Este documento presenta una técnica para llenar el espacio infinito con el "cuerpo de dicha". Explica que al meditar en la naturaleza y sentir profundamente el silencio que la rodea, se puede tener un primer atisbo de dicha. Luego, se puede imaginar que todo el espacio está lleno de esa dicha, considerando que el espacio es el propio cuerpo de dicha. También enfatiza la importancia de comenzar con sensaciones conocidas antes de imaginar conceptos más abstractos, para que la práctica no se vuelva fals

1. TECNICA N°97 LLENA EL ESPACIO INFINITO CON TU CUERPO DE DICHA.
Segunda técnica: Considera que el espacio pleno es tu propio cuerpo de dicha.
Esta segunda técnica tiene que ver con la primera. Considera que el espacio es tu propio cuerpo de dicha.
Meditando en la cima de una colina con un espacio sin fin ante ti, puedes hacerla. Considera que está lleno de
tu propio cuerpo de dicha.
Hay siete cuerpos. El cuerpo de dicha es el último cuerpo, de modo que cuanto más entras en ti, más sientes
que eres dichoso. Estás acercándote al cuerpo de dicha, a la capa de dicha. Rodea tu alma esencial, que es el
primer cuerpo desde dentro hacia fuera, o el último cuerpo desde fuera hacia dentro. Rodeando tu ser, el alma
esencial, está la capa de dicha. Se la llama el cuerpo de dicha. Sentado en la cima de una colina, mirando
el cielo infinito, siente que todo el espacio, todo el espacio pleno, se llena de tu cuerpo de dicha. Siente
que tu cuerpo de dicha se ha agrandado y todo el espacio está lleno de él.
¿Qué sentirás? No sabes lo que es la dicha, así que ¿cómo imaginarla? Será mejor intentar sentir primero que
el espacio está lleno de silencio, no de dicha. Siéntelo lleno de silencio. La naturaleza será útil, porque en la
naturaleza incluso los ruidos son silenciosos. En las ciudades, incluso el silencio es ruidoso. Los sonidos
naturales son silenciosos porque no perturban, son armoniosos. Así que no pienses que el silencio es
necesariamente la ausencia de sonido. No; un sonido musical puede ser silencioso, porque es armonioso.
No te perturba. Más bien, hace más profundo tu silencio.
De modo que cuando entras en la naturaleza, la brisa que sopla, el arroyo, el río, el viento o cualesquiera
sonidos que haya, son armoniosos, crean un todo. No son perturbadores. Puedes escucharlos y la escucha
misma hará más profundo tu silencio. Así que primero siente que todo el espacio está lleno de silencio; siente
hondamente que cada vez es más silencioso, que el cielo se ha vuelto silencioso a tu alrededor.
Y sólo cuando sientas que el cielo se ha vuelto silencioso deberás tratar de llenarte de dicha. Cuando el silencio
se haga más profundo, tendrás el primer vislumbre de dicha. Cuando aumenta la tensión, tienes el primer
vislumbre de desdicha, estrés; cuando el silencio se haga más profundo, te sentirás a gusto, en casa, relajado,
y vendrá a ti el primer vislumbre de dicha. Y cuando llega ese vislumbre, puedes imaginar que ahora todo el es-
pacio está lleno de esa dicha. Considera que el espacio lleno es tu propio cuerpo de dicha... Todo el cielo se
vuelve tu cuerpo de dicha.
Puedes hacerla separadamente; no hay necesidad de conectarlo con la primera técnica, pero son necesarios
los mismos requisitos, espacio ilimitado, silencio, ningún ser humano a tu alrededor. ¿Por qué esta insistencia
en que no haya seres humanos a tu alrededor? Porque en el momento en que veas a un ser humano,
empezarás a reaccionar como antes. No puedes ver a un ser humano sin reaccionar. Te sucederá algo
inmediatamente. Te vuelve a traer todas tus viejas pautas. Si no ves a seres humanos, te olvidas de que eres
humano, y olvidar que eres humano, parte de la sociedad, es bueno. Es bueno recordar simplemente que
eres, incluso si no sabes qué. No le perteneces a nadie, a ninguna sociedad, a ningún grupo, a ninguna
religión. Este «no pertenecer» será útil.
De modo que será bueno que te vayas solo a alguna parte y hagas esto, practiques esto. Esta técnica
sola será útil, pero recuerda empezar con algo que puedas sentir. He visto a gente haciendo técnicas
que no pueden sentir. Si no puedes sentirlo, si no tienes ninguna experiencia de ello, ni siquiera un vislumbre,
entonces todo el asunto se vuelve falso. Un hombre vino ha decirme: «Estoy practicando que Dios está en
todas partes.»
Así que le pregunté: «¿Cómo puedes practicarlo? ¿Qué imaginas? ¿Has conocido, has sentido a Dios? Sólo
entonces será fácil imaginar; si no, simplemente estarás pensando que estás imaginando, y no
sucederá nada.» Recuerda esto para cualquier técnica que hagas. Al principio debes hacer algo con lo que
estés familiarizado; puede que no estés totalmente familiarizado con ello, pero será necesario un pequeño
vislumbre. Sólo entonces puedes avanzar, paso a paso. Pero no te lances a algo que te es absolutamente
desconocido, porque entonces no puedes sentirlo y no puedes imaginarlo.
Debido a esto, muchos maestros, particularmente Buda, descartaron completamente la palabra «dios». Buda
dijo: «No puedes trabajar con ella. Es el final mismo, y no puedes poner el final al principio. De modo que
comienza por el principio mismo.» Dijo: «Olvida el final; el final vendrá automáticamente.» Y dijo a sus
discípulos: «No penséis en Dios. Pensad en la compasión, pensad en el amor.» Así es que no dice que uno
debería sentir que Dios está en todas partes; uno simplemente debería sentir compasión por todos los que

2. existen, por el árbol, por los seres humanos, por los animales. Simplemente siente compasión. Siéntete
comprensivo, crea amor, porque el amor lo conoces, aunque sea sólo un poco. Ha habido algo como el
amor en la vida de todos. Puede que no hayas amado, pero puede que alguien te haya amado, al menos tu
madre. Debes haberle mirado a los ojos: ella te amaba.
«Simplemente se maternal con la existencia», dice Buda: «Y siente una honda compasión. Siente que el
mundo entero está lleno de tu compasión. Entonces todo lo demás vendrá por sí solo.» Recuerda esto
como una ley básica: empieza siempre con algo que puedas sentir, porque sólo entonces puede entrar lo
desconocido a través de ello.