1) Este sutra profundo dice que la atadura y la liberación no son opuestos, sino relativos, y que intentar escapar de una a través de la otra solo crea una nueva atadura.
2) El mundo y todo lo que vemos son un reflejo de nuestras propias mentes, por lo que tanto la atadura como la liberación son percepciones relativas.
3) Solo cuando se comprende a nivel existencial que atadura y liberación son la misma cosa, y cesa todo deseo, es que se alcanza la verdadera liberación
El documento habla sobre la técnica de "temblar en el sexo". Aconseja dejar que todo el cuerpo tiemble y vibre durante el acto sexual, en lugar de reprimir los movimientos. Al permitir que todo el cuerpo tiemble, la energía fluye por cada célula y hay una unión no sólo de los cuerpos sino de las bioenergías de las personas. Esto puede llevar a una experiencia mística de no dualidad en la que ya no hay separación entre los individuos ni del cosmos.
Este documento presenta los principios fundamentales del tantra de no juzgar nada como puro o impuro. Explica que las distinciones entre bueno y malo, puro e impuro son creaciones humanas sin base en la realidad. El tantra propone ver el mundo solo como hechos sin etiquetas, para evitar dividirse internamente en polos opuestos y lograr la unidad y la paz interior.
El documento discute las causas de la renuncia. Explica que sin sufrimiento no hay renuncia, ya que el sufrimiento nos impulsa a entrar en el camino espiritual y a generar renuncia. Para generar renuncia debemos primero identificar la existencia del sufrimiento en el samsara y generar la mente que desea liberarse del samsara.
El documento resume los diez cuadros del "Boyero" atribuidos a Kakuan Zenji, un maestro zen chino del siglo XII. Cada cuadro representa una etapa en el camino hacia la iluminación. El primero muestra al campesino buscando su buey perdido, representando la búsqueda del yo. Los siguientes cuadros muestran la progresiva unión del campesino con su yo a través de la disciplina y la meditación. El décimo cuadro muestra al campesino iluminado ayudando a otros
Este documento presenta la técnica de aceptación para observarse a uno mismo. Propone que debemos aceptar que los objetos y deseos existen en nosotros de la misma manera que en los demás, en lugar de aplicar estándares dobles al juzgarnos a nosotros mismos y a los demás. Al aceptarnos tal como somos, podemos desarrollar compasión en lugar de condena hacia los demás y hacia nosotros mismos, lo que permite que nuestras imperfecciones se transformen naturalmente.
El documento habla sobre concentrarse en las emociones positivas en lugar de en sus causas externas. Recomienda que cuando sientas alegría, como al reunirte con un amigo, en lugar de enfocarte en el amigo, concéntrate en tu propia sensación de alegría. Al hacer esto y "volverte" la alegría, la emoción se profundizará y expandirá. El mismo principio se aplica a otras emociones, positivas o negativas. La consciencia disuelve las emociones negativas y amplifica las positivas.
El documento habla sobre la técnica de "temblar en el sexo". Aconseja dejar que todo el cuerpo tiemble y vibre durante el acto sexual, en lugar de reprimir los movimientos. Al permitir que todo el cuerpo tiemble, la energía fluye por cada célula y hay una unión no sólo de los cuerpos sino de las bioenergías de las personas. Esto puede llevar a una experiencia mística de no dualidad en la que ya no hay separación entre los individuos ni del cosmos.
Este documento presenta los principios fundamentales del tantra de no juzgar nada como puro o impuro. Explica que las distinciones entre bueno y malo, puro e impuro son creaciones humanas sin base en la realidad. El tantra propone ver el mundo solo como hechos sin etiquetas, para evitar dividirse internamente en polos opuestos y lograr la unidad y la paz interior.
El documento discute las causas de la renuncia. Explica que sin sufrimiento no hay renuncia, ya que el sufrimiento nos impulsa a entrar en el camino espiritual y a generar renuncia. Para generar renuncia debemos primero identificar la existencia del sufrimiento en el samsara y generar la mente que desea liberarse del samsara.
El documento resume los diez cuadros del "Boyero" atribuidos a Kakuan Zenji, un maestro zen chino del siglo XII. Cada cuadro representa una etapa en el camino hacia la iluminación. El primero muestra al campesino buscando su buey perdido, representando la búsqueda del yo. Los siguientes cuadros muestran la progresiva unión del campesino con su yo a través de la disciplina y la meditación. El décimo cuadro muestra al campesino iluminado ayudando a otros
Este documento presenta la técnica de aceptación para observarse a uno mismo. Propone que debemos aceptar que los objetos y deseos existen en nosotros de la misma manera que en los demás, en lugar de aplicar estándares dobles al juzgarnos a nosotros mismos y a los demás. Al aceptarnos tal como somos, podemos desarrollar compasión en lugar de condena hacia los demás y hacia nosotros mismos, lo que permite que nuestras imperfecciones se transformen naturalmente.
El documento habla sobre concentrarse en las emociones positivas en lugar de en sus causas externas. Recomienda que cuando sientas alegría, como al reunirte con un amigo, en lugar de enfocarte en el amigo, concéntrate en tu propia sensación de alegría. Al hacer esto y "volverte" la alegría, la emoción se profundizará y expandirá. El mismo principio se aplica a otras emociones, positivas o negativas. La consciencia disuelve las emociones negativas y amplifica las positivas.
Los cinco impedimentos mentales o obstáculos para lograr la pureza mental son: deseo, aversión, letargo, agitación y duda. Estos impedimentos obstruyen la claridad mental necesaria para la meditación. Es difícil luchar contra ellos porque a menudo se presentan sutilmente y se confunden con la noción del yo. Superarlos requiere comprender sus causas y manifestaciones.
El documento describe cómo todas las percepciones son limitadas debido a nuestra propia naturaleza. Aunque vemos cosas como limitadas, en realidad nada tiene límites reales porque todo está conectado e influenciado por todo lo demás. El documento usa ejemplos como el cielo, las naciones y un manicomio dividido entre India y Pakistán para ilustrar cómo imponemos artificialmente límites donde no los hay. Propone que debemos mirar más allá de las apariencias limitadas para darnos cuenta de la unidad fundamental de toda existencia.
Samael Aun Weor comparte sus experiencias aprendiendo la técnica del Vacío Iluminador en una vida pasada en China antigua. Describe cómo la meditación con música de 49 notas ayudaba a silenciar la mente y sumergirse en un estado de conciencia más elevado. Luego enseña una técnica simple usando la respiración y mantras para alcanzar este estado, advirtiendo que se requiere eliminar el miedo. El Vacío Iluminador permite conocer la verdadera naturaleza de las cosas y escuchar la voz del
Este documento presenta 12 puntos para preparar el corazón. El primer punto es hacer buenas respiraciones, como ejercicios pránicos en la mañana frente a la aurora para estimular los átomos de vida. El segundo punto es tener una buena alimentación, masticando bien la comida para una mejor digestión. El tercer punto es realizar ejercicio físico regular como caminar descalzo para descargar energía y oxigenar mejor el cerebro.
Los cuatro pensamientos que orientan la mente hacia el despertar y la liberacionKarma Wangchuk Sengue
Buenos días
Cuatro por Tres (4x3)
Para los que están interesados en meditar sobre los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar Espiritual, les comparto los textos de varios maestros, no es necesario que los lean o estudien todos, sino que vean con cuál más conectan, con cuál más se identifican. No es una tarea del curso ni deben ser leídos o estudiados por todos los participantes, sino sólo por quien tenga interés o motivación. Pero nos pueden ayudar a los que quieran subir la otra parte de la Montaña -Espiritual (las cuatro escuelas budistas), no sólo como una curiosidad intelectual, académica, sino como parte de su transformación, despertar o crecimiento espiritual.
Los Cuatro Pensamientos son:
1. La preciada vida humana
2. La impermanencia
3. Las causas y condiciones (el karma)
4. La insatisfactoriedad de la existencia cíclica (el sufrimiento del Samsara)
Los Tres Pasos
Los tres pasos que hay que seguir, con cada uno de esos pensamientos, son:
1. Oírlos de un maestro o leerlos o estudiarlos hasta comprender bien su significado, el mensaje.
2. Analizarlos profundamente, no aceptarlos porque si, ver si son verdad, si hacen sentido, si te checa, si estás de acuerdo. Si no se contradicen, si no los puedes refutar. Si es algo en lo que puedas confiar.
3. Y lo más importante: si tienen una relación con tu vida, ¿qué hubiera pasado en tu vida o cómo hubiera cambiado tu vida si hubieses adoptado ese pensamiento? ¿Cómo cambian tu vida, incluso el sentido de tu vida, si adoptas ese pensamiento como guía?
Hasta que algo mueva en ti y logres un insight, un pequeño despertar, un momento de luminosidad, como cuando decimos en México: "me cayó el veinte". Es decir que tengas un descubrimiento, un hallazgo, algo que te sacude o que te conmueve. Y entonces emplazar tu mente en atención unipuntual, en meditación, en eso que descubriste por el tiempo que tengas esa sensación o sentimiento... a veces puede durar un destelllo, un segundo, un parpadeo o varios segundos o minutos. Eso es lo que realmente te transforma y puede darle un nuevo significado a tu existencia.
Se los comparto estos textos con mucho amor.
Yuri
PD. Los cuatro pensamientos están relacionados. Vas a descubrir que conectan entre sí. Por ejemplo, el segundo y el cuarto pensamiento te hacen darle aún más valor al primer pensamiento. Es decir, como si uno reforzara al otro. Pero conviene meditarlos en el orden en que vienen.
Recopilación de varios Autores
Shamar Rimpoché
Meditación de Las Tres Luces de Casa Tíbet
Lama Ole Nydahl
Lopon Tsechu Rinpoche
Alexander Berzin
Zoketsu Norman Fischer
Gueshe Kelsang Gyatso
Dos hombres, Jaque y Mate, se encuentran atrapados en una sala después de una entrevista de trabajo fallida. Pasan el tiempo hablando de forma absurda y sin sentido hasta que finalmente deciden comprobar si la puerta está realmente cerrada empujándola. Al darse cuenta de que pueden salir, celebran su liberación antes de separarse e irse cada uno por su lado.
Este documento presenta una recopilación de frases y citas extraídas de los cantos de Milarepa, el santo poeta budista tibetano que vivió entre 1052-1135. Las citas están organizadas en temas como pasiones, fe, conocimiento, ética, dinero, karma, sentido de la vida y mente. El documento ofrece una visión de la sabiduría y enseñanzas de Milarepa sobre cómo alcanzar la iluminación y liberarse del sufrimiento de samsara.
El documento describe diferentes técnicas de meditación. La segunda técnica consiste en sentir profundamente la sensación de existencia sin usar palabras como "yo existo". Se cuenta una anécdota zen sobre un monje que estaba en silencio en una colina y tres amigos que intentaban adivinar qué estaba haciendo. El monje les explicó que simplemente estaba ahí sin hacer nada. El documento explica que la meditación consiste en sentir la existencia sin pensamientos ni palabras.
¿Cómo ves la vida? ¿Como algo real, sólido o como un sueño? Las mejores frases e imágenes, meditaciones y enseñanzas para ver la vida tal cual es, especialmente en momentos difíciles como los que puedas estar viviendo tu y/o el mundo. Esta presentación puede cambiar tu paradigma de cómo ves y vives la vida
Trabajo de fin de master en educacion transpersonal vivir en el corazon y d...Dra. Olga Sacristán Martín
Un estudio riguroso y completo sobre herramientas de coherencia cardiaca, tecnicas de visualización positiva y educación en valores para niños, adolescentes, madres, padres y educadores. mindfulness en educación.
Este documento habla sobre la importancia de respetar y amar el cuerpo según la filosofía tántrica. Explica que el cuerpo es la base de la existencia y que reprimirlo o estar en contra de él causa desdicha y esquizofrenia. Además, señala que se debe aprender a relajar el cuerpo y liberar la tensión como los gatos, y purificarlo de las represiones para que fluya la energía. Finalmente, destaca que los sentidos son ventanas a la realidad y a Dios, por lo que no hay que
Mapas sobre el Sufrimiento
Aprende a Gestionar tu Sufrimiento
e invertirlo en tu desarrollo espiritual
¿Cómo quieres ver tu sufrimiento, como problema u oportunidad?
Este documento presenta tres ensayos sobre el arte de cultivar una relación terapéutica consciente. Brevemente describe cómo una relación terapéutica basada en la escucha compasiva, la aceptación y el perdón puede sanar tanto al paciente como al terapeuta al recordarles su naturaleza esencial de amor.
Trabajo de fin de master sobre la terapia transpersonal y la sombra dra. ol...Dra. Olga Sacristán Martín
Un estudio riguroso y completo sobre el trabajo con la sombra en terapia transpersonal. Manual de autoayuda para el desarrollo personal en relación con la sombra psicológica.
1. Epicteto distingue entre lo que depende de nosotros (nuestras acciones y juicios) y lo que no depende de nosotros (nuestro cuerpo, riquezas, honores).
2. Lo que depende de nosotros es libre e incontrolable, mientras que lo que no depende de nosotros es inconsistente, servil y ajeno.
3. Si reconocemos que solo depende de nosotros nuestro juicio y que todo lo demás es ajeno, entonces nada ni nadie podrá obligarnos o pert
Este documento ofrece consejos budistas sobre cómo superar el sufrimiento. Señala que buscamos la felicidad en lugares equivocados como el materialismo y la búsqueda de estatus, en lugar de cultivar la compasión y la generosidad. También advierte sobre la ilusión de creer que la felicidad permanece, dado que todo es impermanente. Finalmente, enfatiza que el verdadero sufrimiento surge del apego al ego y la identificación con el yo, en lugar de la compasión por los demás.
Este documento describe la impermanencia de la vida y la certeza de la muerte. Explica que todos vamos a morir en algún momento, pero que nadie sabe cómo, cuándo o dónde ocurrirá. A pesar de que la muerte es inevitable, no debemos verla como algo negativo sino como una oportunidad para apreciar más la vida y aprovechar el tiempo para desarrollarnos espiritualmente. La vida y la muerte forman un ciclo natural del que nadie puede escapar.
Este documento describe un modelo conocido como "El Árbol y los Estados Internos", que representa diferentes estados de conciencia a través de una figura en forma de árbol. En la parte inferior se encuentra la "Vitalidad Difusa", un estado poco consciente. A medida que uno asciende, pasa por estados como la "Generación" y el "Espacio Abierto de la Energía". El estado superior es la "Visión del Plan", donde se intuye un orden cósmico. El documento analiza los riesgos y posibilidades de cada estado, así como los proces
El documento discute la naturaleza del ser y la continuidad de la conciencia a través de las vidas según la perspectiva budista. El Dalai Lama explica que un ser puede ser categorizado de múltiples maneras al mismo tiempo, como un ser sensible, humano, asiático, tibetano, monje y el Dalai Lama. Esto refleja que la conciencia continúa a través de las vidas tomando diferentes formas, mientras que la esencia del ser permanece constante.
El documento habla sobre la naturaleza cambiante del ser humano y la necesidad de ser consciente de aquello que permanece igual. A pesar de que el cuerpo y la mente están en constante cambio, hay un testigo interior que permanece el mismo. La técnica propuesta es ser el mismo no-mismo con amigos y extraños, tratándolos de manera diferente pero manteniendo la misma actitud interior.
Este documento habla sobre por qué la gente medita. Explica que meditamos para recuperar algo que una vez tuvimos pero perdimos, como una mayor capacidad de amor, entusiasmo y conexión con nosotros mismos y el universo. La meditación nos ayuda a desarrollar nuestro potencial humano completo. Aunque no hay una meta final, la meditación mejora nuestra efectividad, reduciendo la ansiedad y agresión. El autor también discute que aunque los métodos de meditación varían, comparten principios comunes de desarrol
Los cinco impedimentos mentales o obstáculos para lograr la pureza mental son: deseo, aversión, letargo, agitación y duda. Estos impedimentos obstruyen la claridad mental necesaria para la meditación. Es difícil luchar contra ellos porque a menudo se presentan sutilmente y se confunden con la noción del yo. Superarlos requiere comprender sus causas y manifestaciones.
El documento describe cómo todas las percepciones son limitadas debido a nuestra propia naturaleza. Aunque vemos cosas como limitadas, en realidad nada tiene límites reales porque todo está conectado e influenciado por todo lo demás. El documento usa ejemplos como el cielo, las naciones y un manicomio dividido entre India y Pakistán para ilustrar cómo imponemos artificialmente límites donde no los hay. Propone que debemos mirar más allá de las apariencias limitadas para darnos cuenta de la unidad fundamental de toda existencia.
Samael Aun Weor comparte sus experiencias aprendiendo la técnica del Vacío Iluminador en una vida pasada en China antigua. Describe cómo la meditación con música de 49 notas ayudaba a silenciar la mente y sumergirse en un estado de conciencia más elevado. Luego enseña una técnica simple usando la respiración y mantras para alcanzar este estado, advirtiendo que se requiere eliminar el miedo. El Vacío Iluminador permite conocer la verdadera naturaleza de las cosas y escuchar la voz del
Este documento presenta 12 puntos para preparar el corazón. El primer punto es hacer buenas respiraciones, como ejercicios pránicos en la mañana frente a la aurora para estimular los átomos de vida. El segundo punto es tener una buena alimentación, masticando bien la comida para una mejor digestión. El tercer punto es realizar ejercicio físico regular como caminar descalzo para descargar energía y oxigenar mejor el cerebro.
Los cuatro pensamientos que orientan la mente hacia el despertar y la liberacionKarma Wangchuk Sengue
Buenos días
Cuatro por Tres (4x3)
Para los que están interesados en meditar sobre los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar Espiritual, les comparto los textos de varios maestros, no es necesario que los lean o estudien todos, sino que vean con cuál más conectan, con cuál más se identifican. No es una tarea del curso ni deben ser leídos o estudiados por todos los participantes, sino sólo por quien tenga interés o motivación. Pero nos pueden ayudar a los que quieran subir la otra parte de la Montaña -Espiritual (las cuatro escuelas budistas), no sólo como una curiosidad intelectual, académica, sino como parte de su transformación, despertar o crecimiento espiritual.
Los Cuatro Pensamientos son:
1. La preciada vida humana
2. La impermanencia
3. Las causas y condiciones (el karma)
4. La insatisfactoriedad de la existencia cíclica (el sufrimiento del Samsara)
Los Tres Pasos
Los tres pasos que hay que seguir, con cada uno de esos pensamientos, son:
1. Oírlos de un maestro o leerlos o estudiarlos hasta comprender bien su significado, el mensaje.
2. Analizarlos profundamente, no aceptarlos porque si, ver si son verdad, si hacen sentido, si te checa, si estás de acuerdo. Si no se contradicen, si no los puedes refutar. Si es algo en lo que puedas confiar.
3. Y lo más importante: si tienen una relación con tu vida, ¿qué hubiera pasado en tu vida o cómo hubiera cambiado tu vida si hubieses adoptado ese pensamiento? ¿Cómo cambian tu vida, incluso el sentido de tu vida, si adoptas ese pensamiento como guía?
Hasta que algo mueva en ti y logres un insight, un pequeño despertar, un momento de luminosidad, como cuando decimos en México: "me cayó el veinte". Es decir que tengas un descubrimiento, un hallazgo, algo que te sacude o que te conmueve. Y entonces emplazar tu mente en atención unipuntual, en meditación, en eso que descubriste por el tiempo que tengas esa sensación o sentimiento... a veces puede durar un destelllo, un segundo, un parpadeo o varios segundos o minutos. Eso es lo que realmente te transforma y puede darle un nuevo significado a tu existencia.
Se los comparto estos textos con mucho amor.
Yuri
PD. Los cuatro pensamientos están relacionados. Vas a descubrir que conectan entre sí. Por ejemplo, el segundo y el cuarto pensamiento te hacen darle aún más valor al primer pensamiento. Es decir, como si uno reforzara al otro. Pero conviene meditarlos en el orden en que vienen.
Recopilación de varios Autores
Shamar Rimpoché
Meditación de Las Tres Luces de Casa Tíbet
Lama Ole Nydahl
Lopon Tsechu Rinpoche
Alexander Berzin
Zoketsu Norman Fischer
Gueshe Kelsang Gyatso
Dos hombres, Jaque y Mate, se encuentran atrapados en una sala después de una entrevista de trabajo fallida. Pasan el tiempo hablando de forma absurda y sin sentido hasta que finalmente deciden comprobar si la puerta está realmente cerrada empujándola. Al darse cuenta de que pueden salir, celebran su liberación antes de separarse e irse cada uno por su lado.
Este documento presenta una recopilación de frases y citas extraídas de los cantos de Milarepa, el santo poeta budista tibetano que vivió entre 1052-1135. Las citas están organizadas en temas como pasiones, fe, conocimiento, ética, dinero, karma, sentido de la vida y mente. El documento ofrece una visión de la sabiduría y enseñanzas de Milarepa sobre cómo alcanzar la iluminación y liberarse del sufrimiento de samsara.
El documento describe diferentes técnicas de meditación. La segunda técnica consiste en sentir profundamente la sensación de existencia sin usar palabras como "yo existo". Se cuenta una anécdota zen sobre un monje que estaba en silencio en una colina y tres amigos que intentaban adivinar qué estaba haciendo. El monje les explicó que simplemente estaba ahí sin hacer nada. El documento explica que la meditación consiste en sentir la existencia sin pensamientos ni palabras.
¿Cómo ves la vida? ¿Como algo real, sólido o como un sueño? Las mejores frases e imágenes, meditaciones y enseñanzas para ver la vida tal cual es, especialmente en momentos difíciles como los que puedas estar viviendo tu y/o el mundo. Esta presentación puede cambiar tu paradigma de cómo ves y vives la vida
Trabajo de fin de master en educacion transpersonal vivir en el corazon y d...Dra. Olga Sacristán Martín
Un estudio riguroso y completo sobre herramientas de coherencia cardiaca, tecnicas de visualización positiva y educación en valores para niños, adolescentes, madres, padres y educadores. mindfulness en educación.
Este documento habla sobre la importancia de respetar y amar el cuerpo según la filosofía tántrica. Explica que el cuerpo es la base de la existencia y que reprimirlo o estar en contra de él causa desdicha y esquizofrenia. Además, señala que se debe aprender a relajar el cuerpo y liberar la tensión como los gatos, y purificarlo de las represiones para que fluya la energía. Finalmente, destaca que los sentidos son ventanas a la realidad y a Dios, por lo que no hay que
Mapas sobre el Sufrimiento
Aprende a Gestionar tu Sufrimiento
e invertirlo en tu desarrollo espiritual
¿Cómo quieres ver tu sufrimiento, como problema u oportunidad?
Este documento presenta tres ensayos sobre el arte de cultivar una relación terapéutica consciente. Brevemente describe cómo una relación terapéutica basada en la escucha compasiva, la aceptación y el perdón puede sanar tanto al paciente como al terapeuta al recordarles su naturaleza esencial de amor.
Trabajo de fin de master sobre la terapia transpersonal y la sombra dra. ol...Dra. Olga Sacristán Martín
Un estudio riguroso y completo sobre el trabajo con la sombra en terapia transpersonal. Manual de autoayuda para el desarrollo personal en relación con la sombra psicológica.
1. Epicteto distingue entre lo que depende de nosotros (nuestras acciones y juicios) y lo que no depende de nosotros (nuestro cuerpo, riquezas, honores).
2. Lo que depende de nosotros es libre e incontrolable, mientras que lo que no depende de nosotros es inconsistente, servil y ajeno.
3. Si reconocemos que solo depende de nosotros nuestro juicio y que todo lo demás es ajeno, entonces nada ni nadie podrá obligarnos o pert
Este documento ofrece consejos budistas sobre cómo superar el sufrimiento. Señala que buscamos la felicidad en lugares equivocados como el materialismo y la búsqueda de estatus, en lugar de cultivar la compasión y la generosidad. También advierte sobre la ilusión de creer que la felicidad permanece, dado que todo es impermanente. Finalmente, enfatiza que el verdadero sufrimiento surge del apego al ego y la identificación con el yo, en lugar de la compasión por los demás.
Este documento describe la impermanencia de la vida y la certeza de la muerte. Explica que todos vamos a morir en algún momento, pero que nadie sabe cómo, cuándo o dónde ocurrirá. A pesar de que la muerte es inevitable, no debemos verla como algo negativo sino como una oportunidad para apreciar más la vida y aprovechar el tiempo para desarrollarnos espiritualmente. La vida y la muerte forman un ciclo natural del que nadie puede escapar.
Este documento describe un modelo conocido como "El Árbol y los Estados Internos", que representa diferentes estados de conciencia a través de una figura en forma de árbol. En la parte inferior se encuentra la "Vitalidad Difusa", un estado poco consciente. A medida que uno asciende, pasa por estados como la "Generación" y el "Espacio Abierto de la Energía". El estado superior es la "Visión del Plan", donde se intuye un orden cósmico. El documento analiza los riesgos y posibilidades de cada estado, así como los proces
El documento discute la naturaleza del ser y la continuidad de la conciencia a través de las vidas según la perspectiva budista. El Dalai Lama explica que un ser puede ser categorizado de múltiples maneras al mismo tiempo, como un ser sensible, humano, asiático, tibetano, monje y el Dalai Lama. Esto refleja que la conciencia continúa a través de las vidas tomando diferentes formas, mientras que la esencia del ser permanece constante.
El documento habla sobre la naturaleza cambiante del ser humano y la necesidad de ser consciente de aquello que permanece igual. A pesar de que el cuerpo y la mente están en constante cambio, hay un testigo interior que permanece el mismo. La técnica propuesta es ser el mismo no-mismo con amigos y extraños, tratándolos de manera diferente pero manteniendo la misma actitud interior.
Este documento habla sobre por qué la gente medita. Explica que meditamos para recuperar algo que una vez tuvimos pero perdimos, como una mayor capacidad de amor, entusiasmo y conexión con nosotros mismos y el universo. La meditación nos ayuda a desarrollar nuestro potencial humano completo. Aunque no hay una meta final, la meditación mejora nuestra efectividad, reduciendo la ansiedad y agresión. El autor también discute que aunque los métodos de meditación varían, comparten principios comunes de desarrol
Este documento presenta un índice de 101 cuentos clásicos de la India que recopila Ramiro Calle. Los cuentos buscan compartir la tradición espiritual de la India a través de historias breves. El documento fue convertido a formato Word para facilitar su difusión online con el propósito de que más personas puedan acceder a estos cuentos y su legado.
Este documento presenta extractos de 365 meditaciones diarias de Osho sobre vivir en el momento presente y cultivar la conciencia, la gratitud y el amor. Las meditaciones cubren temas como iluminarse a uno mismo e iluminar la existencia, ser creativos como aficionados en lugar de repetitivos como expertos, elegir la naturaleza sobre la sociedad, reír sin motivo y vivir cada momento con plenitud sin juicios ni miedos. El objetivo general es despertar a la conciencia plena a través de la meditación y vivir
Este documento describe una técnica para recordarse a uno mismo en el lapso entre estar despierto y dormido. Explica que en ese momento crucial, cuando ya no se está despierto pero tampoco dormido, es posible vislumbrar el Ser real. Requiere esperar relajado en ese estado intermedio durante al menos tres meses hasta que ocurra un vislumbre. Advierta que puede sentir miedo al principio porque es algo desconocido estar ni despierto ni dormido.
Este documento promueve una biblioteca que ofrece lectura y cultura de forma gratuita para sectores desposeídos con el fin de promover su desarrollo. Se solicitan voluntarios y donantes para impulsar el crecimiento y difusión del proyecto. Si es posible financiar el libro, se recomienda comprarlo en librerías para apoyar su publicación.
El documento proporciona información sobre el calendario hebreo para el mes de Nisan del año 5778 (marzo-abril de 2018). Incluye detalles sobre las fechas de Shabat, la Pascua, la Fiesta de los Azimos y la Nueva Luna. También resume los pasajes bíblicos relacionados con las celebraciones y los requisitos para la Pascua, incluido el sacrificio de la víctima por la tarde y la comida apresurada con ropa y sandalias puestas.
El documento resume las conferencias impartidas por el Dalai Lama en la Universidad de Harvard en 1981. En ellas, explicó las enseñanzas budistas sobre las cuatro nobles verdades y el camino para alcanzar la iluminación y reducir el sufrimiento. Abordó preguntas sobre temas como la ciencia, la conciencia, el dualismo y la compasión. El objetivo fue acercar la perspectiva budista a la mentalidad occidental y ofrecer consejos para transformar el conflicto en paz a nivel individual y global.
Este documento resume la historia de Heinrich Harrer, un alpinista austriaco que fue detenido como prisionero de guerra en la India durante la Segunda Guerra Mundial. Tras varios intentos fallidos de fuga, logró escapar del campo de prisioneros en 1944 y emprendió un peligroso viaje a través del Himalaya, llegando finalmente al Tíbet, donde pasó siete años.
Este documento es una introducción al libro "El Libro de los Secretos" de Osho, que contiene comentarios sobre 112 técnicas de meditación descritas en el antiguo texto hindú "Vigyan Bhairav Tantra". La introducción explica el contexto histórico y espiritual de estas técnicas, relacionadas con la deidad hindú Shiva, y enfatiza que la meditación es una ciencia para transformar la mente más allá de creencias, no un conjunto de creencias en sí misma.
El poder curativo de la mente (tulku thondup)avancemunay
El documento describe la relación entre la mente y el cuerpo, señalando que la mente y las emociones crónicas negativas pueden aumentar el riesgo de enfermedad. También explora cómo la psiconeuroinmunología estudia los mecanismos que conectan la mente y el cuerpo. Finalmente, introduce al autor Tulku Thondup y su experiencia creciendo en un monasterio tibetano y aprendiendo sobre el poder curativo de la mente a través del budismo tibetano.
Este documento resume la vida y enseñanzas de Osho, un místico contemporáneo influyente. Explica que Osho captó la atención de la juventud en los años 70 con su enfoque en la meditación y la transformación personal. Aunque falleció hace más de una década, su influencia sigue expandiéndose a nivel mundial a través de sus enseñanzas. El Resort de Meditación de Osho Internacional en Puna, India ofrece programas de meditación para miles de personas de todo el mundo cada año.
Este documento describe los tres procesos de Cuaresma: 1) Moisés ayunó 40 días y 40 noches para santificar el cuerpo, 2) Elías ayunó 40 días y 40 noches para santificar el espíritu, y 3) Jesús ayunó 40 días y 40 noches en el desierto, donde fue tentado por el diablo, para santificar el alma. También proporciona un calendario hebreo con las fechas de estas Cuaresmas.
Este documento ofrece consejos para realizar una alquimia personal exitosa. Enfatiza la importancia de amarse y valorarse a uno mismo por sobre las opiniones de los demás, vivir en el presente sin culpas del pasado ni temores del futuro, y ser responsable de la propia vida y emociones en lugar de culpar a otros. También enfatiza la importancia de perdonarse a uno mismo y a los demás, cultivar el propio desarrollo interior, y mantener la esperanza y los sueños a pesar de las dificultades.
Sri Deva Fénix nos presenta Hoy...Cuentos y Fabulas de Buda, cautivadoras historias que estimulan la imaginación y permiten experimentar exóticas aventuras, además animan a visualizar distintos escenarios, fomentando la calma, la creatividad y la confianza en sí mismo. Al final de las historias se destacan los mensajes budistas más importantes...
Este documento describe una técnica tántrica para alcanzar un estado de unión espiritual a través de la meditación erótica sin necesidad de una pareja. Explica que recordando intensamente la sensación del acto sexual con los ojos cerrados, el cuerpo empieza a vibrar y uno puede entrar en un "círculo" de unión consigo mismo o con el universo entero. El objetivo final es alcanzar un estado de liberación a través de la fusión total con la corriente de la vida, más allá de las divisiones del yo.
El documento presenta el suicidio como una "puerta de salida falsa" y no como una opción, desde la perspectiva del budismo. Explica que el suicidio no libera realmente del sufrimiento y puede generar más sufrimiento en otras vidas o en seres queridos. La "puerta verdadera" es el despertar espiritual a través del camino espiritual, que sí permite liberarse del sufrimiento de forma definitiva. La persona debe elegir entre estas dos opciones y entender que el suicidio solo traerá más consec
El documento discute que el suicidio no es una opción válida para escapar del sufrimiento. Explica que hay dos puertas para salir del sufrimiento: la puerta falsa del suicidio, que no libera realmente del sufrimiento y puede conducir a más sufrimiento en futuras vidas, y la puerta verdadera de la liberación espiritual a través del despertar y la iluminación, que sí permite escapar del sufrimiento de forma permanente. Alienta a elegir la puerta verdadera en lugar de la pu
El documento describe varias técnicas para aumentar la sensibilidad y percibir el mundo de manera más viva. Sugiere experimentar con objetos como velas, piedras y árboles para desarrollar una mayor conciencia de los colores, formas y vida que los rodea. También explica cómo las emociones afectan la química del cuerpo y propone ver el cosmos como una presencia eterna y traslúcida para alcanzar una mente silenciosa.
El documento presenta el resumen de 11 clases impartidas por Lacan entre noviembre de 1972 y junio de 1973. Las clases tratan sobre temas como el goce, el amor, la ética, el deseo, la castración y la relación entre los sexos. Lacan analiza conceptos como el goce del cuerpo del Otro, la imposibilidad del amor, la naturaleza del deseo y la paradoja de Zenón para explicar la dinámica entre los sexos y la búsqueda del goce.
El documento presenta el resumen de 11 clases impartidas por Lacan entre noviembre de 1972 y junio de 1973. Las clases tratan sobre temas como el goce, el amor, la ética, el deseo, la castración y la relación entre los sexos. Lacan analiza conceptos como el goce del cuerpo del Otro, el amor como deseo de ser Uno, y cómo el discurso psicoanalítico demuestra que el goce sexual está dominado por la imposibilidad de establecer una relación proporcional entre los sexos.
El capítulo presenta el modelo de las variantes, que establece que la realidad tiene una infinidad de formas posibles de manifestarse llamadas variantes. Cada variante contiene un escenario y decorados. El espacio de las variantes almacena toda la información pasada, presente y futura. Los pensamientos y emociones de las personas influyen en qué variante se materializa. Los grupos de personas cuyos pensamientos están alineados crean estructuras energéticas llamadas péndulos que pueden manipular a sus seguidores para obtener su energía de forma de
Barbagallo monica el camino hacia tu ángel solar vol iiMargarita Flores
Este documento habla sobre la importancia de conectarse con el Maestro Interior, que es la mente superior y guía espiritual de cada persona. Explica que para lograr esto, es necesario desarrollar la buena voluntad y fuerza de voluntad para hacer cambios internos que permitan que la luz y sabiduría del alma guíe la personalidad. También menciona la necesidad de unir a todos los seres humanos de buena voluntad para crear un mundo mejor.
El documento describe "El Secreto", que es la Ley de la Atracción. Explica que los pensamientos atraen circunstancias y eventos similares a uno mismo, ya que los pensamientos envían señales magnéticas que atraen lo correspondiente. También señala que al enfocarse en lo que se desea en lugar de lo que no se desea, se puede atraer prosperidad, salud y felicidad.
El documento habla sobre el método de permanecer desapegado. Explica que una persona iluminada se mueve entre los objetos del mundo de la misma manera que una persona no iluminada, pero se mantiene centrada en su subjetividad y no se pierde en las cosas. También describe cómo practicar este desapego mediante la observación consciente de los estímulos externos y el uso de la respiración para crear un espacio entre uno mismo y lo que intenta influirlo. El objetivo es alcanzar un estado en el que nada pueda impresionar
Este documento presenta los cuatro pasos hacia el amor según Osho. El primer paso es estar en el presente, ya que el amor sólo es posible en el aquí y ahora. El segundo paso es aprender a transformar los venenos como el odio y los celos en miel a través de la paciencia y la observación. El tercer paso es compartir las experiencias positivas con los demás. Y el cuarto y último paso es no aferrarse al ego, ya que sólo cuando uno está vacío de ego puede existir el amor.
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
La segunda técnica consiste en tomar consciencia de la presencia del cuerpo etérico, que se manifiesta como una luz azulada que rodea el cuerpo físico. Al concentrarse en esta luz azulada y dejar que fluya la energía hacia el cuerpo etérico, este se expandirá y crecerá, lo que producirá un estado de silencio y bienestar. Dominar esta técnica permite canalizar la energía de forma más eficiente.
1. El documento describe una técnica de yoga para elevar la energía vital ascendiendo por la columna vertebral mediante la visualización de rayos de luz. Se explica que la energía sexual tiene una parte física y otra psíquica, y que la parte psíquica puede ascender por la columna a través de los centros de energía.
2. Se enfatiza la importancia de desarrollar la capacidad de sentir en lugar de sólo pensar, para que las técnicas funcionen realmente. Se sugiere seguir a un niño pequeño durante una hora diaria para
Este documento habla sobre la vida y la muerte. Explica que la vida y la muerte no son opuestas sino complementarias, y que forman parte de un mismo proceso continuo. La muerte no es el final de la vida, sino una culminación de ella. Para vivir plenamente hay que aceptar la muerte en cada momento. El ego es el que teme a la vida y a la muerte, mientras que la verdadera vida trasciende el ego y acepta su propia mortalidad.
Este documento habla sobre la vida y la muerte. Explica que la vida y la muerte no son opuestas sino complementarias, y que forman parte de un mismo proceso continuo. La muerte no es el final de la vida, sino una culminación. Para vivir plenamente hay que aceptar la muerte en cada momento. El ego es el que teme a la vida y a la muerte, mientras que la verdadera vida trasciende el ego y acepta su propia mortalidad.
Este documento resume un sutra tántrico sobre el acto sexual. Explica que el sexo debe ser un acto total y no meramente físico o mental. Recomienda permanecer en el "fuego del principio" de la unión sexual sin apresurarse hacia el clímax, para crear una fusión profunda de energías que puede llevar a estados espirituales como el samadhi. El objetivo no es el desahogo sino fundirse con la pareja en un estado de éxtasis y consciencia cósmica que puede conducir a un celibato esp
Este documento describe el concepto de "El Secreto", que es la Ley de la Atracción. Explica que los pensamientos tienen energía y frecuencia, y que atraemos hacia nosotros aquello en lo que pensamos de manera consistente. Al enfocarnos en lo que deseamos en lugar de lo que no deseamos, podemos crear la vida que queremos mediante la atracción de circunstancias y personas acordes a nuestros pensamientos positivos.
Este documento revela el "Secreto", que es la Ley de la Atracción. Funciona de forma que los pensamientos atraen circunstancias y eventos similares. Las emociones indican si los pensamientos están alineados con los deseos o no. Históricamente, pocos conocían este secreto y querían mantenerlo oculto para conservar el poder. Hoy en día, cualquiera puede usar la Ley de la Atracción para atraer lo que desea.
Similar a Tecnica n°069 ve más allá de la atadura y la libertad. (20)
Este documento describe las leyes relacionadas con los testigos falsos en la tradición judía. Explica que los testigos falsos deben recibir 40 azotes y que si acusan falsamente a alguien de un delito que conlleva la pena capital, ellos mismos deben ser ejecutados. También discute los requisitos para que un testimonio sea válido, como que debe haber al menos dos testigos y que no pueden ser parientes o no aptos. Finalmente, habla sobre las circunstancias en las que alguien debe ser exili
Este documento resume el tratado de la Mishná llamado "Decisiones". Explica las consecuencias legales cuando un tribunal o el Sumo Sacerdote toman una decisión errónea que quebranta la Torá. Detalla los diferentes tipos de sacrificios que deben ofrecerse dependiendo de quién tomó la decisión errónea, si fue premeditada o no, y cuántas personas siguieron la decisión errónea.
Este documento resume el tratado "Testimonios" del Talmud. Explica que el tratado recoge normas legales testificadas por sabios ante el tribunal de Yavne. Contiene ocho capítulos que describen controversias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre temas como la pureza menstrual, ofrendas religiosas, baños rituales y otros asuntos legales. En muchos casos, los sabios adoptaron una posición intermedia entre las opiniones de Samay y Hilel.
1. El documento establece las reglas para objetos perdidos encontrados. Algunos objetos, como monedas sueltas o fruta esparcida, pertenecen inmediatamente al que los encuentra. Otros, como montones de monedas o fruta en recipientes, deben ser pregonados para encontrar al propietario.
2. Se especifican varias excepciones, como objetos encontrados en tiendas, casas alquiladas o entre ruinas, que pertenecen al que los encuentra sin necesidad de pregonar. Los objetos deben
Este documento resume las leyes de daños y responsabilidad contenidas en la Puerta Primera del tratado de Babá Qammá de la Mishná. En 3 oraciones:
1) Explica las 4 causas principales de daños (buey, fosa, animal que pasta, incendio) y que la responsabilidad de indemnizar depende de si la causa del daño era previsible o no.
2) Detalla algunos casos específicos como si el daño fue causado por la boca, patas o cuernos de un animal, o por un hombre,
Este documento establece normas sobre la construcción y ubicación de estructuras en propiedades adyacentes. Detalla distancias mínimas requeridas entre muros, cisternas, hornos, palomares y otros elementos para evitar daños. También cubre temas como la división de patios y campos comunes, la pertenencia de palomas y árboles cercanos a propiedades limítrofes, y la ubicación de actividades como curtidurías y molinos en relación a ciudades.
Este documento resume el tratado "Padres" que recoge dichos y sentencias de sabios judíos desde Simón el Justo hasta R. Yehudá el patriarca, cubriendo un período desde el 300 a.C. al 200 d.C. El tratado consta de seis capítulos que contienen máximas éticas que exaltan la Torá. Describe los sabios que transmitieron la tradición oral de generación en generación y resume algunos de sus dichos más notables sobre temas como el estudio de la Torá, la paz, la justicia y la
Este documento trata sobre la idolatría (abodá zará) en la ley judía. Explica que aunque la ley de la Mishná establece penas para los idólatras, se necesitó un tratado especial sobre este tema debido a la gran cantidad de disposiciones rabínicas. El tratado contiene cinco capítulos sobre prohibiciones relacionadas con el trato con idólatras, objetos de culto idolátrico y cómo purificar objetos comprados a gentiles.
Este documento resume las reglas rabínicas sobre los esponsales o qiddushin según el tratado del Talmud. En 3 oraciones:
Los esponsales tenían dos partes, primero la promesa matrimonial o qiddushin y luego la consumación del matrimonio o nissu'im. Los esponsales se consideraban el inicio del matrimonio y sólo podían disolverse con el divorcio o la muerte. El tratado analiza diversos escenarios sobre la validez de los esponsales, incluyendo condiciones engañosas o defect
Este documento describe los requisitos legales para un documento de divorcio válido según la ley judía. Debe estar escrito y firmado delante de testigos cualificados. El documento debe estar escrito con material duradero y en un soporte no perecedero. Cualquier persona puede escribir el documento pero sólo ciertas personas calificadas pueden entregarlo a la esposa. El documento es inválido si quien lo recibe originalmente no estaba calificado y luego lo estuvo.
Este documento resume un tratado rabínico que describe el procedimiento para una mujer sospechosa de adulterio. Se detalla que el marido podía llevar a la mujer ante el sacerdote, quien le daría de beber agua con tierra del templo y escrituras malditas. Si era culpable, moriría de dolores. También se especifican los detalles de la ofrenda requerida y el proceso de examinar a la mujer antes de la prueba, incluyendo desnudarla y despeinarla. Finalmente, se discuten ejemp
El documento habla sobre el nazireato en la religión judía. Brevemente:
1) El nazireato implicaba abstenerse de vino, uvas y contacto con muertos. Al finalizar el voto, se ofrecían sacrificios y se cortaba el pelo.
2) Se explican varias formas en que alguien podía hacer un voto de nazireato, ya sea por tiempo determinado o indeterminado.
3) Se discuten casos en los que el voto podía anularse o interrumpirse, como por contraer impureza al
El documento resume el tratado Nedarim de la Mishná, que trata sobre los votos. Explica que hay dos tipos principales de votos en la Torá: votos de consagración y votos de abstención. Luego, describe algunas de las reglas y discusiones rabínicas sobre los votos, incluyendo cuáles fórmulas constituyen votos válidos, cuándo los votos son vinculantes u no vinculantes, y cómo se aplican normas más estrictas o indulgentes dependiendo de la claridad del voto.
El documento trata sobre el contrato matrimonial judío (ketubbot) y la dote. Brevemente: 1) El contrato obligaba al marido a pagar una suma al divorciarse o enviudar, generalmente 200 denarios para vírgenes y 1 mina para viudas. 2) Detalla los derechos y obligaciones de los cónyuges respecto a la dote y propiedades. 3) Explica las discusiones rabínicas sobre el origen bíblico o rabínico de la ketubbot y los derechos de la mujer en el matri
Este documento resume el tratado de las cuñadas (yebamot) contenido en el Talmud. En 3 oraciones o menos:
El tratado discute las leyes relacionadas con el matrimonio de una viuda con el hermano de su esposo fallecido (levirato) según la Torá. Define quienes están prohibidos de entrar en un matrimonio de levirato y las ceremonias para liberar a la viuda si el hermano se niega. También analiza casos sobre múltiples esposas y hermanos para determinar a quién afect
Este documento describe los tres sacrificios que los israelitas debían ofrecer tres veces al año en el Templo: el sacrificio de comparecencia, el sacrificio festivo y los sacrificios de alegría. Existían discrepancias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre aspectos como el valor de los sacrificios, si se podían imponer las manos en días festivos, y si los sacrificios podían ofrecerse después del sábado. El documento también incluye normas sobre la pureza requerida para comer los diferentes tipos de alimentos.
Este documento trata sobre las fiestas menores en el judaísmo. Explica que aunque la Escritura sólo enfatiza el primer y último día de las fiestas de Pascua y de los Tabernáculos, la tradición considera que deben celebrarse durante siete días. Luego resume las actividades permitidas y prohibidas durante los días intermedios, como regar campos, realizar reparaciones menores, y escribir ciertos documentos. Finalmente, indica algunas excepciones a las prohibiciones de cortarse el pelo y lavar la ropa durante esos días
El documento describe las tradiciones y reglas asociadas con la lectura del Rollo de Ester en la fiesta judía de Purim. Explica que la lectura debe realizarse el 14 de Adar o el 15 en ciudades amuralladas. Detalla las diferencias en la fecha de lectura según el día de la semana en que caiga el 14 de Adar. También cubre las reglas sobre la forma y formato aceptables para la lectura del rollo.
1. El documento habla sobre los días de ayuno (ta'anit) en la religión judía antigua. Describe los diferentes niveles de severidad de los ayunos decretados por el tribunal dependiendo de cuánto tiempo pasaba sin lluvia.
2. Explica el orden litúrgico y ceremonial que se seguía durante los ayunos comunitarios, incluyendo la recitación de bendiciones especiales.
3. Menciona algunas excepciones en cuanto a quién participaba en los ayunos y cómo, especialmente en el caso de
El documento describe las tradiciones y prácticas asociadas con Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Explica que el primer día de Tishrei marca el comienzo del año civil y eclesiástico. También describe las responsabilidades de los testigos de la luna nueva para establecer el calendario, incluido el envío de mensajeros para comunicar la fecha del nuevo mes a las comunidades judías de la diáspora. Finalmente, detalla el proceso de examen de los testigos en Jerusalén para verificar sus observaciones de
PRESENTACION TEMA COMPUESTO AROMATICOS YWillyBernab
Acerca de esta unidad
La estructura característica de los compuestos aromáticos lleva a una reactividad única. Abordamos la nomenclatura de los derivados del benceno, la estabilidad de los compuestos aromáticos, la sustitución electrofílica aromática y la sustitución nucleofílica aromática
Tecnica n°069 ve más allá de la atadura y la libertad.
1. TECNICA N°69 VE MÁS ALLÁ DE LA ATADURA Y LA LIBERTAD.
Segundo sutra: Como, en verdad, la atadura y la libertad son relativas, estas palabras son sólo para los que les
aterra el universo. Este universo es un reflejo de las mentes. De igual forma que ves muchos soles en el
agua a partir de un solo sol, ve así la atadura y la liberación.
Ésta es una técnica muy profunda, una de las más profundas, y sólo mentes muy excepcionales la han
intentado. El Zen se basa en esta técnica. Esta técnica está diciendo algo muy difícil: difícil de
comprender, no difícil de experimentar. Pero primero es necesaria la comprensión.
Este sutra dice que el mundo y el nirvana no son dos cosas, sino una; que el cielo y el infierno no son dos
cosas, sino una; y que la atadura y la liberación no son dos cosas, sino una. Es difícil porque sólo podemos
concebir algo fácilmente si está en términos de polos opuestos.
Decimos que el mundo es una atadura así que ¿cómo escapar de este mundo y liberarse? Entonces la
liberación es algo que es opuesto, que no es atadura. Pero este sutra dice que ambas cosas son la
misma -la liberación y la atadura- y que a no ser que te liberes de ambas, no estás liberado. La atadura
es una esclavitud, y la liberación, también.
Intenta comprender esto. Mira a una persona que esté tratando de ir más allá de la atadura. ¿Qué está
haciendo? Se va de casa, abandona a su familia, abandona las riquezas, abandona las cosas del mundo,
abandona la sociedad para escapar de las ataduras, de los grilletes del mundo. Entonces se crea nuevos
grilletes. Esos grilletes son negativos.
He visto a un santo que no puede tocar el dinero. Es respetado; tiene que ser respetado por los que andan
como locos tras el dinero. Él se ha ido al extremo opuesto. Si le pones dinero en la mano, lo tira como si
fuera algún veneno o como si le hubieras puesto un escorpión. Lo tirará y se asustará. Un sutil temblor
recorre su cuerpo.
¿Qué está sucediendo? Ha estado luchando con el dinero. Debe de haber sido un hombre avaricioso:
demasiada avaricia. Sólo así puede irse a este extremo. Puede que haya estado demasiado obsesionado con el
dinero. Todavía está obsesionado, pero ahora en la dirección inversa. Sin embargo, la obsesión aún sigue
ahí.
He visto a un sannyasin que no puede mirar un rostro de mujer. Se asusta. Siempre mira hacia abajo; nunca
levanta la mirada si está presente alguna mujer. ¿Cuál es el problema? Debe de haber sido demasiado
sexual, debe de haber estado obsesionado con el sexo. Aún está obsesionado, pero antes perseguía a
esta o aquella mujer, y ahora está huyendo de las mujeres..., de ésta y aquélla. Pero aún sigue
obsesionado con las mujeres. Esté persiguiéndolas o huyendo de ellas, su obsesión permanece. Piensa que
ahora se ha liberado de las mujeres, pero esto es una nueva atadura. No puedes liberarte por reacción.
Aquello de lo que estés en contra te atará negativamente; no puedes escaparte de ello. Si alguien está en
contra del mundo y a favor de la liberación, no puede liberarse; permanecerá en el mundo. La actitud de estar
en contra es una atadura.
Este sutra es muy profundo. Dice: Como, en verdad, la atadura y la libertad son relativas... No son
opuestas, sino relativas. ¿Qué es la libertad? Dices: «Lo que no es atadura». ¿Y qué es la atadura?
Dices: «Lo que no es libertad». Puedes definirlas usando la otra. Son como el calor y el frío; no son
opuestas. ¿Qué es el calor y qué es el frío? Son sólo diferentes grados del mismo fenómeno - grados de
temperatura-, pero el fenómeno es el mismo, y son relativos. Si hay agua fría en un balde y agua caliente
en otro, y metes las manos en ambos -una mano en el agua caliente y la otra en la fría-, ¿qué sentirás? Una
diferencia de grados.
Y si primero te enfrías ambas manos en hielo y luego metes las dos manos en el agua caliente y en la fría, ¿qué
sucederá? También ahora sentirás una diferencia. Tu mano fría ahora sentirá más calor que antes en el
agua caliente. Y si tu otra mano se ha enfriado, si está mucho más fría que el agua fría, entonces esa agua
ahora parecerá caliente; no la percibirás como fría. Es relativo. Sólo hay grados de diferencia, pero el
fenómeno es el mismo.
El tantra dice que la atadura y la liberación sansara y moksha, no son dos cosas, sino un fenómeno relativo
de lo mismo. De modo que el tantra es único. El tantra dice que no sólo tienes que liberarte de la atadura;
2. tienes que liberarte también de moksha. A no ser que te liberes de ambos no estás liberado.
Así que no trates de estar en contra de nada porque te irás a algo que le pertenece. Parece opuesto, pero no lo
es. No te vayas del sexo al brahmacharya. Si estás intentando pasar del sexo al brahmacharya, tu
brahmacharya no será otra cosa que sexualidad. No vayas de la avaricia a la no-avaricia, porque esa no-
avaricia será también una avaricia sutil. Por eso, si una tradición predica la no-avaricia, te da el aliciente
de alguna ganancia con ello.
Estuve quedándome en casa de un santo que les decía a sus seguidores: «Si abandonáis la avaricia,
conseguiréis muchas cosas en el otro mundo. iSi abandonáis la avaricia, conseguiréis muchas cosas en
el otro mundo!». Los que son avariciosos, codiciosos del otro mundo, serán influidos por esto. Puede que se
motiven, y estarán dispuestos a dejar muchas cosas para poder ganar. Pero el aliciente de ganar permanece;
de lo contrario, ¿cómo va a pasar un hombre avaricioso a la no-avaricia? Debe de haber algún acicate que
satisface profundamente su avaricia.
Así que no crees polos opuestos. Todos los opuestos están relacionados; son grados del mismo
fenómeno. Si tomas consciencia de esto, dirás que ambos polos son lo mismo. Si puedes percibir esto,
que ambos polos son lo mismo, y si esta percepción se hace profunda, te liberarás de ambos. Entonces no
estás ni a favor del sansara ni del moksha. En realidad, no estás pidiendo nada; has dejado de pedir. En
esa parada, estás liberado. En esa percepción de que todo es lo mismo, el futuro habrá cesado. ¿Dónde
puedes ir ahora? El sexo y el brahmacharya son lo mismo, así que ¿dónde hay algo a lo que ir? Y si la avaricia
y la no-avaricia son lo mismo, y la violencia y la no-violencia son lo mismo, ¿dónde hay que ir?
No hay ninguna parte a la que ir. Entonces el movimiento cesa; no hay futuro. No puedes desear nada
porque todos los deseos serán lo mismo; sólo habrá una diferencia de grados. ¿Qué puedes desear? A
veces le pregunto a la gente -cuando vienen a mí, les pregunto-: «¿Qué deseas realmente?». Su deseo se basa
en ellos tal como son. Si son avariciosos, desean el estado de no-avaricia; si son sexuales, si están
obsesionados con el sexo, desean el brahmacharya, cómo trascender el sexo, porque son desdichados con el
sexo.
Pero este deseo de brahmacharya está basado, enraizado, en su sexualidad. Preguntan: «¿Cómo escapar de
este mundo?». El mundo es demasiado para ellos; están demasiado agobiados y están aferrándose
demasiado: porque el mundo no puede agobiarte a menos que te aferres a él. La carga está en tu cabeza: no
debido a la carga, sino debido a ti; tú la estás llevando. Y están cargando con el mundo entero;
entonces se agobian. Y en esta experiencia de desdicha surge un nuevo deseo de lo opuesto, de modo
que entonces empiezan a anhelar lo opuesto.
Andaban tras el dinero, así que ahora andan tras la meditación. Andaban tras algo de este mundo; ahora andan
tras algo de ese mundo. Pero el andar tras algo continúa, y ese andar tras algo es el problema. El objeto es
irrelevante. El deseo es el problema. Lo que desees es irrelevante. Tu deseo..., eso es el problema, y
sigues cambiando de objeto.
Hoy deseas A, mañana deseas B, y piensas que estás cambiando. Luego, pasado mañana deseas C, y piensas
que estás transformado. Pero tú eres el mismo. Deseaste A, deseaste B, deseaste C. Y A-B-C no son tú. Tu
deseo: eso eres tú, y eso sigue igual. Deseas atadura. Y entonces te frustras, te hartas; entonces deseas
liberación. Deseas. Y el deseo es la atadura.
De modo que no puedes desear la liberación. El deseo es atadura, así que no puedes desear la li-
beración. Cuando cesa el deseo, hay liberación. Por eso dice este sutra: En verdad, la atadura y la libertad
son relativas. Así que no te obsesiones con lo opuesto.
Estas palabras son sólo para quienes les aterra el universo. Estas palabras de atadura y libertad son
para aquellos a los que les aterra el universo.
Este universo es un reflejo de las mentes. Todo lo que ves en este universo es un reflejo. Si parece una
atadura, eso significa que es tu reflejo. Si parece una liberación, también es tu reflejo.
De igual forma que ves muchos soles en el agua a partir de un solo Sol, ve así la atadura y la liberación. Sale el
Sol. Y hay muchos charcos -sucios y puros, grandes y pequeños, bonitos y feos, y un solo sol se refleja en
muchos charcos. Alguien que vaya contando los reflejos, pensará que hay muchísimos soles.
3. Quien no mire los reflejos sino la realidad, verá uno. El mundo, tal como lo miras, te refleja. Si eres
sexual, el mundo entero parece sexual; si eres un ladrón, el mundo entero parece tener la misma
profesión.
Una vez, Mulla Nasruddin y su mujer estaban pescando, y era una zona restringida; sólo podían pescar allí las
personas autorizadas. De pronto apareció un policía, de modo que la mujer de Mulla dijo: «Mulla, tú tienes el
permiso, así que sal corriendo. Mientras tanto, yo me escabulliré».
Así que Mulla empezó a correr. Corrió y corrió y corrió, y el policía le siguió. Por supuesto, Mulla dejó allí a su
mujer, y el policía le siguió a él. Mulla corrió y corrió hasta que sintió que le iba a estallar el corazón. Pero para
entonces el policía le había cogido. El policía también estaba sudando, y dijo: «¿Dónde está tu permiso?». Así
que Mulla le enseñó sus papeles. El policía los miró y estaban en regla. Así que dijo: «¿Por qué corrías,
Nasruddin? ¿Por qué saliste corriendo?».
Nasruddin dijo: «Me está tratando un médico, y dice que corra un kilómetro después de cada comida». El
policía dijo: «Muy bien, pero viste que yo estaba corriendo detrás de ti, persiguiéndote, gritando, así que
¿por qué no te paraste?».
Nasruddin dijo: «Pensé que quizás a ti también te trataba el mismo médico».
Es lógico; es lo que está sucediendo. Todo lo que ves a tu alrededor es más un reflejo de ti que de algo real. Te
ves a ti mismo reflejado en todas partes. En el momento en que cambias, el reflejo cambia. En el
momento en que te vuelves totalmente silencioso, el mundo entero se vuelve silencioso. El mundo no
es una atadura; la atadura es un reflejo. Y el mundo no es una liberación; la liberación también es un
reflejo.
Un Buda encuentra el mundo entero en un estado de nirvana. Un Krishna encuentra el mundo entero
celebrando en éxtasis, lleno de dicha; no hay sufrimiento. Pero el tantra dice que todo lo que ves es un
reflejo, a menos que todo ver desaparezca y sólo se vea el espejo sin nada reflejado en él. Eso es la
verdad.
Si se ve algo, es sólo un reflejo. La verdad es una; las cosas que son muchas sólo pueden ser reflejos.
Una vez que se comprende esto no teóricamente, sino existencialmente, mediante la experiencia, estás
liberado; liberado tanto de la atadura como de la liberación. A Naropa le preguntó alguien cuando se
iluminó: «¿Has alcanzado ahora la liberación?».
Naropa dijo: «Sí y no. Sí, no estoy atado, y no, porque esa liberación era también un reflejo de la atadura.
Pensaba en ella debido a la atadura».
Considéralo de esta manera: estás enfermo, y entonces anhelas la salud. Ese anhelo de salud forma parte de
tu enfermedad. Si estás realmente sano, no anhelarás la salud. ¿Cómo ibas a anhelarla? Si estás realmente
sano, ¿dónde está el anhelo? ¿Qué necesidad hay?
Si estás realmente sano, nunca sientes que estás sano. Sólo las personas enfermas, con dolencias,
sienten que están sanas. ¿Qué necesidad hay? ¿Cómo vas a sentir que estás sano? Si naces sano y
nunca has estado enfermo, ¿podrás sentir tu salud? La salud está ahí, pero no se puede sentir. Sólo
puede sentirse por contraste, mediante el opuesto. Sólo mediante el opuesto se sienten las cosas. Si estás
enfermo, puedes sentir la salud; y si estás sintiendo la salud, recuerda: todavía estás enfermo.
De modo que Naropa dice: «Sí y no. "Sí" porque ya no hay ninguna atadura, pero con la atadura también
ha desaparecido la liberación; de ahí el "no". Forma parte de ella. Ahora estoy más allá de ambas: ni con
ataduras ni con liberación».
No conviertas la religión en una búsqueda, en un deseo. No conviertas moksha, la liberación, el nirvana, en
un objeto del deseo. Sucede cuando no hay deseo.