Sociología

1. LOS PARADIGMAS CLÁSICOS
EN LA SOCIOLOGÍA

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El paradigma funcionalista
•El funcionalismo es un paradigma teórico
según el cual se considera a la sociedad como
un sistema complejo cuyas partes trabajan
juntas para fomentar la solidaridad y la
estabilidad
•El funcionalismo entiende las estructuras
sociales en términos de las funciones sociales
que cumplen

3. Paradigma Funcionalista
• La sociología debe imitar a las ciencias
naturales
•Tratar a los hechos sociales como cosas
Porque la sociedad es una cosa autónoma

4. La sociedad como sistema
• Hecho de distintas partes
• Puestos → Estatus
• Funciones → Roles
• Todas las partes están interrelacionadas
Sistema
Rol
Estatus
Rol
Estatus
Rol
Estatus
Rol
Estatus

5. Funcionalismo
• La sociedad está normalmente en equilibrio
• El cambio es lento y progresivo
• Un cambio en una de las partes afecta a las otras
• La sociología estudia las funciones de las
distintas partes
• Si una parte existe es porque cumple una función,
tiene un rol
• Explicar esa parte implica encontrar cuál es su
función dentro del sistema

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•En Francia, varios años después de la muerte de
Comte, Emile Durkheim dio un paso más en esta
dirección teórica. Antes bien, su pensamiento
sociológico estaba orientado a estudiar la
solidaridad social, esto es, cómo las sociedades
son capaces de mantenerse unidas.
•Estados UnidosTalcott Parsons (1902-1979)
concebía la sociedad como un sistema que tiende
al equilibrio y la supervivencia.

7. Las funciones del sistema educativo
•Durkheim
•Adaptación del niño al ámbito social en el que está
destinado a vivir
•Homogeneización social
•Generar una comunidad de ideas y sentimientos
•Parsons
•Socialización en los valores esenciales para el
funcionamiento de la sociedad
•El esfuerzo y la igualdad de oportunidades
•Selección de los individuos más aptos para realizar los
roles de mayor responsabilidad

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•Robert K. Merton (1910-2003) reformulo el
concepto de función social
•1. las consecuencias de cualquier pauta social
probablemente difieren para varios miembros
de una sociedad
•2. las personas no somos conscientes de las
funciones que realizamos cuando participamos
en una estructura social concreta.
•3. no cabe esperar que todas las consecuencias
que se siguen de tal o cual estructura social sean
siempre funcionales o positivas.

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críticas
•La característica más destacada del paradigma
funcionalista es su visión de la sociedad como
un todo comprensible, ordenado y estable
•Los críticos al funcionalismo se preguntan:
¿cómo podemos asumir que la sociedad tiene
un orden natural cuando vemos variaciones tan
substanciales entre distintas sociedades y en las
mismas sociedades a lo largo del tiempo?

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La sociología del conflicto
•La sociología del conflicto es la otra cara de la
moneda del enfoque funcionalista.
•En este paradigma se estudian las causas y los
efectos de las desigualdades económicas
(entre clases sociales), de las desigualdades
por razón de género (entre hombres y
mujeres), de etnia o raza (entre las mayorías o
minorías étnicas o raciales), etc.

11. Teoría del Conflicto
•El equilibrio y la armonía entre las partes
del sistema no es lo común
•El conflicto y el cambio sí
•La sociedad se mantiene unida gracias a
la autoridad
•El poder que se asocia a un determinado
estatus

12. Crítica al poder
• El poder es una dimensión fundamental de la sociedad
• Ha de ser problematizado
• Ha de ser bien comprendido
• ¿Cuáles son sus bases?
• ¿Qué consecuencias tiene para las personas?
• Estratificación
• Ha de ser desmantelado
• Se ha de presentar un mundo más justo
• En el que las desigualdades no existan

13. Estratificación económica:
Marxismo
• Se centra en el Capitalismo
• La posesión de medios de producción genera clases sociales
• Las más importantes son:
• La burguesía → Dueña de los medios de producción
• Necesita que otra gente trabaje para ella
• Pagan tan poco como puedan por ese trabajo
• Proletariado → Sólo es dueño de su fuerza de trabajo
• Necesitan de quienes poseen los medios de producción
• Su interés es cobrar lo más que puedan por su trabajo

14. La educación como lugar de
conflicto
• La escuela está sometida a multitud de
intereses contrapuestos
• Aunque el conflicto es continuo, unos se
imponen a otros
• No existe una comunidad de ideas
• Las ideas que transmite la escuela son
las de aquellas personas que tienen
autoridad

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Karl Marx (1818-1883)
•Varios estadios que aumentan en grado
de complejidad social:
comunidad tribal primitiva
modo de producción antiguo
feudal
capitalista
comunismo

16. •El capitalismo es una forma de organizar la
economía basada en dos principios:
1º La producción y el intercambio de
mercancías
2º La búsqueda del beneficio
¿Dónde se originan los beneficios?
•CapitalistasVs Proletariado
•Las relaciones de clase se caracterizan por el
conflicto

17. La sociología como herramienta de
liberación
• Las sociologías positivista e interpretativa
son problemáticas
• Son meras descripciones de la realidad
• No enfrentan las desigualdades
• La sociología debería convertirse en praxis
• Mezcla entre teoría y activismo
• Su objetivo sería la consecución de una
sociedad más justa

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críticas
•Se ha criticado que al resaltar tanto las
desigualdades y los conflictos sociales, parece
dejar de lado aquellos otros mecanismos (los
valores compartidos, la interdependencia de las
personas y las organizaciones) que favorecen el
equilibrio y la paz social.
•Otra crítica, y que también afecta al paradigma
funcionalista, es que se entiende la sociedad en
términos macro, en términos agregados.

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El paradigma de la acción social
•toma en concreto a las personas como
punto de partida, como se orientan y
actúan en sus relaciones con otras
personas, y cómo lo hacen sobre la base
de significados.
•Según esta perspectiva, las acciones de
las personas y el significado que ellas
mismas dan a esas acciones van
configurando la sociedad

20. La sociedad es un producto
humano
• La sociedad no sigue un plan abstracto
• Las personas son productoras activas de realidad social
• La sociedad está en continuo proceso de formación
• En base a la opinión, a la voluntad, a los sentimientos, y a las
intenciones humanas
• A través del lenguaje
• La capacidad simbólica del ser humano permite que la realidad cobre
significado
• W.I.Thomas:
• “Si los hombres definen algo como real, es real en sus
consecuencias”

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•Uno de los fundadores de este paradigma
es MaxWeber
•Para él los significados y la acción
humana dan forma a la sociedad
•Las ideas, en especial las creencias y
valores poseen poder de transformación

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•Gran parte de la obra deWeber es de naturaleza
comparativa. En sus investigaciones Weber estaba
continuamente comparando sociedades entre sí y
a través del tiempo: sus creencias religiosas, su
organización política y administrativa, sus
instituciones sociales y administrativas.
•Un tipo ideal es una herramienta conceptual que
sirve para construir de forma abstracta las
características esenciales de cualquier fenómeno
social

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•Según el interaccionismo simbólico, una
sociedad es el producto o resultado de las
interacciones cotidianas de las personas,
que van definiendo o dotando de
significado al mundo social que les rodea.
•Esta corriente simbólica se desarrollo a
partir de la obra del filósofo
norteamericano George Herbert Mead
(1863-1931).

24. La educación como proceso
interactivo
• La educación no es sólo un proceso de arriba a abajo
• No refleja directa e invariablemente la estructura de
la sociedad
• Los centros tienen cierta independencia
• Resisten o se adaptan a las presiones del sistema
• El profesorado tiene orígenes diferentes
• Sus valores no son completamente homogéneos
• El alumnado no es completamente pasivo
• Elige, tiene agencia en el proceso

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Comentario crítico
•los enfoques micro nos ayudan a entender cómo
las personas van creando y recreando la
sociedad en la que viven, a través de infinidad
de interacciones que se suceden en infinidad de
actividades.
•cuando la investigación sociológica se centra en
el análisis de las interacciones cotidianas, es
fácil perder de vista la influencia de otras
variables macro o variables estructurales

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Nuevos paradigmas en sociología:
otras voces
•Estos nuevos movimientos teóricos están convencidos
de que toda investigación sociológica parte de una
perspectiva determinada, de una orientación o
valoración particular.
•Los más críticos dentro de estos nuevos movimientos
teóricos han señalado que “los viejos paradigmas de la
sociología están sesgados, en cuanto que se estudia la
sociedad desde la perspectiva de los varones, del
mundo occidental y desde la defensa de la
heterosexualidad”.
•¿Cuáles son estas nuevas voces?

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Las críticas que se han hecho a la sociología
clásica desde estos nuevos movimientos
teóricos son las siguientes:
•1.- La sociología ha sido una disciplina elaborada
tradicionalmente por los hombres, que ha
investigado lo que importaba a los hombres y
para beneficio de los hombres (y por hombres
entiéndase blancos, heterosexuales y
normalmente privilegiados y relativamente
ricos) y por ello ha tenido siempre un enfoque
limitado e incluso sesgado.

28. •2.- Asuntos de gran interés para otros grupos
de personas (racismo para los grupos étnicos,
patriarcado para las mujeres, homofobia para
los gays, etc.) se han pasado por alto.
•3.- Cuando no ha sido así y se les ha prestado
alguna atención, se han analizado de forma
sesgada y distorsionada. Con frecuencia la
sociología ha sido sexistas, racista y
homófoba.

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La sociología feminista
•comienzan a escucharse en la década de 1970
•comenzó a cambiar con el desarrollo de una
segunda oleada de feminismo, que ayudo a
fomentar tanto una sociología feminista como
una metodología feminista.
•una vez que nos encontramos con una
sociología feminista, comprobamos que
tampoco aquí existe consenso

30. Estratificación por género:
Feminismo
• Bases
• La opresión de la mujer por el hombre es real
• La opresión de la mujer no es ni natural ni necesaria
• La opresión de la mujer puede y debe ser desmantelada
• Para que esto ocurra, debemos crear un mejor conocimiento de la
sociedad
• Un conocimiento sin sesgos masculinistas
• Estos sesgos han sido muy opresores
• Convertir el género en el centro de atención
• Es una dimensión fundamental de nuestras vidas
• Otorga oportunidades diferentes

31. La escuela como creadora de
diferencias entre niños y niñas
• La escuela transmite los valores de
género de la sociedad
• Hace a las niñas más pasivas y a los niños
más asertivos
• La escuela fomenta la división sexual del
trabajo
• Niños y niñas se interesan por distintos
tipos de temas y carreras