El documento discute las perspectivas de Juan Pablo II sobre la vida moral y la perfección cristiana. Juan Pablo II ve estas perspectivas como unidas desde una perspectiva cristiana, ya que no pueden darse separadamente. Aborda temas como la fe como luz para la conducta moral y que el hombre fue creado a imagen de Dios, así como que la moral no se reduce a un código sino que implica seguir a Cristo por voluntad propia.

1. Vida moral y perfección cristiana
Ciclinda Molina Rodríguez

2. Para Juan Pablo II en
el desarrollo de las
cuestiones morales, los
temas de Vida Moral y
Perfección Cristiana,
que trata la Veritatis
Splendor están unidas
con la perspectiva
cristiana y no pueden
darse el uno sin el otro.
Para Juan Pablo II en
el desarrollo de las
cuestiones morales, los
temas de Vida Moral y
Perfección Cristiana,
que trata la Veritatis
Splendor están unidas
con la perspectiva
cristiana y no pueden
darse el uno sin el otro.
La Fe como luz del
comportamiento
Moral del ser humano
y se demuestra en que
el hombre fue creado
a imagen y semejanza
de Dios.
La Fe como luz del
comportamiento
Moral del ser humano
y se demuestra en que
el hombre fue creado
a imagen y semejanza
de Dios.
La Moral no se reduce
a un código de
obligaciones, sino que
consiste en un
seguimiento a Cristo
por pura voluntad de
los hombres.
Aporte que nos hace
Juan Pablo II a una
renovación de la
teología moral,
auspiciada por el
Concilio Vaticano.
La Moral no se reduce
a un código de
obligaciones, sino que
consiste en un
seguimiento a Cristo
por pura voluntad de
los hombres.
Aporte que nos hace
Juan Pablo II a una
renovación de la
teología moral,
auspiciada por el
Concilio Vaticano.
Por eso el Papa en su
pensamiento
renovador de definir las
relaciones entre moral
y espiritualidad
apunta a una unidad
fundamental que
consiste en Verdad,
Libertad, Fe y Vida.
Por eso el Papa en su
pensamiento
renovador de definir las
relaciones entre moral
y espiritualidad
apunta a una unidad
fundamental que
consiste en Verdad,
Libertad, Fe y Vida.
Vida Moral y
Perfección
Espiritual.
Vida Moral y
Perfección
Espiritual.

3. Juan pablo II trata diversos temas que aquejan a la
Juan pablo II trata diversos temas que aquejan a la
Sociedad en general
Sociedad en general
El pensamiento de Juan Pablo II esta enfocado en la Perfección Cristiana.
El pensamiento de Juan Pablo II esta enfocado en la Perfección Cristiana.
La Encíclica y su estructura , son reflejo de evangelización , dando un tratamiento
La Encíclica y su estructura , son reflejo de evangelización , dando un tratamiento
especial a cada uno de los temas tratados .
especial a cada uno de los temas tratados .

4. El esquema El esquema d dee V Veeraratatatitsi sS Spplelennddoor r
1) El hombre creado a
imagen y semejanza de dios
luz verdadera que ilumina
a todo hombre.
2)El seguimiento a Cristo y
la Perfección Cristiana , no
implica solamente fidelidad a
los Mandamientos, sino la
2)El seguimiento a Cristo y
la Perfección Cristiana , no
implica solamente fidelidad a
los Mandamientos, sino la
práctica que se debe
práctica que se debe
desarrollar en todo momento
por la Gracia del Don del
desarrollar en todo momento
por la Gracia del Don del
Espíritu Santo .
Espíritu Santo .
3) La Libertad- verdad – Bien
son el Eje que regula toda la
Vida Moral y que gira en
torno a Cristo da al ser
humano la plenitud de su vida.
4) El ejemplo de Jesús
sacrificado en la Cruz
testimonio del martirio, dió
frutos de caridad para la vida
de la iglesia y del mundo
4) El ejemplo de Jesús
sacrificado en la Cruz
testimonio del martirio, dió
frutos de caridad para la vida
de la iglesia y del mundo
1) El hombre creado a
imagen y semejanza de dios
luz verdadera que ilumina
a todo hombre.
3) La Libertad- verdad – Bien
son el Eje que regula toda la
Vida Moral y que gira en
torno a Cristo da al ser
humano la plenitud de su vida.
5) María como madre
5) María como madre
misericordiosa y signo luminoso
de vida moral , representa
para los fieles un estimulo y
ayuda a la Verdad Moral .
misericordiosa y signo luminoso
de vida moral , representa
para los fieles un estimulo y
ayuda a la Verdad Moral .

5. Uno de los objetivos fundamentales de la Encíclica es la
Uno de los objetivos fundamentales de la Encíclica es la
renovación de la Moral Cristiana arraigándola en el Misterio de
renovación de la Moral Cristiana arraigándola en el Misterio de
Cristo y la lógica del Evangelio.
Cristo y la lógica del Evangelio.
Camino a seguir:
Camino a seguir:
El comportamiento Moral dentro de la pregunta de la felicidad y la
plenitud del sentido de la vida del hombre.
El comportamiento Moral dentro de la pregunta de la felicidad y la
plenitud del sentido de la vida del hombre.
El ideal de Moral, como ideal de Perfección, propuesto a través del
“Seguimiento a Cristo”, enmendado en la entrega total a Dios y a los
hombres que participan como cristiano, por la Gracia y el Don del
Espíritu Santo.
El ideal de Moral, como ideal de Perfección, propuesto a través del
“Seguimiento a Cristo”, enmendado en la entrega total a Dios y a los
hombres que participan como cristiano, por la Gracia y el Don del
Espíritu Santo.
Ambas perspectivas convergen en el “Misterio de Cristo y aparecen en
el centro de la exposición de Juan Pablo II, Cuestionando,
Iluminando, Irradiando y llevando a la “Plenitud de la vida Moral”
del hombre en la medida en que se revela, la condición del hombre
y su vocación integral
Ambas perspectivas convergen en el “Misterio de Cristo y aparecen en
el centro de la exposición de Juan Pablo II, Cuestionando,
Iluminando, Irradiando y llevando a la “Plenitud de la vida Moral”
del hombre en la medida en que se revela, la condición del hombre
y su vocación integral
Esta es la respuesta que la Iglesia ofrece a todos, “Brota de la verdad de Jesucristo y de su
Evangelio” referencia para el recto “Discernimiento Moral y también cause salvífico para
Esta es la respuesta que la Iglesia ofrece a todos, “Brota de la verdad de Jesucristo y de su
Evangelio” referencia para el recto “Discernimiento Moral y también cause salvífico para
el recto comportamiento ( Dimensión eclesial) que señalan las coordenadas del
el recto comportamiento ( Dimensión eclesial) que señalan las coordenadas del
comportamiento Moral en torno a los Ejes de Libertad- verdad-Bien.
comportamiento Moral en torno a los Ejes de Libertad- verdad-Bien.

6. El perfeccionamiento que se logra a través de “las obras de amor
para la vida del mundo” El creyente está llamado a realizar por la
donación de sí mismo, siguiendo a Cristo en la Cruz e imitando a
María madre de Jesús “llena de gracia “y “ejemplo bellísimo de
vida moral” Y que propone como camino de salvación y de gracia
El perfeccionamiento que se logra a través de “las obras de amor
para la vida del mundo” El creyente está llamado a realizar por la
donación de sí mismo, siguiendo a Cristo en la Cruz e imitando a
María madre de Jesús “llena de gracia “y “ejemplo bellísimo de
vida moral” Y que propone como camino de salvación y de gracia
para todos.
para todos.
Dos perspectivas que se hallan presentes en la
Encíclica, dos niveles de reflexión Moral.
Dos perspectivas que se hallan presentes en la
Encíclica, dos niveles de reflexión Moral.
Antropológica: El fin último
del hombre y su pregunta a cerca
de la felicidad y de la plenitud de
sentido de la vida. (ideal Moral y
el ideal de Perfección). Hecha
por Jesús, al joven Evangelio.
Antropológica: El fin último
del hombre y su pregunta a cerca
de la felicidad y de la plenitud de
sentido de la vida. (ideal Moral y
el ideal de Perfección). Hecha
por Jesús, al joven Evangelio.
Seguimiento a Cristo.
Seguimiento a Cristo.
Pero no deben ser de preceptos
externos. Se exponen las
exigencias del bien Moral, que
brota de la fidelidad a los
Pero no deben ser de preceptos
externos. Se exponen las
exigencias del bien Moral, que
brota de la fidelidad a los
Mandamientos. (desde la
Mandamientos. (desde la
espiritualidad)
espiritualidad)
Cristológica: El Misterio de
Cristo como encarnación viva
de entrega total a Dios y a los
Cristológica: El Misterio de
Cristo como encarnación viva
de entrega total a Dios y a los
hombres.
hombres.
Exigencias de la entrega a Dios y
a los hermanos que brotan de
las bienaventuranzas y de la
vocación al seguimiento de
Cristo. Ligada al mismo ser
cristiano y actuada por el Don
del Espíritu Santo. (Amor a Dios
Exigencias de la entrega a Dios y
a los hermanos que brotan de
las bienaventuranzas y de la
vocación al seguimiento de
Cristo. Ligada al mismo ser
cristiano y actuada por el Don
del Espíritu Santo. (Amor a Dios
y al Prójimo)
y al Prójimo)

7. En la Veratis Splendor, el Santo Padre, pretende recordarnos el camino a seguir y
olvidado muchas veces por “el pueblo cristiano” que se deja llevar por una Sociedad
Individualista, que nos atrapa en lo superficial y sin valor , olvidando nuestros valores de
En la Veratis Splendor, el Santo Padre, pretende recordarnos el camino a seguir y
olvidado muchas veces por “el pueblo cristiano” que se deja llevar por una Sociedad
Individualista, que nos atrapa en lo superficial y sin valor , olvidando nuestros valores de
pueblo Cristiano, y el fin último del hombre “Dios y la vida eterna”
pueblo Cristiano, y el fin último del hombre “Dios y la vida eterna”
Su misión dar respuestas a las profundas interrogantes planteadas por el hombre actual y
Su misión dar respuestas a las profundas interrogantes planteadas por el hombre actual y
dar sentido y significado a su existencia.
dar sentido y significado a su existencia.
Permitiéndole al Santo Padre, dialogar con el hombre moderno y redefinir el
“Comportamiento Moral” a partir del reconocimiento de Dios para alcanzar la
Permitiéndole al Santo Padre, dialogar con el hombre moderno y redefinir el
“Comportamiento Moral” a partir del reconocimiento de Dios para alcanzar la
felicidad completa como plenitud de vida.
felicidad completa como plenitud de vida.
La Iglesia como
luz de la fe, debe
ser “alabanza de
la gloria de Dios”
proyecto de Vida
Moral llamada a
la santidad, que
se concreta en la
fidelidad en el
amor de Dios y al
La Iglesia como
luz de la fe, debe
ser “alabanza de
la gloria de Dios”
proyecto de Vida
Moral llamada a
la santidad, que
se concreta en la
fidelidad en el
amor de Dios y al
Prójimo.
Prójimo.
Fundamento en la
Ley de Dios.
Fundamento en la
Ley de Dios.
La relación entre el
bien Moral y el fin
último, pasa por la
perfección del
“Mandamiento del
Amor” .Con todo el
Corazón y con toda el
Alma. Fruto dado
“la singular
dignidad de la
persona humana”,
fundamentado en la
caridad cristiana
La relación entre el
bien Moral y el fin
último, pasa por la
perfección del
“Mandamiento del
Amor” .Con todo el
Corazón y con toda el
Alma. Fruto dado
“la singular
dignidad de la
persona humana”,
fundamentado en la
caridad cristiana

8. El bien de la persona => imagen de Dios
=> tutelado por el cumplimiento de los
El bien de la persona => imagen de Dios
=> tutelado por el cumplimiento de los
Mandamientos.
Mandamientos.
Son la base del amor al prójimo.
Son la base del amor al prójimo.
La Veratatis Splendor añade
como Perspectiva Cristiana
=> A la luz de la Revelación
los Mandamientos. No
aparecen como normas
externas de conducta sino
como principios de la Vida
La Veratatis Splendor añade
como Perspectiva Cristiana
=> A la luz de la Revelación
los Mandamientos. No
aparecen como normas
externas de conducta sino
como principios de la Vida
Moral plena, por la
promesa de la nueva
Alianza de un corazón
nuevo, de un espíritu
nuevo, promesa que se lleva
a cabo a través del “Sermón
en la montaña”. La carta
Moral plena, por la
promesa de la nueva
Alianza de un corazón
nuevo, de un espíritu
nuevo, promesa que se lleva
a cabo a través del “Sermón
en la montaña”. La carta
magna de la Moral
magna de la Moral
Evangélica. Un corazón que
ama dispuesto a vivir las
Evangélica. Un corazón que
ama dispuesto a vivir las
mayores exigencias ,
impulsado por el amor .
mayores exigencias ,
impulsado por el amor .
La relación entre los
Mandamientos y la
La relación entre los
Mandamientos y la
perfección.
perfección.
nuevo prisma de los
mandamientos “ La
nuevo prisma de los
mandamientos “ La
perspectiva de la perfección
perspectiva de la perfección
propia de las
bienaventuranzas”
exigencias de brotar y
madurar el deseo de la
perfección , representan de
“la primera etapa en el
camino hacia la libertad .
La Libertad propia de la
Perfección Cristiana que se
obtiene por la gracia y se
propia de las
bienaventuranzas”
exigencias de brotar y
madurar el deseo de la
perfección , representan de
“la primera etapa en el
camino hacia la libertad .
La Libertad propia de la
Perfección Cristiana que se
obtiene por la gracia y se
expresa en el amor,
expresa en el amor,
libremente elegido y puesto
libremente elegido y puesto
en práctica.
en práctica.
Dice Juan Pablo II “Esta
vocación al amor perfecto
no está reservada en
modo alguno a grupos de
Dice Juan Pablo II “Esta
vocación al amor perfecto
no está reservada en
modo alguno a grupos de
personas.
personas.
“ Es la radicalización del
Mandamiento del amor de
“ Es la radicalización del
Mandamiento del amor de
Dios.
Dios.

9. Planteamiento central de la Veratis Splendor radica en la centralidad de Cristo, en la
moral cristiana, aparece en la plenitud de sentido de la vida, es necesario que el hombre
de hoy se dirija nuevamente a Cristo, para obtener respuesta sobre lo bueno y lo malo.
Los mandamientos de Dios relación esencial a Cristo, como las bienaventuranzas
propuestas por Jesús, son los caminos a seguir y de perfección, alcanzan en El verdadero
sentido. Son invitaciones a su seguimiento y a la comunión de vida con El.
El ideal de perfección como vocación al amor, que implica la total donación, se encarna
en Jesús y alcanza su mayor expresión en la Cruz (Don Sacrificial) Testimonio de un amor
hasta el extremo.
La llamada no se dirige solo a los Doce Apóstoles sino a todo creyente “Ser discípulo de
Cristo” llamada universal a la santidad por el Concilio Vaticano II y uno de los Ejes de
la Teología Moral.
Juan Pablo II, propone el seguimiento como el fundamento esencial y original de la
moral Cristiana y exige adherirse a la persona de Jesús e imitarle en el camino del amor.
En el acto supremo de su pasión y muerte en la Cruz que son “La revelación viva del
amor al Padre de los hombres.
Planteamiento central de la Veratis Splendor radica en la centralidad de Cristo, en la
moral cristiana, aparece en la plenitud de sentido de la vida, es necesario que el hombre
de hoy se dirija nuevamente a Cristo, para obtener respuesta sobre lo bueno y lo malo.
Los mandamientos de Dios relación esencial a Cristo, como las bienaventuranzas
propuestas por Jesús, son los caminos a seguir y de perfección, alcanzan en El verdadero
sentido. Son invitaciones a su seguimiento y a la comunión de vida con El.
El ideal de perfección como vocación al amor, que implica la total donación, se encarna
en Jesús y alcanza su mayor expresión en la Cruz (Don Sacrificial) Testimonio de un amor
hasta el extremo.
La llamada no se dirige solo a los Doce Apóstoles sino a todo creyente “Ser discípulo de
Cristo” llamada universal a la santidad por el Concilio Vaticano II y uno de los Ejes de
la Teología Moral.
Juan Pablo II, propone el seguimiento como el fundamento esencial y original de la
moral Cristiana y exige adherirse a la persona de Jesús e imitarle en el camino del amor.
En el acto supremo de su pasión y muerte en la Cruz que son “La revelación viva del
amor al Padre de los hombres.
Juan pablo concluye en:
Fin Ultimo , Vida Eterna, Mandamientos.
Juan pablo concluye en:
Fin Ultimo , Vida Eterna, Mandamientos.

10. Bienaventuranzas =>La meta final de la perfección, por la transformación interior del
hombre, principio de nueva creatura, fuente y fuerza de la vida Moral. Que lo lleva a
convertirse en Hijo de Dios, con nuevo dinamismo que culmina en la Perfección
Cristiana.
El Catecismo de la Iglesia Católica, el cual “presenta la vida Moral de los Creyentes en
sus fundamentos y en sus múltiples contenidos como vida, “Hijos de Dios”
La Encíclica destaca la función Pedagógica de la ley antigua, al mismo tiempo que
señala su profunda limitación con la Ley Nueva, pero recoge la enseñanza de Santo
Tomas de Aquino quien nos dice:
La Ley Nueva es la gracia del Espíritu Santo dada mediante la fe de Cristo, que no se
contenta con decir lo que hay que hacer sino que da la fuerza por obrar y no es fuente
de nuevas exigencias morales y de perfección , sino principio interior de su
realización , una nueva fuerza intrínseca una transformación del interior del hombre
que le hace capaz de desear y realizar el bien moral, por eso son inseparables la moral
cristiana de la doctrina de la gracia y del don del espíritu santo .
Bienaventuranzas =>La meta final de la perfección, por la transformación interior del
hombre, principio de nueva creatura, fuente y fuerza de la vida Moral. Que lo lleva a
convertirse en Hijo de Dios, con nuevo dinamismo que culmina en la Perfección
Cristiana.
El Catecismo de la Iglesia Católica, el cual “presenta la vida Moral de los Creyentes en
sus fundamentos y en sus múltiples contenidos como vida, “Hijos de Dios”
La Encíclica destaca la función Pedagógica de la ley antigua, al mismo tiempo que
señala su profunda limitación con la Ley Nueva, pero recoge la enseñanza de Santo
Tomas de Aquino quien nos dice:
La Ley Nueva es la gracia del Espíritu Santo dada mediante la fe de Cristo, que no se
contenta con decir lo que hay que hacer sino que da la fuerza por obrar y no es fuente
de nuevas exigencias morales y de perfección , sino principio interior de su
realización , una nueva fuerza intrínseca una transformación del interior del hombre
que le hace capaz de desear y realizar el bien moral, por eso son inseparables la moral
cristiana de la doctrina de la gracia y del don del espíritu santo .
La Iglesia y los principios doctrinales en que se fundamenta:
1) Principio Cristológico que preside toda vida moral cristiana
2) principio neonatológico, que la lleva a su perfección
3) principio sacramental, vehículo de gracia y salvación.
La Iglesia y los principios doctrinales en que se fundamenta:
1) Principio Cristológico que preside toda vida moral cristiana
2) principio neonatológico, que la lleva a su perfección
3) principio sacramental, vehículo de gracia y salvación.

11. En síntesis en el orden práctico de estas orientaciones
En síntesis en el orden práctico de estas orientaciones
doctrinales
doctrinales
El principio de la Comunión Eclesial y de La Unidad esencial entre fe y vida.
El principio de la Comunión Eclesial y de La Unidad esencial entre fe y vida.
Se destacan el principio de la comunión Eclesial y de la unidad entre fe y vida, por ser
Se destacan el principio de la comunión Eclesial y de la unidad entre fe y vida, por ser
un punto esencial para la vida moral como para la espiritualidad.
un punto esencial para la vida moral como para la espiritualidad.
Para Juan Pablo II es a la vez comunión de fe y vida de ahí que atentar contra la
armonía entre la fe y la vida “ es atentar contra la unidad de la Iglesia , porque queda
herida no solo por los cristianos que rechazan o falsean la verdad de la fe sino
también por aquellos que desconocen las obligaciones morales a las que los llama el
Para Juan Pablo II es a la vez comunión de fe y vida de ahí que atentar contra la
armonía entre la fe y la vida “ es atentar contra la unidad de la Iglesia , porque queda
herida no solo por los cristianos que rechazan o falsean la verdad de la fe sino
también por aquellos que desconocen las obligaciones morales a las que los llama el
evangelio.”
evangelio.”
El nexo intrínseco entre Fe y Moral, entre Verdad y Vida, hace a la Veratis Splendor
que presente el ideal de moral como concreto , como verdad que resplandece ante el
rostro de Jesucristo e ilumina el rostro de la iglesia y se manifiesta finalmente en el
El nexo intrínseco entre Fe y Moral, entre Verdad y Vida, hace a la Veratis Splendor
que presente el ideal de moral como concreto , como verdad que resplandece ante el
rostro de Jesucristo e ilumina el rostro de la iglesia y se manifiesta finalmente en el
rostro de todos los santos, en los mártires y en la Virgen María .
rostro de todos los santos, en los mártires y en la Virgen María .
si la transgresión de todo precepto moral negativo es siempre
intrínsecamente mala porque ofende a Dios y a la dignidad
personal , cuando mas será desde la perspectiva de “la perfección
si la transgresión de todo precepto moral negativo es siempre
intrínsecamente mala porque ofende a Dios y a la dignidad
personal , cuando mas será desde la perspectiva de “la perfección
y de la vida de comunión con Dios y con el prójimo.
y de la vida de comunión con Dios y con el prójimo.

12. Es toda una tarea de discernimiento cristiano acerca del
bien moral , de la voluntad de Dios , del fin del hombre , de
Es toda una tarea de discernimiento cristiano acerca del
bien moral , de la voluntad de Dios , del fin del hombre , de
su perfección , de su felicidad plena.
su perfección , de su felicidad plena.
Es el discernimiento que los Grandes Maestros de la
espiritualidad como San Ignacio de Loyola, aplican al
Es el discernimiento que los Grandes Maestros de la
espiritualidad como San Ignacio de Loyola, aplican al
progreso espiritual. Por lo tanto el trabajo de discernimiento
progreso espiritual. Por lo tanto el trabajo de discernimiento
del Papa también está al servicio del proceso de
del Papa también está al servicio del proceso de
maduración cristiana.
maduración cristiana.
Alcanzar la verdad , la libertad y el bien , en sentido pleno
es la gracia de Cristo y el don del Espíritu Santo, si la
transgresión de todo precepto moral negativo es siempre
intrínsecamente mala porque ofende a Dios y a la dignidad
personal , cuando mas será desde la perspectiva de “la
perfección y de la vida de comunión con Dios y con el
Alcanzar la verdad , la libertad y el bien , en sentido pleno
es la gracia de Cristo y el don del Espíritu Santo, si la
transgresión de todo precepto moral negativo es siempre
intrínsecamente mala porque ofende a Dios y a la dignidad
personal , cuando mas será desde la perspectiva de “la
perfección y de la vida de comunión con Dios y con el
prójimo.
prójimo.
La verdad la libertad y
la bondad de los actos
humanos bajo el
discernimiento de una
recta formación en los
valores absolutos en lo
que se fundamenta el
verdadero
comportamiento moral.
Juan Pablo II hace un
análisis de estos valores
de la cultura actual y
trata de iluminarlos a
la luz de la palabra y
del Magisterio de la
Iglesia , ofreciendo así
unos criterios seguros
de discernimiento que
hagan realmente
posible su vivencia
plena en el
comportamiento moral
y en la vida cristiana.

13. Al hablar de la libertad , remitiéndose al Concilio Vaticano II, la define como signo
eminente de la imagen divina por la que el hombre llega libremente a la plena y feliz
perfección .La Veratatis Splendor la llama “Ley de perfección y libertad” . lo resume en
Al hablar de la libertad , remitiéndose al Concilio Vaticano II, la define como signo
eminente de la imagen divina por la que el hombre llega libremente a la plena y feliz
perfección .La Veratatis Splendor la llama “Ley de perfección y libertad” . lo resume en
categorías proféticas y paulinas sobre la nueva alianza, que hablan de una ley
categorías proféticas y paulinas sobre la nueva alianza, que hablan de una ley
interior , escrito con el Espíritu de Dios vivo.
interior , escrito con el Espíritu de Dios vivo.
La relación entre la verdad y la conciencia , la Veratatis Splendor define esta ultima en
La relación entre la verdad y la conciencia , la Veratatis Splendor define esta ultima en
su sentido bíblico como vinculación especifica con la verdad y con la ley.
su sentido bíblico como vinculación especifica con la verdad y con la ley.
La conciencia pone al hombre ante la verdad de la ley siendo ella misma testigo de su
esencial rectitud o maldad moral y testimonio de dios mismo cuya voz y juicio penetran
La conciencia pone al hombre ante la verdad de la ley siendo ella misma testigo de su
esencial rectitud o maldad moral y testimonio de dios mismo cuya voz y juicio penetran
en la intimidad del hombre hasta las raíces de su alma , invitándole con fuerza y
suavidad a la obediencia .Juan pablo II hace una llamada a la formación de la
en la intimidad del hombre hasta las raíces de su alma , invitándole con fuerza y
suavidad a la obediencia .Juan pablo II hace una llamada a la formación de la
conciencia.
conciencia.
La Veratatis Splendor promueve la renovación y se centra en temas de mayor calado
doctrinal reservados a la teología dogmatica o espiritual como fin último , llamada
divina , vida de fe , santidad o perfección cristiana, comunión con Dios , ley nueva ,
vocación al seguimiento , comunión eclesial , y don del espíritu . Propone una moral
cristiana enraizada en la fe y en el evangelio cuyo ideal práctico de vida es la perfección
cristiana. el seguimiento de Cristo, la práctica de las bienaventuranzas , la entrega
La Veratatis Splendor promueve la renovación y se centra en temas de mayor calado
doctrinal reservados a la teología dogmatica o espiritual como fin último , llamada
divina , vida de fe , santidad o perfección cristiana, comunión con Dios , ley nueva ,
vocación al seguimiento , comunión eclesial , y don del espíritu . Propone una moral
cristiana enraizada en la fe y en el evangelio cuyo ideal práctico de vida es la perfección
cristiana. el seguimiento de Cristo, la práctica de las bienaventuranzas , la entrega
total a Dios y a los hermanos por la donación de si mismo hasta el martirio o el
total a Dios y a los hermanos por la donación de si mismo hasta el martirio o el
sacrificio de la cruz .
sacrificio de la cruz .

14. La Veratatis Splendor representa la superación de toda la concepción legalista de la
moral “ Los mandamientos no deben ser entendidos como un límite único sino como
una senda Moral y Espiritual de Perfección cuyo impulso es el amor .
La Vida Moral planteada en términos de Perfección Cristiana esta llamada a producir
frutos en el amor para la vida del mundo , estos frutos de santidad y buenas obras
para la Iglesia , para la sociedad para la política , y para la economía.
La Veratatis Splendor representa la superación de toda la concepción legalista de la
moral “ Los mandamientos no deben ser entendidos como un límite único sino como
una senda Moral y Espiritual de Perfección cuyo impulso es el amor .
La Vida Moral planteada en términos de Perfección Cristiana esta llamada a producir
frutos en el amor para la vida del mundo , estos frutos de santidad y buenas obras
para la Iglesia , para la sociedad para la política , y para la economía.

15. CCoonncclulussióiónn
Podemos decir que “La veratatis Splendor” es y será una guía para los
Cristianos, y una reorientación hacia el camino de la recta vida, con los valores
que nos entrega la filosofía cristiana y que muchas veces es olvidada por las
preocupaciones cotidianas y mundanas que nos ocupan .
Juan Pablo II, el evangelizador, nos llama la atención a las verdaderas
preocupaciones que nos deben ocupar como los valores entregados por Jesús,
reflejados en la Crusificación, un llamado a la entrega desde el corazón hasta el
Alma a Dios, no solo por los cánones impuestos por la Iglesia.
Sino de forma intrínseca para lograr la perfección de la vida y de la comunión
con Dios y con el prójimo.
Un llamado de atención a la Iglesia como institución que debe entregarse de
lleno a la evangelización de las nuevas generaciones en la verdad, la libertad y
la bondad de los actos humanos, bajo el discernimiento de una recta
formación en los valores absolutos en lo que se fundamenta el verdadero
comportamiento moral. Fin último del ser Humano, que a la vez dará frutos
para toda la Sociedad.