tres circunstancias clave desde 1891: 1) la lucha de clases ya no era el principal problema, sino la desintegración de la sociedad; 2) el capitalismo había evolucionado a grandes monopolios; 3) el socialismo había diversificado sus formas. La encíclica Quadragesimo anno aborda estos
Bakunin, mijail - socialismo sin estado anarquismoDaniel Diaz
Este documento presenta las ideas principales del anarquismo y socialismo de Mijail Bakunin. En 3 oraciones:
1) Bakunin argumenta que la Revolución Francesa despertó la idea de igualdad y libertad entre las masas, pero que esto solo se logrará a través de un cambio radical en la situación económica que libere a las personas de las preocupaciones materiales diarias.
2) Bakunin propone que el socialismo es la verdadera justicia y que la sociedad debe organizarse para que cada individuo tenga los medios para des
Este documento resume la encíclica Mater et Magistra del Papa Juan XXIII publicada en 1961. La encíclica trata sobre el desarrollo social a la luz de la doctrina cristiana y presenta a la Iglesia como madre y maestra. Reafirma los principios de dignidad humana, justicia salarial y derecho a sindicalizarse establecidos en encíclicas anteriores. También reconoce la importancia de la familia y sugiere soluciones para problemas agrícolas.
El documento resume la encíclica Quadragesimo Anno, la cual propone la generación de una sociología cristiana para analizar la situación socioeconómica. Condena la acumulación de ganancias del capitalismo pero también rechaza el comunismo. Promueve mejorar las condiciones de los trabajadores a través de asociaciones y reconociendo su derecho a una parte de los beneficios de acuerdo a su situación personal y dignidad. La Iglesia tiene el derecho de opinar sobre cuestiones sociales y promover la justicia social.
Revista norte 221b FRENTE DE AFIRMACIÓN HISPANISTA Fernando Catriel
El documento discute la situación laboral en España. En particular, argumenta que la única salida constructiva para España es integrar a los trabajadores en la sociedad y la economía a través de sindicatos fuertes y democráticos. También enfatiza la importancia de que los sindicatos sean dirigidos por los propios trabajadores y no por fuerzas externas, basándose en la larga historia del movimiento sindical español.
Propuesta de indulto Bicentenario de la Iglesia Católica: ¿Misericordia o imp...Comunidades de Aprendizaje
La propuesta de la Iglesia Católica de otorgar indultos con motivo del Bicentenario de Chile ha generado un debate sobre si esto significaría impunidad o misericordia. La Iglesia propone indultos para presos ancianos o enfermos, pero también para exmilitares condenados por violaciones a los derechos humanos durante la dictadura, lo que ha dividido opiniones entre quienes apoyan y se oponen a la propuesta.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Este documento resume el contenido de la encíclica "Caritas in veritate" de Benedicto XVI. La encíclica aborda el tema del desarrollo humano integral desde una perspectiva que integra la verdad y la caridad. Discute cuestiones como la globalización, el papel de la familia, la ética, la fraternidad y la responsabilidad en áreas como la economía, el medio ambiente y la tecnología. El documento también revisa las encíclicas sociales de otros papas que abordaron temas relacionados con la just
Este documento analiza la decadencia del hombre moderno desde una perspectiva moral y social. Sostiene que el hombre actual carece de referentes valóricos y morales, y se caracteriza por el hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo. Esto ha llevado al hombre a sentirse vacío e infeliz a pesar de tener éxito material. Para superar esta decadencia, el documento propone recuperar un pensamiento humanista comprometido con los ideales y con una búsqueda de la verdad que conduzca a la felicidad y libertad
Este documento resume los principales temas tratados en la encíclica "Caritas in Veritate" del Papa Benedicto XVI. Aborda cuestiones como el desarrollo humano integral, la fraternidad, los derechos y deberes, y el papel de la técnica. Concluye que el verdadero desarrollo requiere de la caridad en la verdad y de la presencia de Dios para transformar los corazones y hacer la vida más digna.
El documento describe un mundo loco y caótico dominado por fuerzas ocultas. Afirma que un pequeño grupo racial, la raza judía, ha planificado deliberadamente desquiciar al mundo a través de estrategias como el consumo de tabaco, alcohol y drogas, la democracia y el capitalismo, con el objetivo de someter a la humanidad y sentar a un descendiente del rey David en el trono del universo. La única fuerza que puede detener este plan diabólico es el nacionalsocialismo/nazismo, pero es condenado por los m
La santificacion del sacerdote p. reginald garrigou lagrangeEduardoSebGut
Este documento presenta una introducción a la obra "La Santificación del Sacerdote" de Reginald Garrigou-Lagrange. Expone la necesidad de una fe más profunda para combatir los errores modernos como el comunismo ateo que conducen a la descristianización de la sociedad. También señala que los remedios actuales como la Acción Católica a veces son insuficientes porque faltan una vida interior intensa y contemplativa en los sacerdotes para alimentar el apostolado.
El documento resume el paso del Antiguo Régimen al liberalismo en Europa. El Antiguo Régimen era un sistema caracterizado por el feudalismo, la sociedad estamental y el absolutismo monárquico. La Ilustración supuso una modernización cultural e intentó transformar las estructuras del Antiguo Régimen mediante la crítica, la razón y el progreso. Pensadores como Montesquieu, Voltaire y Rousseau influyeron en el liberalismo con ideas como la división de poderes, la libertad política y la soberanía nacional. Esto contribuy
Esquema filosofia en latinoamerica 4 corrientes actuales anual unmsmrafael felix
Este documento presenta las principales ideas de la teología de la liberación de Gustavo Gutiérrez y la filosofía de la liberación de Enrique Dussel. Gutiérrez argumenta que la liberación implica tanto la liberación socioeconómica como la liberación interior del ser humano. Dussel propone un método analéctico que parte de la perspectiva de los oprimidos y marginados. Ambos enfatizan la necesidad de construir una sociedad más justa desde los pobres y excluidos.
El documento describe cómo la civilización del siglo XIX permitió que el hombre medio viva en abundancia pero sin comprender los esfuerzos que requiere mantener dicha abundancia. Esto crea un desequilibrio que vacía al hombre de su esencia viviente y lo aleja del peligro y problemas inherentes a la vida. La figura resultante es el "señorito satisfecho" cuya preeminencia amenaza la vida misma.
"¿Mujeres emancipadas o ángeles del hogar? La concepción de las mujeres de la...Kika Fumero
Intervención de Margarita Santana de la Cruz en el "IX Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología y Género", en la Mesa que tenía por título "El contrato social y moral de la ciencia: las mujeres en la ciencia española de la democracia a la dictadura". Su intervención se titula "¿Mujeres emancipadas o ángeles del hogar? La concepción de las mujeres de la República a la Dictadura"
Fuente: http://www.oei.es/congresoctg/memoria/pdf/Santana.pdf
José Joaquín Fernández de Lizardi fue el primer novelista de México y quizás de Latinoamérica. Escribió nueve periódicos entre 1811 y 1827 donde abordó diversas temáticas y propuso reformas polémicas como expropiar los bienes del clero y que frailes y monjas se sometieran a tribunales civiles en lugar de eclesiásticos. Sus ideas reformistas lo convirtieron en un antecedente del movimiento reformista mexicano aunque también provocaron su excomunión.
El documento habla sobre la necesidad de un desarrollo humano integral basado en la caridad y la verdad. Discute temas como la economía, la sociedad civil, los derechos y deberes, el medio ambiente y la colaboración entre las naciones. Insta a promover la solidaridad y la justicia social a nivel global considerando la dignidad de todas las personas y naciones.
El documento presenta un resumen de la introducción y los primeros capítulos de la encíclica "Caritas in Veritate" de Benedicto XVI. La introducción describe los cambios desde la encíclica anterior de Juan Pablo II y destaca la importancia de la caridad y la verdad. Los primeros capítulos discuten el mensaje de la encíclica anterior de Pablo VI sobre el desarrollo humano, algunas distorsiones del desarrollo actuales y la necesidad de una nueva visión humanista.
Historia de la sexualidad i la voluntad de saber (michel foucault)Manu Heredia
Este documento presenta la "hipótesis represiva" que sostiene que la sexualidad ha sido fuertemente reprimida en las sociedades burguesas desde el siglo XVII. Sin embargo, también plantea dudas sobre esta hipótesis, sugiriendo que puede no ser una evidencia histórica clara y que la relación entre sexo y poder puede ser más compleja de lo que implica la noción de represión. El autor busca analizar críticamente esta idea de la represión sexual a través de un estudio histórico detallado.
Este documento contiene extractos de la Constitución española de 1931 y varios discursos relacionados con su aprobación. La Constitución establece los principios de una república democrática y de igualdad ante la ley. También promueve la autonomía regional y la separación entre iglesia y estado. Algunos diputados católicos y conservadores se opusieron a estas disposiciones, argumentando que perseguían a la religión y no reconocían la influencia histórica de la iglesia. Un diputado socialista, en cambio
La sociedad civil se compone de organizaciones e individuos que operan de forma independiente al Estado y al mercado. Sus principales características son que defienden los derechos de los ciudadanos, promueven la participación ciudadana y vigilan el cumplimiento de las leyes. Incluye organizaciones sin fines de lucro, sindicatos, ONG, asociaciones vecinales y movimientos sociales. Su propósito es representar los intereses de la ciudadanía, promover el bienestar social y vigilar que el Estado y el mercado respeten los derechos de los ciudadanos
01 09-09 discurso tercer año revolución ciudadanaAlex Era
Este discurso del presidente Rafael Correa marca el inicio del tercer año de la Revolución Ciudadana en Ecuador. Correa habla sobre los logros alcanzados hasta el momento, incluyendo una nueva constitución, y los desafíos que quedan por delante en educación, producción y justicia. También critica a grupos ecologistas e indigenistas que se oponen a la minería y propone una nueva ley minera. Finaliza convocando a la unidad nacional para continuar construyendo un país más justo y próspero.
Este documento presenta una introducción a los conceptos de derechos humanos, incluyendo sus características fundamentales como la universalidad, inalienabilidad e indivisibilidad. También explora brevemente la genealogía de los derechos humanos a través del análisis de un caso histórico en México que involucra violaciones a los derechos humanos y las acciones posteriores del gobierno para hacer justicia. Finalmente, presenta algunos ejemplos de documentos e instituciones internacionales y nacionales relacionadas con la protección de los dere
Este documento describe la evolución de los derechos humanos y las constituciones en México y América Latina. Explica que desde la prehistoria, los seres humanos han buscado la compañía y protección mutua a través de la creación de sociedades y gobiernos. Luego resume las primeras constituciones de México en 1824 y 1857, así como la constitución actual de 1917. Finalmente, establece los objetivos e investigación del documento sobre las constituciones de México, Venezuela y Brasil y su relación con los derechos humanos.
SIMÓN BOLÍVAR VS ÉTICA MORALISTA PLASMADA EN EL DISCURSO DE ANGOSTURA Menfis Alvarez
Este documento presenta el discurso de Simón Bolívar ante el Congreso de Angostura en 1819. Bolívar propuso la creación de un cuarto poder denominado "Poder Moral" encargado de velar por la formación ética y moral de los ciudadanos. Asimismo, destacó valores como la democracia, la separación de poderes y la importancia de la educación para el desarrollo de la república. El documento analiza las bases filosóficas, éticas y axiológicas del pensamiento de Bolívar en relación con
En su discurso ante el Congreso de Angostura en 1819, Simón Bolívar propuso la creación de un cuarto poder denominado "Poder Moral" encargado de velar por la formación ética y moral de los ciudadanos. Bolívar consideraba que la educación y los valores morales eran fundamentales para el funcionamiento de la democracia y la consecución de la justicia, la libertad y el bienestar. Su propuesta de un Poder Moral buscaba establecer una instancia que promoviera estas virtudes ciudadanas y sociales, siguiendo mode
1) El documento discute la necesidad de establecer un gobierno justo y moral en Venezuela que fomente la igualdad, la libertad y el imperio de la ley. 2) Argumenta que la continuación del poder en un solo individuo conduce a la tiranía y propone sistemas electorales para evitar esto. 3) Pide al Congreso que establezca la educación popular y un "poder moral" para corregir la corrupción y fortalecer el respeto por la patria y las leyes.
La Conferencia Episcopal Venezolana considera que lo acontecido es una nueva crisis nacional que lesiona la democracia de la nación. Además, señalan a través de un comunicado, son decisiones moralmente inaceptables, porque perjudican principalmente a la población.
1. El documento resume el proceso de independencia de Chile, incluyendo factores internos y externos que contribuyeron a ella como las ideas de la Ilustración y la invasión napoleónica de España.
2. Se analizan extractos de textos de la época que apoyan la independencia y las ideas de autores como Rousseau.
3. Finalmente, el discurso de José Miguel Infante en 1810 legitima la creación de juntas de gobierno en Chile siguiendo el modelo español, allanando el camino para la independencia.
La Democracia Cristiana en Chile se opone firmemente a la legalización de la eutanasia. Apoya el derecho a una muerte digna pero no a acelerar directamente la muerte de un paciente terminal. Cree que la eutanasia infringiría el deseo natural de vivir y dañaría a la comunidad. Aunque reconoce casos complejos, teme que la legalización pueda conducir a consecuencias imprevisibles y perversas como la eugenesia o la eutanasia de ancianos. La Democracia Cristiana no apoyará
Este documento discute la relación entre ética y política. Sostiene que la ética se ocupa de cómo vivir individualmente de manera buena, mientras que la política intenta organizar la sociedad para que todos puedan vivir de la mejor manera posible. Aunque la política no puede garantizar una sociedad perfecta, la ética individual no debe depender de la perfección política. El sistema político ideal, desde una perspectiva ética, es aquel que maximiza la libertad individual y promueve el trato justo entre todas las personas.
El documento analiza la convocatoria del gobierno costarricense a un referéndum sobre el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos. Critica que el gobierno use el referéndum para controlar y neutralizar el despertar social contra el TLC, en lugar de empoderar verdaderamente a la gente. También argumenta que el referéndum tiene limitaciones al decidir sobre un proyecto elaborado por el poder y no por los ciudadanos. Finalmente, propone que el referéndum debe acompañarse de organización popular permanente para prof
El documento presenta varios textos relacionados con la Revolución Francesa que muestran la evolución del pensamiento político hacia más libertad e igualdad. Algunos textos defienden el poder absoluto del monarca mientras que otros apoyan los derechos naturales del pueblo y la soberanía nacional. Los cuadernos de quejas pedían la abolición de los privilegios y los impuestos sin consentimiento nacional.
Discurso LHDK congreso union progresitas fiscales.pdfIrekia - EJGV
El Lehendakari da la bienvenida a los miembros de la Unión Progresista de Fiscales a su congreso en Bilbao. Destaca la importancia del trabajo de los fiscales para defender a los más vulnerables y controlar a los poderosos, aplicando la ley de forma igualitaria. También habla sobre la necesidad de responsabilizar a los directivos que causaron la crisis económica y sobre avanzar hacia una convivencia democrática en Euskadi tras derrotar al terrorismo.
El documento presenta una selección de textos que describen diferentes perspectivas sobre la Restauración borbónica en España tras la Revolución de 1868. Algunos textos apoyan la Restauración al crear un periodo de estabilidad política y económica, mientras que otros la critican por establecer un régimen oligárquico que oprimía a las masas populares y regiones como Cataluña. También se incluyen documentos sobre el nacionalismo catalán emergente y las primeras expresiones del nacionalismo vasco.
Discurso sobre Ley de Identidad de géneroLaura Alonso
El discurso aboga por la aprobación de una ley que reconozca los derechos de las personas trans e intersex en la Argentina. Señala que este colectivo ha sufrido históricamente discriminación, tortura y asesinatos. La oradora destaca que la ley honrará los principios de igualdad y autonomía personal consagrados en la Constitución Nacional. Finalmente, reconoce el trabajo de las organizaciones de la comunidad LGBTQ+ en la lucha por el reconocimiento de derechos.
La destrucción del estado en Bolivia: Ensayo analítico sobre las políticas y ...J. Lizandro Olmos
Este documento presenta una biografía breve de J. Lizandro Coca Olmos, un analista político boliviano. Luego discute el proceso de construcción del Estado según Francis Fukuyama y propone que la "destrucción del Estado" en Bolivia involucró la desinstitucionalización, deslegitimación del sistema político y ruina de las estructuras gubernamentales. Finalmente, analiza seis columnas escritas por Coca Olmos que advirtieron sobre este proceso de destrucción del Estado durante el gobierno de Evo Morales.
El documento describe los principales cambios sociales, políticos y económicos del siglo XIX. La Revolución Francesa trajo nuevas ideas de igualdad, derechos humanos y democracia. La independencia de Estados Unidos demostró la viabilidad de estos ideales y sirvió como modelo para otros países. La Revolución Industrial transformó la economía a través de la mecanización del trabajo y la producción a gran escala, dando paso al capitalismo industrial y de mercado.
Similar a LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y MATRIMONIO CIVIL (20)
GUÍA DE APRENDIZAJE: GUERRA CIVIL DE 1891: TESTIMONIO DEL PRESIDENTE JOSÉ M....Gonzalo Rivas Flores
El documento presenta información sobre la Guerra Civil de 1891 en Chile, incluyendo el testimonio del presidente José Manuel Balmaceda. Balmaceda propuso un proyecto político y económico que fortalecería al ejecutivo y promovería el desarrollo industrial, pero chocó con el congreso controlado por la oposición. Esto llevó a una disputa sobre el presupuesto que desembocó en la guerra civil, con Balmaceda apoyado por el ejército y la oposición por la marina, la cual derrot
CHILE EN EL SIGLO XIX: DESARROLLO POLÍTICO Y ECONÓMICO HASTA 1886Gonzalo Rivas Flores
Chile experimentó turbulencia política tras su independencia, pero la batalla de Lircay en 1830 marcó el comienzo de un período de gobierno conservador bajo Diego Portales. Portales estableció un sistema constitucional que permaneció inalterado por más de medio siglo y dio a Chile reputación de estabilidad. La Constitución de 1833 creó un poderoso ejecutivo presidencial y un Congreso con poderes limitados, ajustándose a la estructura social agraria de la época.
Este documento discute la cuestión social en Chile a fines del siglo XIX. Señala que a pesar de la alta tasa de nacimientos, hay una doble plaga de alta mortalidad infantil y emigración que amenaza la población. Analiza las tasas demográficas por región, notando un predominio de mujeres en la zona central, indicando que la emigración de hombres es la causa. Concluye que factores socioeconómicos, más que condiciones materiales, están detrás de esta emigración desde la zona
Canciones populares de los primeros sesenta años del siglo XXGonzalo Rivas Flores
Este documento presenta una recopilación de canciones populares chilenas compuestas entre 1900 y 1960. Incluye letras completas de canciones como "La joya del Pacífico", "Chile lindo", "Mi pecado" y "Un hombre de la calle", entre otras, que reflejan aspectos de la cultura e identidad chilena de esa época.
Estas 3 oraciones resumen el documento:
1) El documento describe la organización política de Chile entre 1823 y 1830, un período conocido como la República Conservadora. 2) La República Conservadora se caracterizó por gobiernos de corta duración, anarquía, y la presencia de caudillos militares, en medio de una crisis económica y bandidaje rural. 3) La Constitución de 1833 legitimó el orden autoritario de este período y plasmó los intereses del grupo conservador liderado por Diego Portales, estable
Durante el período de 1823 a 1833 en Chile, se desarrollaron diferentes visiones políticas y constituciones que buscaban organizar al país después de su independencia. Este período estuvo marcado por la inestabilidad política e institucional debido a las constantes disputas entre los grupos conservadores, liberales y federales sobre cómo estructurar el nuevo régimen republicano. Además, existen dos visiones historiográficas principales sobre este tiempo: una que enfatiza la anarquía y otra los ensayos y aprendizaje político.
La guía de aprendizaje presenta información sobre la globalización como un proceso complejo con dimensiones económicas, de comunicaciones y culturales. Se propone analizar documentos que discuten aspectos positivos y negativos de la globalización, así como realizar ejercicios para constatar su influencia en la vida cotidiana a través de productos. Finalmente, se pide una reflexión sobre cómo la globalización afecta a las personas y comunidades a nivel personal, regional y nacional.
El documento resume las principales etapas del proceso de independencia de Chile:
1) La Patria Vieja (1810-1814) que incluyó la Primera Junta de Gobierno, el Primer Congreso Nacional y el gobierno de José Miguel Carrera.
2) La Reconquista (1814-1817) donde las tropas realistas derrotaron a los patriotas.
3) La Patria Nueva (1817-1823) que consolidó la independencia bajo el mando de Bernardo O'Higgins como Director Supremo.
El documento describe las características de los asentamientos urbanos y rurales en Chile según el INE. Define qué se considera localidad urbana y rural, y explica las categorías de ciudades, pueblos, centros turísticos, aldeas y caseríos. También describe las características de las ciudades como concentración de población, actividades económicas y servicios, y de los asentamientos rurales como baja densidad y actividades primarias. Finalmente, analiza la transición de una población mayoritariamente rural
Este documento resume la vida económica y social de la aristocracia colonial chilena y la llegada de extranjeros durante la era republicana. Describe la aristocracia colonial como sencilla y austera, con una economía limitada y estilo de vida rural similar a la burguesía europea temprana. Luego detalla la consolidación del comercio internacional y la llegada de capital e inversores extranjeros durante la república, especialmente de Gran Bretaña, que transformaron la minería con nuevas técnicas e impulsaron la producción minera.
La producción de trigo en Chile aumentó significativamente entre 1844 y 1851, creciendo de 50,106 quintales en 1844 a un máximo de 131,576 quintales en 1850, antes de disminuir levemente a 55,393 quintales en 1851. Los datos muestran que la producción de trigo chilena casi se triplicó durante este período de 8 años a medida que la agricultura se expandió en la joven república.
El documento describe la situación de la mujer en Chile en 1872, señalando que su posición económica estaba muy por debajo de otros países más avanzados. Las mujeres dependían de los hombres y carecían de opciones para ganarse la vida más allá de la costura. La educación que recibían era principalmente literaria en lugar de práctica, dejándolas sin habilidades para el trabajo. El documento argumenta que el estado y los particulares deben ampliar las oportunidades laborales para las mujeres y hacer que su educación sea más útil, para mejorar su
JOSÉ VICTORINO LASTARRIA: EL MANUSCRITO DEL DIABLO. LA SOCIEDADGonzalo Rivas Flores
Este documento resume las divisiones y conflictos sociales en la sociedad chilena del siglo XIX. Describe cómo la sociedad está dividida en círculos que constantemente se calumnian y chismean unos a otros. Además, explica que la envidia y la calumnia son virtudes nacionales y que incluso las familias más cercanas se dividen por rencores antiguos. Finalmente, predice que esta sociedad dividida y corrompida será reemplazada por la clase trabajadora en ascenso.
Este documento resume brevemente cuatro antecedentes históricos clave del conflicto entre la Iglesia y el Estado en Chile: 1) El Conflicto del Sacristán en 1856 durante el gobierno de Montt, 2) La supresión del fuero eclesiástico en 1875, 3) El conflicto por la nominación del Arzobispado de Santiago en 1878, y 4) La Constitución de 1925 que estableció la separación de la Iglesia y el Estado.
La producción de harina en Chile aumentó significativamente entre 1851 y 1855, alcanzando un máximo de 318,877 quintales en 1855, pero luego disminuyó entre 1856 y 1857 antes de aumentar nuevamente hacia 1861. Los datos muestran la evolución de la producción de harina en Chile durante la década de 1851 a 1861.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
pueblos originarios de chile presentacion twinkl.pptx
LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y MATRIMONIO CIVIL
1. LLIBERTADIBERTAD DEDE ENSEÑANZAENSEÑANZA YY MATRIMONIOMATRIMONIO CIVILCIVIL
Unidad: Chile en el cambio de siglo: la época parlamentaria en Chile
Contenido: El fin de una época: fin del parlamentarismo, surgimiento de populismos, gobiernos
militares, nuevos partidos políticos, nuevos actores sociales.
Fuente: El Ferrocarril, 28 de Septiembre de 1875.
DOCUMENTO: LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y MATRIMONIO CIVIL
DISCURSO DE JOSÉ MANUEL BALMACEDA, INTERPELANDO A BENJAMÍN VICUÑA
MACKENNA, EN EL MEETING CONVOCADO POR LOS LIBERALES INDEPENDIENTES
PARA ENFRENTAR LAS ELECCIONES DE 1876, SANTIAGO, 26 DE SEPTIEMBRE DE 1875.
No es de mis labios, es de labios del señor Vicuña Mackenna que vosotros, señores, sabéis que no
acepta nuestras ideas, que combate principios fundamentales como la libertad de enseñanza, en cuanto se refiere
a la libertad de profesionales, el matrimonio civil, que nosotros sustentamos sin restricciones, en su origen y en
sus consecuencias, en todo su natural desarrollo.
¡Pues bien! Yo declaro en mi nombre y en el de mis amigos de ideas, en el vuestro y al país, que el
señor Vicuña Mackenna viene a esta solemne y numerosa reunión, en calidad de transeúnte, es nuestro huésped.
(Aplausos estrepitosos que se prolongan por mucho tiempo)
Si el señor Vicuña Mackenna no acepta nuestro programa, si le pone restricciones, y, sin embargo, se
encuentra entre nosotros, no le dirigiré por ello un reproche.
Yo me felicito, y creo que vosotros, señores, debéis felicitaros también de que el señor Vicuña
Mackenna nos honre con su presencia. Siempre será un huésped ilustre. (Calurosos y sostenidos aplausos).
Aunque quisiera, yo no podría callar, cuando el señor Vicuña Mackenna, liberal, que invoca el
patriotismo y el esfuerzo de sus compatriotas en nombre del liberalismo, combate en la libertad de profesiones la
libertad de enseñanza, y el matrimonio civil la solución de derecho con que nosotros, en homenaje a la fe
religiosa de todos los chilenos, de todos tos extranjeros que pisen nuestro suelo, queremos, la separación entre la
Iglesia y el Estado. (¡Muy bien! ¡Muy bien!)
Nosotros sostenemos la libertad de enseñanza como consecuencia de la libertad del pensamiento. Si el
pensamiento no puede reflejarse libremente en la enseñanza, la libertad de enseñar será una triste quimera.
¡Y bien¡ Acordar la libertad de enseñar sin acordar igual libertad al ejercicio de las profesiones, es
negar la sanción, la eficacia de la libertad de enseñar.
No es ésta una cuestión de poco momento: es cuestión muy capital. La enseñanza es la palanca más
poderosa del progreso humano, y el medio de elaborar las grandes conquistas de inteligencia. ¿Cómo, señores,
reducir en nombre de la libertad a la libertad misma, querer la enseñanza libre, y no dar sanción sino a la
enseñanza oficial, a la aparente oficial? ¿Por qué privar a la sociedad de las fuerzas espontáneas, que son sus
propias fuerzas, y obligarla a no recibir sino los destellos de doctores con patente, siempre doctores y no siempre
doctos? (Aplausos).
2. ¿Se trata de la ciencia médica? No combato las ciencias, no miro los resultados de la medicina
científica comparados con los de la medicina no patentada y práctica y no me coloco en ese estado de vacilación,
de duda, de escepticismo, que trabaja al espíritu observador del hombre maduro. Pero el hecho es el hecho.
Vamos a la práctica.
De los 2.000.000 de hombres que forman la nación, como los tres cuartos, o sea, aproximadamente
1.500.000 almas, habitan en los campos, y carecen de los recursos de la medicina científica; no tienen otros que
los de la medicina practica.
¡Y bien! Relativamente a la población, ¿mueren más en los campos que en las ciudades? Me inclino a
creer que no.
Apunto el hecho, no para rechazar la ciencia, sino para manifestar que la libertad de profesiones en
medicina está muy lejos de ser un peligro, ni una amenaza trastornadora de la seguridad de la salud social. (¡Muy
bien! ¡Muy bien!).
Dejemos a la sociedad en libertad de dispensar su confianza, y no la sometamos a las consecuencias de
un saber autorizado, pero falible, tanto más falible cuanto más se confía en la patente y se aleja de las
observaciones prácticas.
Es un error creer que los titulados en medicina tienen el arte de salvar la vida. Pueden aliviarla, pueden
salvarla, es cierto; pero no con grandes ventajas sobre los no titulados, que consagran tiempo, experiencia y
estudio, a la medicina práctica. Los hechos nos hablan con una viva elocuencia.
¡Ah! Señores; si hubiera alguien que en nombre de la ciencia hubiera descubierto el secreto de garantir
la vida o de salvarla, yo sería el primero en rendirle el mayor homenaje que es permitido a nivel moral. Pero yo
no conozco a ese alguien y dudo que haya quien lo conozca. (Risas). Pero si hay quien le conozca y nos lo
indique, yo me llenaría de júbilo; pero seriamente señores, no veo aquí al hombre que haga tal indicación.
(Aplausos y general hilaridad).
¿Y qué decir de los patentados del foro?
Yo respeto la toga, como respeto el saber del hombre de ley. Mas no comprendo la exclusión que
nuestras leyes hacen, y que el señor Vicuña Mackenna sostiene, de hombres probos e inteligentes, que no pueden
defenderse a si mismos, que tienen que entregar a los sabios autorizados la gestión de sus propios negocios, y
que no pueden presentarse ante los tribunales del Estado.
En Chile no pueden los ciudadanos no titulados defenderse a sí mismos, tienen que entregar sus
intereses, su honra, quizá la vida, a la buena voluntad, a la diligencia de los extraños; y aunque quisieran ejercer
el derecho de defensa, en causa propia, se les niega en nombre de la libertad, y de la admirable sabiduría con que
el Estado provee a estas necesidades supremas de la sociedad y del individuo. (Aplausos).
Yo acepto la sabiduría del Estado, como voluntaria para la sociedad; pero no creo que haya el derecho
de imponerla necesariamente ante la sociedad.
Tenemos en consecuencia, que mientras en Chile no haya libertad de profesiones, no habrá libertad de
enseñanza. (¡Muy bien! ¡Muy bien!)
Nosotros ponemos sus límites, sin embargo, a esa libertad, y ese límite es el que nace de las garantías
que el Estado debe a la sociedad respecto de funcionarios con el encargo necesario de ejercer los poderes
constitucionales.
Si el Estado administra justicia, si los funcionarios del Poder Judicial deben fallar sobre los más graves
intereses sometidos a su jurisdicción, es natural que el Estado exija de ellos pruebas de competencia, títulos de
3. saber, para consultar el acierto. Ya no se trata, mirando este aspecto de la libertad de profesiones, de hacer el
individuo o la sociedad lo que le plazca, sino de consultar garantías por el Estado respecto de resoluciones de
funcionarios que los ciudadanos no tienen el derecho de elegir, pues que el Estado los impone como base y como
fundamento de los poderes que producen el equilibrio social.
Es por esta razón que, proclamando la libertad de profesiones, la limitamos en cuanto se exigen
pruebas de competencia para el ejercicio de funciones públicas.
El señor Vicuña Mackenna hace restricciones a la libertad religiosa que arranca de una fuente perenne
de verdad; el derecho. No dice si acepta o no la separación entre la Iglesia y el Estado, y dice que el matrimonio
civil, reforma grave y fundamental, la refiere a la ley.
¿A qué ley se refiere el señor Vicuña Mackenna? ¿Es a ley actual? Pues ella somete lo relativo al
matrimonio a los cánones de la Iglesia. La ley no reconoce sino el matrimonio privilegiado: en ésta o en aquella
forma, pero privilegiado.
¿Es acaso a la ley que pueda dar el futuro Congreso? ¡No! No es eso lo que hoy mueve a los chilenos, y
nos mueve a nosotros a cumplir con energía nuestros deberes ciudadanos. No remitimos nuestra opinión a la ley
por hacerse de un Congreso que aún no ha sido elegido, ¡no! Nos remitimos a nuestra opinión personal, a una
convicción formada. Y puesto que tenemos una convicción, y deseamos realizarla, nos reunimos para pedir a
nuestros amigos y al país que nos den sus votos para elegir en la próxima renovación de los poderes públicos,
hombres que conviertan en ley nuestra convicción. (Entusiastas aplausos).
No es esta cuestión que debemos librar al Congreso futuro, no es una palabra de anuncio de una gran
reforma, es y debe ser una opinión proclamada, sostenida y defendida, para encargarla a hombres que en nombre
del derecho la ejecuten como representantes en 1876. (Aplausos).
La ley actual es altamente vejatoria e ilógica. Nuestros códigos reconocen los efectos civiles de
matrimonios civiles contraídos en país extranjero. Y el legislador y la ley que aceptan como bueno el efecto,
condenan la causa en Chile, estableciendo un privilegio del carácter más singular y en daño de los que viven y
nacen en Chile y en beneficio de los extranjeros. ¡Preciosa situación! (¡Muy bien! ¡Muy bien!) No señores, sobre
las preocupaciones de la tradición o del espíritu, sobre los peligros y fatigas de la lucha, sobre el privilegio, sobre
malas leyes y peores razones para sostener un matrimonio espurio, de querellas incesantes, de fines y propósitos
que se excluyen, está esa divinidad del templo de las leyes, es garantía suprema de la razón pública convertida en
razón de estado: El derecho. (Aplausos prolongados).
He ahí el principio y el fin de nuestras acciones públicas.
Matrimonio civil, secularización de cementerios, registro civil, separación definitiva de la Iglesia y el
Estado, todo, lo sometemos a esa solución de libertad, que no es odio ni es persecución, que no es amenaza ni es
trastorno, que es el derecho.
Todos los hombres están sujetos a unas mismas leyes en el nacimiento, y el Creador no hizo en esta
parte distinciones, porque hizo a todos los hombres iguales, y porque en el desarrollo progresivo de la sociedad,
es preciso que todos los hombres se sientan iguales ante el derecho, y unos mismos en presencia de la ley.
Entre otros dones, recibimos la divina Providencia el corazón para el sentimiento, y la inteligencia para
el discurso. ¿Queremos, en nombre de una libertad incompleta, poner mano de acero sobre los corazones que
sienten el entusiasmo de la fe? ¿Queremos apagar la luz del espíritu que brota de la frente de los hombres de
pensamiento?
¡Ah! Ésa sería una obra que nosotros en nombre de Dios debemos destruir en su homenaje, porque la fe
es sagrada, y a todo hombre de fe debemos la más amplia libertad para constituir su hogar, y hacer las
manifestaciones externas del culto, cualquiera que sea esa fe, cualesquiera los medios con que los mortales
juzguen propio dirigirse a Dios.(Aplausos).
4. Razón tenía nuestro digno huésped, señor Vicuña Mackenna, para decir con su habitual franqueza, que
no aceptaba nuestro programa, sino con limitaciones.
El señor Vicuña Mackenna, liberal, quiere una parte de la libertad, y nosotros queremos la libertad
completa, toda la libertad.
La queremos principalmente en esta grave cuestión de Iglesia y Estado, porque es ella la piedra de
toque, el distintivo esencial del liberalismo serio y completo. (¡Muy bien! ¡Muy bien!)
Puesto que la presencia del señor Vicuña Mackenna entre nosotros ha suscitado una discusión de ideas
y también de política de actualidad, creo mi deber, interpretando el espíritu de los amigos y de todos vosotros,
señores, que me escucháis, expresar claramente nuestra actitud política.
Ya lo ha dicho nuestro honorable presidente, señor Arteaga Alemparte, y yo lo repetiré a mi vez:
dentro del espíritu y de los propósitos del programa ya conocido del público, buscamos la unificación del Partido
Liberal. Es éste el medio de concluir con fraccionamientos que esterilizan las fuerzas vivas de los partidos
liberales, y de asegurar el éxito para la reforma que los principios y nuestras prácticas de la vida libre reclaman.
(Entusiastas aplausos).
Queremos el bien, y creemos que todos los buenos liberales deben sentirse animados de nuestro
espíritu, de nuestro amor al país y a la libertad en que debe crecer y prosperar el progreso común del Estado.
Creo que el mismo señor Vicuña Mackenna, como bueno y como liberal, debe concurrir a esta obra de
honra, de patriotismo, de engrandecimiento público. (Aplausos).
Que los conservadores cumplan su misión política, y que los liberales cumplan la suya, formando un
solo y gran partido, animado de un solo y gran propósito: Realizar por la libertad la completa conquista del
derecho. (Aplausos).