Este documento describe el Altar de Zeus en Pérgamo, un templo construido en el 197-159 a.C. durante el reinado de Eumenes II. El templo se construyó sobre un enorme podio y carecía de las tres partes tradicionales de un templo clásico. En su lugar, tenía relieves que representaban la lucha entre dioses y gigantes para simbolizar cómo los reyes de Pérgamo habían derrotado a los invasores galos, con Zeus y Atenea como protectores de la ciudad.

1. AALLTTAARR D DEE Z ZEEUUSS E ENN P PÉÉRRGGAAMMOO

2. 1.-IDENTIFICACIÓN
NOMBRE Y AUTOR:
Desconocido.
Fecha: 197 / 159 a. C,
durante el reinado de un
sátrapa llamado EUMENES
II en la acrópolis de esta
ciudad turca en las costas
del mar egeo.
1.-IDENTIFICACIÓN
NOMBRE Y AUTOR:
Desconocido.
Fecha: 197 / 159 a. C,
durante el reinado de un
sátrapa llamado EUMENES
II en la acrópolis de esta
ciudad turca en las costas
del mar egeo.

3. Tipo de edificio: Templo
que nos igue la tipología de
los antiguos templos
clásicos ( naos, pronaos
opistodomos ) es el modelo
de templo llamado
HIPETRO tipo ALTAR
dedicado a Zeus situado
sobre un enorme podio
Tiplo de Templo:
PROSTILO ( fachada ) y
periptero ( rodeado de
columnas
Periodo: Etapa Helenística
Estilo: Arte griego, etapa
Helenística
Tipo de edificio: Templo
que nos igue la tipología de
los antiguos templos
clásicos ( naos, pronaos
opistodomos ) es el modelo
de templo llamado
HIPETRO tipo ALTAR
dedicado a Zeus situado
sobre un enorme podio
Tiplo de Templo:
PROSTILO ( fachada ) y
periptero ( rodeado de
columnas
Periodo: Etapa Helenística
Estilo: Arte griego, etapa
Helenística

4. 2.- ANALISIS FORMAL:
a.- Descripción
Construido de mármol sobre una enorme
escalinata, realziado a escla humana, en
realidad más que templo es un altar como lo
manifiesta la inexistencia de las tres partes
del templo clásico [ Naos, Pronaos,
Opistodomos ] De orden corintio, más
centrado en la ornamentación, y menos en
los elementos constructivos. Es una
construcción adintelada y completamente de
mármol.
Construcción que refleja la influencia de
oriente en Occidente como la
grandilocuencia , estilo suble excelso,
grandeza, colosalismo, monumentalismo,
ruptura de órdenes y cánones clásicos.
Refleja otra forma de construir, ruptura de la
proporción
2.- ANALISIS FORMAL:
a.- Descripción
Construido de mármol sobre una enorme
escalinata, realziado a escla humana, en
realidad más que templo es un altar como lo
manifiesta la inexistencia de las tres partes
del templo clásico [ Naos, Pronaos,
Opistodomos ] De orden corintio, más
centrado en la ornamentación, y menos en
los elementos constructivos. Es una
construcción adintelada y completamente de
mármol.
Construcción que refleja la influencia de
oriente en Occidente como la
grandilocuencia , estilo suble excelso,
grandeza, colosalismo, monumentalismo,
ruptura de órdenes y cánones clásicos.
Refleja otra forma de construir, ruptura de la
proporción
AALLTTAARR D DEE Z ZEEUUSS E ENN P PÉÉRRGGAAMMOO

5. AALLTTAARR D DEE Z ZEEUUSS E ENN P PÉÉRRGGAAMMOO
2.- ANALISIS FORMAL:
b.- Análisis de la Planta del templo
Típico TEMPLO HIPETRO donde lo
importante es los relieves y el altar y la
configuración del espacio exterior que el
interior
Un podium enorme sostiene una
PLATAFORMA casi cuadrada de 36 x 38
metros , rota por una enorme escalinata.
Encima de la plataforma hay un patio
rectangular rodeado de columnas que
contienen un altar. De esa pared que
arrancan dos brazos a modo de
ANTEPECHO que acoje la escalinata que le
da una axialidad que termina en la fachada
también con columnas a modo de pantalla
escondiendo el patio.
En conjunto los templos griegos le daban
muy poca importancia al espacio interior
como se observa en esta construcción.
Construcción plana y prácticamente cuadrada
sin cubierta y coronada de figuras.
2.- ANALISIS FORMAL:
b.- Análisis de la Planta del templo
Típico TEMPLO HIPETRO donde lo
importante es los relieves y el altar y la
configuración del espacio exterior que el
interior
Un podium enorme sostiene una
PLATAFORMA casi cuadrada de 36 x 38
metros , rota por una enorme escalinata.
Encima de la plataforma hay un patio
rectangular rodeado de columnas que
contienen un altar. De esa pared que
arrancan dos brazos a modo de
ANTEPECHO que acoje la escalinata que le
da una axialidad que termina en la fachada
también con columnas a modo de pantalla
escondiendo el patio.
En conjunto los templos griegos le daban
muy poca importancia al espacio interior
como se observa en esta construcción.
Construcción plana y prácticamente cuadrada
sin cubierta y coronada de figuras.

6. ALZADO:
Se plateaba en este templo una forma
novedosa que se alejaba de los modelos
clásicos: Elementos sustentantes /
elementos sustentados. Esqueno NO
CLASICO. En lugar de friso bajo [ en los
templos clásicos estaba en el
entablamento ] y alta columnata, aqui es lo
contrario: majestuoso podio, alta escalinata
( en los templos clásicos no existía una
escalinata ) y columnata de escasa altura.
1.- Plataforma:
Se parte de una plataforma de base
cuadrada que recuerda el Estereóbato y el
Estilobato [ son varios escalones ] además
de otros dos tramos [en total 7 metros de
altura ]
2.- PODIUM: un enorme zócalo de forma
casi cuadrada con una altura de casi 3
metros sirve de soporte para los relieves.
El Podium rodea el patio, parte más
importante del templo donde se situaba el
ALTAR DE LOS SACRIFICIOS a Zeus.
ALZADO:
Se plateaba en este templo una forma
novedosa que se alejaba de los modelos
clásicos: Elementos sustentantes /
elementos sustentados. Esqueno NO
CLASICO. En lugar de friso bajo [ en los
templos clásicos estaba en el
entablamento ] y alta columnata, aqui es lo
contrario: majestuoso podio, alta escalinata
( en los templos clásicos no existía una
escalinata ) y columnata de escasa altura.
1.- Plataforma:
Se parte de una plataforma de base
cuadrada que recuerda el Estereóbato y el
Estilobato [ son varios escalones ] además
de otros dos tramos [en total 7 metros de
altura ]
2.- PODIUM: un enorme zócalo de forma
casi cuadrada con una altura de casi 3
metros sirve de soporte para los relieves.
El Podium rodea el patio, parte más
importante del templo donde se situaba el
ALTAR DE LOS SACRIFICIOS a Zeus.

7. ALZADO:
3.- Columnata
Característico del periodo
helenístico es la mezcla de estilos
sin atenerse a los órdenes clásico.
Encima del PODIUM y rodeando
una pared se encuentra una
columnata de estilo jónico mientras
que en el interior, en el patio, las
columnas están sin acabar.
Aquí explicar el ESTILO JÓNICO
[ basa con dos toros concavos y y
una escocia converxa, Fuste:
esbelto estrias acalanadas ,
CAPITEL collarino, equinocon
volutas y ábaco ] El ARQUITRABE
se compone de tres franjas y una
cornisa con diversos adornos.
ALZADO:
3.- Columnata
Característico del periodo
helenístico es la mezcla de estilos
sin atenerse a los órdenes clásico.
Encima del PODIUM y rodeando
una pared se encuentra una
columnata de estilo jónico mientras
que en el interior, en el patio, las
columnas están sin acabar.
Aquí explicar el ESTILO JÓNICO
[ basa con dos toros concavos y y
una escocia converxa, Fuste:
esbelto estrias acalanadas ,
CAPITEL collarino, equinocon
volutas y ábaco ] El ARQUITRABE
se compone de tres franjas y una
cornisa con diversos adornos.

8. ALZADO:
4.- Escalinata .
Una monumental escalinata de
más de 10 metros de altura
conduce al espectador y
visitante hacia el patio interior.
Todo en conjunto, el ALTAR ha
sido tratado como una enorme
escultura.
La columnata sirve para cerrar
el patio donde se encuentra el
altar. A el cuerpo central se le
unen dos brazos llamados
ANTEPECHOS que avanzan
hacia el espectador o el que
sube por la escalinata y le
acompaña en la ascensión
ALZADO:
4.- Escalinata .
Una monumental escalinata de
más de 10 metros de altura
conduce al espectador y
visitante hacia el patio interior.
Todo en conjunto, el ALTAR ha
sido tratado como una enorme
escultura.
La columnata sirve para cerrar
el patio donde se encuentra el
altar. A el cuerpo central se le
unen dos brazos llamados
ANTEPECHOS que avanzan
hacia el espectador o el que
sube por la escalinata y le
acompaña en la ascensión

10. 3.- ASPECTOS NO FORMALES
a.- CONTEXTO HISTÓRICO
El reino de Pérgamo era uno de los
reinos surgidos después de la muerte
de Alejandro Magno heredado por
uno de sus generales.
El reino se encontraba sometido a
enormes invasiones de los GÁLATAS
( bárbaros provenientes del Mar
negro ). Los reyes Atálidas
( descendientes de Átalo I ) se
dedicarán engrandecer el reino
( luchando contra galos y persas) y
convirtieron a esta ciudad en una de
las tres grandes capitales del periodo
Helenístico ( junto con Alejandría y
Antioquia )
Las victorias militares las celebrarán
con grandes construcciones entre
ellas con este Altar, una forma de
exaltación del poder militar de
Eumenes II el rey que lo mando
hacer
3.- ASPECTOS NO FORMALES
a.- CONTEXTO HISTÓRICO
El reino de Pérgamo era uno de los
reinos surgidos después de la muerte
de Alejandro Magno heredado por
uno de sus generales.
El reino se encontraba sometido a
enormes invasiones de los GÁLATAS
( bárbaros provenientes del Mar
negro ). Los reyes Atálidas
( descendientes de Átalo I ) se
dedicarán engrandecer el reino
( luchando contra galos y persas) y
convirtieron a esta ciudad en una de
las tres grandes capitales del periodo
Helenístico ( junto con Alejandría y
Antioquia )
Las victorias militares las celebrarán
con grandes construcciones entre
ellas con este Altar, una forma de
exaltación del poder militar de
Eumenes II el rey que lo mando
hacer

12. 3.- ASPECTOS NO FORMALES
b.- FUNCIÓN / SIGNIFICADO
Los templos tenían una función
SIMBÓLICA expresada en los frisos
que decoran el PODIUM. En un friso
de 2,30 y a lo largo de 110 metros se
representó la lucha entre dioses y
gigantes.
El friso quería expresar que “ igual
que los dioses habían derrotado a
los gigantes, la dinastía reinante de
los ATALIDAS habían derrotado a los
bárbaros GALOS, es decir a los
invasores celtas.
Zeus y la diosa Atenea ( protectora
de la cultura ) se convierten en
Dioses protector de la ciudad.
El tema del friso se remonta al origen
de los tiempos cuando los gigantes
hijos de Urano y Gea
( representación e la barbarie ) se
disputaban el universo con los dioses
olímpicos. Estos los derrotaron
guiados por Zeus y Atenea
[ representaban la civilización ]
3.- ASPECTOS NO FORMALES
b.- FUNCIÓN / SIGNIFICADO
Los templos tenían una función
SIMBÓLICA expresada en los frisos
que decoran el PODIUM. En un friso
de 2,30 y a lo largo de 110 metros se
representó la lucha entre dioses y
gigantes.
El friso quería expresar que “ igual
que los dioses habían derrotado a
los gigantes, la dinastía reinante de
los ATALIDAS habían derrotado a los
bárbaros GALOS, es decir a los
invasores celtas.
Zeus y la diosa Atenea ( protectora
de la cultura ) se convierten en
Dioses protector de la ciudad.
El tema del friso se remonta al origen
de los tiempos cuando los gigantes
hijos de Urano y Gea
( representación e la barbarie ) se
disputaban el universo con los dioses
olímpicos. Estos los derrotaron
guiados por Zeus y Atenea
[ representaban la civilización ]