Siddharta Gautama fundó el budismo en la India en el siglo VI a.C. tras abandonar su vida de lujo para buscar la verdad a través de la meditación y el ascetismo. Enseñó los Cinco Preceptos como guías éticas para los laicos: no matar, no robar, evitar conductas sexuales dañinas, no mentir y no consumir drogas. Estos preceptos tienen como base la compasión y buscan evitar causar sufrimiento a uno mismo y a los demás.

1. ÉTICA BUDISTA
Gerson Guevara

2. EL FUNDADOR
Siddharta Gautama, el Sakyamuni.
• En el año 563 a J.C. nace en Kapilavastu (Norte de la India) dentro
de la familia Gautama, Siddhartha que más tarde se le conocería por
los sobrenombres de Sakhyamuni (el asceta de la tribu de los
Sakhyas), que llegará a ser conocido universalmente por "Buda" (el
iluminado).
• La infancia y la juventud de Siddharta transcurrieron dentro de un
ambiente de lujo, molicie y opulencia, propio de una familia de la
alcurnia de los Gautama. A los 29 años abandonó todo, familia,
riqueza, carrera... y se lanzó a una apasionante búsqueda de la
verdad, como asceta errante por los polvorientos caminos de la
India.
• Buda murió en Kusinagara (cerca del Nepal) en el año 483 a J.C., a
los 80 años de edad, alcanzando el "paranirvana" o extinción
completa y definitiva. Su cadáver fue incinerado, siguiendo la
tradición india, y sus cenizas repartidas entre sus seguidores que las
guardaron como reliquias, enterrándolas y cubriéndolas con un
túmulo o "stupa", lugares que más tarde se convertirían en centros
de peregrinación budista.
•

3. • A diferencia de otras religiones, en el budismo los
preceptos éticos existen no como imposición sino
como guías de práctica.
• La comunidad budista se divide entre monjes y
laicos.
• Los monjes están obligados a seguir más de 250
normas de disciplina, cuyo quebrantamiento es
penado en diferentes grados que van desde la
confesión pública hasta la expulsión de la orden
monástica. Este camino estricto de reglas se llama
Vinaya y es una de las tres grandes secciones del
Canon budista.
• Los laicos observan por su parte solo cinco
preceptos
• La base de la ética budista es la COMPASIÓN

4. CINCO PRECEPTOS
• A diferencia de una regla impuesta por una
autoridad, un precepto se usa como base para la
ética personal.
• El buda estimulaba a los laicos a seguir con una
vida lo más perfecta posible. Como guía de
comportamiento de cada día, el Buda prescribió
cinco preceptos o reglas:

5. 1. NO QUITARÁS NINGUNA VIDA
• Este se refiere a no quitarle la
vida a seres sintientes, como
seres humanos y animales. Se
excluye, por ejemplo, a las
plantas y los microorganismos
que, aunque se consideran
formas de vida para la ciencia, y
están vivos, el budismo no los
considera sintientes ó
conscientes.
• También es en general admitido
que es legítimo matar en defensa
propia ó de los demás.

6. NO TOMAR LO QUE NO HA SIDO DADO
• Este naturalmente se refiere a no cometer robos,
fraudes, estafas ni cualquier otra acción
deshonesta que implique apropiarse
indebidamente de lo que no es propio.

7. NO TENER UNA MALA
CONDUCTA SEXUAL
• Este se refiere a evitar cualquier conducta sexual
que provoque daño a uno mismo ó a cualquier
otra persona involucrada, como lo sería
naturalmente la violación, la pedofilia, el abuso
sexual, la zoofilia y el adulterio.

8. NO MENTIR
• Este se refiere a mentir, hablar con rudeza o con
ostentación, cotillear, o mantener charlas vanas.

9. NO INGERIR SUSTANCIAS TOXICAS QUE
PUEDAN NUBLAR LA MENTE
• Este precepto se refiere a evitar consumir
substancias que alteren la mente e impliquen un
riesgo de romper otros preceptos.

11. • Para los monjes budistas, la actividad sexual esta
completamente prohibida por el código Vinaya.
• En cuanto a los laicos, Buddhaghosa aclara el
tercer precepto para hacer hincapié en que se
refiere al adulterio, la promiscuidad, la violación,
la pedofilia, parafilias y en general cualquier
conducta sexual que conlleve la experiencia de
dukkha para la persona o para terceros.
• El apego al sexo (como a cualquier cosa material) y
la adicción al sexo (como cualquier adicción) son
muy dañinas para las personas y el budismo
recomienda evitarlas.

12. • Buda específicamente estableció como
incorrecto para los laicos sostener relaciones
sexuales en condición de adulterio, con mujeres
que estén “bajo el cuidado de sus padres,
hermanos, hermanas u otros encargados”, con
mujeres prisioneras, casadas ó comprometidas.
Queda claro que el adulterio es dañino ya que
lastima a la persona engañada e implica mentir y
engañar

13. • Respecto a la homosexualidad, ésta
fue aceptada por el propio Buda al
permitir en vida la ordenación de
monjes homosexuales excepto en el
caso particular de aquellas
personas llamadas entonces
pandakas.
• El término pandaka no es la
traducción de la palabra
homosexual sino que la palabra nos
refiere a “alguien sin testículos”,
“eunuco” o “hermafrodita”. Puede
ser tomada de hacia los gays que
practican de forma libre su
tendencia, sin miedo a las
represalias.

14. • Prostitución
• El budismo no discrimina a las prostitutas, por
el contrario, se les acepta como personas igual
de dignas y respetables que cualquier persona.
En una parábola de Buda él recibió una
invitación para almorzar de Ambapali, una
cortesana, la cual aceptó. Cuando el príncipe
local le invitó posteriormente a almorzar a la
misma hora, Buda declinó la invitación del
príncipe para cumplir su compromiso con la
prostituta.

15. • Aborto
• El budismo no mantiene una opinión
única respecto al aborto.
• Al no existir indicaciones más claras, algunos
maestros y comentaristas hacen hincapié en la
necesidad de cierta evolución de la gestación
para que sea algo relevante al precepto, mientras
que otros se muestran muy claros respecto a
evitar el aborto en cualquier punto de la
gestación.
• No aparece pues una norma general en el
budismo que enseñe una prohibición o
aprobación en cualquier situación, sino que se
tiende a observar cada caso y sus circunstancias.

16. EL SUICIDIO
• En el caso del suicidio, Buddha permitió el
suicidio a uno de sus discípulos quien ya era un
Arhat, es decir alguien que había experimentado
el Nirvana. Pero lo desaconsejó con toda
claridad para el resto de personas.

17. • Eutanasia
• Respecto a la eutanasia o a ayudar a ocasionar la
muerte a algún enfermo terminal, hay algunos
episodios de la vida de Buda así como otros
comentarios que siguen siendo discutidos
actualmente. Hay artículos, maestros y
personalidades tanto a favor como en contra
dependiendo de los tipos de eutanasia, etc. En el
caso de enfermedades terminales, generalmente
no se recomienda acelerar el proceso de muerte
más de lo que la propia enfermedad lo haría.
Alargar este tiempo tampoco es comentado de
manera favorable.