Este documento describe dos tipos básicos de mentes, la mente científica (intelectual) y la mente poética (emocional), y cómo la quinta técnica para parar la mente, llamada "la devoción libera", se dirige a la mente poética. Explica que la devoción implica confiar ciegamente en otro sin pruebas lógicas, lo que es difícil para la mente intelectual. También compara el amor profundo con la devoción, señalando que ambos implican comunicarse sin palabras desde un lugar
Este documento analiza la naturaleza del amor desde diferentes perspectivas filosóficas. Define el amor como una combinación de sentimientos positivos despertados por las propiedades de un objeto o persona. Discute el amor materialista como una forma superficial de amor basada en las posesiones de alguien. Finalmente, distingue entre diferentes tipos de amor puro, liberal y dialéctico.
Este documento discute el significado de la palabra "libertad" y argumenta que su significado es ambiguo y mal entendido comúnmente. Explica que la libertad implica tanto la capacidad de elegir como la intencionalidad detrás de la elección. Argumenta que la libertad solo se "libera" a través de una opción válida que cumple la intención subyacente, mientras que una opción inválida esclaviza la libertad al no lograr la satisfacción deseada. Concluye que pocos se cuestionan realmente el significado de "libert
El documento analiza diferentes concepciones sobre el amor. Explica que científicamente la mente se ubica en el cerebro, por lo que el amor influye en la mente. Luego discute diferentes tipos de amor como el amor propio, incondicional, filial y fraternal. Finalmente presenta la teoría triangular del amor propuesta por Sternberg que define el amor en términos de intimidad, pasión y compromiso.
Parménides creía que sólo el ser existe y que no hay intermedios entre el ser y el no ser. El ser es perfecto, único e inmutable mientras que las cosas particulares son meras apariencias. Parménides argumentó que el ser no tiene origen ni fin, es eterno e indivisible.
El documento presenta un análisis del cuento "Caperucita Azul" donde la persona comenta que la televisión no es el único factor que influye en la maldad de las personas y que si la niña del cuento tenía malos rasgos puede deberse a otras causas desconocidas. También incluye un comentario sobre la estructura de versos de un poema, señalando que tiene buena estructura con 9 estrofas de 4 versos cada una.
1) Este sutra profundo dice que la atadura y la liberación no son opuestos, sino relativos, y que intentar escapar de una a través de la otra solo crea una nueva atadura.
2) El mundo y todo lo que vemos son un reflejo de nuestras propias mentes, por lo que tanto la atadura como la liberación son percepciones relativas.
3) Solo cuando se comprende a nivel existencial que atadura y liberación son la misma cosa, y cesa todo deseo, es que se alcanza la verdadera liberación
Aap kemasailaurunkahal8byshaykhmuhammadyusufludhyanvir shared by meritehreer7...MyWritings
This document discusses the benefits of meditation for reducing stress and anxiety. Specifically, it states that regular meditation practice can calm the nervous system and reduce feelings of stress. Meditation results in a state of relaxed focus that helps prevent worries and rumination from taking over the mind. Overall, meditating has been shown to lower stress levels and promote greater emotional well-being.
Este documento analiza la naturaleza del amor desde diferentes perspectivas filosóficas. Define el amor como una combinación de sentimientos positivos despertados por las propiedades de un objeto o persona. Discute el amor materialista como una forma superficial de amor basada en las posesiones de alguien. Finalmente, distingue entre diferentes tipos de amor puro, liberal y dialéctico.
Este documento discute el significado de la palabra "libertad" y argumenta que su significado es ambiguo y mal entendido comúnmente. Explica que la libertad implica tanto la capacidad de elegir como la intencionalidad detrás de la elección. Argumenta que la libertad solo se "libera" a través de una opción válida que cumple la intención subyacente, mientras que una opción inválida esclaviza la libertad al no lograr la satisfacción deseada. Concluye que pocos se cuestionan realmente el significado de "libert
El documento analiza diferentes concepciones sobre el amor. Explica que científicamente la mente se ubica en el cerebro, por lo que el amor influye en la mente. Luego discute diferentes tipos de amor como el amor propio, incondicional, filial y fraternal. Finalmente presenta la teoría triangular del amor propuesta por Sternberg que define el amor en términos de intimidad, pasión y compromiso.
Parménides creía que sólo el ser existe y que no hay intermedios entre el ser y el no ser. El ser es perfecto, único e inmutable mientras que las cosas particulares son meras apariencias. Parménides argumentó que el ser no tiene origen ni fin, es eterno e indivisible.
El documento presenta un análisis del cuento "Caperucita Azul" donde la persona comenta que la televisión no es el único factor que influye en la maldad de las personas y que si la niña del cuento tenía malos rasgos puede deberse a otras causas desconocidas. También incluye un comentario sobre la estructura de versos de un poema, señalando que tiene buena estructura con 9 estrofas de 4 versos cada una.
1) Este sutra profundo dice que la atadura y la liberación no son opuestos, sino relativos, y que intentar escapar de una a través de la otra solo crea una nueva atadura.
2) El mundo y todo lo que vemos son un reflejo de nuestras propias mentes, por lo que tanto la atadura como la liberación son percepciones relativas.
3) Solo cuando se comprende a nivel existencial que atadura y liberación son la misma cosa, y cesa todo deseo, es que se alcanza la verdadera liberación
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This document discusses the benefits of meditation for reducing stress and anxiety. Specifically, it states that regular meditation practice can calm the nervous system and reduce feelings of stress. Meditation results in a state of relaxed focus that helps prevent worries and rumination from taking over the mind. Overall, meditating has been shown to lower stress levels and promote greater emotional well-being.
El documento habla sobre la importancia de confiar en la guía interna. Explica que todos nacemos con una guía interna intuitiva pero que la sociedad nos enseña a depender de la razón. Relata experimentos donde las personas que confiaron en su guía interna lograron hazañas como correr en la oscuridad o resolver problemas científicos a través de sueños. Finalmente, sugiere que para acceder a la verdad debemos dejar de pensar y conectarnos con nuestra guía interna.
Mahasin e-islam august-2014 shared by meritehreer786@gmail.comMyWritings
محاسن اسلام کو پھیلائیں
کیا آپ جانتے ھیں کہ ایک مسلمان کے لئے بہترین تحفہ کیا ھے؟ وہ بہترین تحفہ دینی علوم ھیں ،لھذا آپ اپنے رسالہ ماھنامہ محاسن اسلام ملتان جو کہ خالصتا دینی علمی تحقییقی اکابرین بزرگان دین صوفیائے اکرام ولی اللہ ،مشائخ کا پسندیدہ رسالہ ھی اس کو ایسے لوگوں سے شیر کریں جو اسکو آگے بطور صدقہ جاریہ پھیلا سکیں اور پرنٹ لیکر ایسی جگہ رکھئیے جھاں آنے والے دوست احباب رشتہ داروں اور دیگر مھمانان گرامی اس سے کماحقہ فائدہ آٹھا سکیں اور اگر آپ مزید اپنے لئیے صدقہ جاریہ بنانا چاھیں تو کم قیمت پر ادارہ سے خرید کر تقسیم کیجئے یا ادارہ سے ماھانہ قیمت پر لگوالیں اور اپنے دوستوں رشتہ داروں عزیزوں مساجد لائبریریوں کے لئے ایک سال کے لئے جاری کرا دیجئے نیز ان کو مزید خریدار بنانے کے لئے ترغیب بھی دیجئے کیوں یہ دنیاوی کاروبار کی بجائے اللہ سے براہ راست تجارت ھے جسکا منافع اللہ تعالی دنیا اور آخرت میں عطا فرما ئیں
گے کیونکہ یہ کاروبار نھیں دین کے پھیلانے کا ایک عظیم ذریعہ ھے لاریب فی
اس دینی اور علم کے تحفے سے فائیدہ اُٹھائیں ۔دین کے کاموں میں ھمیشہ آگے بڑھیں
یا کم ازکم دوسروں سے شئیر کرلیں اور صدقہ جاریہ اور اجروثواب کا باعث بنیں
آ پ نیکی کاکام پھیلانے علم دین اور کتابوں کی اشاعت کا ثواب حاصل کر سکتے ہیں۔
اس کتاب،دینی میٹرئیل ،رسالہ کا مطا لعہ کرنے کے بعد اگر آپ محسوس کریں کہ یہ آپ کے گھر والوں رشتہ داروں دفتر کے ساتھیوں،کاروباری حلقوں اور معاشرے کے دیگر حلقوں اور معا شرے کے دیگر افراد بشمول سکول کالج ،یونیورسٹی اور مدارس کے طلبہ کے لئے مفید ھے تو آپ کا انھیں یہ کتاب شیئر کرنا آخرت میں سرمایہ کاری اور سماجی زمہ داری کی ادائیگی کا حصہ ھوگا۔
لھذا اس تحریر یا کتاب رسالہ اور دینی میٹرئیل کو ذیادہ سے ذیادہ لوگوں تک پھنچا ئیں ،محلہ کی مسجد لائبریری کلینک محلہ کے سکول اور مدرسے کی لائبریری ،سوشل میڈیا اور دیگر ڈیجیٹل میڈیا تک پھنچا کر معاشرہ ک
Este documento presenta un calendario hebreo para los meses de marzo y abril de 2013, con las fechas de las fiestas y celebraciones judías correspondientes a ese período. Incluye las fechas de Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y otras festividades como el Día de la Independencia y el Día del Holocausto. También explica brevemente los mandamientos bíblicos relacionados con estas celebraciones y cómo se determina la fecha de Pascua según la Torá.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Sadqa Jaria صدقہ جاریہ
کیا آپ جانتے ھیں کہ ایک مسلمان کے لئے بہترین تحفہ کیا ھے؟ وہ بہترین تحفہ دینی علوم ھیں
یہ تحریر مفاد عامہ کے تحت شائع کی گئی ھیں تاکہ آپ اس سے فائدہ آٹھا سکیں۔تمام کریڈٹ مصنف اور اس کو شائع کرنے والے ادارے کو جاتا ھے امید ھے کی وہ اسکو شا ئع کرنے کی اجازت دیں گے
سیدنا حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ تعالی سے روایت ھے کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب آدمی فوت ھو جاتا ھے تو اسکے اعمال کا سلسلہ ختم ھو جاتا ھے
البتہ تین چیزوں کا (ثواب جاری رھتا ھے) ۱۔صدقہ جا ریہ ۲۔فائدہ مند علم ۳۔نیک اولاد جو اسکے لئے دعا کرتی رھتی ھے۔مسلم شریف
صدقہ جا ریہ وہ صدقہ ھوتا ھے جسکا نفع تا دیر تک جاری و ساری رھے جب تک لوگ اس سے نفع اٹھاتے رھیں بندے کو اسکا اجر ملتا رھتا ھے ۔قرآن مجید اور دینی علم سے منور کتابیں وقف کرنا بھی صدقہ جاریہ ھے کیونکہ جو بھی اس سے فائدہ آٹھائے گا بندے کو اسکا اجر ساری زندگی ملتا رھے گا
علم دین خود حاصل کرنا اور دوسروں تک پھنچانا اسکا نفع بھی ساری زندگی قیامت تک انشااللہ جاری و ساری رھے گا
درجہ بدرجہ ھر مسلمان کی زمہ داری تو ھے ھی لیکن ھمیں چاھئے کی اللہ تعالی کے لئے خود بھی قرآن پڑھیں اور حدیث کا علم حاصل کریں اور اس کے مطابق عمل بھی کریں اور کتابی صورت میں بھی دوسرے مسلمان بھائی بھنوں تک پھنچا یئں
اپنی طرف سے اور اپنے پیاروں کی طرف سے صدقی جاریہ بنانے کے لئے یہ کتاب یا تحریرحاصل کرنے کے لئے رابطہ کریں
کتاب پڑھ کر دوسروں تک پھنچا یئں اور شیئر کریں اللہ آپ کو اسکی جزا دے آمین ثم آمین/Magazine/تحریر
یہ معلومات نیک مقاصد کے تحت شائع شیئر کی جارھی ھیں مصنف اور ادارہ سے انتھائی معذرت کے ساتھ کہ ان کی اجازت کے بغیر کے بغیر کتب شئیر کی جا رھی ھے
یقینن آپ کو بھی فائدہ ھوگا
مطالعہ کی توفیق اور پھر ھدایت دینا اللہ کا کام ھے،ھم اپنا کام پورا کرنے کی کوشش کریں گے تو اللہ تعالی ھماری مدد فرما کر مطلوبہ نتائج بھی ضا ھر فرما یئں گے
اس دینی او
La tahzan or GHAM NA KARAIN by dr.ayez alqarni shared by meritehreer786@gmai...MyWritings
More than 30 Lakh copies of this books were published.It helps Muslims to never take pain in life,Leave your PAST and see future islamic way.MUST READ BOOK for every MUSLIM.
It promotes Blessings of Islam through beautiful way to change the life of a common Muslim. It is published on monthly basis and really a beautiful effort to promote to promote Islam,Quran, teachings of Mohammad Sallal la ho alaihay wa alay hee wasallam.You can bring revolutionary change in yourself and can support others too to change their life by turning into complete Islamic Life Style. Many people are changed by acting on blessings of Islam.
You are humbly requested to share/recommend/circulate maximum to your friends/colleagues/relatives and people who are closed to you and in your circles and especially on SOCIAL MEDIA as tip of the DAY at national & International level. It is duty of every Muslim to promote and spread light of ISLAM to every one as a SADQA JARIA .Be part of TABLEEGH inform of NASHRO ISHAAT by sharing to EVERY ONE.I am sure YOU & YOUR FAMILY will get reward in this life and hereafter certainly. JAZAK ALLAH
Enjoy the blessings of Islam. PLEASED/KINDLY Keep remember me in your daily prayers always & NEVERFORGET.BEST Of luck always and have a nice day EVERY DAY like EID.
Nathan Carr from Fullerton is sharing a slide of images regarding inspiring educational quotes. Nathan Carr, Fullerton belongs to Fullerton, USA. Nathan Carr, Fullerton is an Associate Professor in Fullerton.
El documento describe una técnica para sentir la conciencia de cada persona como propia. Primero, uno debe ver a los demás como seres conscientes valiosos, no como objetos para ser usados. Luego, al relacionarse con la naturaleza, como árboles o ríos, uno debe imaginar fundirse con ellos hasta sentir una unidad. Finalmente, al relacionarse con otras personas sin miedo a ser usado, uno debe perder su ego e imaginar que solo hay una conciencia compartida entre los dos. El objetivo es dejar de lado el interés propio para
Ensayo sobre el amor por jacobo linaresBetoo ØRtega
El amor puede definirse como un conjunto de sentimientos que intensifican las relaciones entre las personas y que hacen que se sientan completas al estar con otra persona. Sin embargo, existen diferentes perspectivas sobre el amor y es difícil dar una definición única, ya que la experiencia del amor es subjetiva para cada persona.
Este documento analiza diferentes concepciones del amor. Define el amor como una combinación de sentimientos positivos despertados por las propiedades de un objeto o persona. Discute que el amor materialista se basa en objetos superficiales en lugar de la persona misma. Concluye que el amor puro se centra en apreciar a la persona por lo que es, más que por lo que tiene.
Este documento analiza diferentes concepciones del amor, incluyendo el amor puro, liberal y materialista. Define el amor puro como un sentimiento profundo hacia otra persona, mientras que el amor liberal permite múltiples parejas y relaciones sin compromiso, y el amor materialista se basa en atracción hacia las posesiones y atributos superficiales de otra persona. También discute cómo las interacciones entre individuos pueden variar desde el odio hasta el fanatismo, y que el nivel de interacción no necesariamente es el mismo entre dos personas.
Este documento presenta tres técnicas de meditación relacionadas con la oscuridad. La primera técnica instruye al meditador a disolverse en la oscuridad bajo la lluvia en una noche oscura, para fundirse con la oscuridad como forma de las formas. La segunda técnica es practicar la meditación en la oscuridad cuando no haya luna, cerrando los ojos y encontrando la oscuridad. La tercera técnica es experimentar en el punto donde se pose la atención. El documento también discute la concepción de Dios como osc
Este documento describe dos técnicas de desapego: dejar de lado el cuerpo y dejar de lado la mente. La segunda técnica, pensar en nada, hace que el ser limitado se vuelva ilimitado al disolver los pensamientos y los límites que estos crean. Al dejar de pensar y estar en un estado de no-mente, uno experimenta una sensación de unión con todo lo existente y de dicha total.
Emmanuel Lévinas fue un filósofo lituano-francés que desarrolló una filosofía centrada en la noción de "otredad". Su obra más importante, Totalidad e Infinito, explora la relación entre el yo y el otro, argumentando que la comprensión total del otro elimina su alteridad. Lévinas propone que la mejor forma de relacionarse con el otro es a través de la hospitalidad y la caricia, dando prioridad a las necesidades del otro por encima de las propias.
Emmanuel Lévinas fue un filósofo lituano-francés que desarrolló una filosofía centrada en la noción de "otredad". Según Lévinas, la relación con el otro está marcada por una paradoja: a medida que intentamos comprender al otro, le quitamos su alteridad y singularidad. Lévinas propone que la mejor forma de relacionarse con el otro es a través de la hospitalidad, dándole prioridad a sus necesidades sobre las propias.
El documento describe la importancia de la comunicación en las familias y las relaciones. Explica que la comunicación efectiva requiere la transmisión de mensajes a través de señales verbales y no verbales que ambas partes comprendan. También destaca que una comunicación superficial puede dañar las relaciones, mientras que una comunicación profunda que comparta sentimientos íntimos fomenta el amor y enriquece a las personas.
Este documento presenta un análisis del amor desde diferentes perspectivas. Explica que la mente está dividida en partes como la razón, personalidad y sentimientos, y que el amor surge de la combinación de señales interpretadas por el cerebro. Define el amor como la combinación de propiedades de un objeto que despiertan sentimientos. También discute las interacciones entre individuos y cuestiona las reglas sociales sobre el noviazgo.
Este documento habla sobre la importancia de volver al estado de sentir en lugar de pensar. Explica que cuando sentimos, nos fundimos con lo que nos rodea en lugar de mantener una distancia racional. El niño vive en el corazón a través del sentimiento, mientras que los adultos viven en la cabeza a través del pensamiento. Para volver al corazón, debemos dejar de lado los pensamientos y concentrarnos en sentir, lo que nos permitirá fusionarnos con la realidad en lugar de definirla racionalmente. El documento enfatiza la necesidad
Este documento trata sobre la semiología y diferentes recursos para transmitir significados de manera no literal como el símil, la metáfora, la ironía y la mentira. Explica que la semiología estudia los signos y su uso en la comunicación, y describe brevemente algunas ramas como la semiología clínica.
El autor ha estado trabajando en un libro teórico y práctico que presenta el descubrimiento de un nuevo enfoque para el autoconocimiento. El autor descubrió algo oculto en la mente que no ha sido reconocido antes y que podría cambiar la forma en que las personas se ven a sí mismas. Ahora busca la opinión de un amigo sobre la comprensibilidad y legibilidad de la primera mitad de la sección teórica del libro.
El documento habla sobre la importancia de confiar en la guía interna. Explica que todos nacemos con una guía interna intuitiva pero que la sociedad nos enseña a depender de la razón. Relata experimentos donde las personas que confiaron en su guía interna lograron hazañas como correr en la oscuridad o resolver problemas científicos a través de sueños. Finalmente, sugiere que para acceder a la verdad debemos dejar de pensar y conectarnos con nuestra guía interna.
Mahasin e-islam august-2014 shared by meritehreer786@gmail.comMyWritings
محاسن اسلام کو پھیلائیں
کیا آپ جانتے ھیں کہ ایک مسلمان کے لئے بہترین تحفہ کیا ھے؟ وہ بہترین تحفہ دینی علوم ھیں ،لھذا آپ اپنے رسالہ ماھنامہ محاسن اسلام ملتان جو کہ خالصتا دینی علمی تحقییقی اکابرین بزرگان دین صوفیائے اکرام ولی اللہ ،مشائخ کا پسندیدہ رسالہ ھی اس کو ایسے لوگوں سے شیر کریں جو اسکو آگے بطور صدقہ جاریہ پھیلا سکیں اور پرنٹ لیکر ایسی جگہ رکھئیے جھاں آنے والے دوست احباب رشتہ داروں اور دیگر مھمانان گرامی اس سے کماحقہ فائدہ آٹھا سکیں اور اگر آپ مزید اپنے لئیے صدقہ جاریہ بنانا چاھیں تو کم قیمت پر ادارہ سے خرید کر تقسیم کیجئے یا ادارہ سے ماھانہ قیمت پر لگوالیں اور اپنے دوستوں رشتہ داروں عزیزوں مساجد لائبریریوں کے لئے ایک سال کے لئے جاری کرا دیجئے نیز ان کو مزید خریدار بنانے کے لئے ترغیب بھی دیجئے کیوں یہ دنیاوی کاروبار کی بجائے اللہ سے براہ راست تجارت ھے جسکا منافع اللہ تعالی دنیا اور آخرت میں عطا فرما ئیں
گے کیونکہ یہ کاروبار نھیں دین کے پھیلانے کا ایک عظیم ذریعہ ھے لاریب فی
اس دینی اور علم کے تحفے سے فائیدہ اُٹھائیں ۔دین کے کاموں میں ھمیشہ آگے بڑھیں
یا کم ازکم دوسروں سے شئیر کرلیں اور صدقہ جاریہ اور اجروثواب کا باعث بنیں
آ پ نیکی کاکام پھیلانے علم دین اور کتابوں کی اشاعت کا ثواب حاصل کر سکتے ہیں۔
اس کتاب،دینی میٹرئیل ،رسالہ کا مطا لعہ کرنے کے بعد اگر آپ محسوس کریں کہ یہ آپ کے گھر والوں رشتہ داروں دفتر کے ساتھیوں،کاروباری حلقوں اور معاشرے کے دیگر حلقوں اور معا شرے کے دیگر افراد بشمول سکول کالج ،یونیورسٹی اور مدارس کے طلبہ کے لئے مفید ھے تو آپ کا انھیں یہ کتاب شیئر کرنا آخرت میں سرمایہ کاری اور سماجی زمہ داری کی ادائیگی کا حصہ ھوگا۔
لھذا اس تحریر یا کتاب رسالہ اور دینی میٹرئیل کو ذیادہ سے ذیادہ لوگوں تک پھنچا ئیں ،محلہ کی مسجد لائبریری کلینک محلہ کے سکول اور مدرسے کی لائبریری ،سوشل میڈیا اور دیگر ڈیجیٹل میڈیا تک پھنچا کر معاشرہ ک
Este documento presenta un calendario hebreo para los meses de marzo y abril de 2013, con las fechas de las fiestas y celebraciones judías correspondientes a ese período. Incluye las fechas de Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y otras festividades como el Día de la Independencia y el Día del Holocausto. También explica brevemente los mandamientos bíblicos relacionados con estas celebraciones y cómo se determina la fecha de Pascua según la Torá.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Sadqa Jaria صدقہ جاریہ
کیا آپ جانتے ھیں کہ ایک مسلمان کے لئے بہترین تحفہ کیا ھے؟ وہ بہترین تحفہ دینی علوم ھیں
یہ تحریر مفاد عامہ کے تحت شائع کی گئی ھیں تاکہ آپ اس سے فائدہ آٹھا سکیں۔تمام کریڈٹ مصنف اور اس کو شائع کرنے والے ادارے کو جاتا ھے امید ھے کی وہ اسکو شا ئع کرنے کی اجازت دیں گے
سیدنا حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ تعالی سے روایت ھے کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب آدمی فوت ھو جاتا ھے تو اسکے اعمال کا سلسلہ ختم ھو جاتا ھے
البتہ تین چیزوں کا (ثواب جاری رھتا ھے) ۱۔صدقہ جا ریہ ۲۔فائدہ مند علم ۳۔نیک اولاد جو اسکے لئے دعا کرتی رھتی ھے۔مسلم شریف
صدقہ جا ریہ وہ صدقہ ھوتا ھے جسکا نفع تا دیر تک جاری و ساری رھے جب تک لوگ اس سے نفع اٹھاتے رھیں بندے کو اسکا اجر ملتا رھتا ھے ۔قرآن مجید اور دینی علم سے منور کتابیں وقف کرنا بھی صدقہ جاریہ ھے کیونکہ جو بھی اس سے فائدہ آٹھائے گا بندے کو اسکا اجر ساری زندگی ملتا رھے گا
علم دین خود حاصل کرنا اور دوسروں تک پھنچانا اسکا نفع بھی ساری زندگی قیامت تک انشااللہ جاری و ساری رھے گا
درجہ بدرجہ ھر مسلمان کی زمہ داری تو ھے ھی لیکن ھمیں چاھئے کی اللہ تعالی کے لئے خود بھی قرآن پڑھیں اور حدیث کا علم حاصل کریں اور اس کے مطابق عمل بھی کریں اور کتابی صورت میں بھی دوسرے مسلمان بھائی بھنوں تک پھنچا یئں
اپنی طرف سے اور اپنے پیاروں کی طرف سے صدقی جاریہ بنانے کے لئے یہ کتاب یا تحریرحاصل کرنے کے لئے رابطہ کریں
کتاب پڑھ کر دوسروں تک پھنچا یئں اور شیئر کریں اللہ آپ کو اسکی جزا دے آمین ثم آمین/Magazine/تحریر
یہ معلومات نیک مقاصد کے تحت شائع شیئر کی جارھی ھیں مصنف اور ادارہ سے انتھائی معذرت کے ساتھ کہ ان کی اجازت کے بغیر کے بغیر کتب شئیر کی جا رھی ھے
یقینن آپ کو بھی فائدہ ھوگا
مطالعہ کی توفیق اور پھر ھدایت دینا اللہ کا کام ھے،ھم اپنا کام پورا کرنے کی کوشش کریں گے تو اللہ تعالی ھماری مدد فرما کر مطلوبہ نتائج بھی ضا ھر فرما یئں گے
اس دینی او
La tahzan or GHAM NA KARAIN by dr.ayez alqarni shared by meritehreer786@gmai...MyWritings
More than 30 Lakh copies of this books were published.It helps Muslims to never take pain in life,Leave your PAST and see future islamic way.MUST READ BOOK for every MUSLIM.
It promotes Blessings of Islam through beautiful way to change the life of a common Muslim. It is published on monthly basis and really a beautiful effort to promote to promote Islam,Quran, teachings of Mohammad Sallal la ho alaihay wa alay hee wasallam.You can bring revolutionary change in yourself and can support others too to change their life by turning into complete Islamic Life Style. Many people are changed by acting on blessings of Islam.
You are humbly requested to share/recommend/circulate maximum to your friends/colleagues/relatives and people who are closed to you and in your circles and especially on SOCIAL MEDIA as tip of the DAY at national & International level. It is duty of every Muslim to promote and spread light of ISLAM to every one as a SADQA JARIA .Be part of TABLEEGH inform of NASHRO ISHAAT by sharing to EVERY ONE.I am sure YOU & YOUR FAMILY will get reward in this life and hereafter certainly. JAZAK ALLAH
Enjoy the blessings of Islam. PLEASED/KINDLY Keep remember me in your daily prayers always & NEVERFORGET.BEST Of luck always and have a nice day EVERY DAY like EID.
Nathan Carr from Fullerton is sharing a slide of images regarding inspiring educational quotes. Nathan Carr, Fullerton belongs to Fullerton, USA. Nathan Carr, Fullerton is an Associate Professor in Fullerton.
El documento describe una técnica para sentir la conciencia de cada persona como propia. Primero, uno debe ver a los demás como seres conscientes valiosos, no como objetos para ser usados. Luego, al relacionarse con la naturaleza, como árboles o ríos, uno debe imaginar fundirse con ellos hasta sentir una unidad. Finalmente, al relacionarse con otras personas sin miedo a ser usado, uno debe perder su ego e imaginar que solo hay una conciencia compartida entre los dos. El objetivo es dejar de lado el interés propio para
Ensayo sobre el amor por jacobo linaresBetoo ØRtega
El amor puede definirse como un conjunto de sentimientos que intensifican las relaciones entre las personas y que hacen que se sientan completas al estar con otra persona. Sin embargo, existen diferentes perspectivas sobre el amor y es difícil dar una definición única, ya que la experiencia del amor es subjetiva para cada persona.
Este documento analiza diferentes concepciones del amor. Define el amor como una combinación de sentimientos positivos despertados por las propiedades de un objeto o persona. Discute que el amor materialista se basa en objetos superficiales en lugar de la persona misma. Concluye que el amor puro se centra en apreciar a la persona por lo que es, más que por lo que tiene.
Este documento analiza diferentes concepciones del amor, incluyendo el amor puro, liberal y materialista. Define el amor puro como un sentimiento profundo hacia otra persona, mientras que el amor liberal permite múltiples parejas y relaciones sin compromiso, y el amor materialista se basa en atracción hacia las posesiones y atributos superficiales de otra persona. También discute cómo las interacciones entre individuos pueden variar desde el odio hasta el fanatismo, y que el nivel de interacción no necesariamente es el mismo entre dos personas.
Este documento presenta tres técnicas de meditación relacionadas con la oscuridad. La primera técnica instruye al meditador a disolverse en la oscuridad bajo la lluvia en una noche oscura, para fundirse con la oscuridad como forma de las formas. La segunda técnica es practicar la meditación en la oscuridad cuando no haya luna, cerrando los ojos y encontrando la oscuridad. La tercera técnica es experimentar en el punto donde se pose la atención. El documento también discute la concepción de Dios como osc
Este documento describe dos técnicas de desapego: dejar de lado el cuerpo y dejar de lado la mente. La segunda técnica, pensar en nada, hace que el ser limitado se vuelva ilimitado al disolver los pensamientos y los límites que estos crean. Al dejar de pensar y estar en un estado de no-mente, uno experimenta una sensación de unión con todo lo existente y de dicha total.
Emmanuel Lévinas fue un filósofo lituano-francés que desarrolló una filosofía centrada en la noción de "otredad". Su obra más importante, Totalidad e Infinito, explora la relación entre el yo y el otro, argumentando que la comprensión total del otro elimina su alteridad. Lévinas propone que la mejor forma de relacionarse con el otro es a través de la hospitalidad y la caricia, dando prioridad a las necesidades del otro por encima de las propias.
Emmanuel Lévinas fue un filósofo lituano-francés que desarrolló una filosofía centrada en la noción de "otredad". Según Lévinas, la relación con el otro está marcada por una paradoja: a medida que intentamos comprender al otro, le quitamos su alteridad y singularidad. Lévinas propone que la mejor forma de relacionarse con el otro es a través de la hospitalidad, dándole prioridad a sus necesidades sobre las propias.
El documento describe la importancia de la comunicación en las familias y las relaciones. Explica que la comunicación efectiva requiere la transmisión de mensajes a través de señales verbales y no verbales que ambas partes comprendan. También destaca que una comunicación superficial puede dañar las relaciones, mientras que una comunicación profunda que comparta sentimientos íntimos fomenta el amor y enriquece a las personas.
Este documento presenta un análisis del amor desde diferentes perspectivas. Explica que la mente está dividida en partes como la razón, personalidad y sentimientos, y que el amor surge de la combinación de señales interpretadas por el cerebro. Define el amor como la combinación de propiedades de un objeto que despiertan sentimientos. También discute las interacciones entre individuos y cuestiona las reglas sociales sobre el noviazgo.
Este documento habla sobre la importancia de volver al estado de sentir en lugar de pensar. Explica que cuando sentimos, nos fundimos con lo que nos rodea en lugar de mantener una distancia racional. El niño vive en el corazón a través del sentimiento, mientras que los adultos viven en la cabeza a través del pensamiento. Para volver al corazón, debemos dejar de lado los pensamientos y concentrarnos en sentir, lo que nos permitirá fusionarnos con la realidad en lugar de definirla racionalmente. El documento enfatiza la necesidad
Este documento trata sobre la semiología y diferentes recursos para transmitir significados de manera no literal como el símil, la metáfora, la ironía y la mentira. Explica que la semiología estudia los signos y su uso en la comunicación, y describe brevemente algunas ramas como la semiología clínica.
El autor ha estado trabajando en un libro teórico y práctico que presenta el descubrimiento de un nuevo enfoque para el autoconocimiento. El autor descubrió algo oculto en la mente que no ha sido reconocido antes y que podría cambiar la forma en que las personas se ven a sí mismas. Ahora busca la opinión de un amigo sobre la comprensibilidad y legibilidad de la primera mitad de la sección teórica del libro.
El documento presenta una reflexión sobre el concepto de "el otro". Plantea que el otro es aquello que desborda nuestra propia identidad y nos excede. Sin embargo, cuando intentamos comprender o vincularnos con el otro, terminamos disolviendo su otredad para acomodarlo a nosotros. La filosofía también es considerada como un "otro", pues cuestiona las certezas establecidas con preguntas que generan incomodidad. El sistema tiende a desotrar a la filosofía al presentarla como inútil o como
Este documento presenta la introducción de un libro titulado "La Ley del Amor" que es la segunda parte de "Las Leyes Espirituales". El autor describe su interés en transmitir un mensaje de amor y su preocupación por no poder recordar completamente sus experiencias espirituales. Luego entra en contacto mental con Isaías, quien lo ayuda a darse cuenta de que todavía está ligado a su cuerpo aunque esté comunicándose por el pensamiento.
5ª etapa del VIAJE AL PAÍS DE LAS PALABRAS - Al habla con la significacióncanipalabracas .
En la mitad del VIAJE, la SIGNIFICACIÓN nos ha dado mucha de la información que nos faltaba: sin la SEMÁNTICA y las otras Grandes Ministras, la FONOLOGÍA, la MORFOLOGÍA y la SINTAXIS, nada de esto hubiera sido posible, y, por ello, nuestro agradecimiento más sincero.
El Olvidado Arte De Escuchar - Marta Pailletnenucoboy
Este documento describe la importancia del arte olvidado de escuchar activa y empáticamente. Resalta que a menudo escuchamos desde nuestra propia perspectiva en lugar de comprender realmente la perspectiva del otro. Para entender a otra persona, debemos escuchar con la intención de comprender, considerando su marco de referencia y perspectiva única. La escucha empática requiere tiempo y esfuerzo, pero conduce a una comunicación más efectiva y a la resolución de problemas.
El documento describe un método de meditación que utiliza el sonido para acceder al corazón. Se recomienda entonar un sonido de manera audible y luego más suavemente hasta que sólo quede el sentimiento. Al desaparecer el sonido queda un sentimiento de amor sin dirección, lo que constituye la verdadera oración. El sonido debe ser algo con lo que se tenga un apego emocional para que funcione como puente entre la mente y el corazón.
El documento discute diferentes tipos y concepciones del amor, incluyendo el amor propio, amor incondicional, amor fraternal, amor romántico, amor platónico y amor sexual. Argumenta que el beso, especialmente el "beso de verdad", puede considerarse un acto sexual y que el amor no se define por el deseo sexual o las sensaciones físicas, sino por sentimientos más profundos.
Este documento describe las leyes relacionadas con los testigos falsos en la tradición judía. Explica que los testigos falsos deben recibir 40 azotes y que si acusan falsamente a alguien de un delito que conlleva la pena capital, ellos mismos deben ser ejecutados. También discute los requisitos para que un testimonio sea válido, como que debe haber al menos dos testigos y que no pueden ser parientes o no aptos. Finalmente, habla sobre las circunstancias en las que alguien debe ser exili
Este documento resume el tratado de la Mishná llamado "Decisiones". Explica las consecuencias legales cuando un tribunal o el Sumo Sacerdote toman una decisión errónea que quebranta la Torá. Detalla los diferentes tipos de sacrificios que deben ofrecerse dependiendo de quién tomó la decisión errónea, si fue premeditada o no, y cuántas personas siguieron la decisión errónea.
Este documento resume el tratado "Testimonios" del Talmud. Explica que el tratado recoge normas legales testificadas por sabios ante el tribunal de Yavne. Contiene ocho capítulos que describen controversias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre temas como la pureza menstrual, ofrendas religiosas, baños rituales y otros asuntos legales. En muchos casos, los sabios adoptaron una posición intermedia entre las opiniones de Samay y Hilel.
1. El documento establece las reglas para objetos perdidos encontrados. Algunos objetos, como monedas sueltas o fruta esparcida, pertenecen inmediatamente al que los encuentra. Otros, como montones de monedas o fruta en recipientes, deben ser pregonados para encontrar al propietario.
2. Se especifican varias excepciones, como objetos encontrados en tiendas, casas alquiladas o entre ruinas, que pertenecen al que los encuentra sin necesidad de pregonar. Los objetos deben
Este documento resume las leyes de daños y responsabilidad contenidas en la Puerta Primera del tratado de Babá Qammá de la Mishná. En 3 oraciones:
1) Explica las 4 causas principales de daños (buey, fosa, animal que pasta, incendio) y que la responsabilidad de indemnizar depende de si la causa del daño era previsible o no.
2) Detalla algunos casos específicos como si el daño fue causado por la boca, patas o cuernos de un animal, o por un hombre,
Este documento establece normas sobre la construcción y ubicación de estructuras en propiedades adyacentes. Detalla distancias mínimas requeridas entre muros, cisternas, hornos, palomares y otros elementos para evitar daños. También cubre temas como la división de patios y campos comunes, la pertenencia de palomas y árboles cercanos a propiedades limítrofes, y la ubicación de actividades como curtidurías y molinos en relación a ciudades.
Este documento resume el tratado "Padres" que recoge dichos y sentencias de sabios judíos desde Simón el Justo hasta R. Yehudá el patriarca, cubriendo un período desde el 300 a.C. al 200 d.C. El tratado consta de seis capítulos que contienen máximas éticas que exaltan la Torá. Describe los sabios que transmitieron la tradición oral de generación en generación y resume algunos de sus dichos más notables sobre temas como el estudio de la Torá, la paz, la justicia y la
Este documento trata sobre la idolatría (abodá zará) en la ley judía. Explica que aunque la ley de la Mishná establece penas para los idólatras, se necesitó un tratado especial sobre este tema debido a la gran cantidad de disposiciones rabínicas. El tratado contiene cinco capítulos sobre prohibiciones relacionadas con el trato con idólatras, objetos de culto idolátrico y cómo purificar objetos comprados a gentiles.
Este documento resume las reglas rabínicas sobre los esponsales o qiddushin según el tratado del Talmud. En 3 oraciones:
Los esponsales tenían dos partes, primero la promesa matrimonial o qiddushin y luego la consumación del matrimonio o nissu'im. Los esponsales se consideraban el inicio del matrimonio y sólo podían disolverse con el divorcio o la muerte. El tratado analiza diversos escenarios sobre la validez de los esponsales, incluyendo condiciones engañosas o defect
Este documento describe los requisitos legales para un documento de divorcio válido según la ley judía. Debe estar escrito y firmado delante de testigos cualificados. El documento debe estar escrito con material duradero y en un soporte no perecedero. Cualquier persona puede escribir el documento pero sólo ciertas personas calificadas pueden entregarlo a la esposa. El documento es inválido si quien lo recibe originalmente no estaba calificado y luego lo estuvo.
Este documento resume un tratado rabínico que describe el procedimiento para una mujer sospechosa de adulterio. Se detalla que el marido podía llevar a la mujer ante el sacerdote, quien le daría de beber agua con tierra del templo y escrituras malditas. Si era culpable, moriría de dolores. También se especifican los detalles de la ofrenda requerida y el proceso de examinar a la mujer antes de la prueba, incluyendo desnudarla y despeinarla. Finalmente, se discuten ejemp
El documento habla sobre el nazireato en la religión judía. Brevemente:
1) El nazireato implicaba abstenerse de vino, uvas y contacto con muertos. Al finalizar el voto, se ofrecían sacrificios y se cortaba el pelo.
2) Se explican varias formas en que alguien podía hacer un voto de nazireato, ya sea por tiempo determinado o indeterminado.
3) Se discuten casos en los que el voto podía anularse o interrumpirse, como por contraer impureza al
El documento resume el tratado Nedarim de la Mishná, que trata sobre los votos. Explica que hay dos tipos principales de votos en la Torá: votos de consagración y votos de abstención. Luego, describe algunas de las reglas y discusiones rabínicas sobre los votos, incluyendo cuáles fórmulas constituyen votos válidos, cuándo los votos son vinculantes u no vinculantes, y cómo se aplican normas más estrictas o indulgentes dependiendo de la claridad del voto.
El documento trata sobre el contrato matrimonial judío (ketubbot) y la dote. Brevemente: 1) El contrato obligaba al marido a pagar una suma al divorciarse o enviudar, generalmente 200 denarios para vírgenes y 1 mina para viudas. 2) Detalla los derechos y obligaciones de los cónyuges respecto a la dote y propiedades. 3) Explica las discusiones rabínicas sobre el origen bíblico o rabínico de la ketubbot y los derechos de la mujer en el matri
Este documento resume el tratado de las cuñadas (yebamot) contenido en el Talmud. En 3 oraciones o menos:
El tratado discute las leyes relacionadas con el matrimonio de una viuda con el hermano de su esposo fallecido (levirato) según la Torá. Define quienes están prohibidos de entrar en un matrimonio de levirato y las ceremonias para liberar a la viuda si el hermano se niega. También analiza casos sobre múltiples esposas y hermanos para determinar a quién afect
Este documento describe los tres sacrificios que los israelitas debían ofrecer tres veces al año en el Templo: el sacrificio de comparecencia, el sacrificio festivo y los sacrificios de alegría. Existían discrepancias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre aspectos como el valor de los sacrificios, si se podían imponer las manos en días festivos, y si los sacrificios podían ofrecerse después del sábado. El documento también incluye normas sobre la pureza requerida para comer los diferentes tipos de alimentos.
Este documento trata sobre las fiestas menores en el judaísmo. Explica que aunque la Escritura sólo enfatiza el primer y último día de las fiestas de Pascua y de los Tabernáculos, la tradición considera que deben celebrarse durante siete días. Luego resume las actividades permitidas y prohibidas durante los días intermedios, como regar campos, realizar reparaciones menores, y escribir ciertos documentos. Finalmente, indica algunas excepciones a las prohibiciones de cortarse el pelo y lavar la ropa durante esos días
El documento describe las tradiciones y reglas asociadas con la lectura del Rollo de Ester en la fiesta judía de Purim. Explica que la lectura debe realizarse el 14 de Adar o el 15 en ciudades amuralladas. Detalla las diferencias en la fecha de lectura según el día de la semana en que caiga el 14 de Adar. También cubre las reglas sobre la forma y formato aceptables para la lectura del rollo.
1. El documento habla sobre los días de ayuno (ta'anit) en la religión judía antigua. Describe los diferentes niveles de severidad de los ayunos decretados por el tribunal dependiendo de cuánto tiempo pasaba sin lluvia.
2. Explica el orden litúrgico y ceremonial que se seguía durante los ayunos comunitarios, incluyendo la recitación de bendiciones especiales.
3. Menciona algunas excepciones en cuanto a quién participaba en los ayunos y cómo, especialmente en el caso de
El documento describe las tradiciones y prácticas asociadas con Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Explica que el primer día de Tishrei marca el comienzo del año civil y eclesiástico. También describe las responsabilidades de los testigos de la luna nueva para establecer el calendario, incluido el envío de mensajeros para comunicar la fecha del nuevo mes a las comunidades judías de la diáspora. Finalmente, detalla el proceso de examen de los testigos en Jerusalén para verificar sus observaciones de
5 CRITERIOS PARA EL DISEÑO DE DIAGRAMAS DE FLUJO.pptx
Tecnica n°029. siente devocion
1. 29. SIENTE DEVOCION
La quinta técnica para parar es muy simple en un sentido y la más difícil en otro, y consiste solo de tres
palabras. La quinta técnica dice: La devocion libera. Solo tres palabras: La devocion libera. En realidad es
solo una palabra, devocion, porque “libera” es la consecuencia de la devocion. ¿Que quiere decir devocion?
En el Vigyan Bhairav Tantra hay dos tipos de técnicas. La gente para los que tienen tendencias
intelectuales, tendencias científicas (PENSAR), y el otro es para los que tienen al corazon, a la emocion,
para los que son de tendencias poetica (SENTIR). Y solo hay dos tipos de mentes, la mente científica y la
mente poética: y son polos opuestos. No se juntan en ninguna parte, y no se pueden juntar. A veces van
paralelas, pero asi mismo no hay encuentro. (SER: OMBLIGO: MEDITACION: equilibra al PENSAR:
INTELECTUAL: CABEZA: son los pies, con los pies caminas y también la MEDITACION: equilibra al
SENTIR: EMOCIONAL: CORAZON son los ojos. Con los ojos vees, observas.
A la vez acontece que un solo indivíduo es poeta y cientifico. En raras ocasiones, pero a la vez acontece que
tanto el poeta como el cientifico. Entonces tiene una personalidad dividida. Es realmente dos personas, no una.
Cuando se es poeta, se olvida completamente del cientifico; de lo contrário el cientifico resultará perturbador,
inquietante. Y cuando es un cientifico, tiene que olvidarse completamente del poeta y entrar en otro mundo, con
otra disposicion de conceptos: ideas, lógica, razon, matemáticos. Cuando se va al mundo de la poesia, las
matemáticas yá no estan ahí: está la música.
Yá no estan los conceptos, estan la música. Yá no estan los conceptos, estan las palabras: pero líquidas, no
sólidas. Una palabra desemboca en otra, y una palabra puede significar muchas cosas o puede que no
signifique nada. La gramática se pierde; solo queda el ritmo. Es un mundo diferente, que piensas y el que
sientes: estes son los dos tipos básicos. La primera técnica que se enseña es para a mente científica
(intelectual). La segunda técnica, la devocion libera, es para el tipo que siente (no intelectual). Recuerda
descubrir su tipo. Y ningun tipo es superior o inferior. No piense que el tipo intelectual es más elevado o que el
tipo poetico (emocional, sentimiento) es el más elevado: ¡no! Son simplemente tipos. Ninguno es superior o
inferior. Asi que piensa cual es su tipo apoyandose unicamente en los hechos.
Esta segunda técnica es para el tipo sensíble. ¿Por que? Porque la devocion es para otra cosa, sin ser
intelectual y la devocion es ciega. En la devocion el otro se vuelve más importante que usted. Se trata de
confianza. El intelectual no puede confiar en nadie; solo puede criticar, juzgar, imaginarse, deducir. No puede
confiar. Puede dudar, mas no puede confiar. Y si a la vez algun intelectual llega a confiar, nunca es una
confianza autentica. Primero trata de convencerse a si mismo de su confianza; nunca es autentica. Encuentra
pruebas, argumentos, y cuando está satisfecho de que los argumentos ayudan, las pruebas ayudan, entonces
confia. Mas no lo entendio, porque la confianza no es argumentada y la confianza no está apoyada en pruebas.
Si huviera pruebas, entonces no hay necesidad de confianza.
No creo en el Sol, no creo en las nubes: sabe. ¿Como vas acreditar en el Sol naciente? Si alguien pregunta
cual es su creencia sobre el Sol naciente, no tiene que decir: “Acredito en el Sol un si”. No es cuestion de
acreditar o no acreditar. Hay alguien que no crea en el Sol? No hay nadie. “La confianza” implica un salto a lo
desconocido sin ninguna prueba. Es difícil para el tipo intelectual, porque todo el asunto parece absurdo,
insensato.
Primero debe haber pruebas. Se dice; “Dios existe. Entregate a Dios”, primero tendrá que probar que Dios
existe. Más entonces Dios se convierte en un teorema: demostrado, es obvio, pero inútil. Dios debe permanecer
sin ser probado; de lo contrario es inútil, porque entonces la confianza no tiene sentido se cree en un Dios
demostrado, entonces su Dios es tan solamente un teorema de geometria. Nadie acredita en los teoremas de
Euclides: no hay necesidad pueden ser demostradas. El que puede ser probado no puede quedar como base
de la confianza.
Unos de los Santos cristianos mas misteriosos, Tertuliano, dijo: “Creer en Dios porque es absurdo.” Eso es
correcto. Esa es la aptitud del tipo sensitivo (sensible). El dice: “Porque no puede ser demostrado, por eso
acredito en el”. Esta afirmacion es ilógica, irracional, porque una afirmacion lógica debe ser asi; “Estas son las
pruebas de que Dios existe; portanto, acredito en el.” Y el dijo: “Porque no hay pruebas, y ningun argumento
puede dar prueba que Dios existe, por esa razon acredito en el.” Y tiene razon en cierto modo, porque “la
confianza” implica un salto a lo desconocido sin ninguna razon. Solo un tipo sensitivo (sensible) puede hacer
eso. Olvida la devocion, primero comprende el amor; entonces será capaz de comprender la devocion.
Apasionate, enamórate, cae en el amor*.
2. ¿Por que decimos “cae en el amor”? No cae nada; tan solamente tu cabeza, tu mente deja de crear
pensamientos, este vacio, ¿el que cae en el amor a no ser que su cabeza cae? Si cae de la cabeza. Por eso
decimos “cae en el amor”, porque el lenguaje está creado por tipos de intelectuales. Para los que el amor es un
delirio, el amor es locura; la gente se siente cansada en el amor. Eso significa que ahora se puede esperar algo
de ella… ahora esta loco, ahora no servirá ningun razocínio, no puedes razonar con el. Puede razonar con
alguien que está apasionado, enamorado? La gente lo intenta. La gente lo intenta, mas no se puede demostrar
nada.
Te apasionaste, enamoraste por alguien. Todo mundo dice: “Esa persona no merece la pena”, o está entrando
en un peligroso terreno “Está quedando como un tonto, absurdo; usted puede encontrar mejor pareja”. Pero
nada servirá, ningun razocínio servirá. Está apasionado, enamorado, ahora la razon es inútil. El amor tiene su
própio razocínio. Decimos “cae en ese amor significa que ahora su conducta será irracional.
Observa a dos apasionados, enamorados, su comportamiento, su comunicacion se vuelve irracional.
Comienzam a balbucear como los niños. ¿Por que? Incluso un gran cientifico, cuando se apasiona, se
enamora, hablará como los niños, usará el lenguaje infantil. Por que no usar un lenguaje altamente
desarrollada, tecnológica? por que usar este lenguaje infantil? Porque el lenguaje altamente tecnológica resulta
* En varonil, “enamorar” se dice to fall in love, que literalmente significa “caer en el amor”.
Uno de mis amigos se caso con una joven. La joven era checoslovaca. Sabía un poco de inglês, y el sabia un
poco de checoslovaco, se casaron. El era un hombre muy culto, catedrático en una universidad, y la joven
tambien era catedrática. Pero el hombre me dijo: yo me estaba hospedando en su casa: “Es muy difícil, porque
yo solo se checo tecnológico, terminologia tecnológica, y ella tambien sabe solo ingles tecnológico, asi no
podemos usar el habla infantil. Asi es que, es muy extraño. Nuestro amor es simplemente lo que sentimos en la
superfície; no puede ir muy a fondo. El idioma se convierte en la barrera. Puedo hablar como un catedrático
en lo que concierne a mi tema, puedo hablar de el y ella habla de su tema. Pero el amor no es el tema de
ningunos de los dos.”
Asi que recurri al balbuceo infantil? Porque esa fue su primera experiencia amorosa, con su madre. A las
primeras palabras que pronuncio eran palabras de amor. No eran de la cabeza, venian del corazon; pertenecian
al sentimiento. Tenian una cualidad diferente. De modo que, incluso se tuvo un lenguaje muy desenvolvido:
volver al balbuceo infantil. Esas palabras son diferentes. No pertenecen a esta categoria de la mente;
pertenecen al corazon. Puede que no sean tan expresivas, tan significativas.
Entre tanto, son más expresivas y más significativas: mas su significado es de una dimension enteramente
diferente. Solo se estuviera profundamente apasionado, enamorado quedara en silencio. Entonces no puede
hablar con su persona amada, o solo puede hablar por la formalidad, pero en realidad no hay mezcla - charla.
Si el amor fuera muy profundo, las palabras se vuelven inutiles; que permanecer en silencio. Si no puede
permanecer en silencio con su persona amada, tenga muy claro que no hay amor: porque es muy difícil vivir en
silencio con alguien a quien no ama. Con un extraño comienza a hablar inmediatamente. Cuando van en tren o
en omnibus, comienzan a hablar inmediatamente, porque sentarse al lado de un extraño en silencio es muy
difícil, es embarazoso. No hay otro puente, asi a menos que crea un puente de lenguaje, no hay puente.
Con esa extraña no es posíble ningun puente interno. Está encerrado en ti mismo y el está encerrado en si
mismo, y solo hay dos encerramientos uno al lado del otro. Hay todo tipo de miedos de chocar o al peligro, asi
creas un puente. Comienza a hablar del tempo o de algo, cualquier tonteria que le da sensación o emocion de
que está conectado y te está comunicando. Dos amantes se quedan en silencio, y cuando dos amantes
comienzan a hablar otra vez, puede tener claro que el amor ha desaparecido; se convertieron en extraños.
Asi te ponga a buscar… Las esposas y los maridos, cuando estuvieren solos, hablaran de algo. Y ambos
saben, ambos son conscientes de que no hay necesidad de hablar, mas es tan difícil permanecer en silencio.
De modo que algo, cualquier trivialidad servirá, mas hablan, para poder tener la sensacion de que hay
comunicacion. Más los dos amantes quedaran en silencio. El lenguaje desaparecerá, porque el lenguaje
pertenece a la razon.
Primero se volverá un balbuceo infantil, y luego desaparecerá. Entonces estaran comunicandose
silenciosamente. ¿Que es su comunicacion? Es irracional. Se sienten armonizados en una dimension diferente
3. de la existencia, y se sienten felices en esta armonización. Y si le puede demostrar que es su felicidad, pero no
lo pueden hacerlo.
Ningun apasionado, amante, enamorado fue capaz de demostrar hasta ahora por que es feliz en el amor. ¿Por
que? Porque el amor trae consigo mucho sufrimiento. No obstante, los apasionados, los amantes son felices. El
amor tiene un profundo sufrimiento, porque cuando te conviertes en uno con alguien siempre es difícil. Dos
mentes se hacen una…; no es solo dos cuerpos que se hacen uno.
Esa es la diferencia entre el sexo y el amor. Si solo dos cuerpos se hicieren uno, no es mucho difícil y no hay
sufrimiento. Es una de las cosas más fáciles; cualquier animal puede hacerlo. Es fácil. Mas cuando dos
personas estan apasionadas, enamoradas es muy difícil, porque dos mentes tienen que disolverse, dos mentes
tienen que estar ausentes. Solo entonces se crea el espacio para que el amor pueda florecer.
.
Nadie razona sobre el amor; nadie puede probar que el amor dá felicidad. Nadie puede siquiera probar que el
amor existe. Y hay cientificos, conductistas, seguidores de Watson y Skinner, que dicen que el amor es solo una
ilusion. No hay amor; esta tan solamente en uma ilusion. Sientes que amas, mas no hay amor; está
simplemente soñando. Y el amor es solo una alucinacion, una experiencia psicodélica. Nada real, tan
solamente la química corporal fluyendo en ti, tan solamente hormonas, substancias químicas, influyendo en su
conducta y te dando un falso bienestar. Nadie puede probar que se equivocan.
Pero el milagro es este, que incluso un Watson se apasionará, se enamora, sabiendo muy bien que es solo un
asunto químico. E incluso un Watson será feliz. Pero el amor no se puede demostrar, al ser tan interno y
subjetivo. ¿Que acontece en el amor? El otro se vuelve importante: más importante que usted. Usted se
vuelve en la periferia y el se vuelve el centro. Usted se vuelve en la periferia y se convierte en el centro.
La lógica siempre permanece centrada en si misma, la mente siempre permanece centrada en el ego: yo soy el
centro y toda gira en torno de mí; para mí, pero yo soy el centro. Asi es como funciona la razon. Si te mueves
mucho con la razon, llegaras a la conclusion a que llego Berkeley. El dice: “Solo yo existo, todo el resto es solo
una idea en la mente. Como puedo demostrar que usted está ahí, sentado ahí ante mi? Como puedo probar
razonablemente, racionalmente, que usted está ahí realmente? Puede que sea solo un sueño.
Puede que este ya simplemente soñando y hablando; puede que usted no este ya ahí absolutamente. Como
puedo demostrarme a mi mismo que usted está ahí realmente? Es obvio, puedo tocarte, mas puedo tocarte
incluso en un sueño. E incluso en un sueño me siento cuando estoy tocando a alguien. Puedo golpearte y usted
gritará, más incluso en un sueño, si golpeas a alguien, a figura del sueño grita. Asi que como puedo distinguir
que mia audiencia aqui, ahora mismo, no es un sueño a no ser una realidad? Puede que sea tan solamente una
ficcion.”
Vete a un manicomio y encontraras gente sentada solo hablando. A quien le estan hablando? Puede que yo no
este ya, hablando con nadie. ¿Como puedo probar racionalmente que estan realmente aqui? De modo que si la
razon va hasta el extremo, hasta el própio extremo lógico, entonces solo quedo yo, y todo el resto se vuelve un
sueño. Asi es como funciona la razon.
El camino del corazon es justo el contrario. Yo me convierto en el mistério y usted y el otro, la persona amada
convertido en el real. Si usted se muda al extremo mismo, entonces se vuelve devocion. Si su amor llega a un
extremo tal que se olvida completamente de que existe, no tiene noccion de ti mismo y solo queda el otro; eso
es devocion.
El amor se puede volver devocion. El amor es el primer paso; solo entonces puede florecer la devocion. Pero
para nosotros incluso el amor es una realidad remota; el sexo es real es único. El amor tiene dos posibilidades:
o cae en el sexo y se vuelve una cosa corporal, o se eleva a la devocion y se vuelve una cosa del espíritu. El
amor está justo en el medio. Justo debajo de mí está el abismo del sexo, y el más alla de mí, está el cielo
abierto: el cielo infinito de la devocion
Si su amor se hiciera mas profundo, el otro se vuelve más y más importante: tan importante que comienza a
llamar al otro su dios. Por eso observa, llama Dios a Krishna. Nadie puede ver a Krishna, y observa no puede
probar que Krishna este ya ahí, más ella no está interesada absolutamente en probarlo. Ella ha hecho de ese
punto, a Krishna, su objeto de amor. Y, recuerda, Se dá en el mismo que haga a una persona en el objeto de su
amor o que sea solo su imaginacion, porque toda la transformacion llega através de la devocion, no através de
4. la persona amada: recuerda esto. Puede que Krishna no este ya ahí absolutamente; es irrelevante. Para lo que
ama, es irrelevante.
Para Radha, Krishna estaba presente en la realidad. Para observar, Krishna no estaba presente en la realidad.
Es por eso que observa es mayor devoto que Radha. Y incluso Radha estaria celoso, envidioso de mirar,
porque para Radha la persona real estaba presente. No es tan difícil sentir la realidad de Krishna cuando este
está presente. Pero cuando Krishna yá no está presente, observa que está solo viviendo en una habitacion y
hablando con Krishna, y viviendo con el, que no está en ninguna parte. Para ella, el es todo y todas las cosas.
No pudo probarlo; es irracional. Más ella dio el salto y quedo transformada. La devocion la libero. Deseo
subrayar el hecho de que no es cuestion de que Krishna este ya ahí o no.
No se trata de eso! Esta sensacion de que Krishna está ahí, este sentimiento total del amor, esta la entrega
total, este perderse la gente mismo en uno que puede que exista o puede que no; este mismo perderse es la
transformación, de repente la gente es purificada, totalmente purificada, porque cuando el ego en el no está,
no puede ser impuro de ninguna manera. Porque el ego es la semilla de toda impureza.
La sensación o sentimiento del ego es la raiz de toda locura. Para el mundo del sentimento, para el mundo del
devoto, el ego es la enfermedad. El ego se disuelve, y se disuelve solo de una manera; no hay outra manera.
Solo hay una manera: el otro se vuelve tan importante, tan significativo, que poco a poco usted se desvanece y
desaparece. Un dia ya no esta; solo queda una consciencia del otro.
Y cuando usted yá no está, el otro tampoco es el otro, porque es el otro solo cuando usted está ahí. Cuando el
“yo” desaparece, o “usted” tambien desaparece. En el amor se dá el primero paso: el otro se vuelve importante.
Usted permanece, mas durante ciertos momentos puede que haya un clímax en lo que usted no este ya.
Esos son momentos culminantes, extraordinario, excepcional del amor, pero normalmente usted permanece y la
persona amada está ahí. Cuando la persona amada se vuelve mas importante que usted, puede morir por el o
por ella. Si se puede morir por alguien, hay amor. Y el otro se torna en el sentido de su vida. Solo si se puede
morir por alguien que puede vivir por alguien. Si no puede morir por alguien, no se puede vivir por alguien. La
vida adquiere un sentido o significado solo através de la muerte.
En el amor, el otro se torna importante, mas usted aun está ahí. En algunos momentos culminantes mas
elevados de comunicacion puede que desaparesca, mas volverá; será solo por unos momentos. De modo que
los apasionados, enamorados tienen vislumbres de la devocion. Es por eso que en la India la amada estaba
acostumbrada llamar a su amante “su dios”. Solo en momentos culminantes se vuelve divino el otro, y el otro
solo se vuelve divino cuando usted no está ahí. Esto puede crecer. Y se lo convierte un sadhana una practica
espiritual, se lo convierte en una busqueda interna, si no estas simplemente disfrutando del amor a no ser que
te estes transformando a ti mismo através del amor, entonces se convierte en devoción.
En la devoción te entregas por completo. Y esta entrega, esta renuncia, puede ser a un dios que puede que no
este ya en el, penetro o puede que este ya, o a un profesor que puede que no este ya despierto o puede que el
este ya, o a una persona amada que puede que no lo meresca la pena o puede que si: eso es irrelevante. Si
puedes dejarte a ti mismo disolverte por el otro, que será transformado.
La devocion libera. Es por eso que solo tenemos vislumbres de la libertad en el amor. Cuando estas
apasionado, enamorado, tienes una sutil libertad. Esto es paradojico, porque todo el mundo vera que se han
convertido en un esclavo. Si estuviera apasionado, enamorado por alguien, los que lo rodean pensaran que los
dos se hayan vueltos esclavos el uno del otro. Pero usted tendrá vislumbres de la libertad.
El amor es libertad. ¿Por que? Porque el ego es la esclavitud; no hay otra esclavitud. Si la persona que amas
viene a la carcel, la carcel desaparece en ese mismo momento. Los muros siguen ahí, pero no te aprisionan.
Ahora los puedes olvidar completamente. Se disuelven el uno en el otro y se vuelven el uno para el otro un cielo
en el que volar. (Son almas gemelas, se convierte en un angel). La carcel desaparece; ya no existe. Y puede
que este ya bajo el cielo abierto sin amor, totalmente libre, sin ataduras, pero está en una carcel porque no tiene
ningun sitio para volar. Este cielo no servirá.
Los pájaros vuelan en ese cielo, pero usted no puede. Usted necesita un cielo diferente: El cielo de la
consciencia. Solo el otro le puede dar ese cielo, sedes a que el saboree por primera vez. Cuando el otro se
abre para ti y usted entra en el otro, puede volar.
5. El amor es libertad, pero no total. Si el amor se convierte en devocion, entonces se vuelve libertad total.
Eso significa entregarse, renunciarte a ti mismo completamente. De manera que este sutra es para los que son
del tipo emocional: La devocion libera. Observa a Ramakrishna… Si miramos a Ramakrishna pensaras que no
es más que un esclavo de la diosa Kali, de la Madre Kali. No puede hacer nada sin su permiso; que es como un
esclavo. Pero nadie mas libre que el. Cuando lo designaron sacerdote por primera vez en el Dakshineshwar, en
el templo, comenzo a comportarse de manera estraña. El comite, los dirigentes, se reuniron, y dijeron: “Saquen
a este hombre que se comporta de manera poco devota y aconteció porque primero llevaba una flor y luego lo
pone a los pies de la diosa. Eso va en contra del ritual. Una flor yá llevada no puede ser ofrecida a la divinidad:
se torna impura.
Primero probaba la comida que se efectuo para la ofrenda, y luego la ofrendaba. Y el era el sacerdote, asi que
los dirigentes le perguntaron: “que estás haciendo? Esto no se puede permitir.” El dijo: “Entonces dejare este
mensaje. Me ire del templo, pero no puedo ofrecer comida a mi Madre sin haberla probado. Mi madre estaba
acostumbrada a probar… siempre que preparaba algo; primero ella probaba y solo entonces me daba eso. Asi
que me puedo ir, y no pueden detenerme, no me pueden impedir eso Seguire ofreciendole en cualquier parte,
porque mi Madre está en todas partes; no está confinada en su templo. Asi que en cualquier lugar que vaya,
hablare lo mismo.”
Acontecio que alguien, algun mahometano, le dijo: “Si su Madre estuviera en todas partes, entonces por que no
viene a la mesquita?”. El dijo: “Muy bien, ire.” Estuve alli durante seis meses. Se olvido Dakshineshwar
completamente; que se encontraba en una mesquita.
Entonces su amigo dice: “Yá puedes volver”. El dijo: “Ella está en todas partes.” Asi es que puede que alguien
piense que Ramakrishna es un esclavo, mas su devocion es tal que ahora su amada está en todas partes. Si
usted no estuviere en ninguna parte, la amada estará en todas partes. Si usted estuviera en alguna parte,
entonces la amada no estará en ninguna parte.